外国教育史(详细整理版)
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四.名词解说与简答1.斯巴达教育——教育目的,培育百折不挠的战士和绝对听从的公民。
——教育阶段,①精选婴儿,只有部落长老以为健康的小孩可养育;②“小孩督导”教育:七岁后,开始在特意机构家受教育;在公共教育机构中过艰苦生活;强召集体性的养成,不一样意有任何个人意志;③青丁“艾弗比”(青年军事训练团)教育:十八岁后,接受直接由军事领袖组织的为期两年的强化军事训练,并进行“奥密服役”。
——评论:斯巴达教育没有给智育留下余地,他们几乎拒绝全部文化知识,甚至连基本的读写都拒之门外,造成了整民族的素质低下。
这种关闭的状态最后致使了斯巴达城邦的衰败。
2.雅典教育——教育目的:造就身心和睦发展的公民——教育阶段:①重生婴儿由父亲决定能否养育;②六岁前接受家庭教育,六岁后,女孩由母亲教育,男孩则由“教仆”进入音乐学校,接受特意教育;③十三岁起,在体操学校接受体育教育,包含“五项竞技”;十六岁后,少量人进入体育馆接受特意教育;④十八岁后,接受艾弗比军事训练——评论:雅典教育着重培育全面发展的人,对后代的自由教育拥有重要影响。
3.智者学派——智者 : 本来泛指有智、有才之人,用来专指那些向人们教授雄辩术及其余知识,并收取必定学费的人,所以,能够把智者视为西方最早的职业教师。
——智者的特色 : (1)哲学上的感觉主义、相对主义;( 2)论辩术、文法和修辞学方面的研究与建树;( 3)以教书为职业并收取学费;( 4)重视实质利益及个人主义偏向。
——智者的贡献 : (1)关怀社会政治和人的道德问题。
促进希腊哲学从研究自然转向研究人和社会的变化;( 2)是一批真切意义的教师;( 3)智者们之力于文法、修辞和逻辑的研究和教课,使这门学科得以成立和发展,并发展成为西方高等教育的重要内容。
4.产婆术——苏格拉底以为,真谛是以潜伏的形式存在于人的心中,教师的责任不在于教授现成的真谛,而在于经过谈话和议论,除去全部误解,唤醒学生的意识,从而发现真谛——产婆术由讽刺,助产,归纳和定义四个步骤构成,即在讲话中,经过不停的追乞降辩难,迫使受教育者意识到自己的错误,从而从详细现象中找到事物的共性和实质——产婆术是一种要修业生和教师共同议论,互为激发,共同找寻正确答案的方法,它有助于激发学生踊跃思虑,判断和找寻正确答案,但这种方法是主观片面的。
第七章
欧美教育思想的发展
第七章
欧美教育思想的发展
第七章欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第三章西欧中世纪教育
第四、五章文艺复兴时期与宗教改革时期的教育
第六章欧美主要国家与日本的教育发展——近现代教育制度
第七章欧美教育思想的发展——教育家对比
第七章夸美纽斯与卢梭自然教育思想异同比较
福禄贝尔与蒙台梭利的幼儿教育思想比较
(第七章第六节)(第七章第九节)
概述:蒙台梭利与福禄贝尔生活的时代相隔近一个世纪。
他们作为历史上两位最杰出的幼儿教育家,其理论既有不少相似点,也有许多不同之处。
第七章第九节 19世纪末20世纪前期的教育思想
评价19世纪末20世纪前期的教育思潮(思想)。
(简答、论述)
一、优点
(一)重视儿童自身在教育过程中的主体地位。
(二)重视儿童研究和教育调查,力图使教育研究科学化。
(三)重视儿童创造性活动。
(四)这些思想很大程度上构成了西方现代教育理论的最初形态。
(五)对20世纪欧美国家的教育发展产生了广泛而深刻的影响。
二、缺点
(一)在儿童研究中有着严重的生物化倾向。
(二)极端的个人主义。
(三)片面强调实用,只顾眼前利益而忽视长远利益。
(四)忽视基本知识传授,降低教育质量。
第七章第十一节现代欧美教育思潮
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外国教育史1.巴比伦的教育巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
公元前4000年,苏美尔已产生文字。
泥板书,从图画文字逐渐演变成楔形文字。
苏美尔人的学校被称为“泥板书社”。
2.古埃及的教育(1)学校类型宫廷学校僧侣学校(寺庙学校)职官学校(书吏学校)文士学校3.古印度的教育古儒学校:公元前8世纪以后,出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”。
这类学校中的教师被称为古儒。
学生学习年限一般为12年,学习内容主要为《吠陀》经,还规定学习的六科为:语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。
在古儒学校中,体罚是常用的手段,对年龄大的学生采取恩威并施。
另外,古儒学校在教学时,常利用年长儿童充当助手。
这种方法后为英国教师贝尔袭用,即盛极一时的导生制。
4.对比斯巴达教育和雅典教育的异同(1)相同点:二者都是为奴隶主阶级服务的,奴隶无权接受教育。
(2)不同点:①教育目的不同。
斯巴达的教育目的是培养勇猛善战的军人,而雅典教育的目的则是培养身心和谐发展的公民。
②教育内容不同。
斯巴达人的在受教育阶段主要以军事训练和体育锻炼为主,其他方面的教育业只是服务于军事教育;而雅典除了体育训练外,还注重文化知识的传授。
③教育机构不同。
斯巴达的教育机构主要是军营和“士官团”;而雅典的教育机构是私立学校和国立体育馆。
④教育方法不同。
斯巴达教育方法严厉粗暴,一味服从;而雅典的教育则重视启发诱导,理论思辨。
5·智者派的教育活动“三艺”:文法、修辞学和辩证法,是智者首先确定下来的。
代表人物:普罗塔格拉教育目的:教人学会政治活动的本领教育内容:雄辩术(文法、修辞学、辩证法、数学、自然科学、音乐等)6.苏格拉底方法又称“精神助产术”,“产婆术”以师生共同谈话,共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法。
由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
7.柏拉图《理想国》四艺:算数、几何、天文、音乐理论8.古罗马的教育共和早期的教育目的是培养既能从事农业生产劳动,又会打仗的农民兼军人,教育体制主要以家庭教育为主;共和后期的教育目的是培养演说家、政治家,教育体制主要以私立学校为主;帝国时期的教育目的是培养效忠于帝国的顺民(初中等学校)和官吏(高等学校)。
一、希腊化时期(前330-前30)的教育由于政治上的巨变,希腊化时期希腊本土的教育也发生了明显变化:1、初等教育:音乐和体育不受重视,身心和谐发展的传统遭到破坏。
2、中等教育:文法学校取代了国家体育馆的地位,教学科目主要是文法和修辞3、高等教育:发展迅速,机构较多。
前392 年伊索克拉底在雅典创办修辞学校;前387 年柏拉图在雅典创办阿加德米学园;前335 年亚里斯多德创办吕克昂学园;前308 年芝诺创办“斯多葛学派”哲学学校;前306 年伊壁鸠鲁创办伊壁鸠鲁学园;前200 年上述学校合并为雅典大学,成为着名的学术研究中心和高等教育中心,直到公元313 年后才开始衰落二、希腊化时期对学校教育的影响:1)希腊的学校教育制度广泛传播到小亚细亚、两河流域、波斯和埃及等地区,促进了这些地区教育事业的发展;(2)新的文化教育中心(亚历山大利亚)的形成,促进了东西方文化教育的交流与融合;(3)东西方文化的交流使得东方的宗教与西方的唯心主义相互影响,助长了宗教神秘主义的流行,为基督教的产生提供了思想基础。
总之,希腊化时期的哲学、文化和教育对后世影响很大,继希腊之后的又一个西方文明的发祥地——罗马几乎全部吸收了希腊化时期的文明成果,后经罗马人的传播,希腊文明成果扩散到世界许多地方,对于西欧近代教育的发展产生了重要影响。
1、苏格拉底的教育思想:他非常重视道德哲学,认为美德的本质就是知识,美德来自教育,教育的目的就是要使人们自觉地用理智认识永恒不变的道德,教育的关键是要使人学会清晰地、无偏见地思维,所以他在教学上采用所谓“知识助产术”。
这实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法,包括提出问题、激发思维和修正错误、归纳概念两个步骤。
(一)、自知其无知”:在教育上,苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人,以及知识和智慧的关系问题,有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
1.福禄贝尔的游戏论把游戏看作儿童内在本质向外的自发表现,是人在这一阶段上最纯洁的精神产物。
游戏不等于儿童的外部活动,而更多地是指儿童的心理态度。
它是一切善的根源和整个未来生活的胚芽。
它给儿童以欢乐、自由和满足,又能培养儿童的意志力和自“游戏是创造性的自我活动和本能的自我教育。
”福禄培尔主张为儿童建立公共游戏场所,以培养儿童的社会的民族的美德2.新教育运动罗素1.教育制度民主化2.教育内容实用化3.教育方法自由化。
4.给幼儿期以更多的注意。
3.进步教育运动进步教育是作为进步主义运动的一部分发端的。
进步主义运动是19 世纪末在美国兴起的广泛的社会改良运动,旨在反对工业社会的政治经济弊病进步主义者们力求同时改革教育和社会事务。
他们揭露了公立学校中存在的各种严重问题,试图通过改革使学校教育适应美国社会的新的需要。
进步教育理论源自卢梭、裴斯泰洛齐和福禄培尔等人的教育思想,并深受现代科学尤其是生物科学和进化论的影响4.帕西的教育思想1.强调儿童应处于学校教育的中心;2.重视学校的社会功能;3.主张学校课程应尽可能与实践活动相联系;4.强调培养儿童自我探索和创造的精神5.杜威的教育本质论1.教育即生活2.教育即生长3.教育即经验改造6.英国的《巴尔福教育法》1.设立地方教育当局,以取代原来的地方教育委员会。
其主要职责是:保证初等教育的发展享有设立公立中等学校的权力,并为中等学校和师范学校提供资金。
2.地方教育当局有权对私立学校和教会学校提供资助和控制。
《巴尔福教育法》是英国进入20世纪后所制定的第一部重要的教育法。
它促成了英国中央教育委员会和地方教育当局的结合,形成了以地方教育当局为主的英国教育行政体制该法首次强调初等教育和中等教育的衔接,并把中等教育纳人地方教育部门管理,为建立统一的国家公共教育制度奠定了基础7.《费舍教育法》1.地方教育当局应为2岁至5岁的儿童开办幼儿学校或幼儿班,以确保所有儿童都有接受早期教育的机会。
课程导航第一章外国古代教育制度第一节古代东方国家的教育制度第二节古代希腊的教育制度第三节古代罗马的教育制度第二章外国古代教育思想第一节苏格拉底的教育思想第二节柏拉图的教育思想第三节亚里士多德的教育思想第四节西塞罗的教育思想第五节昆体良的教育思想第三章中世纪时期的教育第一节中世纪西欧早期的教育第二节中世纪拜占廷和阿拉伯的教育第三节中世纪西欧晚期的教育第四章外国近代教育制度第一节英国近代教育制度第二节法国近代教育制度第三节德国近代教育制度第四节美国近代教育制度第五节俄国近代教育制度第六节日本近代教育制度第五章外国现代教育制度第一节英国现代教育制度第二节法国现代教育制度第三节德国现代教育制度第四节美国现代教育制度第五节日本现代教育制度第六节前苏联的教育制度第六章外国近现代教育思想第一节人文主义教育思想第二节自然主义教育思想第三节国家主义教育思想第四节科学教育思想第五节教育心理学化思想第六节新教育流派第七节进步主义教育思潮第八节新传统教育流派第九节当代欧美教育思潮第十节前苏联的教育思想第一章外国古代教育制度人类的教育是随着人类社会的出现而产生,又随着人类社会的发展而发展的。
在原始社会,由于生产力水平极为低下,教育内容简单,方法原始,质量低下,没有产生正规的学校教育。
到了奴隶社会,由于生产力水平的提高,促进了社会的发展和文明的进步,使得教育的内容更丰富,方法更完善,出现了人类最早的学校,教育制度也逐步形成并且得到了不断发展。
第一节古代东方国家的教育制度在世界教育发展史上,古代东方国家的教育是人类社会发展史上最早的教育。
大约在公元前3000年左右,苏美尔、巴比伦、古埃及、古印度和古希伯来等国家相继进入了奴隶社会,教育有了进一步的发展,这些国家和地区是人类文化的发祥地,人类文明的摇篮,他们对教育问题的探索皆对东西方教育的发展产生了重要的影响。
一、苏美尔和巴比伦的教育大约在公元前3500年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦国家。
第一章古代教育史教育的生物学起源论代表人物:法国利托尔诺、美国桑代克、英国沛.西能。
教育的心理学起源论代表人物:美国孟禄。
教育的劳动起源论代表人物:马克思。
教育的需要起源论代表人物:杨贤江。
一教育的起源三古巴比伦(前身苏美尔教育)是与埃及同时有了学校,这是人类最初的学校教育的摇篮,也是人类正式教育的起点。
四古代埃及学校类型:宫廷学校、僧侣学校(这是中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校,着重科学技术教育,亦为学术中心。
青年之家:为年满7 岁的少年安排了单独的房舍。
五古代印度:种姓制度、婆罗门教育。
“古儒学校”是导生制的源头。
第二章古希腊的教育一斯巴达教育的特征:军事教育、国家教育。
“五项竞技”:赛跑、跳跃、摔倒、掷铁饼和投标枪。
二雅典教育和斯巴达教育的不同教育体制上:斯巴达教育完成由城邦负责;雅典城邦重视教育,但不绝对控制教育类别上:斯巴达武士教育;雅典全民教育。
教育目的上:斯巴达培养英勇果敢的城邦武士;雅典培养身心和谐发展的公民教育内容上:斯巴达军事道德教育;雅典多样化教育内容。
总体评价上:斯巴达形式单一,程度低;雅典形式多样,程度高三智者:是指某种精神方面的能力和技巧,以及拥有这些能力和技巧的人,后来被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
四智者派的贡献:推动了文化的传播,扩大教育对象的范围,促进社会的流动;拓展了学术研究的领域,又扩大了教育内容的范围;丰富了教育内容,而且提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育;希腊教育所探讨的基本问题,大多由智者提出。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想一苏格拉底方法:苏格拉底在哲学研究和讲学中,形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法,成为苏格拉底方法。
二柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
三理想国中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
教育的最终目的是促进“灵魂转向” 。
东方文明古国的教育一、巴比伦的教育1.巴比伦的学校苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大约在公元前3500 年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
考古家断定这一时期,苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。
最初是图画文字,以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期,天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关,由于泥板是主要的书写工具,学校被称为“泥板书舍”,重视语言和书写能力的教学,管理十分严格。
2.巴比伦学校的教学内容与方法在巴比伦时期,寺庙已有两级:一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写以外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。
元3世纪后,巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落。
后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育,主要通过考古工作者的发掘和研究。
通常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
从考古的材料来看,这一时期的学校主要是培养文士为主的学校。
文士教育一般分两个阶段进行。
第一阶段教授读写;第二阶段是将志向不同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育。
二、古代埃及的教育1.古代埃及的学校与巴比伦一样,古代埃及很早就已经有了自己的文字,在公元前2500年左右,埃及有了自己的学校。
(1)宫廷学校,主要由法老设立。
(2)职官学校,由政府各机关设立。
(3)僧侣学校,也称寺庙学校,是培训祭司或僧侣的机构,主要设在寺庙。
(4)文士学校,主要培养文士。
2.古代埃及学校教育的内容与方法在埃及的学校教育中,主要注重以下几个方面内容,(1)注重道德品德的培养。
(2)练习书写。
(3)练习词令。
(4)重视数学和计算。
在教学方法上,古埃及的学校主要采取以下几个方面的方法:(1)以机械教学为主。
(2)教师多利用问答方法,但不注意引导学生进行思考。
(3)重视体罚。
三、古代印度的教育1.婆罗门时期的教育印度早在公元前2000年以后,就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
外国教育史知识点整理第一章、文明古国的教育第一节、古代两河流域的教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大体在公元前3500 年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部成立了一些奴隶制城邦。
考古家判断这一时期,苏美尔人已经创立了“泥板书〞和文字。
最初是图画文字,以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期,天文学、数学、医学和建筑学获取了必然的睁开。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙相关,由于泥板是主要的书写工具,学校被称为“泥板书舍〞,重视语言和书写能力的授课,管理十分严格。
在巴比伦时期,寺庙已有两级:一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写之外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
授课方法比较重视师徒教授。
公元3 世纪后,巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落。
后辈认识苏美尔和巴比伦的文化教育,主要经过考古工作者的挖掘和研究。
平常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
第二节、古代埃及的教育与巴比伦同样,古埃及很早就有了自己的文字,科学已经有了必然的睁开,在天文学上能划分恒星和行星,还制作了天体图和太阳历;数学上,采用了 10 进位的计算法;医学上的木乃伊制作;建筑方面的金字塔的建筑都是人类史上的杰作。
一般以为古埃及成立的学校是人类最古老的学校。
1、历史背景①地处泥罗河流域,农业兴隆天文学:察看天象,展望气侯及河水泛滥的同期成立科学几何学:丈量田亩、建筑庙宇、房舍水利学:灌溉知识系统医学:制造木乃伊、医疗地理学:对外贸易、军事远征②前 3500 年进入妈奴隶制社会,统治者〔法老〕采用配置大小官吏,加强国家机器,推行对外侵略和宗教统治,这些知识要有特地的机构教授。
③文字出现:图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字2、学校种类:最早成立的学校是宫廷学校:培养皇子皇孙和朝臣子弟,学成后充当官吏,产生于埃及古王国末期。
到了中王国时期,一些政府机关在机关内部附设职官学校,招收贵族及官员子弟,以政府办公地方为校址,官吏充当教师。
外国教育史笔记(重要学习资料)第一章东方文明古国的教育一、巴比伦的教育(公元前4000—公元前3000)(一)巴比伦学校1、泥板书舍、泥板书、楔形文字2、寺庙学校:初级教育、高级教育(二)巴比伦学校的教学内容和方法1、教学内容:主要是语言和书法2、教学方法:师徒传授、常用体罚二、古代埃及的教育(公元前3000年左右)(一)古代埃及的学校的类型1、宫廷学校2、僧侣学校3、职官学校4、文士学校(二)古代埃及学校教学内容和方法1、宫廷学校—无法考证2、僧侣学校—着重科学教育3、职官学校—4、文士学校—教授书写、计算,有关律令的知识三、古代硬度的教育(一)波罗门教育1、古代印度等级制2、婆罗门的学校(古儒学校)家庭教育3、教学内容:《吠陀》经4、教学方法:背诵、体罚、导生制(二)佛教教育1、寺庙学校2、教学内容:佛经3、教学方法:教授、讲解及个人钻研经典相结合(三)婆罗门教育和佛教教育的异同:同:其教育目的与人生目的的同一,主要是一种道德陶冶;其内容大多是消极的、遁世的。
缺乏积极的因素。
异:婆罗门教育史一种私立教育,而佛教教育是依傍于寺院的教育。
四、古代东方文明古国教育发展的特点(一)产生了最早的科学知识、文字以及学校教育(二)教育与当时的社会政治、经济结构相适应,教育具有强烈的阶级性及等级性(三)教育内容较丰富,包括智育、德育及宗教教育等(四)教育机构种类繁多,形态各殊,有助于满足不同统治阶层的需要(五)教育方法简单,盛行体罚,实行个别施教(六)知识成为统治阶级的专利,故教师的地位较高(七)文化教育甚为古老,源远而流不长第二章古希腊教育一、古风时代的教育(一)巴斯达教育1、教育为国家所控制2、教育目的是:培养体格强壮的战士3、教育过程:0- 7岁—母亲抚育7-18岁—军营教育18-30岁—军事训练4、教育内容:五项训练、军事训练5、教育特点:重视女子教育(二)雅典教育1、教育由国家和私人共同管理2、教育目的:培养身心和谐发展的公民3、教育过程:0-7岁—家庭教育7-13岁—进文法学校、弦琴学校学习13-15、16岁—进体操学校学习15、16岁接授职业教育18—20岁—接受军事教育4、教育内容:文法、音乐、体操、军事5、不重视女子教育二、时代的教育(前5世纪—前3世纪)(一)“智者派”的教育实践1、智者的含义:专指收费收徒为职业的巡回教师2、代表人物:普罗塔哥拉、高尔吉亚等3、共同思想特征:相对主义个人主义感觉主义怀疑主义(二)“智者派”的教育贡献1、扩大了教育对象,推动了文化的传播2、确立了西方的教学科目(“三艺”—文法、修辞法和辩证法)3、智者把道德和政治问题作为主要的教育内容4、智者的出现标志着教师成为一种专门的职业5、智者的教育思想包含了全部希腊教育思想发展的基本线索与方向三、希腊化时期的教育(一)希腊学校教育的变化1、初等学校发生了蜕变2、中等教育面临衰微3、高等教育得到了明显的发展(二)东西文化教育的融合1、雅典文化教育对广大地区的教育起了积极的推动作用2、文化和教育中心从雅典转移到亚历山大利亚城四、苏格拉底的教育思想(一)教育目的论、德育论、智育论1、教育目的论:教育培养治国人才(有德有才、深明事理,具备各种实际知识)2、德育论:教育的首要任务是培养道德,是要教人学会做人道德教育的内容是四种美德(正义、勇敢、节制、智慧)道德教育的途径:知识教育3、智育论:掌握广博而实用的知识(二)“苏格拉底方法”苏格拉底的方法又叫“问答法”,有讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
选择题1、外国教育史上最古老的学校是古代埃及的宫廷学校。
2、古代埃及的寺庙学校着重科学教育。
3、古代埃及学校的教育方法十分简单粗暴。
4、古代埃及的学校教育除了宫廷学校、职官学校外,还有寺庙学校等。
5、学校产生于奴隶社会初期。
6、学校在国家出现之后产生,首先是适应统治阶级巩固政权的需要。
7、英国近代著名的公学有温彻斯特公学和伊顿公学。
8、17-18世纪,法国著名的教育家爱尔维修提出了“教育万能”论。
9、18世纪,在罗蒙诺索夫的主持下,俄国成立了莫斯科大学。
10、18世纪法国教育家卢梭将每个人接受的教育分为三类自然的教育、事物的教育和人为的教育。
11、赫尔巴特的代表作是《普通教育学》1806年12、管理,教学和训育是实现教育目的的三种手段。
13、1882年颁布《费里法案》,确立了国民教育义务、免费、世俗化三项原则。
14、1870年颁布《初等教育法》,其中最有意义的是强迫教育,标志着国民初等教育制度的正式形成。
15、教育心理学起源说代表人物:孟禄(美国)16、美国公立学之父:贺拉斯•曼17、《爱弥儿》作者是法国著名教育学家卢梭18、被称为“幼儿教育之父”的是德国教育学家福禄培尔。
19、蒙台梭利是20世纪意大利的著名幼儿教育家,与福禄培尔齐名。
20、捷克教育家夸美纽斯被称为“教育学之父”,其代表作《大教学论》是西方近代教育史上第一部教育学著作。
21、日本著名的私立大学有早稻田大学、日本大学、明治大学。
22、美洲第一所高等学府是哈弗学院(1636年)在马萨诸赛殖民区。
23、中世纪第一所大学是意大利的波隆那大学。
伊尔内留斯在此讲学。
24、欧洲中世纪中等教育中的“七艺”是:文法、修辞、辩论法、算术、几何、天文、音乐。
25、古希腊学者苏格拉底发明了“产婆术”。
26、《天鹅之歌》的作者是19世纪著名的瑞士民主主义教育家裴斯泰洛奇。
27、美国州一级的教育管理体制的创始人是贺拉斯•曼,并推动了公立学的发展。
28、明治维新推出了三大口号,其中与教育相关的是“文明开化”。
外国教育史知识点总结### 外国教育史知识点总结古代教育的起源与发展在外国教育史的长河中,古代教育的起源与发展是不可忽视的起点。
古代教育起源于人类社会早期,随着人类文明的逐渐发展,教育开始从家庭和部落中分离出来,形成更为系统和规范的教育机构。
在古希腊,教育被视为培养公民的重要手段,哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对教育有着深刻的影响。
古罗马时期的教育则更加注重实用主义,强调法律和修辞学的学习。
中世纪的教育中世纪的教育与宗教紧密相连,教会成为教育的主要提供者。
修道院学校和大教堂学校成为教育的中心,主要教授神学、拉丁文和逻辑学。
中世纪大学的出现,如巴黎大学和牛津大学,标志着高等教育的兴起,这些大学为后来的学术研究和教育制度奠定了基础。
文艺复兴时期的教育变革文艺复兴时期,人文主义思想的兴起对教育产生了深远的影响。
教育开始重视个人的发展和个性的培养,强调古典文化的复兴和对艺术、文学的学习。
伊拉斯谟等人文主义者对教育的改革提出了许多新的观点和方法,推动了教育内容和方法的革新。
启蒙时代的教育思想启蒙时代,理性主义成为教育的核心理念。
教育的目标是培养有理性、有批判性思维能力的公民。
卢梭的《爱弥儿》等作品对自然教育的理念进行了阐述,强调教育应顺应儿童的自然发展过程。
同时,教育的普及化也成为这一时期的重要议题。
19世纪的教育改革19世纪,随着工业革命的推进,教育改革成为社会发展的重要部分。
国家开始介入教育,实施义务教育制度,以满足工业化社会对劳动力的需求。
德国的赫尔巴特和美国的霍瑞斯·曼等教育家对教育理论做出了重要贡献,推动了教育制度的现代化。
20世纪的教育发展20世纪,教育经历了快速的发展和变革。
两次世界大战对教育产生了深远的影响,战后重建时期,教育成为国家重建和社会发展的关键。
教育的民主化和普及化成为全球性的趋势。
同时,教育技术的发展,如远程教育和在线教育,为教育的普及和个性化提供了新的可能性。
外国教育史习题(附答案)第一篇外国古代教育第一章东方文明古国的教育一、选择1.认为教育是一种无意识的活动,是仅凭观察和尝试成功的方法,经过失败和重复模仿进行学习。
这种观点属于以下哪种教育起源论(B.心理学起源论)2.苏美尔时期出现的与寺庙有关的学校被称为(A.泥板书社)3.楔形文字是古代哪个国家发明的(D.古巴比伦)4.古代东方文明古国中,在数学上采用10 进位计算法的是(D.古埃及)5.主张“教育生物起源说”的是(A.沛西.能)6.学校教育最早产生于人类的(A.原始社会末期)7.以下几项,哪一个不是原始社会教育的特点(C.等级性)A.无阶级性B.无组织C.等级性D.与生产劳动生活紧密联系8.古埃及的学校中,以培养祭司为目的,教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科的学校是(D寺庙或僧侣学校)A.宫廷学校主要由法老设立,教育皇室成员和朝臣子弟,毕业后成为文士的后备人才,担任国家官吏B.职官学校由政府各机关设立,主要用来训练实用人才。
如管理文档的人员;管理财务的人员C.文士学校主要培养文士。
通常设有书写、计算和有关法律方面的知识。
一般儿童5岁上学,一直到16、17岁。
由学校实行收费,贫民子弟很难进入D.寺庙或僧侣学校是培训祭司或僧侣的学校机构,主要设在寺庙。
由于寺庙是古埃及宗教活动的场所也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构,因此这类学校有很高的地位9.古儒学校是印度(D.婆罗门家庭教育)的教育形式10.古印度佛教教育中,推动教育平民化的措施是(B.强调使用地方语言进行教学,取代“梵文”教学)11.东方文明古国的教育属于(A.奴隶社会等级教育)A.奴隶社会等级教育B.原始大众教育C.封建社会等级教育D.资本主义教育12.以下哪一个是东方文明古国教育发展的特点(B.教育具有强烈的阶级性和等级性)1.作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育,无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。
一、古典时代的教育(斯巴达、雅典):以斯巴达和雅典为代表的城邦时代二、斯巴达的教育(1)教育背景(军事化的农业国家;由严重对立的三个社会阶层构成的国家)(2)教育完全由国家控制(3)实行严格的体检制度,以保证体质上的优越性。
(4)教育阶段及内容:7岁以前,公民子女在家中接受母亲的教育。
7岁-18岁男子进入教育机构,主要学习“五项竞技”——赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪,并接受严酷的训练。
从18岁起,公民子弟进入高一级的教育机构——青年军事训练团。
年满20岁的公民子弟在国家边境沿线驻扎,开始接受实战训练。
到30岁时,正式获得公民资格。
(5)重视女子教育。
(6)斯巴达人重视军事体育训练,而不关注文化知识的学习(7)教育目的在于培养体格强壮的战士三、雅典的教育(1)民主化的商业社会(2)高度重视教育,盛行私人办学(3)教育阶段及内容:7岁前,儿童在家中由父母养育。
7岁以后,女孩继续在家中由母亲负责教育,男孩则开始进入文法学校、弦琴学校学习。
13岁左右,公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习,另一方面则进入体操学校,接受各种体育训练:游泳、舞蹈、赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。
15、16岁,大多数公民子弟开始从事各种职业,少数显贵子弟进入国立体育馆,接受体育、智育和审美教育。
18-20岁,青年进入青年军事训练团,接受军事教育,属于预备公民阶段。
20岁,经过一定的仪式,被授予公民称号,获得完全的政治权利。
(4)雅典教育的目的在于培养身心和谐发展的能履行公民职责的人。
请思考:雅典教育与斯巴达教育的差异表现为哪些方面?四、西方三杰———柏拉图的教育思想(一)论教育国家管理(①国家控制教育,公养公育,培育人才。
②设立专门管理教育的长官。
③教育应为国家培养哲学家和军人)(二)论早期教育:孕妇应经常散步,并接受培训。
3岁之前,儿童由女仆照应其衣食起居,由国家最优秀的公民来监督实施教育,对儿童加以正面的熏陶和教育。
外国教育史绪论1、外国教育史研究的范围研究除中国以外所有国家和地区人类教育产生、演变过程及发展的规律。
2、外国教育史研究的体系包括外国教育通史、国别教育史、断代教育史、专题教育史、文献史、中外教育比较史等。
思考:教材采用了那些体系?3、外国教育史的特点教育史是教育科学的一个分支,有跨学科、多学科的性质。
有历史的特点.外国教育史不同于“西方教育史”或“欧美教育史”,而是世界范围内的教育史。
4、学习外国教育史的意义提高学生关于教育理论的修养,为将来从事教育事业工作奠定专业理论基础。
有助于了解教育发展的规律性有助于继承人类宝贵的教育遗产,为更好的发展我国的教育事业服务批判继承,减少盲目性。
有助于提高我们的职业道德。
5、学习应注意的问题论从史出,要从社会的经济基础出发了解教育史。
原则:从史实出发,占有大量的资料从历史的动态考查问题,即具体问题具体分析。
历史人物的评价:不能根据他是否提供了我们今天所需要的东西,而应把他与前人对比,看他是否提供了新东西。
教育家的出身、阶级、立场、哲学观点等,不妨碍其在教育上提出先进的观点。
要正确的阐明某为教育家的历史地位,应处理好三个方面的关系:其一,教育思想、教育活动与社会发展的关系,要将任务放入社会发展中考查;其二,教育思想理论与教育实践的关系,教育有历史性与实践性;其三,同时代与不同时代教育思想间的关系(相互影响与继承)6、历史分期:古代东方文明古国古希腊古罗马中世纪文艺复兴近代各国7、关注的要点:教育思想教育制度教育思潮教育实践第一章史前教育和东方古代国家的教育第一节史前教育一、原始社会教育的发展(一)前氏族时期的教育。
儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。
(二)母系氏族时期的教育。
这是氏族公社(公元前一万五千年—前五、六千年为氏族公社)的第一阶段。
这时的教育也发生了较大的变化。
(三)父系氏族时期的教育。
这是氏族公社的第二阶段(距今约有五、六千年前)。
这一时期教育与前一阶段相比没有明显的区别,仍然是按照性别的不同进行教育,但教育内容比以前更加多样和丰富。
同等学力申硕《外国教育史》知识点汇总(名词解释、简答、论述)最早提出课程分类思想的教育家斯宾塞。
有关常识:1、古希腊教育分为三个时期:荷马时代的教育、希腊城邦时代的教育(斯巴达军事教育、雅典品质教育)和希腊化时代的教育。
2、柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为西方教育史上教育思想发展的三个里程碑。
3、西塞罗是罗马共和时期著名的演说家和教育家,其代表作《论雄辩家》。
他的教育思想主要有:雄辩家应有广博的学识,要有修辞方面的特殊修养,要有优美的举止和文雅的风度;模拟演说、写作等练习方法是培养雄辩家的重要途径。
“人道”教育思想是西塞罗教育思想的重要内容之一。
要尽为人之道,就要发挥人之所以为人的特点;在人与人的关系上,要以“人道”相处,具有同情、仁爱、礼让、谦和等品质;此外,还要有文化修养。
4、1780年,报馆经理雷克斯仿照学校方式首创一种在星期日传授宗教知识的班级,主要招收童工,在每个星期日参加宗教仪式,学习宗教条文,兼学初步的读、写、算知识,被称为“星期日学校”(亦称“主日学校”)。
这种学校利用休息日把贫穷阶层的儿童组织起来进行学习,也有利于社会秩序的稳定,受到社会的广泛重视,因而得到较快的发展。
19世纪后期,随着正规初等学校的大量开办,星期日学校日益减少。
5、17世纪,英国出现了由非国教派创办的一种新的学校形式,称为“学园”。
学园除传授古典知识以外,还传授农业、政治、法律、医学、建筑、军事等实用知识科目。
学园在17世纪中后期得到较快的发展,成为一种具有实科性质的中学。
18世纪以后逐渐衰落。
6、科学教育思想的主要代表人物是斯宾塞和赫胥黎。
教育基本主张:人类的一切活动都离不开科学知识;把人类的活动归为五种,相应提出以自然科学为基础,包括各类课程的学校教育课程体系;用自然科学改造传统教育,对学生进行有效的全面科学教育。
科学教育思想的产生和发展,适应了社会发展和时代进步的客观要求,其中包含了许多重要的教育论断;科学教育思想影响了学校教育的课程设置和教学内容,有力地推动了欧美各国学校课程的改革;科学教育思想对近代教育实践和教育思想的发展起到了巨大的促进作用。
东方文明古国的教育一、巴比伦的教育1.巴比伦的学校苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大约在公元前3500 年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
考古家断定这一时期,苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。
最初是图画文字,以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期,天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关,由于泥板是主要的书写工具,学校被称为“泥板书舍”,重视语言和书写能力的教学,管理十分严格。
2.巴比伦学校的教学内容与方法在巴比伦时期,寺庙已有两级:一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写以外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。
元3世纪后,巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落。
后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育,主要通过考古工作者的发掘和研究。
通常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
从考古的材料来看,这一时期的学校主要是培养文士为主的学校。
文士教育一般分两个阶段进行。
第一阶段教授读写;第二阶段是将志向不同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育。
二、古代埃及的教育1.古代埃及的学校与巴比伦一样,古代埃及很早就已经有了自己的文字,在公元前2500年左右,埃及有了自己的学校。
(1)宫廷学校,主要由法老设立。
(2)职官学校,由政府各机关设立。
(3)僧侣学校,也称寺庙学校,是培训祭司或僧侣的机构,主要设在寺庙。
(4)文士学校,主要培养文士。
2.古代埃及学校教育的内容与方法在埃及的学校教育中,主要注重以下几个方面内容,(1)注重道德品德的培养。
(2)练习书写。
(3)练习词令。
(4)重视数学和计算。
在教学方法上,古埃及的学校主要采取以下几个方面的方法:(1)以机械教学为主。
(2)教师多利用问答方法,但不注意引导学生进行思考。
(3)重视体罚。
三、古代印度的教育1.婆罗门时期的教育印度早在公元前2000年以后,就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
其中婆罗门是僧侣祭司,刹帝利是军事贵族,以上两个属于高级种姓,是特权阶级。
吠舍是是农民、手工业者和商人。
首陀罗地位最低,不属于再生种姓,是没有权利的奴隶,为非“再生”人。
婆罗门教是印度的早期宗教,崇拜“梵天”,认为梵天是世界万物的创造者,是宇宙的最高主宰。
婆罗门教赞成种姓制度,并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。
与婆罗门教的发展相适应,婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
印度的佛教产生于公元前6世纪,由释迦牟尼创立。
佛教在教育上进行了改革,主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院,教育目的是培养僧侣。
佛教的寺院除了进行教学外,还进行一定的学术研究。
2.佛教教育印度的佛教产生于公元前6世纪,由释迦牟尼创立。
佛教在教育上进行了改革,主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院,教育目的是培养僧侣。
佛教的寺院除了进行教学外,还进行一定的学术研究。
四、古代东方文明古国教育发展的特点古希腊教育一、古风时代的教育1.古风时代的教育在众多希腊城邦中,斯巴达和雅典的是最具代表性的。
因为,第一,他们代表了两个相反的政治体制类型和教育类型。
第二,他们又是现代教育思想和实践的根源。
1.斯巴达教育斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉各尼亚平原。
斯巴达国家的居民分为三个等级。
斯巴达人为第一等级,第二等级是皮里阿西人(perioeci),第三个等级是希洛人(helois),为了维护其统治,斯巴达实行举国皆兵的体制,整个国家就是一座军营。
(1)斯巴达的教育目的斯巴达立法者为了适应其特殊的社会政治经济生活的需要,建立了一套以培养军人为唯一目的的教育制度。
这种教育,专门以军事训练为其中心内容,很不重视发展人的智慧和才能。
(2)斯巴达教育的过程和内容斯巴达的儿童在7岁以前主要在家中接受母亲的教育。
从7岁至18岁,儿童进入国家的教育机构,开始军营生活。
教育的主要内容是“五项竞技”、神话、传说。
从18岁起,公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比(ephebia)。
年满20岁的公民子弟开始接受实战训练,到30岁时,正式获得公民资格。
与绝大多数古代国家不同的是,斯巴达人非常重视女子教育。
通过以上对斯巴达教育的分析,可以将斯巴达教育的特征归纳如下:第一,斯巴达人把教育看作最重要的国家职能和社会职能;第二,建立公共的国家教育机关以教育统治阶级的青年一代;第三,整个统治阶级对于教育问题的注意;第四,注意培养勇敢、坚韧性和爱国主义精神,实施体育与军事训练;第五,国家注意女子教育。
总之,斯巴达教育的性质是野蛮的、落后的,不重视文化知识的学习,教育内容是片面的。
不过,斯巴达教育的目的是训练勇敢的战士,用来防御和增强斯巴达国家的实力,维护公民的地位,这在当时是成功的。
2.雅典教育雅典原是阿提卡半岛上的一个城市的名称,从公元前594年至公元前593年梭伦(solon)改革开始,中经前509年至前508年的克利斯提尼(cleisthenes)改革,雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。
这对雅典文化和教育的发展,具有非常深刻的影响。
(1)雅典教育的目的雅典教育的目的是把统治阶级的子弟培养成为身心和谐发展的能履行公民职责的人。
它不仅要把他们训练成为身强力壮的军人,更要求把他们培养成具有文化修养和多种才能的政治家和商人。
(2)雅典教育的过程和内容7岁前,儿童在家中由父母养育。
7岁以后,女孩留在家中由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能。
男孩7随后则开始进入弦琴学校学习。
到十二、三岁左右,公民子弟一方面继续在弦琴学校和文法学校学习,另一方面则进入体操学校,从18~20岁,青年进入青年军事训练团,接受军事教育。
到20岁,经过一定的仪式被授予公民称号。
与斯巴达教育相比,雅典教育有许多成功之处:第一,它把国家的意志与青少年的内在需要巧妙地结合起来了。
第二,它使人的才能、倾向、个性得到充分的发展。
雅典的教育制度和教育理论在公元前4世纪通过亚历山大帝国的政治威力而广泛流传,对后世产生了重大的影响。
二、古典时代的教育“智者派”的教育活动与教育贡献古典时代是希腊教育发展的黄金时期。
以智者的出现为标志,希腊(尤其是雅典)教育进入了一个新的发展阶段。
所谓智者(Sophistes,又称诡辩家),在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。
作为智者派共同的思想特征是:相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
智者派的出现在希腊教育发展史上占有重要的地位。
第一,智者们推动了文化的传播和扩大了教育对象的范围,因而促进了社会的流动。
第二,智者既拓展了学术研究的领域,又扩大了教育内容的范围。
第三,智者们最为关心的是道德问题和政治问题,并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容。
智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出。
正是由于智者的出现,希腊教育思想才真正成型。
这主要表现在,希腊教育思想所探讨的基本问题,大多已由智者提出,并在不同程度上作了理论的探讨。
简言之,在智者的教育思想中,已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。
三、希腊化时代的教育公元前334年,马其顿国王亚历山大开始向东扩张,先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度(部分地区)等地区,建立了一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大军事帝国,开始了东西方文化和教育相融合的新时期。
在希腊化时期,文化和教育方面的变化呈现出明显不同于古典时期的特点。
在希腊化时期,教育的变化主要表现在以下诸方面。
第一,希腊,特别是雅典的学校教育制度,广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区,从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用。
第二,文化和教育中心的转移。
三、希腊化时期的教育三、希腊化时代的教育公元前334年,马其顿国王亚历山大开始向东扩张,先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度(部分地区)等地区,建立了一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大军事帝国,开始了东西方文化和教育相融合的新时期。
在希腊化时期,文化和教育方面的变化呈现出明显不同于古典时期的特点。
在希腊化时期,教育的变化主要表现在以下诸方面。
第一,希腊,特别是雅典的学校教育制度,广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区,从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用。
第二,文化和教育中心的转移。
第三,希腊的初级学校发生蜕变。
第四,在希腊化时期,中等教育日益偏重于知识教学,尤其强调文学教育,体育和美育被忽视。
第五,希腊化时期教育中真正得到发展的是高等教育。
四、苏格拉底的教育思想苏格拉底(Socrates,前469-前399),是雅典著名的哲学家。
青年时期,苏格拉底接受过初等教育,精通数学和天文学。
成年期对政治感兴趣。
他在政治上拥护贵族的奴隶主专制,反对奴隶主民主共和制。
苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想,但其中也有许多值得深思的东西。
1.教育目的论在教育上,苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人,以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论,认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想,提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度,即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
2.德育论“德即知识”(VirtueisKnowledge)的思想,也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。
在他看来,知识包括一切善,美德是一种关于善的知识。
道德的行为之所以发生,首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。
苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。
在他看来,因为德即知识,而美德的获得与教育有重要的联系。
因此,懂得善的人是通过教育获得的。
苏格拉底这种“美德即知识”的教育观,强调道德中知识的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意义。
但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
3.智育论道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断,做坏事的人按照错误的判断行事,没有人会明知故犯,所以教人道德就是教人智慧,教人辨别是非、善恶,正确地行事,智慧就是道德。
智慧即德行(知识即道德)的论断在教育实践上有重要意义。
既然正确行为基于正确认识,对于人进行道德教育就是可能的,道德是可教的。
后世的教育家因此把发展道德意识、道德判断作为德育的重要任务之一。
但是,知识即道德的观点是不完善的,因为知识并不等于道德。
“说美德就是知识,这是不对的;但是说美德不能没有识见(不能没有知识),这句话却有道理。
”4.“苏格拉底方法”三、苏格拉底法“苏格拉底法”是一种对话式教学方法,它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生,而是从学生所熟知的具体事物开始,通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾,刺激学生在教师帮助下寻找正确答案,使其得出正确的原理。