法制史心得体会

学习《中国法制史》有感通过一个学期系统的学习，我对《中国法制史》的学习有如下几点体会：一、学习中国法制史的意义。

第一，学习中国法制史，掌握其基本知识、发展线索和规律，可以更好地加深我们对马克思主义法理学的理解，增强法制观念。

法制史与法理学同为基础法学，两者关系极为密切。

法理学是对法的历史和现实的高度抽象和概括，离开了法制史的基本知识，法理学便会成为无源之水、无本之木。

第二，学习中国法制史，获得法制方面的国情教育，使我们能更主动、更自觉地为加强有中国特色的社会主义法制建设而努力。

“观今宜鉴古”，中国古代的法制，为现实法制建设提供了许多非常深刻的历史经验教训；新民主主义政权的法律制度，更是我们现实法律制度的直接。

因此，学好中国法制史，了解中华民族为人类法律文化所做出的杰出贡献，掌握法律制度的发展线索和规律，不仅可以增强我们的民族自豪感、更能促使我们自觉地为今天的法制建设而发奋努力。

第三，学习法制史，还可以帮助我们更深入地理解现行各部门法学的理论和知识，以便在今后的工作中更好地贯彻执行法律。

尽管中国古代的法典是以刑为主，但细加分析，又不难发现其中也包含有行政法、经济法、民法、诉讼法方面的内容，特别是从清末开始，中国在向西方学习法律制度的过程中，更是制定了大致完备的各种部门法典，这些遗产无疑将成为我们现行的各种部门法的知识元素，所以学好中国法制史，会帮助我们加深对现行各种部门法的理解。

二、学习《中国法制史》的方法。

中国法制史属于边缘学科，既是法学的一个分支，又是历史学中的一门专史，这种特点使其学习方法有别于其他部门法。

第一，掌握中国法制史发展的几个阶段。

“中国法制史”教材在编写上以朝代为经，以主要部门法为纬，按照历史发展顺序分为17章。

如按社会性质来分，又可以分解为四个不同的历史阶段：即奴隶制时期、封建制时期、半殖民地半封建时期和新民主主义时期。

掌握这四个不同的历史阶段，并进而弄清楚每个阶段都具体包括哪几个朝代、时期，再进一步找出作为这一阶段法律制度的一些共性特点，是学好中国法制史这门课程首先应该注意的一点。

法制心得读后感(通用6篇)法制心得读后感篇1本学期，通过学习中国法制史的课程，让我懂得中国法制史主要讲述的是中国法律制度的历史发展，也就是说，是研究我国有史以来的各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。

中国法制史是法学科学的基础学科之一，学好这门课程有利于为日后其他课程打下坚实基础。

我认为要学好中国法制史，必须从以下几方面努力：一、条理清晰，重点明确。

《中国法制史》课程的体系是：以中国历史断代为经，以主要部门法为纬，按照中国历史的发展顺序分为17章。

这17章，按照法的历史类型的标准，可以分为：奴隶制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根据地法四种。

中国法制史的发展相应地也可以划分为：奴隶制法阶段、封建制法阶段、半殖民地半封建法阶段、革命根据地法阶段四个阶段。

从更大的发展阶段来说，奴隶制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根据地的法是近代法。

这是我们学习《中国法制史》这门课首先应该搞清楚的。

接着要进一步掌握：在这四个发展阶段中，每一个阶段又包括哪几个朝代、时期，各自属于什么历史类型的法。

课本上的内容经过梳理、整合、归纳后不再纷繁复杂，我们就会学习到一部脉络清晰、重点明确的中国法律制度发展史。

二、循序渐进，不断深入。

在我们对这门课程有了初步的认识并且培养了浓厚的兴趣以后，还需要在理论上作更深层次的分析，要掌握每个阶段、每个历史时期法律制度的特点，也就是要进一步把握每一个阶段、每一个历史时期的法律制度是建立在什么样的经济基础上的，是代表哪个阶级利益的，是在什么法制指导思想指引下形成的。

只有这样，才能够进一步掌握这一阶段或这一时期法律制度的阶级本质，并进而把握其特点。

三、旁征博引，纵横前后。

法制史虽然是以法律制度为主，但是要想更好地理解这些法律制度，是需要对相关的人文、社会等背景进行了解。

这又需要我们向有深厚的历史知识积淀和较高的古文功底的老师请教，分析了解更多的历史背景知识，使我们对法制史的把握更为清晰和准确。

2023年中国法制史心得体会1000字(优秀4篇)当我们备受启迪时，经常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作力量了。

那么你知道心得体会如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，盼望对大家能够有所关心。

中国法制史心得体会1000字篇一一、正确看待和评价中国传统法制如何看待中国传统法制和法律文化?从理论上讲，好像这个问题已经解决了，人们都认同对其应持批判、继承的态度，取其精华，去其糟粕。

然而，时至今日，人们在论及中国传统法制和法律文化有哪些优良传统时，仍是泛泛而论、空洞无物，而在说到其消极因素时却生动详细，给人一种传统法律文化“糟粕大于精华”的感觉，似乎一部中国法律史除君主专制、刑罚残酷、掌握和镇压人民之外，没有多少乐观意义。

为什么会消失这种状况?除了对基本的法律资料了解和讨论不够外，一个重要的缘由就是囿于先入为主的框架，还没有完全根据实事求是的熟悉论去端详中国法律史，对传统法律文化的精华与糟粕还没有赐予恰当和充分的阐述。

新中国成立五十多年来，在如何对待传统法制和法律文化的问题上，经受了曲折的历程。

从20世纪五十年月初到七十年月末，受法律虚无主义、“阶级斗争为纲” 等左的思想影响，传统法律被说成是封建主义的毒瘤，属于被肃清的对象，受到全面的否定。

“文化大革命”中，“四人帮”为篡党夺权，批孔批儒，中国历史被全面歪曲，更谈不到传统法律文化有什么优良传统。

进入改革开放的新的历史期以后，随着民主和法制建设的加强，法史讨论取得了重大进展。

近二十多年来法史讨论的实践表明，凡是有建树的学术成果，其胜利之处都在于能够实事求是地对待和评析传统法文化，注意依据大量的史料得出讨论的结论。

但也应当看到，在法史讨论中，一些非科学的熟悉论和讨论方法论仍有市场。

表现在脱离历史实际，把中国传统法制视为现代法治的对立物，割裂二者的传承关系，简洁地以现代法学理念为尺度，凡是古代法制不符合现代法学理念的地方，就不加分析地予以否定;受旧的“以论代史”讨论方法的影响，不是论从史出，而是摘录史籍中的只言片语去证明自己预设的、批判传统法制的观点。

我学中国法制史的感想一个民族不能没有自己的历史，一个学科也不是凭空产生的，而是对之前本学科的一个延续。

虽然，我国传统上的法学是律学，而不是西方意义上的法学。

中国传统意义上的律学，也就是曾在东亚，东南亚产生重大影响的中华法系。

从夏朝开始一直持续到清末《钦定宪法大纲》颁布之前的这四千年左右时间，我国社会虽然从奴隶社会进入到了封建社会，又从封建社会进入到了半殖民地半封建社会，我国朝代更替也经历了十数个。

但是这段期间在维持社会秩序中起到重要作用的我国律学是一直在平稳中延续发展下来的。

我国历朝历代的统治者都非常注重修律，修成了数量繁多的律令。

其中名气最大，种类最齐全，编排最科学，对后世影响最大的就是唐高宗永徽四年颁行天下的《唐律疏议》。

但是，在君权至上的封建社会，统治者虽然热衷于修律，也修成了很多律令。

这些律令始终都只是统治者维护统治的工具，镇压人民起义的工具。

所以中国古代的律令的显著特点就是刑法发达，其他法律都很落后。

但是，就这样一个稳定的延续的发展的中华法系，在经历了四千年的时间后为什么却在清末以《钦定宪法大纲》为主的较为现代的法律颁布之后迅速解体呢？我苦苦思索却得不到自己想要的答案。

我们再来看看世界上的其他几个重要的法系。

首先不得不说的就是当今世界上最为主要的两个法系，民法法系和英美法系。

民法法系起源于罗马法，在中世纪形成，而后蓬勃发展。

英美法系是以英国的普通法为基础从中世纪形成，影响重大。

其次就是伊斯兰法系，它创立和形成于七世纪早期，普遍流行于伊斯兰世界。

这些影响重大且具有较久的历史的法系，如今都没有在它们的起源地消失，都还在发展，都还保存着它们独特的魅力。

它们都还在继承中发展，都还有光明的前途与未来。

为什么历史比它们更悠久的中华法系却已经解体了呢？法系有优劣之分，是否劣的法系就像落后的生产力一样会随着时代的变迁而最终淘汰。

但是在其他法系还没有形成之时，中华法系就已经形成了。

换句话说中华法系在其存在的四千年里总有一段时间是处于世界的领先地位的。

中国法制史学后感中国法制史学后感法制史是法律及相关制度发展的历史，相较于狭义的法律史仅着重于法律本身的演进，一般法制史所包含的范围较广，除法律本身之外，及于其他与法律相关制度以及法律实行的情况和与社会之间的关系。

学习法制史要科学地认识，以历史实事为根据，探讨它发展的内在规律性。

不能无视古代法制在推进中华文明进程中的作用，认为中国传统法制漆黑一团，都是落后的、反科学和反民主的东西，不值得学习。

中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障。

尽管古代法制与现代法治在许多方面理念不同，在今天看来也存在不少消极因素，但它总体上是同当时的社会、经济状况和历史进程相适应的。

中华法系曾在相当长的一个历史时期内，较之世界其他法系更为发达，并对周边国家法制产生了重大影响。

中国古代法制，应该说其在历史上的积极作用是主要的。

在中华文明发展史上，社会在进步，法制也随着不断完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建设经验教训的基础上发展起来的。

既使当代中国的法制，也与历史上的法制在许多方面有着传承关系。

学习中国法制史，必须对中国古代法律体系有一个全面认识。

在中国古代法律体系中，律典是国家的刑法典，其内容是对有关违反国家和社会基本制度以及侵犯他人人身、财产犯罪行为进行刑事处罚的规定。

律典属于刑事法律的范畴，只是诸多法律中的一种。

从古代法律的立法形式看，不仅名目繁多，有关法律形式的名称以及各朝注重的法律形式也不尽一样。

如秦有律、命、令、制、诏、程、式、课等；汉有律、令、科、品、比；晋为律、令、故事；唐有律、令、格、式；宋于律令、格、式之外，重视编敕、又有断例和指挥；元有诏制、条格、断例；明、清两代于律和各种法律形式的单行法外，广泛适用例等。

此外，历朝还颁布了多种法律形式的地方法规。

每一种法律形式都有其独特的功能。

以唐代为例，“律”是有关犯罪与刑罚的规定，“令”是指国家组织制度方面的规定和行政命令，“格”是皇帝临时颁布的各种单行敕令、指示的汇编，“式”是国家机关的公文程式的办事细则，各种法律形式共同组成唐朝的法律体系。

中国法制史学习心得体会中国法制史学习心得体会通过一个学期的系统学习，对中国法制史有了一个新的全面认识。

中国法制史是法学科学的基础学科之一，它的研究对象就是中国法律制度的历史。

具体的说就是研究我国有史以来的各个历史时期啊法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。

我国作为世界四大文明古国之一，拥有非常灿烂的历史文化。

因此，历代的统治者所制定的法律，完善法制，目的是为了治国安邦的需要，长期以来积累了大量的极其丰富的经验和教训。

历史就像一面镜子，我们应当从中审视自己，找出不足，对前人给我们留下的宝贵的法制文化遗产进行科学的总结去其糟粕，取其精华，为建设社会主义民主与法制提供重要的历史借鉴。

在本学期的学习中，我们主要是从纵横两个方面来深入学习的。

纵向方面，自原始社会默契，开始有了法律萌芽，到进入阶级社会出现国家以后，包括各个历史时期不同类型法律制度。

法作为统治阶级的意志是与国家同时出现的。

法学界普遍认为我国应当是在夏朝出现了军队、警察、监狱和法庭。

所以说，最初掌握政权的统治阶级或集团出于同志的需要，便把本阶级的意志上升为法律，制定各种法规，通过国家政权强制和要求人们遵守，维护统治秩序，调整人们之间和人们与国家政权之间的各种社会关系。

在横向的方面主要是学习了每个历史时期国家政权的法律制度，着重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度为主要学习对象。

作为全国法学学科本科生十四门必修课之一，中国法制史的地位十分重要。

学习中国法制史的意义主要表现在以下几个方面：一、有利于吸收和借鉴中国历代法律中的一切有益的精华，进一步完善我国法制。

二、有利于提高对社会主义法制优越性的认识，增强自觉遵守法纪的观念。

三、有利于了解部门法学的渊源，为学好部门法学打下历史知识的基础。

中国法制史是一门边缘科学，它是法学的一个分支，同时又是历史学中的一门专史。

在学习的方法上，归纳为以下几点：一、掌握中国法制史发展的历史阶段性。

有关中国法制史学习心得中国法制史是法学的基础学科，它阐明了法学各个分科历史发展的源流关系，因而较之法学分科的内容更加丰富。

下面店铺整理了中国法制史心得体会，希望对你有帮助。

中国法制史心得体会篇一通过本人认真地学习中国法制史的全部课程，让我懂得中国法制史课程主要讲述的是中国法律制度的历史发展。

也就是说，中国法制史课程讲述的是我国有史以来各个历史时期法律制度的产生，发展，演变的过程以及历史发展的基本规律。

同时，更让我认识到学好中国法制史这门课程，具有十分重要的意义。

(一)学习中国法制史，有利于为学好其他部门法打下坚实的历史知识基础。

每一个部门法学都有各自的历史源流，作为法学专业的学生，如果只了解现行的各部门法学，而不知其历史发展的来龙去脉，应该说这是一个极大的缺憾。

学习中国法制史，就是要为学好其他部门法学打下历史知识的基础。

通过中国法制史的学习，可以了解中国历史上具体的各种类型的法律制度，从而有利于加深对一些抽象法学命题的理解。

同时，对我们研究现行法中的一些问题，能够进一步开阔思路，得到启迪。

(二)学习中国法制史，有利于了解中国的法律文化。

通过中国法制史学习，使我们可以看到在不同的社会形态，法律对人民所规定的权利是不同。

如不管是在奴隶社会、封建社会、还是在半殖民地半封建社会，人民都不能当家作主，在法律面前也不能人人平等的，有些人还享有特权，比如，在奴隶社会奴隶不是权利主体，而是奴隶主的私有财产，是会说话的工具，法律允许奴隶主可以将他们随意买卖、赠予。

而在我们社会主义国家，法律强调人人平等，不能搞特权主义，人民是当家作主的，社会主义法制是以工人阶级为代表的人民大众意志的体现，它代表着广大人民的利益和要求。

所有这些，都反映了我国社会主义优越性。

通过中国法制史的学习，可以从中受到教育，了解爱国与守法是统一的，从而增强自觉遵守法律的观念。

(三)学习中国法制史，有利于为我们提供以资借鉴的法制历史资源。

我国是一个文化历史悠久的国家，又是一个法律文化没有中断的国家，法学遗产非常丰富。

中国法制史学习心得体会中国法制史学习心得体会中国法制史是一门非常深入而广博的学科，他渗透在历史、文化、政治社会和经济发展等方面。

从古至今，我国法制秩序发生了巨大的变化，发展过程有关于政治、经济、文化等多个方面。

学习中国法制史，既可以让我们有机会了解历史的演变，了解法制发展的动态，也能够更好地理解当今的发展趋势。

从中国古代法制发展史中，了解到中国传统文明中重要的法制习俗，以及诸子百家着眼于法治建设的学说思想。

中国古代法制根植于传统文明，以《易经》《礼记》为核心，以宗法制度的组织形态，形成了中国古代比较完备的法律秩序，宗教成为中国古代法制发展的重要动力源。

从它获得的启示，我们可以认识到今天的社会要遵循的价值追求和发展的道路。

近代以来，中国法制发展历程也令人惊叹。

从清朝到当今，中国法制从总体上实现了从传统文化到现代化文明的转型。

西方文明和法律精神开始在中国传播，改革开放以来，政府依法行政已成为国家治理理念，法律制度得以完善，各种立法加强了法治在社会中的执行力和影响力。

学习中国法制史，使我们更深刻地认识到法治对社会发展的重要性，同时也让我们了解到中国在法治建设过程中所取得的巨大成就。

学习中国法制史，不仅能够使我们有机会了解法治的历史，同时也为我们提供了一条通向未来社会发展的道路。

只有遵循法治精神，坚持依法治国，才能有效维护社会的公正和公平，营造良好的良性文化氛围，使社会的发展更加健康。

作为社会主义法制国家，我们有责任在推进法治发展中努力前行，为社会法治建设献计献策。

学习中国法制史，是我们更好地认识社会法治进步的有力武器。

任何一门学科都不可能独立存在，它们之间必然存在着互动、联系，中国法制史也不例外。

从历史事件和文化传统中我们可以获得宝贵的启发，而就目前而言，幸运的是，我们在历史上可以把握一些更加有助于治理建设的大多数发展经验。

所以，在实际的社会法治工作中，我们要坚持以历史精神为指导，以现代思维为抓手，加大法制保护力度，避免重蹈历史弊病，平衡利益关系，加大社会保障力度，不断推动法治的发展，只有这样，才能让命运共同体更加和谐，共建社会主义社会。

任何一门学科的发展与完善,都经历了长期的不断探索的过程。

回顾多年来法史研究走过的路程,人们不难瞧到,影响法史开拓研究、古为今用的症结,多就是与如何认识中国传统法制、法律文化及相关的一些重大问题有关。

因此,正确对待传统法律文化,科学地认识与阐述中国法制发展史,就是推动法律史学走向科学必须解决的关键问题。

一、正确瞧待与评价中国传统法制如何瞧待中国传统法制与法律文化？从理论上讲,似乎这个问题已经解决了,人们都认同对其应持批判、继承的态度,取其精华,去其糟粕。

然而,时至今日,人们在论及中国传统法制与法律文化有哪些优良传统时,仍就是泛泛而论、空洞无物,而在说到其消极因素时却生动具体,给人一种传统法律文化“糟粕大于精华”的感觉,好像一部中国法律史除君主专制、刑罚残酷、控制与镇压人民之外,没有多少积极意义。

为什么会出现这种状况？除了对基本的法律资料了解与研究不够外,一个重要的原因就就是囿于先入为主的框架,还没有完全按照实事求就是的认识论去审视中国法律史,对传统法律文化的精华与糟粕还没有给予恰当与充分的阐述。

新中国成立五十多年来,在如何对待传统法制与法律文化的问题上,经历了曲折的历程。

从20世纪五十年代初到七十年代末,受法律虚无主义、“阶级斗争为纲” 等左的思想影响,传统法律被说成就是封建主义的毒瘤,属于被肃清的对象,受到全面的否定。

“文化大革命”中,“四人帮”为篡党夺权,批孔批儒,中国历史被全面歪曲,更谈不到传统法律文化有什么优良传统。

进入改革开放的新的历史期以后,随着民主与法制建设的加强,法史研究取得了重大进展。

近二十多年来法史研究的实践表明,凡就是有建树的学术成果,其成功之处都在于能够实事求就是地对待与评析传统法文化,注重依据大量的史料得出研究的结论。

但也应当瞧到,在法史研究中,一些非科学的认识论与研究方法论仍有市场。

表现在脱离历史实际,把中国传统法制视为现代法治的对立物,割裂二者的传承关系,简单地以现代法学理念为尺度,凡就是古代法制不符合现代法学理念的地方,就不加分析地予以否定;受旧的“以论代史”研究方法的影响,不就是论从史出,而就是摘录史籍中的只言片语去证明自己预设的、批判传统法制的观点。

学习中国法制史心得体会5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。

以下是小编整理的学习中国法制史心得体会5篇，欢迎阅读参考!学习中国法制史心得体会(1)中国法制史的进程反应出了我国的社会发展过程，通过对法制史的学习联想现在的社会生活，可以看出法律对一个国家的发展具有深远的意义。

从我国第一个国家的产生到今天的社会主义社会，法律也一直延续至今，通过社会的不断发展，法律也不断地建立健全和完善，从一个国家的法律不难看出一个国家的社会水平。

从原始社会到奴隶社会曾经历了一个过渡时期，这一时期伴随着私有制和阶级的产生而开始的，而国家的萌芽也在这一时期产生。

夏朝是我国的第一个奴隶制国家，夏“启”是这个国家的开创者，从他通过暴力夺得政权后，我国便进入了阶级社会，其标志就是建立了奴隶主阶级专政的国家。

而法律也是在这一时期产生，随着社会生产力的发展，私有制和阶级的产生，习惯渐渐无力调整和对抗性的阶级矛盾，体现奴隶主阶级利益、由国家认可、靠国家强制力实施的法律便产生了。

夏朝建立了国家制定了法律但法律多不成形，夏朝的奴隶主用神权法对奴隶进行欺骗。

商朝全部继承了神权法思想，并较夏更进一步，发展为一种典型的神权法思想，商朝的审判通过占卜求神问天，在一定的程度上说占卜的官吏拥有了一定的司法权。

而到了西周，其政治制度更加完善，西周是宗法奴隶制国家，各级政权机构与宗法制度相结合，使国家的政权与宗族权利融为一体，构建了从中央到地方一整套的“家国相通”的统治网络，有力的维护了西周的统治。

这一时期所创造的治国经验，对整个封建后世都产生了深刻持久的影响。

春秋时期打破了古代传统秘密法的状态，首次出现了成文法，成文法的出现冲破了秘密刑思想的束缚，为叔向责难提供了依据，其次打破了“刑不上大夫”的传统观念，明确肯定了法律对于限制贵族特权所起的作用。

商鞅变法又是我国法制史进程上的一个新的里程碑，主要内容是：①废除井田制，承认土地私有，准许土地自由买卖;②按军功授爵，废除奴隶主贵族世袭特权;③建立县制，实行中央集权的政治制度，全国设三十一个县，由国君直接派官吏管理，强迫人民编成“伍”、“什”，由国家统一控制;④奖励耕织，生产多的可免徭役，鼓励发展生产。