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大学生校园文化活动开展现状调查与分析研究近年来，大学生校园文化活动的开展在我国大学校园中得到了越来越多的关注。
校园文化活动对大学生的综合素质培养起到了重要的作用，因此了解和研究大学生校园文化活动的现状不仅可以发现问题，更能为其改善提供有益的建议。
大学生校园文化活动的种类丰富多样。
在大学校园中，不同的学院、社团和同学们都会组织各种各样的文化活动，如音乐会、话剧演出、书法展览等等。
这些活动不仅涵盖了艺术、文学、体育等方面，还有很多与时事热点相关的讲座和论坛。
这样的多元文化活动丰富了大学生的校园生活，培养了他们的审美情趣和社交能力。
大学生校园文化活动的参与度有待提高。
尽管校园文化活动种类丰富，但是有不少同学对这些活动的兴趣和参与度不高。
一个重要原因是时间的限制，大学生学业繁忙，加上其他社交活动和实习等压力，导致了对文化活动的参与不足。
一些同学对文化活动的宣传和组织方式也存在不足，导致他们不了解和不愿意参加这些活动。
提高大学生的参与度需要进一步改善活动的宣传和推广策略，并合理安排活动时间和学业压力，以增加学生的参与意愿。
大学生校园文化活动的质量和影响力有待提高。
尽管校园文化活动丰富多样，但是其中一些活动的质量有待提高。
一些活动组织不够专业，导致演出效果不佳或者内容无法吸引学生。
一些活动缺乏机会和平台与社会上的专业人士和艺术家进行交流和合作，缺乏对外交流的机会。
提高大学生校园文化活动的质量需要加强对组织者的培训和专业指导，以及加强与社会资源的合作和交流，提升活动的影响力和吸引力。
大学生校园文化活动的价值与意义需要更好地挖掘。
校园文化活动不仅是为了满足大学生的娱乐需求，更是培养大学生综合素质的重要途径。
通过参与文化活动，大学生可以培养艺术鉴赏能力、表达能力、团队合作能力和社会责任感等。
我们应该更加重视大学生校园文化活动的价值与意义，将其纳入大学校园文化建设的重要内容，并加大对文化活动的支持和投入。
大学生校园文化活动的现状调查与分析表明，虽然校园文化活动的种类丰富多样，但是参与度有待提高，质量和影响力有待提升。
大学生校园文化活动开展现状调查与分析研究近年来，大学校园文化活动得到了广泛的重视与开展。
校园文化活动既是丰富学生的大学生活，也是培养学生全面发展的重要手段之一。
目前在我国大学校园文化活动开展方面仍存在一些问题，需要进一步调查和分析来改进。
大学生校园文化活动的数量和质量仍有一定差距。
虽然大学开展了很多文化活动，如文艺演出、讲座、比赛等，但仍然不能满足学生多样化的需求。
有些活动内容陈旧，无法引起学生的兴趣和参与热情。
有些学校的文化活动过于强调实用性和操作性，忽略了对学生艺术素养和人文修养的培养。
大学生校园文化活动的参与度不高。
在我国，有些学生对校园文化活动的参与度较低。
原因之一是学生们的时间被课程和学业压力占据，没有足够的时间和精力参与校园文化活动。
一些学生对校园文化活动过于冷漠，缺乏对艺术和文化的兴趣和认识。
大学生校园文化活动的组织方式和宣传手段有待改进。
在一些学校中，校园文化活动的组织方式较为简单粗暴，缺乏系统性和规范性。
往往是由少数人决策和组织，缺乏学生的参与性和主体性。
校园文化活动的宣传手段也亟需改进，有些活动的宣传不够准确全面，导致活动参与度不高。
针对以上问题，我们可以采取一些措施来改进大学生校园文化活动。
学校应该加强对校园文化活动的组织和管理，成立专门的组织机构或团队来负责校园文化活动的策划和组织工作。
学校可以通过开设相关课程或选修课来培养学生对艺术和文化的兴趣和认识，同时提高学生对校园文化活动的参与度。
学校应该加强对校园文化活动的宣传工作，利用多种渠道和媒体进行宣传，提高活动的知名度和吸引力。
高等学校校园文化现状的调查与分析高等学校校园文化现状的调查与分析，可以从以下几个方面进行阐述：一、校园文化建设的重要性校园文化是学校在长期办学过程中形成的一种独特的精神环境和文化氛围，它包括了校园的物质文化、精神文化、制度文化和行为文化等多个方面。
校园文化建设对于提升学校的教育质量、培养学生的综合素质、增强学校的凝聚力和向心力等方面都具有重要作用。
二、高等学校校园文化现状1.物质文化现状物质文化是校园文化的基础，包括学校的建筑、设施、环境等。
当前，许多高等学校在校园建设上投入了大量资金，校园环境优美，设施完善。
例如，学校会建设现代化的教学楼、图书馆、实验室、体育场馆等，同时注重校园绿化和美化，为学生提供了良好的学习和生活环境。
然而，也存在一些学校过分追求硬件设施的建设，而忽视了校园文化内涵的挖掘和提升。
2.精神文化现状精神文化是校园文化的核心，包括学校的办学理念、校训、校风、学风等。
当前，许多高等学校都形成了自己独特的办学理念和精神风貌，如北大的“思想自由，兼容并包”、清华的“自强不息，厚德载物”等。
这些理念和精神风貌不仅体现了学校的办学特色，也激励着师生不断追求卓越。
然而，也存在一些学校对精神文化的建设不够重视，导致校园文化缺乏内涵和深度。
3.制度文化现状制度文化是校园文化的重要保障，包括学校的规章制度、管理体制、运行机制等。
当前，许多高等学校都建立了较为完善的制度体系，如学生守则、教师职业道德规范、教学管理制度等。
这些制度为学校的管理和运行提供了有力保障。
然而，也存在一些学校制度执行不力、管理松散等问题，影响了校园文化的建设和发展。
4.行为文化现状行为文化是校园文化的具体表现，包括师生的言行举止、行为习惯等。
当前，高等学校的学生普遍具有较高的文化素养和道德水平，能够自觉遵守学校的规章制度和道德规范。
同时，学校也会组织各种形式的校园文化活动，如文艺演出、体育比赛、学术讲座等，丰富师生的课余生活，促进校园文化的繁荣发展。
校园建设现状调研报告校园建设现状调研报告近年来，随着全国经济的快速发展以及人民生活水平的不断提高，高等教育得到了空前的关注。
学校为了吸引更多优秀的学生，加强学生的实践操作以及提高教育教学水平，校园建设逐渐成为高校发展的重点之一。
为此，本文对一所重点大学的校园建设现状进行了调研。
一、硬件设施1.图书馆图书馆是学校中最重要的硬件设施之一，本校图书馆占地面积约为3000平方米，馆藏约30万册图书，还有大量的多媒体资料、数字化资源和一些外文报刊。
这些资源可供学生自由搜索、借阅、复制及浏览，可大大方便学生的学习研究。
虽然图书馆宽敞明亮，设施完备，但由于师生人数过多，吸引力减弱，还需要增加开放时间。
2.教学楼教学楼是学校中最重要的场所之一，本校有多座教学楼，其中综合教学楼是最大的一座, 占地面积约9850平方米，教室总数160余间，容纳人数达4,800人。
这样的教学场地比学生数量多，也满足了实验课的需求。
3.宿舍学生的日常生活离不开宿舍，学校的宿舍共有10座，容纳学生20000余人。
公寓日常管理基本规范，家具也比较完备，但问题在于客厅、洗手间、厨房的共用空间较小，住宿条件与大学生的成年身份不太相符，希望能改进。
二、软件环境1.信息化建设学校的信息化建设推广较早，校园网覆盖范围广，师生可在任何地方通过邮箱、文件存储、网上学习等方式进行信息交流。
但是，最近工人在施工，造成校园网系统中断，影响了IT 设施使用。
2.创新创业环境近年来，各大高校都在不断加强创新创业的环境建设。
本校也重视此项工作，设立了多个创新创业平台，如就业创业中心、创新实验室、科技园等。
这些平台极大的激发了学生的创新热情，也为学生提供了实践锻炼的机会。
三、社会活动及安全管理1.社会活动除了以上的建设，一个学校还要体现出浓厚的社会活动氛围。
以本校为例，校内有数百个社团，出版有电视台、报纸、杂志等多种媒体。
学生们每年还组织大量的文艺演出、学术讲座、公益活动等，充分展示了他们的多面才干和健康精神。
我国“研究生创造力”研究状况述评【摘要】回顾了2003-2012年国内有关研究生创造力的核心期刊论文。
采用“内容分析”的方法对以往研究成果的研究方法和主要研究内容进行了总结和概括，指出了目前研究中存在的局限，并为以后的研究提出了几点建议。
【关键词】研究生；创造力；创新能力；研究现状一、引言科学技术飞速发展，国际竞争日益激烈，是进入21世纪后各国发展面临的主要形势，因此加强创造力教育、培养创造性人才已成为提高综合国力的重要手段。
在过去的几十年中，发达国家的教育改革把培养学生的创造力作为重要目标，如1945年美国哈佛大学发表了哈佛“红皮书”——《自由社会中的一般教育》，提出了要注重学生创造力的训练。
1919年我国著名教育学家陶行知先生第一次把“创造”引入教育领域，提出培养学生的创造力对国家富强和民族兴亡有重要意义。
20世纪80年代创造学传入大陆，国内学者开始重视创造力的研究，并提倡创造力教育。
1998年颁布的《高等教育法》规定：“高等学校的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才”。
此后，各高校广泛开展创造力教育，突出学生创造力的培养。
清华大学在讨论面向21世纪的教育思想观念时提出：“大学必须改变传统的只授受现成知识的教育模式，而要树立创造性的教育思想。
培养学生的创新精神应该是最重要的。
这也是我们衡量培养质量的重要标准。
”[1]研究生教育是教育体系的最高层次，承担着培养创造性人才的重任，其创造力的高低直接影响国家整体创造力的水平。
因此，探讨研究生的创造力其重要性不言自明。
纵观学界在研究生教育方面的探讨，主要集中于分析研究生培养模式，其着眼点则在于创造力的培养。
“创造力”（creativity）一词也常被译为创新能力，目前国内关于创造力的研究中并没有区分创造力与创新能力的概念，因此在本文中笔者与以往研究一致，认为创造力等同于创新能力。
以“研究生创造力/研究生创新能力”为主题的cnki搜索结果表明，自1987年到2012年，有关研究生创造力的论文已达1192篇。
摘要：本文针对目前中国大学校园建设实践中存在的问题，分别考察了高等教育界和建筑与城市规划界对大学校园的研究现状，提出应该打破高等教育和建筑城市规划之间的学科壁垒，站在跨学科的视角上研究大学校园。
关键词：大学校园；建筑；城市规划；校园文化；跨学科研究随着大学校园建设量成倍增长，有关大学校园的研究也日益升温。
因为大学校园具有两种基本属性：建筑性和教育性。
所以，对它的研究也多局限在建筑学、城市规划和高等教育三个学科领域。
一、建筑及城市规划界对大学校园的研究我国的大学校园建设开始是以西方19世纪末、20世纪初的校园规划理论为指导原则的。
建国以后，根据经验，结合国情，确立了以功能分区为核心准则的校园规划理论和规划指标体系，指导了我国现有的绝大多数大学的建设与发展。
然而，那些曾被奉为经典的校园规划理论和规划指标体系都是建筑、规划界的学者站在自己学科视野中的阶段性经验总结，是相当不成熟的，至今，这些欠成熟的校园规划理论仍是我国大学校园规划建设的根本依据。
在理论欠缺的情况下，建筑、城市规划领域对大学校园的研究只能是实践走在理论前面。
随着近几年高教改革的深入，校园建设工程量比过去翻了几翻，建筑和城市规划界开始频繁关注大学校园建设的理论建构。
2001和2002年在北京和台北分别举办了“海峡两岸‘大学的校园’研讨会”，在大陆和台湾的建筑规划界掀起了大学校园的学术热。
与以往相比，两次会议的论文开始重视从历史发展的角度分析大学校园建设的历程，不再局限于校园工程的阶段性总结。
一些建筑学者开始关注高等教育思想对校园建设的影响，只是他们的观点阐述不太系统，只能说是一种“散见”。
如：《大学校园规划结构的研究》一文认为“大学校园形态与大学当时的办学理念、教学制度和内容是一致的”。
如中世纪的大学主要职责是培养神职人员和为王室服务的人才，大学校园必须是封闭的，能够使学院排除外界各种影响，完全服从教会，校园生活充满清规戒律。
因此，校园多附属于教堂或修道院，或者以宗教建筑为样本进行设计建设。
19世纪工业革命后，美国高校将学术自由理想和为社会服务的办学宗旨相结合，创立了独特的高等教育模式，也创立了影响全世界的开放式校园形态。
20世纪后期，教育体制走向多元化，校园形态也越来越多元。
这种对教育思想和校园建设关系的描述，虽然稍稍打破了一点建筑界习惯性思维的限制，但依然停留在对高等教育理论浅层次的理解上，并没有阐明在大学校园形态演变中表现出的教育与建筑之间的互动关系。
另外一个值得关注的现象是：一些建筑学者除了对校园形态的“过去时”进行归纳总结外，对于校园的当下形态和未来趋势也作了一定分析探讨。
一部分人认为，大学城将是我国大学校园在新时期的某种发展趋势。
“大学城”是国内近年来新兴的概念之一，至今并无确切定义。
一些文献资料认为，“大学城”是一种特殊的城市化方式，其发展模式大致分为“传统学术型”、“商业创新型”，或介于两者之间。
前者多起源于历史悠久、具有强大学术号召力的一所或多所大学，经过漫长历史时期，逐步形成了校城交融的自然环境，如英国的牛津、剑桥大学城，德国的洪堡大学等。
“商业创新型”大学城起源于新兴的理工科院校，以科技创新与市场紧密结合，带动了地方经济的发展，如美国“硅谷”和斯坦福大学。
北京大学和中关村则兼有二者的特征。
虽然教育思想、教育理念对大学校园建设起重要作用，教育界每一次大的运动都在校园形态上留有痕迹。
但是多数情况下，建筑界与高教界的对话局限在建筑工作者面对高教体制改革所作出的单方面呼应。
在现代教育哲学的指导下，现代大学不断构建着新的教育理论，这些理论虽然对校园建设有一定影响；可这种影响对建筑界来说是被动的，因为建筑界还没有系统地探讨教育思想、教育理念与大学校园建设的关系。
凭着对教育思想一知半解的领悟，喊几句时髦的教育口号，校园建设只能停留在肤浅的、“闻风而动”的层次，不可能有深度。
总之，当前建筑和城市规划界对大学校园的研究大部分是针对我国大学校园建设的实际问题提出的，研究思路也是围绕这些实际问题展开的。
他们本着务实精神对教育界的热点理论进行可行性探讨，从建筑和规划的视角提出方案、进行实践，为新时期大学校园形态的发展作出有益的探索，也为下一步更深入系统的研究工作创造了氛围。
二、高等教育界对大学校园的研究大学作为实施高等教育的主要机构，一直是高等教育学科领域的重要研究对象。
但长期以来，高等教育学科领域对大学的研究多集中在理念、制度、机构等非物质层面，很少关注大学的物质实体——校园，即使有所触及也是轻描淡写一笔带过。
同大学校园形态有关的研究主要集中在“校园文化”的研究领域。
校园文化是置身于社会文化大背景中的一种具有自身特色的亚文化形态，它渗透到学校的各个方面，涉及到全体师生员工的观念和行为。
高校校园文化是在“大学这一特定的环境氛围内生活的成员所共同拥有的校园价值观和这些价值观在物质与意识形态上的具体化。
它的主体是包括学生以及教师、行政人员在内的大学校园文化群体；它的内容分为精神文化和物质文化两大层面：精神文化是校园文化的深层文化，包括师生员工的价值观念、文化素养、心理素质及校风和校训、学风和教风、学校的传统习惯、校内文体活动等，物质文化包括校园建筑特色、文化活动场所和设施、校园绿化美化、学校的信息传媒等。
校园文化的核心是校园价值观”。
从这段表述中可以看到教育学者们倾向于把校园形态划分到校园物质文化领域。
过去，大学校园形态在高等教育中的重要性一直被忽略着，被忽略的主要原因大概是大多数人认为：建筑与教育没有多大关系。
是的，建筑没有以“知识”的身份、“课程(狭义)”的姿态进入人们的“学习”视野，但它对人的教化作用是“知识”和“课程”所不能给予的。
这一点，中国古人深有体会：《三字经》的头几句，“昔盂母，择邻处”可谓家喻户晓。
正是孟夫子本人，亲身体验到环境对人潜移默化的作用，而作出了“居移气，养移体”(《孟子·尽心》)的总结。
中国古人早就懂得环境对人的“模范”作用，环境就是“模”，就是“范”；使用什么样的模范，就可能塑造出什么样的人物。
英国首相邱吉尔也讲过“先是人创造了建筑，建筑反过来创造人”，非常准确地表述了建筑与人的关系，暗示了建筑的“育人性”。
当前，教育界在反思现代教育中的弊病时，把环境的教化作用提到了哲学的高度。
金生在《理解与教育》一书中谈到“在科学技术和大工业生产的冲击下，现代教育本身也被工业化和技术化，学生被纳入教育生产的流水线，与日常的生活世界相隔绝”。
面对这个现实问题，走向哲学解释学的教育哲学呼吁到：“人类教育的产生和发展以及教育的研究都来源于并且归根于实践生活世界的需要”，“对教育的认识并不是一种事实的因果关系分析，也不是把人和教育作为孤立的客观对象去解剖，而是在现实的‘生活世界’中理解和解释，也是‘同情’与‘参与’”。
狄尔泰指出“理解和解释是贯穿人文科学的方法”。
人文学的对象是生命现象和生命活动，而生命总是具有意义并且要不断需求意义的，所以它就需要不断地理解和解释。
这种方法把研究活动、研究过程看作是解释者和被解释者之间不断进行的对话，通过这种对话使研究者直观地体验和把握对象的内在精神。
学生在校园中生活、学习的过程就是与周围环境不断对话的过程。
大学校园为学生搭建了一个充满意义的“生活世界”，呈现出各种各样的“意义形式”，学生生活在其中，通过理解和解释与之“对话”、“交往”，形成自己的世界观和人生观，使教育不知不觉进入学生的精神整体。
大学校园形态就是一种教育表达式。
对于大学校园具有的“教化”作用，教育课程理论也有所触及。
在课程理论中，校园建筑、文化设施、绿化设施、文化生活、校风、学风、人际关系、环境氛围等都属于“隐性课程”，与其对应的“显性课程”是指学校规定学生必须掌握的知识、技能、思想观点、行为规范等。
同显性课程的明确性、强制性相对照，隐性课程的特点是：(1)潜在的规范性。
无论是校园建筑、文化设施或校风、学风都潜在地蕴涵着一定的价值观念、行为规范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到应如何调节自己的心理和行为。
(2)非强制性。
不通过强行灌输、纪律约束，而是通过陶冶和感染，潜移默化地影响人的思想、情感和生活，净化人的心灵。
(3)作用的持久性。
即使生活环境变化或迁移，已形成的价值观念、行为习惯仍能长期保持。
我认为“隐性课程”也包括“隐性”和“显性”两个状态。
校园形态属于“隐性课程”的物质方面即显性形态，而校园形态所构成的文化氛围，所凝聚的价值观念，所包容的文化生活则属于“隐性课程”的精神方面即隐性形态。
对于隐性课程的规范系统的描述和研究以前在我国教育领域不多见。
最近几年，教育界的学者开始用跨学科的方法和视角研究“隐性课程”中的“隐性形态”，如南京师范大学的刘云彬博士进行的学校生活的社会学研究等。
但是对“显性形态”——大学校园的系统研究一直被忽略着。
三、大学校园研究的紧迫性就全球普遍的时代背景而言，世界进入知识经济时代，科学技术作为第一生产力被提到前所未有的高度，大学改变了以往作为社会产品和最终用户之间的中介身份，不仅承担着教学科研的基本任务，更成为将知识转化为生产力的主要环节。
大学为社会服务的意识越来越强，功能也越来越复杂，大学校园建设面临着一系列新的挑战。
我国大学校园的现状在数量、质量、规模上都相对滞后，极大地限制了我国培养高等人才的能力，大学校园建设(改建、扩建、新建)工作迫在眉睫。
时代在变，大学的功能、职责、理念在变，校园建设的理论指导当然也要“与时俱进”。
我认为，当务之急是高等教育界、建筑和城市规划界的专家学者打破学科壁垒，站在跨学科的视角对大学校园进行系统研究。
因为理论的苍白将导致实践的浮躁，校园建设的失败必然会影响我国的高等教育事业健康发展。
希望高教界对大学校园的理论探索中多一点对物质形态的关注，改变一下教育研究者在校园建设中的“失语”状态；希望建筑界对大学校园的理论研究多几个视角，改变一下建筑人在校园建设中的“自语”状态。
参考文献[1]姜耀明，王晓丹．大学校园规划结构的研究[J]，新建筑，2002，(4)．[2]王吴．弹性与共享：大学城规划[J]．规划师，2002，(5)．[3]胡智丹．关于有效控制校园文化整合方向的几点思考[J]．江南学院学报，2001，(9)．[4]张良帛．匠学七说[N]．北京：中国建筑工业出版社，2001．[5][6]金生钹．理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学导论[M]．北京：教育科学出版社，1997．。
