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人教版语文必修2第四单元11课《就任北京大学校长之演说》教学设计儋州一中语文组祝艳【设计说明】《就任北京大学校长之演说》是人教版语文必修2第四单元（演讲词单元）的第一篇课文。
其特点是：语言浅显易懂，结构层次清晰，中心思想明确。
对学生来讲，很容易阅读并理解。
演讲词是一种常见又常用的实用类文本，高中语文教学有必要给予高度关注。
提高语文阅读教学效率，就要提高“大单元意识”。
备课时不能以篇章为单位，各自为战。
要统筹好整个单元的学习目标，分摊在每篇课文中，突出重点，落实到位。
本单元的三篇演讲辞各具特色，使用场合不同，语言风格迥异，学习时的则重点自然也不相同。
《就任北京大学校长之演说》是蔡元培先生的就职演讲词，短小精炼，内容启迪性强，又是单元首篇，我们在此重点学习演讲词的相关特点，体会长者的殷殷期望。
《我有一个梦想》是著名的集会演说词，有强烈的鼓动性，语言气势如虹，铿锵有力，我们在此重点学习语言和篇章结构在演讲辞上的运用。
《在马克思墓前的讲话》是一篇悼文，饱含着作者恩格斯对友人的追悼和赞誉，因此我们重点研讨文章中流露出的情感，体会马克思对人类的卓越贡献。
本文要在一课时内完成学习，这就要求学生有充分的预习。
在学习步骤的设计上，要简化对作者和创作背景的介绍，更不能把导入演变成名校的宣传广告。
关于演讲辞的文学常识，可以在课文的理解中来理解、学习。
由于课文的特质，学生学习起来不会太有压力，学习目标的制定要简单实用。
必修2的“表达交流”中有“演讲”这一章节，可以用来做拓展学习；也可以在课余时间组织班内小范围的演讲比赛，提升学生的表达实践能力。
【课标要求】1.在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界。
2.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。
【课标分解】1.通过阅读并理解课文，能够领会演讲辞的特点，并指导以后的写作实践。
2.通过结合注释，疏通字句，以及关键语句的分析；能够把握文章宗旨，深刻体会作者对青年学子的殷切希望。
《就任北京大学校长之演说》说课稿《就任北京大学校长之演说》说课稿一、关于教材这一单元是高中语文新人教版必修二第四单元的一篇课文。
是一篇用浅易文言文写成的演讲稿。
继初中《最后一次演讲》之后，高中阶段第一次集中学习这种实用文体。
通过学习，除了要求学生了解演说词的基本特点之外，我们还要求学生学习浏览、圈点、勾画的读书方法。
这一课是一篇自读课文，主要培养学生自学能力，进一步了解演讲稿的特点，为自己撰写、参加演讲语文活动做准备。
二、关于教学目标教学目标的设定我们的依据是单元教学要求和高一学生的实际情况。
按照新课标的要求，目标设定为三维目标，以便于对学生进行综合素质的培养和语文素养的积累。
一、知识教育目标1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。
二、能力培养目标1．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
2．探究思路，提高积极思维能力。
三、德育渗透目标引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
三、关于教学重点、难点及解决办法本课是文言文写成的，又有丰富的思想内涵，学生理解起来有一定难度。
但本文层次分明，重心突出。
抓住了本文的重点，也就容易理解本文的结构和内容了。
因此，我们确定了如下教学重点和难点内容。
对于难点内容，根据学生的实际情况，确定了以探究合作学习为主的学习方法。
重点：结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
难点：结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
解决办法：多探究，多发问，多思考，加深对课文内容的理解。
【课时安排】一课时四、关于教学步骤教学步骤的重点有两个：一是理清课文的结构，二是关于蔡元培先生的教育思想和理念。
一、明确目标1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
高中语文4.11《就任北京大学校长之演说》蔡元培突出贡献素
材新人教版必修2
蔡元培先生被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”。
他是我国著名的教育家，提出了“学为学理，术为应用”，“学为基本，术为枝叶”的观点。
蔡元培先生指出：“教育者，养成人格之事业也。
”
刘晓钢先生在实用文源流的研究中说：“到蔡元培的《论国文之趋势》、《国文之将来》，便正式把文章分为实用文和美术文(即艺术文)两大类，开始创立独立的实用文理论了。
”蔡元培先生明确指出：国文分两种：一种实用文，在没有开化的时候，因生活的必要发生的；一种美术文，没有生活上的必要，可是文明时候不能不有的。
(论国文的趋势及国文与外国语及科学的关系.1920.10)
我国自古不区别科学与文学，一些宝贵的科学思想都淹没在杂记体著作中，且缺乏一套便于演算的记载方式，致使先民很多创造与发明不得传世。
五四时期随着西方科学观念，科学知识的输入，特别重视科学记载方式的研究，将应用文特立为一科，放置恰当的地位，其眼光当然是远大的，而蔡元培先生是最得力的倡导者和实施的组织者。
（节选自《应用写作》杂志1997年第3期《蔡元培：建设应用文体学的先驱》）
1。
课题《就任北京大学校长之演说》教学目标知识目标了解演讲辞的基本特点。
能力目标能够概括出蔡元培先生的人格魅力，进得了解他的教育思想。
情感目标培养学生做一个有思想、有责任、热爱国家的知识分子。
教学重点能够概括出蔡元培先生的人格魅力，进得了解他的思想。
教学难点培养学生做一个有思想、有责任、热爱国家的知识分子。
解决策略探究法、讨论法。
教学过程教师活动学生活动设计意图一个人，之于浩渺的宇宙，往往是沧海一粟般的渺小。
但莎士比亚却说，人是万物的灵长，人是宇宙的精华！人是有思想的动物。
你可以听到，思想在屈子的《离骚》里放声呐喊；你可以看到思想在但丁的《神曲》里幽然亮闪；你可以感受得到思想在泰戈尔的诗行里汩汩流淌。
思想是人类灵感的来源，思想是个人价值的体现。
他是这样一个有思想的人。
他清末进士出身，曾任翰林院编修；却辞官办学，甚至加入同盟会，倡导反清运动。
他旧学深沉，却具有明确的开放思想。
他身居要职，却两袖清风、一身正气。
他担任北大校长，倡导思想自由、兼容并包，开创北大新局面。
他有巨大的人格感召力。
北大学生向来自视很高，但见了老校长都非常恭敬。
他就是蔡元培。
毛泽东先生评价他为“学界泰斗，人世楷模”。
九十三年前，蔡元培先生力排众议，顶着压力就任北京大学校长一职。
今天就让我们一同走进《就任北京大学校长之演说》，感觉老先生的魅力!板书：就任北京大学校长之演说蔡元培听讲设计教学情境，以“思想”为主题的演讲形式感染学生，同时使获得对蔡元培先生的基本认识新课教学课文已经提前阅读了。
谁能把你喜欢的文章片断朗读给大家？并谈谈初读感受？分析课文：这篇演说辞结构脉络清晰，我们一起来理清结构。
（板书：抱定宗旨砥砺德行敬爱师友）教师引导总结本篇演说辞的逻辑性特点。
（板书：逻辑性）本篇演说辞的主体内容是？蔡元培先生为什么要提出这三点要求？（结合当时的社会、北大现状思考）刘教师适当补充北大学子“吃花酒、捧名角、打麻将、带差仆”的学习状态和北大当时部分教授不为教学的情况，总结本篇演说辞的针对性特点。
就任北京大学校长之演说【教学目标】1.结合注解，疏通词句，读懂文章大意。
2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3.结合本文结构，了解演讲辞中心突出，层次分明的特点。
4.领略本文的历史意义和现实意义，培养正确的学习观、价值观。
【教学重难点】1.结合本文结构，了解演讲词中心突出，层次分明的特点。
2.领略本文的历史意义和现实意义，培养正确的学习观、价值观。
【教学过程】第一课时一、导入北京大学是莘莘学子梦寐以求的高等学府，今天我们随从蔡元培先生走进北京大学，了解这所百年名校的前世今生。
二、作者简介蔡元培（1868—1940）字卿鹤，号孑民，浙江绍兴人，是现代伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。
1917-1928年任北京大学校长。
任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。
毛泽东称他为“学界泰斗、人世楷模”。
蔡元培首倡学生要“德、智、体、美、劳”全面发展，并积极推行义务教育和社会教育。
积极倡导并实行“思想自由、兼容并包”的办学方针。
三、演讲背景京师大学堂创办于1898年，是“戊戌变法”的产物。
“戊戌变法”失败后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，“辛亥革命”推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为“北京大学”。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，他们来上学时，有不少人还带着听差。
这些人上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方法混资历、找靠山。
1917年1月9日，蔡元培就任北京大学校长，并主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。
四、演讲辞1.定义：为准备演讲而写成的文稿。
2.演讲辞该怎样写才能在演讲时取得良好的效果？即演讲辞有怎样的特点？可说性、可听性：演讲是用口讲的，是讲给听众听的，所以语言要通俗易懂、精彩形象、尽量口语化——这样才能吸引听众。
如果语言枯燥无味，听众很快会打呼噜的。
针对性：演讲要面对很多听众，而听众都是带着目的来的，所以演讲一定要有针对性，讲听众关心的、想听的东西。
大学的主义：老北大的底蕴
北京大学以京师大学堂为名设立时，这所学校究竟要建设成一个样子，就已由京师大学
堂这一“新政”措施出台有关的变法倡导者──康有为所提出的《请开学校折》中进行了设
计，基本精神从八个字上体现出来：“广开学校，以养人才”，而且他从四方面分疏了这一
中国最初的大学理念。一者从鼓舞国民士气、维新图强出发，新学校的开办比旧科举要为优，
而且是“急补养以培其中气”的“最要”措施；二者古典社会以科举取代学校，人才渐少，
国运亦衰；三者观察当今欧美强盛原因，“以百业千器万枝，皆出于学，作而成之故。”四
者政治经济上的变法举措“可急就”，但“兴学养才，不可以一日致也”，“其事至繁，非
专立学部，妙选人才，不能致效。”可见兴办学校，尤其是大学的极端重要性、以及大学在
定位上的特殊性。而大学与政治经济事务的区别、与以“学”即思想与知识为象征性标志的
独特性，在康有为处已得到清晰认知。
京师大学堂在度过了维新运动失败的危机之后，逐渐形成了自己的特色。在正式称为北
京大学之前，学校当局就明确强调学校的基本精神是“为国求学”，对学生的的要求则是
“努力自爱”。如果说这为北京大学奠定了办学方向，那么，1912年京师大学堂正式更名
为北京大学后，尤其是蔡元培作为北大校长，便将京师大学堂的一些基本观念具体发挥或明
确阐释为具有鲜明的自由主义倾向的大学精神。作为一校之长，蔡元培强调“大学学生，当
以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”而大学机制，则有保护自由进行学术
探索的必要，“即使主张不同，若都是‘言之成理，持之有故’的，就让他们并存，令学生
有自由选择的余地。”后者就是为今天的大学教育研究者所赞不绝口的“兼容并包”的自由
主义办学思想。这一思路，为50年代以前的北京大学当局所继承。在学校的发展中起到了
积极的作用。
由于学校当局相对自由化的办学主张，社会政治统治者自愿不自愿的“容忍”，北京大
学作为现代大学的底蕴获得了可靠的支撑。因此，大学的主义在这一段时期具有成长的宽松
空间。所谓大学的主义，是指大学按照自身的逻辑显现而出的特性，即源自西方近代社会变
迁产生的、大学所具有的相对于政治组织体制而言的独立性，具有的相对于意识形态而言的
自由性，具有的相对于社会分工专门化定势而言的包容性，具有的相对于组织化社会自我确
认特性而言的批判性，具有的相对于实际社会生活现实性而言的理想性，具有的相对于重视
功利的社会习性而言的创造与传授知识的超脱性等等。大学的主义，是免除了政治压抑、经
济控制、文化约束等等从外部限制大学的危险、因而具有自由主义办学倾向的、非意识形态
化特征明显的教育理念。它不为制造某种牌子的政治继承者运转，也不为获得惊人的经济效
益规模化的生产所谓合格的劳动者，更不为发展某种带有霸权色彩的体制化文化提供后备
军。它运作于现代大学从中世纪西方产生以来就具有的自由地进行思想创造、系统地传授知
识的“大学精神”基础上。大学，是牵引现代社会发展的“火车头”，不是尾随政经巨头的
“哈趴狗”。
而具体到以北京大学代表的“大学的主义”，则从三个方面体现出来。其一，大学成为
自由的思想发育地；其二，大学成为各种观念并存的宽松地；其三，大学成为影响社会（而
不是相反）的策源地。从第一方面来看，北京大学是中国自由主义理念的发育地乃是一个不
争的事实。自由主义在中国的发展大致经历了三个阶段。第一阶段属引介。即从西方输入古
典中国文化中缺乏的自由理念，以求改造中国文化；第二阶段属消化。即结合中国文化现代
处境，将自由主义与中国文化的关系理顺。第三阶段属自立。即创立汉语语境的自由主义论
说。到第三阶段的发展，依托的地域已转移到港台海外。而前两个阶段则都与北大直接相关。
改名北大后的首任校长严复，是引介自由主义进入中国的著名思想家。而同样担任过校长职
务的胡适，则是自由主义在中国得以消化，即使得自由主义成为汉语学术论题的关键人物。
自由主义与北京大学、现代教育理念与大学机构在此融合为一。自由主义之作为现代社会运
动的中心理念，是现代化进程的一个明显的标志。就此而言，北大作为自由主义的引介机构、
作为显现现代大学与自由主义的亲合关系的学术单位，象征着大学的主义对中国社会现代化
的极端重要性。
从第二方面来说，北京大学是自由主义的阵地，但学术的自由主义立场与办学的自由主
张应当互容，才表明这种自由主义的真实性。换言之，自由主义作为思想立场，与其他思想
体系是有差异，并有排斥性的。但自由主义作为教育思想导向，则必须与其他思想和平共处，
共存共荣。北大由蔡元培奠立的“兼容并包”的办教育理路，正好在后一方面显示了它的自
由主义特性。而北大最辉煌时期，自由主义的胡适、激进主义的陈独秀、保守主义的梁漱溟
都在北大宣泄自己的观点与思想。蔡元培代表了北大当局的自由办学思想，胡陈梁的并在代
表了北大学术的自由状态。这是北京大学能够被人以“标新立异”来述说其引领50年代以
前中国人文──社会科学学术荣耀史的基本根据。而这一格局反映为大学体制，就是今天还
为人津津乐道的教授治校。教授治校，既指教授可以自主地从事学术研究，也指教授对大学
事务的自主决定权。这在老北大都有淋漓尽致的体现。“大学的主义”可以支配大学，意味
着大学自身处于主动的地位。
再就第三方面来分析，北京大学历来以其对当代中国社会广泛而深刻的影响，来显示现
代大学的独特地位与社会功能。这点可以从三个支点上获得确认：北大是现代中国的思想库；
是现代运动的发源地；是现代生活理念的“生产商”。现代中国的三大思潮──自由主义、
激进主义、保守主义的头面人物，都少不了北大人士。现代运动，尤其象五四那样影响与制
约现代中国社会发展方向的社会运动，直接发源于北大。而现代生活，即介入公共生活的热
情远远胜过对个人一己私情的关注这样的生活方式，与北大人也紧密联系在一起。北大人那
种对社会事务的热情参与，对国家大事、尤其是关乎国家民族生死存亡的大事的关注，对公
共政治问题集群性地表达意见的方式，对现代中国社会的影响是有目共睹的。可以说，50
年代以前的北京大学，当之无愧地是中国现代大学的象征，是“大学的主义”之存在的证明。
