论翻译的忠实与叛逆

在中国， 最早从 “ 信” 的角度批评严译 的是吴汝
［ 基金项 目］ １ 、 湖南 省教育厅科学研究项 目： 归化异化视角下 民俗 文化翻译研究—— 以湘西 为例 ， 项 目编号 ： １ ３ Ｃ １ ０ ７ ５ ２、 湖南省 省情 与决 策咨询研究课题 ： 全球化语境下湖湘文化对外传播 翻译研究—— 以岳麓书院为例。 ［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ４— ８一ｌ ２
２ ０ １ ４年 ｌ ０月 第 ５期
湖南税务高等专科学校学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｔ ａ ｘ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
Ｖｏ １ ． ２ ７ Ｎｏ ． ５
０ｃ ｔ ．２ ０１ ４
第２ ７卷 （ 总第 １ ３ ８期 ）
论 翻 译 的忠 实与叛 逆
［ 作者简介 ］ 刘 莹（ １ ９ ７ ９ 一 ） ， 女， 湖南溆浦人 ， 长沙师范学院讲师。
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纶， 他在 １ ８ ９ ７年 ３月 写 给 严 复 的一 封 信 中 ， 就 谈 到 言 ） 向语言 （ 外 部语 言 ） 的转 换 已经成 为 问题 。这 就
不管 是 国 内还 是 国外 的翻 译 理论 ， 一 般都 认 为 简单地 说 ， 翻译 首先 要解决 “ 忠实” 的问题 ， 再 是要 解
“ 信” 即“ 忠实 ” 是 翻译 的基 本 标 准 。在 国外 ， 英 国 翻 决 “ 通顺 ” 的问 题 。 因此 很 多 人 把 “ 忠实而通顺” 看 译家、 学 者乔 治 ・ 坎 贝尔率 先提 出了 翻译 的三原 则 ： 做 翻译 的基 本 标 准 。一 篇 译 文 ， 如果在 “ 忠 实 而 通 首先 准 确 地再 现 作 者 的 意思 ； 二是 在 符 合 译 作 特 征 顺 ” 的基础 上 还 能传 达 出原 作 的 神韵 的 就是 翻译 的 的前提 下 ， 尽 可能 地移植 作 者 的精 神 和风 格 ； 三 是使 最高标 准 。 译 作失 少具 有 原 作 的特 征 ， 显 得 自然 流 畅 。英 国 著
作 的内容 和风格 ”， 用 钱钟 书 的话 说 是 “ 完 全 保存 原 张 。然 而 ， 倪梁康（ ２ ０ ０ ４ ） 却批 判 了这种 观 点 ， 并发 出
近年来 ， 属 于忠 实论 阵 营 的翻译 实 践 者 和 翻译 作 的风 味 ” ； 二 是完 成这 根本 任务 需要 解 决 的主要 矛 感 慨 ： 盾， 用鲁 迅 的话说 是 “ 力 求其 易解 ” ， 用茅 盾 的话 说 是 理论 家 都 或 多 或 少在 理 论 上 认 同并 转 向背 叛 论 ， 忠 “ 纯粹 的祖 国语 言”， 用 钱钟 书 的话 说是 “ 不 因语文 习 实 的风气 一改 往昔 。 惯 的差 异 而露 出生 硬 牵 强 的痕 迹 ” （ 孙致礼 ， ２ ０ ０ ５ ） 。
口 刘 莹‘ 宋秋 莲
（ １ 、 长沙 师范学 院外语 系，湖南 长 沙 ４ １ ０ １ ０ ０； ２ 、 广西 民族博物馆 ， 广 西 南宁 ５ ３ ０ ０ ２ ８ ）
［ 摘
要］ 忠实与叛逆这 两种基本 的翻译行 为是辩证 统一的。由于翻 译 实践 活动涉及到 不同语言 、 文化
和意识形态的转换 ， 译者创造性地叛逆可 以更好地忠 实于原文 ， 使 翻译 活动更为有效地服 务于文化交流。
［ 关键 词］ 翻译 标准； 译者 ； 忠实； 叛 逆
【 中图分类号］ Ｈ ３ １ ５ ．பைடு நூலகம்９ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１ ０ ０ ８— ４ ６ １ ４一（ ２ ０ １ ４ ） ０ ５— ０ ０ ６ ２— ０ ３
艰 难 的工作 ， 译 者 不但 要 地传 达原作 的内容 ； 二是 忠实 地展 现 原作 的风 格 ； 三 翻译 活动 是一 项极 其复 杂 、 时 空 的界 限 ， 还要 克 服语 言 、 文 化 的障碍 ， 是忠 实地 体现原 作 的通顺 。在 国内 ， 从 释道 安 的 “ 案 跨 越地域 、 本” （ 以为按 照 原 文 的本 意 ） 到严 复 的 “ 求 信 ”， 到 傅 为 寻找 一个 与原作 相 同 的表达 方式 或 一个 意义 最 贴
费 尽心 机 ， 最终 很 可能 成 为 翻译 雷 的“ 神 似 ”， 到钱 钟 书 的 “ 化境 ” ， 都是 围绕着 “ 忠 近 的词 而绞 尽脑 汁 ，
实” 原则 。严 复提 出 的信 、 达、 雅 的翻译 标 准里 ， 更 是 中的 “ 叛 逆 者 ”（ 意大 利有 条 谚语 ： 翻 译 者 即 叛 逆 将“ 信” 放 在 了第一位 。翻译 主要为 了解 决两 个 根本 者 ） 。许 钧 （ ２ ０ ０ ６ ） 则 把 意 大 利 的俗 语 “ 翻译 就 是 叛 问题 ： 一 是 翻译 的根 本 任 务 ， 用 鲁 迅 的话 说 是 “ 保 存 逆 （ Ｔ ｒ ａ ｄ ｕ ｔ ｔ ｏ ｒ ｅ ， ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｏ ｒ ｅ ） ” 视 作一个 “ 朴 素 的真理 ” ， 坦 着 原作 的疯子 ”， 用 茅 盾 的话 说 是 “ 忠 实 地 传 达 了原 然 地予 以接 受 ， 并且 提 出 翻译 中的 “ 意义再生” 的主
一
关 于忠 实于 叛逆 的讨 论
名 的翻 译 学 家 泰特 勒 也 提 出 了三 条 原 则 ： 译 作 应 完 全复 写 出 原作 的思 想 ； 译 作 的风格 和原 作 属 于 同 一 从 以上 翻译 理论 我 们 可 以看 出 一 个 事 实 ， 即不
忠 实 一 直 被视 为 性质 ； 译 作 应具备 原作 的通 顺 。这两 种 原则 都 以 “ 忠 管 是 在 国 内还 是 国外 的 翻译 理 论 ， 在 实 际应 用 的领 域 中 实” 为前提 ， 要 求译 文 从 三 方 面 忠 于 原 作 ： 一 是 忠 实 非 常基本 的原 则 之 一 。但 是 ，