易经第六十四卦白话全解

易经六十四卦详解一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。

乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。

但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。

但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。

否则就要吃亏。

六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。

如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。

九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。

十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。

表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。

十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。

卜得此卦无论干什么事必然亨通。

十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。

表示天地不通，万事隔绝的景象。

不吉已然到了极点。

十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。

十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。

拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。

十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。

国学文化《易经》六十四卦全解一一得乾一二得履一三同人一四无妄一五得垢一六得讼一七得遁一八得否二一得决二二得兑二三得革二四得随二五大过二六得困二七得咸二八得翠三一大有三二得睽三三得离三四噬嗑三五得鼎三六未济三七得旅三八得晋四一大壮四二归妹四三得丰四四得震四五得恒四六得解四七小过四八得豫五一小畜五二中孚五三家人五四得益五五为巽五六得涣五七得渐五八得观六一得需六二得节六三既济六四得屯六五得井六六得坎六七得骞六八得比七一大畜七二得损七三得贲七四得颐七五处盅七六得蒙七七得艮七八得剥八一得泰八二得临八三明夷八四得复八五得升八六得师八七得谦八八得坤只需要背下八卦，并记住这个口诀，再了解下面卦的意思，大概看事能看出个一二三了。

一一得《乾卦》困龙得水乾者健也。

刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。

夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。

占此卦者时来运转之兆也。

“象曰”：蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。

昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。

就如困龙得水之象。

“诗曰”：龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。

“断曰”：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。

一二天泽《履卦》凤鸣歧山履者蹑也，有所蹑而不进，故有凤鸣歧山之象。

夫凤鸣歧山者，是凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上，随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞祥之兆也。

“象曰”：凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

昔日喜靖为王之时，梦见日头，遂占此卦，果然到了北京，国泰民安，就应了凤鸣歧山之卦。

“诗曰”：凤鸣歧山闯四方，占着遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入时多。

“断曰”：出行有益，求财必准，疾病皆除，谋事平稳。

一三天火《同人卦》仙人指路同人者与人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。

第64卦，未济，探索未知，成就君子之光
未济卦是易经最后一卦，讲的是从未渡过此河，设法渡河的一个探索未知的过程。

探索未知，要对未知有所敬畏，同时不能缩手缩脚，还要结合自己的事业和兴趣，不能毫无目标，还要集思广益，多多借鉴前人的经验。

于是才能成就君子之光！
在末尾处有后续的节目预告。

未济卦是易经最后一卦，讲的是从未渡过此河，设法渡河的一个探索未知的过程。

探索未知，要对未知有所敬畏，同时不能缩手缩脚，还要结合自己的事业和兴趣，不能毫无目标，还要集思广益，多多借鉴前人的经验。

于是才能成就君子之光！
在末尾处有后续的节目预告。

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[易经64卦详解]64卦详解64卦详解篇(1):《易经》六十四卦详解：乾为天(2)①见，读若现，出现。

见龙，系“龙见”的倒装，犹言龙出现。

在田，犹言出现在大地上。

王弼说。

‘出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。

德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。

初则不彰。

三则乾乾，四则或跃，上则过亢。

利见大人，唯二五焉。

”王弼对于《乾》卦整体结构的解说颇为有理。

本卦阳爻，由初爻而升到上位，爻辞以龙在地下，人间，天空各个层次的变化来比拟这一爻象，从而附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。

见龙在田，爻辞以龙出潜在田，表示初九阳爻升进一步，居于下卦中位。

此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步予社会生活，创造建功立业的条件。

九三：君子终日乾乾①，夕惕若，厉，无咎②。

《象》日：终日乾乾，反复道也。

九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。

《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。

①乾乾，勤奋努力。

②惕，警惕。

若，助词，无义。

厉，危险。

无咎，没有灾难。

本爻为阳位，居下卦之极。

根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。

九四：或跃在渊，无咎①。

《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。

《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

①或跃在渊，九四阳爻居上卦下位，根据《系辞》“二与四，同功而异位，其善不同。

二多誉，四多惧”的理论，可见本卦九四之爻，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。

爻辞以龙跃深渊为喻，龙跃入深潭，退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心，喻指君子处境从容，故无灾难。

九五：飞龙在天，利见大人①。

《象》曰：飞龙在天，大人造也②。

九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。

《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。

易经六十四卦经典速记法及图解（非常详细）易经六十四卦经典速记法及图解（易经每日中庸行系列）六十四卦简记歌包罗万象乾为天一女五夫天风垢退避隐藏天山遁否定闭塞天地否否极泰来（地天泰）见光明参观旅游风地观剥官降职山地剥加官晋级火地晋火天大有象富有重重险阻坎为水源远流长也通达中间实在有诚信哪种取向灵活定节制节约水泽节屯积有生水雷屯水火既济成功象尚未成功也是象改革创新泽火革丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤行军打仗地水师两山重叠艮为山高耸入云定受阻装饰打扮山火贲山天大蓄时间长积蓄停止两重象漏洞损失山泽损分散别离火泽睽实践履行天泽履风泽中孚有诚信船在水上顺利行循序渐进风山渐雷惊百里震为雷喜悦安乐雷地豫解除困境雷水解持之以恒雷风恒晋职晋级地风升占人疾病入土象遵纪守法水风井泽风大过有喜悦做事过头有转折非常行动大变化随从顺从泽雷随无孔不入巽为风风天小蓄小积蓄小的阻碍终亨通风火家人内部事家庭伦理在其中利益之象风雷益风吹船动要顺利天雷无妄莫妄动但却如此不希望火雷噬嗑象咀嚼品味考察代刑罚节食养身山雷颐事必躬亲谋出路败也坏也山风蛊腐朽败落人心散光明美丽离为火分离离散不利婚外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢去故取新火风鼎隆重吉祥颁法律火水未济未完成充满希望待未来蒙昧教育山水蒙刚有打算发生像破裂离散风水涣住宅风水气不聚官司诉讼天水讼是非口舌要注意天火同人同行人二人分金命相连生载万物坤为地顺利亨通兴旺象归来反复地雷复迫临临下地泽临上级看望是考察紧急情况乐观行亨通泰平地天泰雷天大壮是昌盛决断决裂泽天夬等待时机水天需需要需求跨险阻相亲相附水地比水行地上和平象少女高歌兑为泽高兴喜悦成功象泽润万物泽中水穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃少男少女泽山咸爱情专一利婚嫁前途艰难水山蹇绊住难行另谋化伟人谦虚地山谦雷山小过小过错宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻长男少女今实行保持现状外出凶卦名卦象是参考抓住用神是关键生搬硬套学不好生克五行是法则用运大法综合断吉凶自现您技高六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。

64卦详解1、乾为天：困龙得水之卦乾者健也。

刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。

夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。

占此卦者时来运转之兆也。

“象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。

“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。

2、天风姤：他乡遇友之卦后者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。

夫他乡遇友者，乃是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。

“象曰”困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。

“诗曰”他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。

“断曰”交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。

3、天火同人：仙人指路之卦同人者与人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。

夫仙人指路者，乃是一行人迷了路，不知东西，正在忧闷之间，忽有一仙人前来指引正路，占此卦者，无往不利之兆也。

“象曰”心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，幸遇明人来指路，诸般忧愁自消裁。

“诗曰”仙人指路大运通，劝君任意走西东，交易求财不费力，婚姻合伙有相应。

“断曰”婚姻有成，行人归家，走失可见，做事无差。

4、天山遁：浓云蔽日之卦遁者避也，退避不出。

故有浓云蔽日之象。

夫浓云蔽日者，乃是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮蔽其光。

占此卦者，谋事不遂之兆也。

“象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。

“诗曰”浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

“断曰”月今不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。

5、天泽履：凤鸣歧山之卦履者蹑也，有所蹑而不进，故有凤鸣歧山之象。

夫凤鸣歧山者，乃凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上，随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞祥之兆也。

“象曰”凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

易经六十四卦详解一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。

乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

易经六十四卦卦辞诗乾宫乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始创通且顺问求有利理当然二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。

但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

易经六十四卦卦辞诗坤宫坤为地卦：包容柔顺地坤恩随伴当如母马奔臣仆寻主须积极先迷后得莫逡巡西南有助东无助贞问心安好事频三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。

但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

易经六十四卦卦辞诗坎宫水雷屯卦萌芽起步最艰难大路通行得利还万勿轻率求冒进功成置业自开颜四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

易经六十四卦卦辞诗离宫山水蒙启蒙讨教要专诚一再三多事不成贵在包容无类教问求得利好前程五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。

否则就要吃亏。

易经六十四卦卦辞诗坤宫水天需卦：耐心恒心自信心安闲等待值千金诚信顺利求者吉闯险何须惧水深六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

易经六十四卦卦辞诗离宫天水讼天水违行成险地与人争讼莫逞强知足退让英雄事争胜虽成终祸殃得遇贵人能化解不宜冒险勿轻忘七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

易经六十四卦卦辞诗坎宫地水师用兵须慎莫贪功争战从来祸害重统帅占求当吉利或能趋吉又避凶八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。

易经64卦详解展开全文易经六十四卦详解一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。

乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。

但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。

但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。

否则就要吃亏。

六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。

如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。

九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。

十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。

表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。

十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。

卜得此卦无论干什么事必然亨通。

十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。

表示天地不通，万事隔绝的景象。

不吉已然到了极点。

十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。

十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。

拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。

《周易》六十四卦详解一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。

乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。

但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。

但生长就不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。

否则就要吃亏。

六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。

如果看到别人团结和睦，心里不安，才过去团结的人，必然有凶险。

九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。

十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。

表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。

十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。

卜得此卦无论干什么事必然亨通。

十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。

表示天地不通，万事隔绝的景象。

不吉已然到了极点。

十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。

十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。

拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。

《周易》六十四卦详解，喜欢易经的朋友，建议收藏，细细品鉴一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。

乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。

但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。

但生长就不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。

否则就要吃亏。

六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。

如果看到别人团结和睦，心里不安，才过去团结的人，必然有凶险。

九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。

十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。

表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。

十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。

卜得此卦无论干什么事必然亨通。

十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。

表示天地不通，万事隔绝的景象。

不吉已然到了极点。

十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。

十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。

拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。