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教学中的互联网应用——《我国古代的车马》教学设计（语文）广东省佛山市南海区信息技术学校林健浓一、教学背景利用信息化手段辅助教学，对于提高教师应用信息技术水平、更新教学观念、改进教学方法、扩展课堂容量、激发学生兴趣等方面都具有积极的意义，也是现代教学改革的趋势。
合理使用搜索引擎为教学服务，也可以创设有助于师生对话、沟通的教学情境，营造民主、和谐、互动、开放的学习氛围，激发学生学习兴趣，提高教学质量。
二、教材分析《我国古代的车马》一文选自广东省中等职业学校教材编写委员会组编的《中等职业学校教学用书·语文》（选修）下册第九单元——文史点滴。
本单元均是介绍文史知识的说明文，七篇课文或给我们打开了一扇文化之门，为我们指点进入文化宝库的门径，或从不同的侧面给我们介绍相关的文化知识，或对中国文化发表自己的见解。
学生从这些点滴的文化知识中可以领略到中华文化的博大精深。
《我国古代的车马》一文选自王力先生主编的《古代汉语》下册(第一分册)，古汉语通论(二十二)古代文化常识(四)中的第二篇，原题车马。
它是一篇典范性相当强的介绍我国古代名物的说明文。
它以说明事物的基本特征出发，不仅清晰地说明了车马的沿革，而且也说明了一些与车马有关的词的含义，典型丰富，考证翔实，根据确凿，富于科学性与条理性。
学习本文不但能丰富古代文化知识，开阔眼界，从一个侧面了解祖国悠久的历史文物，从而激发热爱祖国的感情，而且从字里行间中体会到文章所表现的严谨的科学态度。
三、教学对象分析中职学校学生语文学习基础相对薄弱，对学习兴趣不大。
但他们又具有探索新知的欲望，对新事物好奇心比较强，容易被调动。
高一学生在初中学习和本单元前面六篇文章学习的基础上已经对说明文有了一个较全面的了解。
由于他们普遍觉得说明文比较枯燥，因此在教学中我选择引入网络平台，使用多媒体课件，运用信息技术手段拓宽他们的视野，发挥他们学习的主观能动性，利用互联网搜索引起自主解决学习中存在的问题，激发他们探索新知的欲望，改变他们认为说明文枯燥的观念，让他们能从信息化教学环境中发现学习的趣味所在。
9、我国古代的车马_模板九、我国古代的车马《古代汉语》一、教学目的:1、学习本文按一定的顺序运用举例、引用的说明方法，有根有据地说明事物特征的方法。
2、了解一些古代文化知识。
二、教学重点、难点:1、重点: 本文引文较多，引用时又各有特点，应重点加以分析。
\par2、难点: 对古代车马知识的了解。
三、教学时数:自读课文，一课时四、教学步骤:解题:本课选自王力先生主编的《古代汉语》下册(第一分册)古汉语通论(二十二)古代文化常识(四)中的第二篇(P983)，原题车马。
为什么说“古代的车马”而不说“古代的马车”，也不说“古代的车和马”呢? 本课介绍的固然是古代的“车”，但这种车同现代不同的地方是: 必须套马来拉。
而当时的马也就是专用来拉这种车的，即所谓“没有无马的车，也没有无车的马”，“所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。
”可见，那时的马和车是一个整体。
如果用“马车”一词，很容易让人误解为偏正短语，以为作者重点介绍的是古代车的一种，即马拉的车，而不介绍其它的车。
若用“车和马”，又明确地表示了两个并列的概念，不符合古代的实际情况。
足见作者用词表意的准确。
在《古代汉语》“凡例”中说明了“通论”的内容，在于介绍“名物典章制度的基本知识”。
就其文体而论，应该属“说”、“解”一类。
所谓“说者，解也，述也，解释义理而以已意述之也”；“解者，亦以讲释解剥为义”。
完全用的解说的方法，即我们现在说的说明文。
《我国古代的车马》正是这样一篇典范性相当强的介绍我国古代名物的说明文。
它以说明事物的基本特征出发，不仅清晰地说明了车马的沿革，而且也说明了一些与车马有关的词的含义，典型丰富，考证翔实，根据确凿，富于科学性与条理性。
学习本文不但能丰富古代文化知识，开阔眼界，从一个侧面了解祖国悠久的历史文物，从而激发热爱祖国的感情；而且从字里行间中体会到文章所表现的严谨的科学态度。
作者简介:王力，又名王了一，我国当代著名的汉语言学家、文学翻译家、教授。
第三节宫室和起居一、先秦住宅的主体建筑•上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。
•秦汉以后，只有王者所居才称为宫。
中国古建筑的特点•梁思成《中国建筑史》认为：“重视阶基是中国建筑外部轮廓的重要特征之一，与之相应的另一重要特征则是庞大的屋顶。
二者一以法天，一以法地，有‘上有天顶下有地基’之称，加上中间住人，是‘天、地、人’三者在中国建筑上的具体象征。
”1．堂与室陛下•蔡邕《独断》：“…陛下者，陛，階也，所由升堂也。
天子必有近臣執兵陳於階側，以戒不虞。
謂之陛下者，羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。
”•古代称皇帝为陛下，就是因为表示谦恭不敢直呼对方而与在阶下伺候的官员、卫士说话。
•阁下、殿下堂•堂上没有南墙，因而敞亮，于是又名堂皇。
•堂皇、富丽堂皇、冠冕堂皇廉•因为堂一面无墙，其边沿暴露于外，所以有个专名叫廉。
•廉必直，所以常用以比喻形容人的正直，说廉正、廉洁。
室•堂后是室，有户相通。
要入室必先登堂。
2．庭院•周代的建筑大门内为庭，即院子。
讲究的住宅还要设一道二门，即闺，又叫寝门。
•寝门，又称为闺。
闺在大门之内，堂之前，为第二重门，其门较小。
闺内为主人起居之处，由此称内宅为闺。
•后来用以专指女子住处，如闺阁，小女子则曰闺女。
二、古人的室内礼仪•1．室内陈设与礼仪•（1）席子——草席、竹席•席地而坐、寝不安席、席位、主席•重席。
古时稍讲究一点的，坐时在大席子上再铺一张小席，谓之重席。
•席的层次，依地位高低而异。
•对于贵族来说，居必有席，否则就是违礼。
避席•古人席地而坐，如果有尊者进来或离席走到跟前来，座者必须离席伏地自表谦卑，这是古代一种对人表示尊敬的礼节。
•避席又叫违席。
•席子在室堂中要放正，即席的四边要与室堂的边、壁平行。
（2）帷幕•古代还在堂上室内设帷幕。
帷与幕有别。
•《说文》：“在旁曰帷”，“帷在上曰幕”。
（3）几•古代室内设几。
•一类是陈物之用，通常称案。
一类是凭倚之用，叫几。
古代的车马制度古代的车马制度是指在古代社会中对于交通工具车和牲畜马的运用与管理的体系。
古代社会的交通主要依赖于人力和畜力，而车马制度的建立和发展为当时的交通运输提供了重要的支撑。
在古代社会，车辆和马匹往往成为统治阶级官员和富贵人家的象征。
车马制度的出现与社会阶级的划分和财富积累有着密切的关系。
古代的车辆多为双轮或四轮，主要由木材和皮革制作而成，由于当时技术的限制，载重能力相对较小。
而马匹则被训练和驯养成为人们重要的交通工具和战斗力量。
车马制度的实施与贵族和统治阶级的日常生活息息相关，同时也是国家发展和军事力量提升的重要标志。
古代的车马制度在不同的时间和地区有着不同的实施方式和规定。
一般来说，车马制度包括马政、车政和养马制度。
马政是指对于马匹的保护和管理，包括马的选种、培育、训练、饲养和战时调遣等方面。
车政是指对于车辆的运用和管理，包括车的制造、配备、使用和保养等方面。
养马制度则是指对于养马地的管理和经济利用，包括对于草原和饲养基地的保护和规划等方面。
古代的车马制度在不同的朝代有着不同的发展和变革。
在中国的宋代和元代，车马制度达到了相对完善的程度。
宋代在车马制度中加强了对于马政的管理，采用了限马制度，并实行了驿站制度和马政机构，以保证国家的交通和军事需求。
而元代则进一步加强了对于马政和车政的管理，调集大量马匹和车辆作为军事力量的支持。
此外，蒙古帝国还建立了著名的“马岛”制度，将马匹的培育和驯养集中在特定的地区，以提高马的品种和数量。
古代车马制度的建立和发展为交通运输的便利和国家的发展提供了重要的支持。
它不仅促进了经济的繁荣和文化的交流，也为军事征服和边疆管理提供了有力的保障。
然而，随着技术的进步和社会的变迁，车马制度逐渐被新的交通工具和运输方式所取代，成为历史的遗迹。
然而，古代车马制度的影响依然深远，它代表了古代社会的交通和运输方式，也是人类文明发展的重要组成部分。
总而言之，古代的车马制度在当时的社会中具有重要的地位和作用。
