【精读】《天狗》课件

九叶诗派
九叶诗派是 20 世纪 40 年代后期在上海以《诗创造》《中国新诗》 等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、 杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的 作品合集《九叶集》表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。
4．文学常识填空。 (1)郭沫若(1892—1978)，原名开贞，四川乐山人。1919 年五四运 动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母 亲》《炉中煤》等诗篇。1921 年 6 月，他和成仿吾、郁达夫等人创立 了“创造社”。
(2)九叶诗派是 20 世纪 40 年代后期形成的一个诗歌流派，包括 杜运燮等九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》而得名，也有 人以其发表诗歌作品的刊物把他们称为“中国新诗派”。
2．下列各组词语中，字形全都正确的一组是(B) A．神经 脊髓 脑筋 藩篱 英雄气慨 B．烦忧 澄澈 遗弃 虔诚 狂飙突进 C．坦露 吹拂 断崖 悬岩 呕心沥血 D．搏斗 倾听 律动 费解 浪潮汹猛 解析：A 项 ，慨—概；C 项，坦—袒；D 项，汹—凶。
3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(B) (1)而我们温暖的血/将随着雪而________/被吸收到大树的根里 去。 (2)现代诗歌的朗诵需要一定的________：首先应理解诗的内涵 和情感特征，这是诗歌朗诵的基本前提。 (3)你悲歌的回声在______，从悬岩到悬岩，从漩涡到漩涡。 (4)鉴赏诗歌时，要认真体会诗歌的章法、韵律，认真________ 诗歌的意象和意境。
A．溶化 技艺 震荡 揣测 B．融化 技巧 震荡 揣摩 C．融化 技艺 振荡 揣测 D．溶化 技巧 振荡 揣摩 解析：(1)融化：(冰、雪等)变成水。溶化：(固体)溶解。(2)技艺： 富于技巧性的表演艺术或手艺。技巧：表现在艺术、工艺、体育等方 面的巧妙的技能。震荡：震动，动荡。(3)振荡：振动；电流的周期 性变化。(4)揣摩：反复思考推求。揣测：推测、猜测。

4．我便是我呀！/我的我要爆了！ [点拨] 这句话收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀 在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来， 从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅槃”精神 的基调中。
1．“天狗”形象有几重含义？ [提示] 在这首诗里，“天狗”的形象具有双重含义：它既是一个 “五四”时代追求精神自由与个性解放的大的“我”——民族与 时代新人，又是一个热忱、坦荡、叛逆的“小我”，是“大时代中 诗人追求自我、个性解放的真实袒露”。
(二)鉴赏景象型 1．提问方式： (1)这首诗歌营造了一个什么样的意境？ (2)这首诗歌描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的 感情？ 2．分析步骤： (1)找出诗人描写景色的有关诗句，抓住主要景物。 (2)概括景色营造的氛围。 (3)结合诗歌意境分析作者情感。
3．答题步骤： (1)描绘诗歌中展示的图景画面。抓住主要的景物，用描写 方式再现画面。描述时一要忠实原诗，二要想象合理，三要语 言优美。 (2)概括景物所营造的氛围特点，一般用两个双音节的词语 (孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄冷、清新明丽等)概括， 准确地体现景色的特点情调。 (3)分析作者借助景色抒发的情感。切忌空洞，要具体。答 出“为什么”或“如何表现的”。
应用体验之旅见课时跟踪检测(一)
夸张、 排比
营造出一种恢 弘的气势，突出“天 狗”气吞日月星辰、 囊括自然万物、以无 限膨胀的自我横扫 宇宙的精神。
相关语句
表现手法
作用
我飞跑，/我飞跑，/
使作者的情感如狂风
我飞跑，/我剥我的皮，/
怒涛，一泻千里。“天狗”
我食我的肉，/我吸我的
毫不迟疑毁灭自己的形
血，/我啮我的心肝，/我在 想象、 骸，舍弃一切旧的桎梏，

有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
11 、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 17 、成功者失败之后永不气馁，能够找到自己的核心能力，然后运用它，使成功再次向他招手。 8 、环境和条件不是学习的决定因素，只有人的内因最重要，不能借口学习条件不好而不努力学习。 19 、做任何事都要经受得挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底。 5 、一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。 4 、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了 不在生活面前屈服。--奥斯特洛夫斯基
有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
5 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来 回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲 秋。
10 、在通往成功的道路上，只有勤奋刻苦，努力拼搏的人才能够弥补自己的不足，超越平庸，取得最后的胜利。 11 、只有今天的埋头，才有明天的出头。 4 、人生会遇到很多障碍，这些障碍就像阻挡我们的布帘子，我们要勇敢地掀起它。 8 、我们的安全感，来自于充分体验不安全感。 8 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。 1 、勇敢的人不是天生的，需要你经过很多的磨炼。但是在磨炼的过程中你能不能变得勇敢，那就取决于你的决心了。 4 、我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。 8 、每朵花都有盛开的理由。 10 、每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人到了一个陌生环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措，

第三，《天狗》在文字的选用上做的不伦不类，在中 国诗歌中加上英文单词“energy” 不仅从读法上极不自然， 而且从诗歌的整体的结构上也给人一种极不协调的感觉。 从某种意义上说在中国诗歌中加入外国词汇，仿佛让人感 觉有一种对祖国语言的不敬的倾向。 所以，从上述可以看出：郭老虽然想通过众人皆知的神话， 体现诗人思维的空前张力和飞动，体现时代和个人水乳交融 般的结合，但它所依托的载体却不尽如人意，有着与历史传 统不相符的形式。因此，《天狗》就像其原形一样，只能存 在于人的意识之中，想象的成分远大于其现实中的真实感。 《天狗》仅是“天狗”罢了。 或许本人这些愚见不曾深入，幼稚至极吧！
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却 时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人 精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国 热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社 会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧 起来。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇 年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期” （《创造十年》）。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、 《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一 批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌， 都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是 其中的一篇优秀代表作。
却说那日已是八月初十日，中秋节近，接着忙了几天节事。 到了十五晚上，……恰好那夜后半夜月食，舅太太问起这个道 理来，可就开了老爷的“天文门”了。才待讲起，张太太说： “我懂的，那是天狗吃了。我们那地方，只要庙里打一阵钟， 他唬的就吐出来了。”安老爷不禁大笑，说道：“岂其然哉！ 这日月食的道理，由于日躔最高，居九天第三重，月躔最低， 居九天第八重。日行得疾，每日行程只欠周天三百六十五度四 分度之一的一度；月行得迟，不及日行十三度有余度。日月行 得不能划一，此所以朝日东升新月西见之原由也。日有光，月 无光，月恒借日之光以为光，所以合朔则哉生明，既望则哉生 魄，此去上弦、下弦之明验也。日月行走，既互有迟疾，躔度 又各有高下，行得迟疾高低，上下相值。日光在天，为月魄所 掩，便有日蚀之象；日光绕地，为地球所隔，便有月蚀之象。 乍掩、乍隔则初食，半掩、半隔则食既，全掩、全隔则食甚。 彼此相错，则生光而复圆。非天狗之为也。”