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文化实地研究方法概说PPT

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第七章 文化地理学PPT课件

第七章 文化地理学PPT课件

黑直
扁平
卷曲
嘴唇厚
棕黑 卷曲
唇厚而不外 翻，鼻梁高
而不扁
中等 少
发达
亚洲东部
非洲、大洋 州美国境内
太平洋的美 拉尼西亚等
群岛上
二、种族的形成与分布
1、形成 多源论 一源论 2、人类演化与地理环境 3、分布（地理人种） 地理人种（7大地理人种）——地域
人种——小人种
三、种族主义和种族冲突 种族主义者以人在自然形态方面的外在
第二节 种族地理学
一、种族与种族的划分 1．种族的定义： 种族是指在体质特征上具有某些共
同遗传特征（如肤色、发色、眼色、 鼻型等）的人群，也称人种。 2．划分指标： 划分种族的标志：毛发、肤色、身 高、头型、鼻型、血型、指纹
3．种族的划分
四分法洲人（黑）
2）文化传播的媒介与载体 – 符号 – 语言 – 物品 –人
3）文化传播的途径 宣传教育 交流 人口流动 迁移 战争 4）文化扩散的类型 扩展扩散 迁移扩散
3、文化景观
是居住于该地的某文化集团为满足其需 要，利用自然界所提供的材料，在自然 景观的基础上，叠加上自己所创造的文 化产品。
4、文化生态
文化生态相对于自然生态” 认为文化现象也和自然现象一样，
有自己内在的秩序和规律，有自己 存在、延续的原则和要求，其延续 和发展规律只能被尊重和顺应，才 能保持生态平衡
5、文化地理区
某种文化特征的分布地区 文化地理区的形成：距离因素；传播因素 文化地区的特征 具有相对的空间 内部具有同质性或均质性
2、宗教的形成和本质特征
宗教的产生与发展 –认识根源 –自然根源 –社会根源
宗教的本质特点 – 宗教的本质特征是信仰一种超自然、超 人间的神秘境界和力量，认为它主宰着自 然和世俗社会，这种超自然的力通过人格 化而变成神灵，成为信徒的崇拜偶像。

文化研究(精编课件).ppt

文化研究(精编课件).ppt
• 后来这个意义被转换延伸后用以描述对人的心智的培养与个 体能力的发展。
• 再后来它又被延伸到包含整个社会，培育本身就是一个普遍 的、社会的及历史的过程。
• 上述三种文化概念既有区别也有联系，同一对象可以从三个 意义层面上加以讨论。比如摇滚乐。
精品课件
4、文学研究及其争论
• 根据卡勒（Jonathon Culler）的看法： • 文化研究要搞清文化的作用。在一个充满社团、国家权力、传播和跨国公司
• 20世纪80年代末90年代初，文化研究登陆中国。 • 目前，文化研究已经成为一个具有全球影响的知识
领域，在半个多世纪的历史发展中成绩斐然，甚至 被认为已经进入了西方社会科学与人文科学的中心 。
精品课件
二、文化研究的历史沿革
• 一方面文化研究已经形成自己的相对固定的主题和 特征，另一方面，文化研究又是一个富于变化、难 以定位的知识领域。
领域，其先驱人物是威廉斯、汤普森、霍加特。 • 霍加特在1964年创办了伯明翰当代文化研究中心（
CCCS）。这是第一个正式成立的文化研究机构，也是 它在学院内建制化的标志。
精品课件
二、文化研究的历史沿革
• 70年代文化研究主要在英国国内扩展，许多学校开 设了文化研究课程并授予学位。
• 80年代开始，文化研究在加拿大、澳大利亚以及美 国等地得到迅猛发展。
• 可读的文本与可写的文本 • 被动的读者与主动的读者 • 文本意义的接受与再生产 • 文化研究的意义在于：培育自觉的分析意识，鼓
励主动的受众
精品课件
文本与语境
• 文本意义的阐述与语境的关联 • 语境作为背景的制约作用 • 社会学结构与动因 • 文化研究的语境化（contextualization） • 共时与历时

《文化研究概说》课件

《文化研究概说》课件

混合研究方法
结合定性和定量方法，综合运 用各种手段来全面地研究和解 释文化现象。
跨文化比较研究方法
通过比较不同文化之间的异同 ，揭示文化现象的普遍性和特
殊性。
文化研究的具体方法
文本分析法
通过对文本的深入解读 和分析，挖掘其背后的
意义和价值。
语境分析法
将文化现象置于其所在 的语境中进行研究，理
解其意义和作用。
展望
未来文化研究的发展需要更加注重跨学科的交流与合作，推动不同领域的学者 共同探讨文化现象。同时，随着技术的不断进步，文化研究也需要更加注重数 字化和网络化的趋势，探索新的研究方法和手段。
对个人学习和研究的建议和展望
建议
在学习文化研究的过程中，我们需要注重理论与实践的结合，积极参与相关研究和实践活动。同时， 我们也需要保持开放的心态，不断学习和吸收新的知识和观点。
化研究也面临着新的挑战和机遇，需要不断更新和发展自己的理论和方法。
02
文化研究的理论和方法
文化研究的理论流派
01
02
03
04
结构主义文化研究
强调文化现象背后的深层结构 和规则，通过符号和意义的分
析来解释文化。
符号学文化研究
关注符号、意义和传播在文化 中的重要作用，研究符号如何
表达和传递意义。
现象学文化研究
展望
未来个人在文化研究领域的发展需要注重自身综合素质的提升，不断拓展自己的知识面和技能。同时 ，也需要关注社会现实问题，积极参与社会建设和发展，为推动文化进步和社会和谐做出贡献。
THANKS
感谢观看
教育政策制定
教师培训
通过培训教师如何理解和应对不同文 化背景下的学生需求，提高教师的多 元文化教育能力。

文化馆调研报告PPT课件

文化馆调研报告PPT课件

青山湖区文化馆简介：1.地理位置
2.具体介绍
3.文化馆全景
文化馆前停车场地，为前 来参观市民及游客提供方
便。
文化馆旁还有一所幼儿园
进入文化馆大厅内，可看到文化馆平面图，通 过平面图示意图，我们初步了解了文化馆内部空间 安排主要是长廊两边设置展览馆及各种娱乐场所这 种形式，接着我们便开始参观文化馆。
沿着大厅进入，首先看到的是视频厅，有的同 学进去了参观拍照，里面正有人在学习。
空间组合上主要采用长廊和楼梯的连接，长廊的两 边安排了各种功能不同的房间
二楼多动能展厅 及部分展品
其中部分功能分区
接下来我们还留心了文化馆内的 公共设施及安全措施
• 整个建筑内部的设计还是比较简介，参观 路线明确，易懂。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomi研报告
调研目的：
• 通过这次调研了解文化馆的空间构成、功 能分区及为接下来的文化馆设计搜寻资料， 提供参考依据。
文化馆：
• 文化馆是县、市一级的群众文化事业单位， 有的地方也叫文化中心，作用是开展群众 文化活动，并给群众文娱活动提供场所。
调研地点：南昌市青山湖区文化馆 时间：2011年9月22日
• 功能分区明确 • 使用较为方便 • 空间布置不够灵活，依靠长廊两侧来分布
区间有些单调，没有一些变化。
• 外观给人的印象不深,比较普通,虽然有那个 同学说的穹顶亮点,但是整栋建筑与周围的 建筑和环境显得并不不协调.

文化研究概说PPT课件

文化研究概说PPT课件

a
10
❖ 二、伯明翰中心的两代传人
❖ 霍加特（Richard Hoggart）是中心发起人，第 一任主任。他的《识字的用途》（The Use of Literacy）叙写了作者童年时代的经验和记忆，以亲 身经历，比较二战前英国工人阶级的生活，和二战 后美国大众文化影响下的英国当代生活与文化氛围。
❖ 方法上，它兼以社会学、政治学和文学批评多重 视角，把通俗报纸、杂志、流行音乐等大众文化现 象当作文本，对其进行细致分析。这也是后来文化 研究中流行的民族志（ethnography的）方法。“民 族志”是一种实地调查研究方法，又译人种学，主 要来源于人类学研究，它强调进入一个特定对象的 文化内部，“自内而外”来展示意义和行为的说明。
——莎士比亚的后现代
a
8
❖ 那么“大众文明”又是什么？据利维斯 言，19世纪之前，至少是在17世纪和17世纪 之前，英国有一种生机勃勃的共同文化。唯 工业革命将一个完整的文化一分为二，一方 面是少数人文化，一方面是大众文明。
❖ 大众文明因此就是商业化的产物，它是低 劣和庸俗的代名词：电影、广播、流行小说、 流行出版物、广告等等，被缺欠教育的大众 不假思索大量消费。
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5
文化是光明和甜美，光明是教育，甜美是艺术， 文化因光明而甜美，因甜美而光明。 阿诺德的这些思想体现了很深的人文关怀， 这是英国文化研究的传统。
a
6
❖ 《大众文明与少数人文化》的标题是不折不扣照搬了阿 诺德的《文化与无政府状态》。F. R. 利维斯也坚信文化总 是少数人的专利。但利维斯的时代与阿诺德有所不同，随着 工业革命的推进，“大众文明”和它的“大众文化”全面登 陆，传统价值分崩瓦解溃不成军。
a
9
❖ 雷蒙·威廉斯在他出版的《文化与社会》中，表 达了他对利维斯的敬意，指出利维斯对20世纪流行

人文地理学第二章文化与人文地理学ppt课件

人文地理学第二章文化与人文地理学ppt课件
文化景观：一定历史时期人类创造的经济价值+精 神、伦理和美学价值。
文化改变和建造景观：根据人类文化对景观的影响 程度分类--自然景观、管理景观和人工景观。
➢ 人为活动对自然景观的影响：干扰 ➢ 人为活动对管理景观的影响：改造 ➢ 人为活动对人工景观的影响：决定性的，构建 文化通过景观来表现 ➢ 中国的传统民居类型多样--中国文化的多样性。北
向四周不断地传递，所占据空间越来越大。 空间上的连续性：新的分布区由旧的分布区扩大
而形成；旧的分布区较小，位于新的分布区内。 扩展扩散分为三种类型： 接触扩散，亦可称传染扩散（contagious diffusion） 等级扩散（hierarchical diffusion） 刺激扩散（sitmulus diffusion）
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接触扩散（或传染扩散）
某种文化现象易于为接触者所接受，几 乎接触该文化现象的人，如同接触到易 于传染的病菌一样，就自然地接受了这 种文化现象，从而实现了其扩散。
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等级扩散
该文化现象的传播，或接受该文化现象 的人，在空间上或人群等方面，有一种 等级现象。
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刺激扩散
某种文化现象，受某种原因而无法在另 一地存在，不得不将原文化现象做某种 程度改变，使其得以在当地存在，得到 传播。
➢ 边缘区：文化上的过渡带，在外围区向外的 边缘开始出现另一种文化特征，形成两种文 化相混现象。
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（二）功能文化区
该文化特征受政治、经济或社会某种功 能影响，其内部彼此之间有一种相互联 系从而确定其分布区范围的文化区。
一个国家、一个城市、一个农场、一个 教区、一个学区都是一个功能文化区。
22
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（二）文化决定论 （cultural determinism）

家乡文化调查报告ppt


家乡文化传承与创新的结合点
传统工艺与现代技术的结合：如传 统手工艺与现代科技的结合，使传 统工艺得以传承和创新。
传统艺术与现代艺术的结合：如传 统艺术与现代艺术的结合，使传统 艺术得以传承和创新。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
传统文化与现代生活的结合：如传 统民俗与现代生活方式的结合，使 传统文化得以传承和创新。
家乡文化的重要性
传承和弘扬：家 乡文化是地方文 化的重要组成部 分，具有传承和 弘扬的价值。
增强认同感：家 乡文化可以增强 人们对家乡的认 同感和归属感。
促进经济发展： 家乡文化可以促 进地方经济的发 展，如旅游业、 文化产业等。
提升文化自信： 家乡文化可以提 升人们的文化自 信，增强民族自 豪感。
家乡文化的发展历程
起源：家乡文化的起源可以追溯到古代，受到当地地理、气候、民族等因素的影响 发展：随着时间的推移，家乡文化逐渐形成了独特的风格和特点，如建筑、服饰、饮食等 传承：家乡文化在传承过程中，受到了外来文化的影响，如佛教、道教等 创新：在现代社会，家乡文化也在不断创新和发展，如旅游、文化创意产业等
家乡文化的传 承与创新
家乡文化的传承方式
家庭传承：父母、 长辈向子女、晚辈 传授家乡文化
学校教育：通过学 校课程、课外活动 等方式传承家乡文 化
社会活动：举办各 种文化活动，如节 日庆典、民俗表演 等
媒体传播：通过电 视、网络、书籍等 媒体传播家乡文化
家乡文化的创新途径
传统技艺与现代技术的结合 传统文化与现代文化的融合 传统文化与旅游业的结合 传统文化与教育、科研的结合
家乡文化的代表人物和事件
代表人物：李 白、杜甫、白
居易等
事件：安史之 乱、黄巢起义

实地调查方法介绍PPT(43张)


2.掌握实施实地调查的基本 ■主要概念（原理）与技
程序；
能
3.掌握实验调查法的实施步 观察调查 询问调查 实验
骤；
调查
4.了解实地调查方法的未来 描述性调查 实验调查的方
发展。
法
4.1 观察法
一、观察法的含义 观察法是调查人员在现场通过自己的感观或
借助影像摄录器材，直接或间接观察和记录 正在发生的行为或状况，以获取第一手资料 的一种实地调查方法
如果售货员没有向购买者展示Clavinova，按要求神秘购物 者应立即停止活动，不至于使自己暴露神秘购物者的身份。 “如果售货员没有赢，购买者不会说什么，他们已经占用了 售货员的时间，我们并不希望他们花时间在假设的购买上而 产生负面影响。”林奇说。对于那些没有赢得这一机会，这 一明确的做法是有效地管理在神秘购物中表现欠佳店员的关 键。
4、按观察所选择的时机不同划分
直接即时观察方法（直接观察） 事后痕迹观察方法（间接观察）
5、根据观察者是否参加到被观察活动中划分
参与观察 非参与观察
6、根据观察者对观察内容是否统一设计、有 一定结构的观察项目和要求划分
有结构观察（结构式观察） 无结构观察（非结构式观察）
实验前销售额 Y1
前后变化Y2 －Y1
（2）实验前后有控制对比实验
实验变量效果＝（X2－X1）－（Y2－Y1） 表4-3 ××牌巧克力销售统计表 单位：元
组别
实验前1个 实验后1个 变动量 月的销量 月的销量
A、B、C X1＝2400 X 2 ＝3100 700 实验组
E、F、G Y1＝2400 Y2＝2600 200 控制组
3.3主动打招呼
4表示出对商品的兴趣，并提出有关货品的 特性、面料、洗涤方式等方面的问题 5选择一款允许试穿的货品试穿

实地研究方法(课件)PPT课件

资料单位组合在一起，建立分类推理资料的档案 系统。
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五、撰写报告 一般而言，实地研究报告由以下六个部分组成：
第一部分为导言，介绍研究的缘起、研究涉及的基本概 念和报告的架构。
第二部分为研究背景，在此部分中应对以往的研究文献 进行综述，分析现有研究的漏洞，明确此次研究在该领域 的位置。
第三部分为研究的方法和策略，应该详尽描述。 第四部分为描述和分析研究结果，被研究者持有或运用 着哪些内在观点，被研究者如何建构他们的行为等。 第五部分为结论，描述整个研究和过程发现了什么，归 纳出哪些理论。 第六部分为讨论，对本次研究的推广度、效度和伦理道 德等的讨论。
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第三节 观察法
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所谓观察法(observational method)，是指研究者在 实地研究中，有目的地以感觉器官或科学仪器去记录人 们的态度或行为。
作为系统的观察必须符合以下的要求：
（1）有明确的研究目的，
（2）预先有一定理论准备和比较系统的观察计划，
（3）用经过一定专业训练的观察者自己的感官及辅助工 具去直接地、有针对性地了解正在发生、发展和变化的 现象，
实地研究方法
2011级行政管理 邓芳玉
1
实地研究法 是社会科学研究中常见的方法之一，
以其直接、生动和深入的特点，在管理 学、社会学、政治学、教育学、等学科 领域中都有广泛的应用，也出现了数量 众多的经典案例。实地研究法不仅仅是 收集资料的途径，更是一种可以指导社 会研究全过程的研究方式。
2
第一节 实地研究法概述 第二节 实地研究法的程序 第三节 观察法 第四节 实地研究法讨论
（4）观察记录是有系统的，
（5）要求观察者对所观察到的事实有实质性、规律性的 解释。

文化地理ppt课件

文化区 文化扩散 文化生态 文化整合 文化景观
29
1949年后文化地理学研究的特征： 1、区域文化地理学的研究从宏观走向微观—
研究区域从全国性范围过渡到省县及更 小地域：1981年，台湾学者陈正祥出版 《中国文化地理》一书，20世纪90年代初 期出版了两本宏观性的区域文化地理学著 作《中国人文地理概说》和《中国文化地 理》；在省级区域文化地理学研究中，司 徒尚纪出版了《广东文化地理》；近年来 区域文化地理学的论文不断涌现，且分区 越来越细。
20212021精选精选pptppt66人类在社会实践和意识活动中长期育化出人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念思维方式道德情操审来的价值观念思维方式道德情操审美趣味宗教感情民族性格等是人类美趣味宗教感情民族性格等是人类在改造自然和社会过程中的思维活动和精在改造自然和社会过程中的思维活动和精神活动是文化整体的神活动是文化整体的核心核心部分
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（2）文化结构
所有文化要素组成一个文化系统，文化 系统各个层次间的联系就是文化结构。
文化结构与自然圈层的关系 精神文化 制度文化
生计（生产和生活）文化 自然圈层
7
2、“一横一纵”的研究内容
（1）纵向研究——文化与自然环境的相互关系 （2）横向研究——地方之间的相互关系
研究内容没有本质的区别。
8
化体系的基本文化特质的记述；20世纪90 年代之后转向动态的研究。转变的原因有 两点： 1、人们意识到多元文化的兴起意味着日常 生活部分受到文化的本质、永久性和重要 性的影响。
2、国外文化地理学的主题和范式得到中国 内地学者的消化和吸收，而其中每个主题 都与文化过程有密切联系。
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文化地理学研究的五大专题：
的研究（最根本的特点）。 3、强调文化的空间性
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第六步：对于地方中的四种关系进 行分析和综合
前后关系：历史性 左右关系：性别、分支、宗派-意识形 态-亚传统 上下关系：等级是普遍的 内外关系：这个地点和环绕它的其他 地点（有高低之别）之间的关系，这 一关系，常与前面三种关系糅合
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第七步：研究该地人们区分和联系 此世与彼世的方法
这个世界与那个世界：生与死？生与死 的超越？
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第二步：研究空间布局上的各局部 的内部关系与结合形态
家的组成与亲属制度 各家之间关系的体制：有无源流关系 与相关关系再生的仪式），相互间是 否结合为“共同体” 各组家庭之间的分合关系 超家庭的关系，都可能集中在祠堂、 寺庙、清真寺、教堂这些“公共建筑” 上
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第三步：地方中主要的物与“人-物 关系”的研究
对以上某些环节，进行有必要、有选择 的重复
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我们可以以社区研究为侧面，说明运用人类学 基本经验研究的基本“程序”。
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(2)人类学四分支与三层次
人类学 体质或生物 考古、语言、社会 社会人类学研究三层次 1.民族志（ethnography）：描述性的研究 2.“民族学”（ethnology）：比较社会学或跨文化研究 3.“（社会）人类学”（[social] anthropology）：概括 所谓文化实地研究，是指社会人类学研究的最基本阶段，即民族
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第五步：研究地方的年度周期
年度周期（annual cycles）的重要性： 如乡村的节气与生产，节庆，历法 （费孝通：《江村经济》），或任何 其他生活与工作地点的年度周期 年度周期是时间，但同时也是社会空 间，因为这些周期与前面所说的关系 层次（内部分合形式与外部纽带）是 息息相关的，可谓是这些层次的有节 奏的重复呈现
志研究
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(3)民族志
Ethnography：“民族志”或“田野志”， 本质内容为文化的实地研究。
民族志研究三阶段: （1）在这里：阅读、研讨、书写报告 （2）在那里：实地研究、参与观察、搜
集资料、书写日记 （3）在这里：整理资料与日记、阅读、
研讨、书写“民族志”
4
(4)实地研究（fieldwork）
“田野地点”（field sites）：文化存在的时间-空间 坐落，如牧场、村庄、寺庙、市镇、都市或都市中 的“细胞”，其内部组织与内外关系体系的整体描 述 符合我们对于一下方面的认识： 生态、地理 历史 社会组织与地方政治 巫术、宗教与礼仪 人、物、“生态” 生产与交换 世界观与人生观
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(5)一般要求
一个地方是由不同的物构成和象征的生活与 意义体系 金木水火土之间 五谷、畜、家禽（这些事食品，是商品，也 是祭品 工艺 地方神话传说对于这些物的论说 各种交换活动（市场与祭祀）中这些物的使 用与价值
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第四步：这个地点与其他地点的关 系
通婚、贸易、宗教仪式三大方面的关 系 政治关系的转变过程：从间接统治 （王朝政治）到直接统治（国族政治）
文化实地研究方法
一个侧面的说明
1
导言(1)
这个讲座的主旨不在解释争议颇多的文化概念 （如作为教育或文明程度的文化，”大众文 化“，与作为生活方式和结构形态的文化）。
我们暂时可以接受文化的人类学理解：文化是 生活方式的总体，是一个群体或社会的构成 形貌和精神气质（ethnos)。这就使我们可 能将焦点集中在实地研究方法的说明上了。
那个世界总是更大的，是祖先的所在地， 神的来源地，和鬼漂泊的地方
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第八步：只有在以上步骤完成后， 才应考察变迁、持衡与文化的再创 造
历史是变与不变的辩证法 被研究者如何处理变迁 研究者该推动变迁吗？
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第九步……
思考我们的研究侧重哪个主题，我们要 用实地研究的个案说明什么，将与哪 些现存观点形成对话关系
参与观察（participant observation） 客位观点（etic）与主位观点（emic） 整体论（holism)
学派流变对于方法的影响 功能、结构、历史
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略说步骤
见后
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第一步：绘制地图
所选地点在更大地区中的位子（山川、 行政地理） 地点的内部区分（如聚落）及抽象化 的示意图（如关键建筑的方位与宇宙 论图式） 地点与“外部世界”的关系纽带（道 路、农田、水等）