吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解-第三编 现代教育史(第16、17章)【圣才出品】

第1章东方文明古国的教育1.1 复习笔记一、教育的起源与史前的教育1．教育的起源关于教育的起源，比较有代表性的观点大致有以下几种：（1）教育的生物学起源论教育的生物学起源论是19世纪下半叶后出现并一度流行的观点，是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。

它是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点，其创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能等。

他们将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。

①利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中力图证明教育乃是超出人类社会范围，在人类出现之前就已产生的一种现象。

他认为动物界也存在教育，生存竞争的本能就是教育的基础。

动物为保存自己的种类，出自遗传本能，自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物。

②沛西·能认为，教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。

（2）教育的心理学起源论教育的心理学起源论的代表人物是美国教育史学家孟禄。

孟禄认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。

（3）教育的劳动起源论教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。

教育的劳动起源论者认为：人类社会活动开始于“正在形成的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。

教育是在传授劳动经验的情况下产生的，因此，教育起源于劳动。

第三编　现代教育史第23章　第二次世界大战后苏联和俄罗斯的教育一、单项选择题1．20世纪40～50年代前苏联教育界最主要的代表人物是（ ）。

A．赞科夫B．苏霍姆林斯基C．凯洛夫D．马卡连柯【答案】C【解析】凯洛夫是20世纪40～50年代苏联教育界最主要的代表人物，他所主编的《教育学》是苏联教育理论发展的经典代表，构建了苏联社会主义教育理论体系。

2．下列不属于赞科夫“发展教学论”的教学原则的一项是（ ）。

A．以高难度进行教学的原则B．以高速度进行教学的原则C．使班上所有的学生（包括最差的学生）都得到一般发展的原则D．劳动实践起主导作用的原则【答案】D【解析】赞科夫发展性教学的五大原则分别是：①以高难度进行教学的原则。

②以高速度进行教学的原则。

要求教学不断引导学生向前运动，不断用各方面的内容丰富学生的智慧，为学生越来越深入地理解所学知识创造条件。

③理论知识起主导作用的原则。

④使学生理解学习过程的原则。

⑤使班上所有的学生（包括最差的学生）都得到一般发展的原则。

3．下列教育家中，不属于无产阶级教育思想体系的是（ ）。

A．马卡连柯B．克鲁普斯卡娅C．苏霍姆林斯基D．布拉梅尔德【答案】D【解析】布拉梅尔德是改造主义教育思想的代表人物，属于资产阶级教育思想体系。

4．苏联教育家凯洛夫的代表作是（ ）。

A．《教育诗篇》B．《教育学》C．《教学与发展》D．《给教师的建议》【答案】B【解析】《教育诗篇》是马卡连柯的代表作；《教育学》是凯洛夫的代表作；《教学与发展》是赞科夫的代表作；《给教师的建议》是苏霍姆林斯基的代表作。

二、辨析题1．1964～1973年，苏联教育改革不再强调教育与公益劳动相结合的原则，明确提出普通学校的主要任务是“使学生获得牢固的科学基础知识”。

答：该观点正确，理由如下：（1）在1958～1964年的教育改革之后，面对西方教育改革运动的冲击，为适应国际竞争的需要和消除1958年以来过分强调教育与公益劳动相结合所带来的消极影响，苏共第23次代表大会强调了提高劳动人民普通文化知识水平和技术知识的重要性，提出要把提高专家培养质量当作头等任务，要求改进学校教育工作。

第三编　现代教育史第20章　20世纪前期英、法、德、美和日本教育的发展一、单项选择题1．日本从（ ）年开始实行免费义务教育。

A．1907B．1880C．1879D．1872【答案】A【解析】1907年，日本颁布了《再改正小学校令》，法令规定废除全部私立小学，一律改为公立小学。

确立了六年义务教育体制。

2．1917年，美国颁布的支持职业教育发展的法案是（ ）。

A．《权力法案》B．《史密斯-休斯法案》C．《史密斯-列弗法案》D．《1785年土地法令》【答案】B【解析】1917年，美国国会通过了由史密斯和休斯联合提出的发展职业教育的提案，史称《史密斯-休斯法案》。

3．日本教育改革中，使教育具有军国主义和法西斯主义特征的是（ ）。

A．《学制令》B．《教育基本法》C．《教育敕语》D．《大学令》【答案】C【解析】1890年，日本制定了由天皇颁布的《教育敕语》。

《教育敕语》的主要内容是重申忠孝为日本国体之精华，日本教育之渊源。

它的颁布表明日本的教育开始把儒家的伦理道德规范与日本的民族意识培养结合起来，从此，日本教育的发展转向强调民族主义和加强国家对各类教育的控制。

4．《哈多报告》规定的义务教育的最高年龄为（ ）。

A．13岁B．14岁C．15岁D．16岁【答案】C【解析】1933年，以哈多为主席的调查委员会对英国初等教育进行调查后，于1933年发表了《关于幼儿学校及保育学校的报告》（简称《哈多报告》）。

《哈多报告》规定，义务教育的最高年龄为15岁。

5．在英国教育体系中增加职业技术教育一轨的文件是（ ）。

A．《哈多报告》B．《斯宾塞报告》C．《巴特勒教育法》D．《费舍法案》【答案】B【解析】《斯宾塞报告》把《哈多报告》中的双轨的教育方案扩展为三轨，即文法中学、现代中学和技术中学，使技术中学成为中等教育的组成部分。

6．英国《1944年教育法》也称（ ）。

A．《费里法案》B．《巴特勒法案》C．《巴尔福教育法》D．《费舍教育法》【答案】B【解析】二战期间，英国政府于1944年通过了以巴特勒为主席的教育委员会提出的教育改革法案，即《1944年教育法》，又称《巴特勒法案》。

第一编古代教育史第一章东方文明古国的教育1.古代东方通常是对古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的总称。

四大文明古国：巴比伦、埃及、印度和中国。

2.教育的起源：（1）教育的生物学起源论：法国利托尔诺、英国沛西*能、美国桑代克。

来源于庸俗进化论。

（2）教育的心理学起源论：美国孟禄。

（3）教育的劳动起源论：苏联米定斯基，来源于恩格斯的劳动理论。

（4）教育的需要起源论：中国杨贤江。

PS：教育起源大体分两类：（1）视教育为一种无意识、无目的的活动。

（2）将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。

3.史前教育的概况、（1）前氏族时期：距今约四百万年至一万五千年。

共同生产，共同消费。

（2）母系氏族时期：使用新石器，宗教道德教育。

（3）父系氏族时期：产生第一次社会大分工。

（4）军事民主制时期：出现剩余产品，逐渐形成阶级，产生阶级教育的萌芽。

4.巴比伦的教育公元前4000年，苏美尔已产生文字。

“泥板书”。

学校：研究学问的场所——神庙中心——政治文化中心。

最早的学校：幼发拉底河畔马里城的宫廷学校。

公元前1894年，巴比伦城兴起。

5.古代埃及的教育（重点）文字写在“纸草”上。

学校的类型：（1）宫廷学校——培养国家官员（2）僧侣学校——最高学术中心，目标是科学技术教育。

（3）职官学校——书吏学校（4）文士学校——文书教学方法：体罚被视为合理的教学方法。

6.古代印度的教育（1）种姓制度：（1）婆罗门，即僧侣。

（2）刹帝利，即武士。

（3）吠舍，即农民和从事工商业的平民。

（4）首陀罗，即奴隶及奴隶地位的穷人。

（2）婆罗门时期的教育：公元前6世纪前的印度教育，以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。

公元前9世纪以前，以家教为主。

公元前8世纪，办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，在此教育被称为“古儒”，学习年限为12年，学习内容主要为《吠陀》经。

体罚是常用的手段。

（3）佛教教育：反对种姓制度，主张各种种姓平等。

最重要的场所是寺院，僧徒一般学习12年，合格者称“比丘”，寺院不仅是一种教育机构，也是一种学术机构。

第二部分课后习题第一编古代教育史第1章东方文明古国的教育1．研究教育起源的意义何在？简析关于教育起源的几种代表性观点。

答：（1）研究教育起源的意义教育的起源探讨教育在什么情况下产生，它是教育学和教育史研究中的重要课题之一。

探讨这一问题涉及两个问题，一是教育起源于生物进化的哪一个阶段；二是教育根植于何种基础。

科学地解释教育的起源，对于把握教育与其他社会现象的本质区别，把握教育在人类社会发展中的地位和作用具有重要的意义。

（2）教育起源的几种代表性观点关于教育的起源，比较有代表性的观点大致有以下几种：①教育的生物学起源论教育的生物学起源论是19世纪下半叶后出现并一度流行的观点，是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。

它是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点，其创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能等。

他们将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。

②教育的心理学起源论教育的心理学起源论的代表人物是美国教育史学家孟禄。

孟禄认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。

③教育的劳动起源论教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。

教育的劳动起源论者认为：人类社会活动开始于“正在形成的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。

教育是在传授劳动经验的情况下产生的，因此，教育起源于劳动。

④教育的需要起源论教育的需要起源论认为，人类社会生活是多样的，除了劳动经验以外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴，教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。

绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。

教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。

1．《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。

同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。

2．《外国教育史》学科的特点首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。

也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。

其次，它也具有阶段性的特点。

尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。

3．《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。

古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。

其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想；第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。

第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。

二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1．设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。

2．学习《外国教育史》的意义3．《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是：第一，古今相通、史为今用的原则。

古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。

另外，在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。

第二，纵横联系、比较分析的原则。

第3章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想1．评苏格拉底问答法。

答：苏格拉底方法是指苏格拉底在哲学研究中形成的由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。

讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无词以对，终于承认自己的无知。

助产术即帮助对方自己得到问题的答案。

归纳即从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。

定义是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。

（1）优点：苏格拉底方法也称为问答法，这是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法，也是他的教学方法。

这种教学方法的优点是不将现成的结论硬性灌输或强加于对方，而是与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。

这种方法遵循从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规则，为后世的教学法所吸取。

（2）局限：苏格拉底这种原始的教学方法是在当时没有成熟的教材、教科书和没有正规课堂教学制度的特定历史条件下的产物，它不是万能的教学方法，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。

具体而言：第一，受教育者必须有探求真理、追求知识的愿望和热情。

第二，受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识，否则问答便无法进行。

第三，苏格拉底谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。

2．比较苏格拉底和亚里士多德关于美德的见解。

答：古希腊哲学家苏格拉底和亚里士多德在美德上提出了各自的观点，有共同的地方，也有不同之处，具体表现如下：（1）关于美德的定义①苏格拉底关于美德的定义。

苏格拉底认为“美德即知识”，在他看来，凡是人们能够辨别和认识到好的事情，他就一定会去做，没有明知是善而不为善却反为恶者。

善是出于知识，而恶是出于无知。

所以，美德即关于善的知识。

苏格拉底所说的善，无疑是符合奴隶主贵族利益的所谓正义、勇敢、刚毅、节制等等品德，并且把知和行等同起来。

②亚里士多德关于美德的定义。

第18章杜威的教育思想18.1 复习笔记杜威（1859～1952）是20世纪美国著名哲学家、教育学家和心理学家，实用主义教育思想的主要代表人物，他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。

主要著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《民主主义与教育》等，其中《民主主义与教育》最集中、最系统的表述了他的教育理论，被视为堪与《理想国》和《爱弥儿》相提并论的专著。

一、教育的本质1．教育即生活“教育即生活”这一命题关注的主要是正规的学校教育与社会生活及个人（儿童）生活的关系。

杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。

理想的学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣；应与学校以外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势，并成为推动社会发展的重要力量。

杜威提出“教育即生活”实质上是针对当时教育脱离社会生活的现状，要求改造不合时宜的学校教育和学校生活，使之更有活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童发展和社会改造。

根据“教育即生活”，杜威进一步提出“学校即社会”，意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。

而要将此落于实处，就必须改革学校课程，把儿童本身的社会活动作为学校科目相互联系的中心。

可见，“学校即社会”是对“教育即生活”这一命题的进一步引申，代表社会生活的活动性课程的引入是使学校与社会生活相联系的基本保证。

从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革(“从做中学”)是层层递进的。

杜威之所以提出“教育即生活”，“学校即社会”，是因为他坚信教育是社会进步及社会改革的基本方法，认为社会的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因为能给社会生活的变革以充分的和明显的影响。

杜威希望通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。

2．教育即生长杜威的“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。