曾国藩十大识人技巧

曾国藩观人术：四句口诀让你明辨身边人，看人八九不离十！现在的社会人变得越来越复杂，因此能够看清一个人的真实面目，变得越来越重要。

对于识人之术，小编今天为大家带来一个人，那就是曾国藩，曾国藩此人，作为晚清的四大名臣，可以说是声名远播。

曾国藩此人最擅长识人，民间曾有俗语“曾国藩会识人。

左宗棠会打仗。

”之说。

在晚清比如李鸿章，左宗棠都曾受到曾国藩的举荐。

曾国藩对于识人研究颇深，其中就有一本关于识人的著作《冰鉴》，这本书就是专门教授人从一些细节之处识人断物的，教大家如何快速看清他人，对于识人术，曾国藩曾经总结为四句话，要是大家能够融会贯通这四句话也可以成就一番事业。

下面咱们就看看那四句话？其一，神正其人正，神邪其人奸。

俗话说，相由心生。

从一个人的样貌大致可以看出一个人的品行。

如果一个人为人正直，那么他的神态相对会让人感到很舒服，如果他的神态十分的奸邪，那么此人绝对不是善茬，一定要敬而远之。

所以观人，可以从神态开始，这就像许多人说的第一感觉一样，不过这种方法，只适用于一般情况，毕竟人不可貌相。

其二，眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

从一个人的眉宇，言谈，眼神来观察一个人。

许多人纯大志之人，都是志趣高雅，言谈举止大方合体，眉宇英气逼人的，这种心怀大志之人，能够让人明显感觉到他的与众不同。

就像陈胜此人，陈胜本身也是个农民，但他在田间曾说下“燕雀安知鸿鹄之志哉”，这一句话就看出他的不凡，他是第一个封建王朝的起义军领袖，就这一点他就名垂青史。

一个人的能否成就大事，从他的眉宇是可以看出来的，志大者眉宇英气逼人。

打开看点快报，查看高清大图其三，观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

识别一个人是否可以相交，其实可以从四个方面入手，操守，说话条理性，是否说大话，有无官气。

对于这四点是如何区分呢？曾国藩解释道，“面对利益，选择情而非利，是为有操守；待人表里如一，为人稳重大方，是为无官气；说话有依据，有条理，是为有条理；不轻易许诺，是为少大言。

曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。

2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。

4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。

唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。

若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。

7、“国家之强，以得人得天为先。

人材者，求之则愈出，置之则愈匮。

8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

曾国藩4条识人之术曾国藩是清朝末年的一位杰出政治家和军事家，他在治理山西期间总结了一套独特的识人之术，被誉为“曾氏四条识人之术”。

这四条识人之术包括：审时度势、明辨是非、善于用人、明辨才能。

下面分别对这四条识人之术进行详细阐述。

首先是审时度势。

曾国藩认为，一个人的才能和品质在不同的时代和环境下会有所变化，所以在识人时要善于审时度势。

他认为，一个人只有与时俱进，适应时代潮流和社会变革，才能在政治、军事和社会活动中发挥自己的才能和作用。

因此，在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备与时俱进的能力和思维方式，是否能够适应时代的需求和变化。

其次是明辨是非。

曾国藩认为，一个人的品德和行为是识别其价值和能力的重要依据。

他强调要通过观察一个人的言行举止、待人接物等方面来判断其品德和为人处世的态度。

在识人时，曾国藩注重观察一个人是否言行一致，是否遵守道义和法律，是否有良好的道德品质和价值观念。

第三是善于用人。

曾国藩认为，一个人的才能和能力是识别其价值和潜力的关键。

他认为，一个人只有具备一定的才能和能力，才能在工作和事业中发挥自己的作用和价值。

在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备所需的专业知识和技能，是否具备解决问题和应对挑战的能力，是否具备领导和管理他人的能力。

最后是明辨才能。

曾国藩认为，一个人的才能和能力必须与其所从事的工作和职责相匹配。

他认为，一个人只有在适合自己的领域发挥自己的才能和能力，才能取得更好的成就和发展。

在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备适应岗位和职责的能力和经验，是否具备解决具体问题和实际工作的能力。

总结起来，曾国藩的四条识人之术是一套全面科学的识人方法。

在识人时，我们应当审时度势，明辨是非，善于用人，明辨才能。

只有通过这些准则，才能更好地识别一个人的价值和能力，从而在工作和事业中找到合适的人才，发挥他们的潜力，实现个人和组织的共同发展。

《冰鉴》【清】曾国藩第一神骨语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。

"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

他家兼论形骸，文人先观神骨。

开门见山，此为第一。

文人论神，有清浊之辨。

清浊易辨，邪正难辨。

欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。

静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。

一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。

断者出处断，续者闭处续。

道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。

小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。

大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。

二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。

在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。

五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。

骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。

紫次之，白斯下矣。

骨有质，头以联者为贵。

碎次之。

总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。

然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。

颧骨与眼争，子嗣不立。

此中贵贱，有毫厘千里之辨。

第二刚柔既识神骨，当辨刚柔。

刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。

消息与命相通，此其较然易见者。

五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。

顺者多富，即贵亦在浮沉之间。

金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。

然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。

曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。

识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。

不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。

为了空洞的“我说了算”，却是担责任。

中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。

are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。

时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。

人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。

挫折是好事。

大器晚成。

二、十年锻炼铸良基。

每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。

十年锻炼铸良基：1、忍辱。

年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。

变卦，自己的卦自己变。

2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。

3、胸襟宽广，适时调整。

和小人适当距离。

听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。

你看他好，他就会变好，相反。

成功的原因：1、良师益友。

”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。

慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。

主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。

求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。

来不及管自己的得失。

4明强，。

智仁勇（中国三联字者，中间者主要。

），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。

男儿自立要有倔强之气。

气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。

5坚忍，等待时机。

做老实人，坏人那一套你学不来。

6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。

儒：柔。

7. 修养自己。

8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。

9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。

爱民，不是顺民。

察人才能知人，知人才能用人。

知人要会听话。

10、诡道：多变化。

可以脸色暗示，不可脸色威胁。

恩情不如仁义，威严不如礼遇。

我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。

曾国藩识人术：15秒看人，一看一个准说到中国历史上最功成名就的人，“晚清四大名臣之一”的曾国藩一定会排在前几位。

他不仅能文能武，善于窥视人心，最重要的是他的“相人之术”，能在极短的时间内，判断出一个人的品性。

有这样一个故事，曾国藩在见到恭亲王奕䜣本人之前，曾看过他的照片，就对他的同伴说了这样一番话：“此人倒是一个翩翩美少年，可惜举止略微轻佻了一些，看来难以托负重任；身处周公之位，却无周公之望。

”就这么短短几句话，就把奕䜣后来的经历都预测了。

还有一回，曾国藩的门生李鸿章带三个人来见他，他刚从外面回来，没有正眼看过这三个人，坐了一会，李鸿章请他给这三人指派工作，谁知李刚开口，曾国藩便径直把三人的工作分派待定。

原来曾国藩只看了一下他们的面相就已经知道了他们各自的长处。

据史书记载，曾国藩对'相术'颇有研究，并且总结道：斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。

一、邪正看眼鼻看京剧时，往往通过角色的脸谱就可以知道忠奸是非，一目了然。

但是现实生活中，奸诈之人却不会将脸谱戴在脸上，这就需要我们去分辨好人和坏人。

“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，那么这个人肯定心术不正。

看一个人的时候，如果他平视你并且不会左右四顾，这是最上乘的面相。

如果眼神漂移，心神不定，多半是贼子之眼。

而鼻子位居中央，高高耸立，人则正直。

相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。

从眼睛去观察一个人，你可以看到他的内心。

二、真假看嘴唇嘴是表达我们内心想法的第一通道，好的坏的都会从这里出来。

一个人能够在愤怒时控制住自己的脏话；能够在发达时控制住自己的狂言；能够在落魄时控制住自己的自怨自艾；能够不去对别人评头论足、闲言碎语，那么这个人一定是一个值得深交的人。

正如古希腊哲学家所说：控制自己的嘴是人类必须学会的第一美德。

三、功名看气概一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。

最有气概的人，当然是以天下为己任的人。

曾国藩识人智慧：观人先观眉，前程如何尽在眉宇间，识人必备技能少年两道眉，临老一付须。

眉毛，是两眼的华盖，以疏朗、细平、秀美、修长为佳;胡须，是男性雄壮力量的象征，属肾，大凡胡须丰美者，是因为肾水旺。

曾国藩认为，阴阳须和谐，须眉要相称。

观须眉可分辨人的贤愚，看其一生运势等。

总观眉毛胡须眉：两眼的华盖眉毛人人都有，但浓疏、长短和形状各有不同，古人认为观眉可识命相运势。

曾国藩《冰鉴》认为，俗话说“须眉男子”，这是将须眉作为男子的代名词。

的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。

人们还常说：“少年两道眉，临老一付须。

”这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。

胡须是成年男性特征之一，正所谓“嘴上无毛办事不牢”。

眉毛也是男人很重要的外貌特征之一，“浓眉大眼”是用来形容美男子的，“明剃眼眉毛”是形容对一个人的莫大侮辱。

眉毛代表了男人的尊严，因此把男人称之为“须眉”。

古人认为，眉，含有明媚的意思，是两眼的华盖，表现整个面部的仪表，又叫做眼睛的英华，可以此分辨人的贤愚，看其一生运势、人际关系等。

看眉识人，一看浓淡，二看清杂，三看眉形。

如果一个人是粗浓乱眉，那他很可能是个粗汉，性情粗暴。

在《水浒传》中，鲁智深就是这种眉型。

相反，如果一个人眉秀细长，则必然是个文采智谋过人的角色。

古人认为：眉以疏朗、细平、秀美、修长为佳。

眉毛细软、平直、宽长者是聪明，长寿，尊贵的象征。

而眉毛粗硬、浓密、逆生、散乱、短促、攒缩者，是愚蠢、凶顽、横死之相。

从美学的角度看，前者也是美的，后者是丑的。

一个人的健康、个性、秀美、威严都通过眉毛而显示出来。

“少年两道眉”就是说看一个人有没有成就，是愚昧还是聪明，进而判断他事业的成败，命运的好坏。

凡是眉相好，使人显得英俊秀挺，聪明伶俐，容易给人留下美好深刻的印象，从而增加施展抱负和实现自我的机会，人就可能少年得志。

眉毛与寿命眉毛被称为“保寿官”，可见它与寿命的关系。

曾国藩看人八句话曾国藩，字炳南，是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家。

他是中国近代史上最为杰出的军事家之一，也是中国历史上最有影响力的政治家之一。

曾国藩重视人才选拔和管理，注重研究人性和相处之道，在他的著作《曾文正公集》中留下了许多关于看人的观点和方法。

以下是曾国藩看人的八句话：1. 观其所为，察其所好曾国藩认为，通过观察一个人的行为和喜好，能够初步了解其性格和个性。

一个人经常从事的事情和喜欢的事物，可以反映出他的爱好、兴趣和价值观。

因此，如果我们想要了解一个人，第一步就是观察他的所作所为和所好之物。

2. 察其志趣，知其能否为人之用一个人的志趣可以看出他对事物的热情和投入程度。

曾国藩认为，一个人只有对所从事的工作充满热情，才能更好地发挥自己的才能和能力。

因此，通过察觉一个人的志趣，我们可以判断他是否适合某种工作或职业，以及他是否具备为人之用的能力。

3. 见微知着，知人知面不知心曾国藩认为，通过观察一个人的微小行为和细微之处，我们可以了解他的性格和品质。

然而，即使我们对一个人非常了解，也不能完全了解他的内心世界。

因此，在与他人相处时，我们应该保持警惕，不要轻易相信他人，不要被外表所迷惑。

4. 观其言谈，推其心意通过聆听一个人的言谈，我们可以了解他的思想、态度和价值观。

曾国藩认为，言谈是人与人之间交流的重要方式，一个人的言谈能够反映出他的思考方式和处事态度。

因此，通过观察和推理一个人的言谈，我们可以初步了解他的心意和为人之道。

5. 明其所能，用之以巧一个人的才能和能力决定了他在某个领域的表现和发展。

曾国藩认为，了解一个人的才干和能力，并将其用于适当的岗位上，可以最大限度地发挥其才华和潜力。

因此，要善于挖掘和利用人才，让每个人都发挥出自己的优势。

6. 知其所恃，识其所畏人的行为和态度常常受到外界环境和条件的影响。

曾国藩认为，了解一个人所依赖的东西和害怕的事物，可以帮助我们更好地理解他的行为和心理。

因此，要做到善于观察和洞察，了解他人的所恃和所畏，才能更好地与他人相处和合作。

曾国藩：一个人是否虚伪，参照这三条识人术口诀，一目了然曾国藩观人术：熟记这三句口诀，看清一个人内心的精神状态！民间流传这么一句话——“曾国藩会识人，左宗棠会打仗”，此话一点也不假，曾国藩的确精通识人术。

他最出名的识人例子就是：饭后三千步，没有和三人说一句话，就辨别出谁是老实憨厚的人、奸猾之人、堪当大任的有志之士。

曾国藩一生识人无数，也提拔和举荐了许多人才，比如左宗棠、李鸿章、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章刘铭传等一大批名臣，于是民间还流传着一句话——“国之重臣，悉出曾门矣！”曾国藩晚年时期耗尽最后心血著成了一本关于识人、用人的奇书——《冰鉴》，该书是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性，备受各界人士的重视和喜爱。

《冰鉴》开篇就是讲“神骨”，因为曾国藩认为“精神和骨铬这两扇大门，是观人的第一要诀”。

而有关“精神”的识人术，曾国藩多次提及，比如“一身精神，具乎两目”、“富贵看精神”等等，由此可见，观人首先要观神！冰鉴曾国藩被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

“冰鉴”是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

曾国藩中国文化通过观察一个人的神，可以发现很多信息，因为人的内心活动就是通过“神”来表现。

"神"分为清纯与昏浊两种类型，还比较容易区别，但清纯中又包含了“奸邪与忠直”这两种神态，需要用心观察才能辨别清楚。

如何看清一个人内心的真实精神状态呢？曾国藩认为“凡精神，抖擞处易见，断续处难见”，意思就是说：观察一个人的精神状态，如果他故作振作，很容易识别；就怕他假装精神抖擞，又可能真是精神振作，这就很难识别了。

这种人属于典型的虚伪人士，很容易让人产生“真作假时假亦真，无为有处有还无”的感觉，所以我们一定要擦亮眼睛，提高警惕。