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湖南高一高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面文字，完成后面题目。
国学，何学？这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题。
章太炎指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。
”张岱年认为：“所谓国学即中国学术之意。
”其实，国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，是民族精神的载体。
如何看待国学？中国文明源远流长，博大精深。
从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。
但是，我们必须清醒地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新。
这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重。
以何种态度，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题。
我们对待传统，抱守残缺，故步自封要不得；数典忘祖，粗暴武断亦要不得。
重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中寻找民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园。
国学研究该求是，还是致用？学术研究本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题。
“是什么”就是学术研究要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知。
“怎样做”是将所学知识运用于实践，在实践中接受检验。
探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提。
君子有志于学，首先在于学能明道、明理。
而通过这种思想创造活动，遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律，达到寻求真知目的，即求是；在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下”。
这固然保持了学人对社会政治的紧密关切，避免了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的最终目的是讲求功利的实用主义，使学术研究沦为政治的附庸，违背学术求真求是的初衷。
湖南省部分地区下学期高一语文期末试卷汇编语言文字运用Ⅰ（含答案）语言文字运用Ⅰ湖南省郴州市2021-2022学年高一下学期期末语文试题（一）语言文字运用Ⅰ（本小题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18--20题。
“杭州变临安、南京变金陵、西安变长安……”一夜之间，冬雪的，把许多历史文化名城带回到了的诗画意境中。
一帧帧美不胜收的雪，引发了人们“诗意中国”的审美共鸣，打量那些刷屏的雪景照片，有一种现象值得耐人寻味：雪落在那些“高大上”的现代建筑上时，显得平淡无奇；而当长桥短亭、雕梁画栋、飞檐翘角等与皑皑白雪相遇时，总能呈现出让人惊叹的构图与意境。
这当然不是雪花偏爱古老的事物，而是人们的眼睛和镜头于雪景中的“诗意”：雪给我们带来了一种轻、一种慢、一种久违的停顿、一种忘我的宁静。
那些“美到哭”的雪景，仿佛把人们的思绪带回到了唐诗宋词、水墨丹青的世界当中。
不管时代怎么发展变化、城市如何，人们对美好生活的向往，除了物质上的满足，更有精神上的愉悦。
然而，在“推倒重来”和“硬化一切”的思维下，不少奇山异水面目全非、不少文物古建轰然倒下……大雪每年来去，不可能真正重构城市的肌理和面目。
然而，人们对“诗意中国”的审美共鸣，无疑是一种必要的提醒：留住诗意中国，给我们的乡愁多留一些位置和空间。
18. 依次填入文中横线上词语，全部恰当的一项是（）A. 银装素裏如梦如幻钟情日新月异B. 玉树琼枝如诗如画寄情坂上走丸C. 银装素裏如梦如幻寄情坂上走丸D. 玉树琼枝如梦如幻钟情日新月异19. 文中划波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 一帧帧美不胜收的雪，引发了人们关于“诗意中国”的审美共鸣，打量那些刷屏的雪景照片，有一种现象值得耐人寻味。
B. 一帧帧美不胜收的雪，引发了人们对“诗意中国”的审美共鸣，打量那些刷屏的雪景照片，有一种现象值得耐人寻味。
C. 一帧帧美不胜收的雪景图，引发了人们关于“诗意中国”的审美共鸣，打量那些刷屏的雪景照片，有一种现象耐人寻味。
湖南省各地区2024-2022高一下学期语文期末试题汇编-04情景默写、语言表达（含解析）湖南省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-04情景默写、语言表达一、情景默写1．（湖南省浏阳市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）根据提示补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，文惠君问庖丁“技至此”的原因是什么，庖丁的回答是：，。
（2）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗在大兴土木前应该做到“”；杜牧则在《阿房宫赋》中暗讽当朝统治者要吸取秦君因奢靡苦民自食恶果的教训，否则将“”。
（3）张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的“景”与“，”的“情”交相呼应，交相融合。
2．（湖南省岳阳市华容县2021-2022学年高一下学期期末语文试题）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“_____，_____”。
（2）《登高》中，运用多个意象，集中表现夔州秋天的典型特征的句子是：“_______，_____。
”（3）《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对百姓的极度掠夺之上，并挥霍无度的两句是：“_______，_____。
”（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“___，___。
”3．（湖南省岳阳市湘阴县2021-2022学年高一下学期期末语文试题）默写。
（1）在《阿房宫赋》中，阿房宫中像“____”一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“_”。
（2）《念奴娇·过洞庭》一词中词人要舀尽西江的水，用北斗星做酒器招待宾朋的句子是“____，____”。
（3）苏洵在《六国论》中比较了秦获得土地和诸侯失去土地的方式后，得出了“__，__”，本来就不在于战的结论。
4．（湖南省郴州市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）补写出下列句子的空缺部分。
湖南高一高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列加点词语读音有错误的一项是（）A．殷红yān创伤chuāng裨益bì一叶扁舟piānB．芰荷jì弄堂lòng估量liang长足进步chángC．蓊郁wěnɡ愀然qiǎo落蕊ruǐ混混沌沌hùnD．蜷缩quán炮烙pào笑靥yàn少不更事gēng2.下列各句没有错别字的一项是（）A．我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船度河。
但见黄沙迷漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中。
B．诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
C．月光如流水一般，静静地泄在这一片叶子和花上。
D．我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸泽的鱼盼等着雨水！我急不遐择的心情即使一枝之绿也视同至宝。
3.下列成语使用正确的一项是（）A．一些短小精悍的文章有时能给人以启迪，有时会让人顿悟人生的哲理，有时会给人面对生活坎坷的勇气。
B．在最近十多年里，各种教学方法如雨后春笋般涌现，有的取得了巨大的成功，有的却屡试不爽，效果不尽如人意。
C．今天的奥斯维辛，阳光明媚，绿树成阴，然而，半个世纪前这里却有一个耸人听闻的法西斯杀人工厂。
D．新年即将到之际，上海黄浦区外滩陈毅广场发生群众拥挤踩踏事故，造成重大人员伤亡，政府管理者有责无旁贷的责任。
4.下列句子中，没有语病的一项是（）A．《大堰河——我的保姆》最突出、最宝贵的特点，就是抒真情，说真话，情深辞切，感人肺腑。
B．《随想录》的独到之处，《随想录》的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦，一个最无责任者对自己责任的拷问。
C．朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概况为一个“清”字。
湖南省高一下学期期末考试语文试卷（含参考答案与解析）学校:___________姓名：___________班级：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
以人文教育涵养工匠精神黄金培养大国工匠，源头在一流的工程教育。
如今，工科人才的培养，不止一次听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”。
学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵不绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。
另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。
为何会出现这供需的“两难”？窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些关注学生人格精神全面成长的“软学养”。
人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对价值道德的终极关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠精神是无比契合的。
因此，工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。
一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。
人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，诸悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和价值观念。
早年间，钱三强先生立志立德，正是得益于人文教育。
他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校，接受德智体美的全人教育，名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”，意为德智体都强。
后来在孙中山先生的影响下，在未来中国蓝图的吸引下，钱三强决心学工科，以实际行动报国，自此一生未改初心。
一流的大国工匠，不仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。
绝密★启用前湖南省五市十校2019年上学期髙一年级期末考试试题语文本试卷共8页，全在满分150分。
考试时间150分钟.考试范围：必修一，必炫二,必修三，必修四。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
—、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。
有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。
谁是谁非，当事人各执一词。
然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。
同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。
以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。
这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。
为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。
湖南高一高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.（一）阅读下面的文章，回答下列小题。
纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。
中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的“罢黜百家，独尊儒术”，从唐代韩愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理学的“言理不言情”，弘扬的都是理性精神。
这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。
西方早在古希腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。
他的名言是“美德即知识”，每个人都应该有知识。
在苏格拉底之后，柏拉图更是强调理性知识的作用，他在《理想国》中就把培养哲学家作为社会的头等任务。
苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。
不只文学艺术，其它艺术也体现了这一理性精神。
建筑不只是为避风雨，而且追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去逼真创造幻觉的真实，而是更多诉之于理解、想像的真实。
这明显高扬的是人类的理性精神。
人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。
人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。
不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。
社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。
在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。
孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。
在社会责任和“自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。
马致远的《汉宫秋》中，王昭君因爱国纵身投江。
纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。
在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有“自我感情”的考虑；考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。
湖南省五市十校2018-2019学年高一下学期期末语文试题阅读下面的文字，完成下列小题。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。
有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。
谁是谁非，当事人各执一词。
然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。
同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。
以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。
这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。
为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。
随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。
当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。
传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。
但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。
如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。
2018年上学期期终考试高一语文试卷第I卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
在杂剧产生以前，正统的诗文一直占据着文坛的统治地位，而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴，可以说从根本上改变了这种状态。
读元明杂剧，既要看到它与我国传统文学艺术的联系，更要注重它的特殊性。
说到联系，我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响，它首先是诗的戏剧，是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式。
元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。
只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词，就不难领略到这一点。
如明人何良俊评郑光祖的《倩女离魂》之〔圣药王〕曲曰：“清丽流便，语人本色；然殊不浓郁，宜不谐于俗耳也。
”然而，元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。
它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来，甚至必须与表演艺术水乳交融。
《元曲选》的编订者臧晋叔谈到：“词本诗而亦取材于诗，大都妙在夺胎而止矣。
曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其采掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳。
”杂剧展现的是广阔的社会生活画面，故须兼收并蓄，雅俗共赏，便是所谓“情词稳称之难”。
王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲，说：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲，元初所谓当行家，大率如此。
”王国维是真正读懂读透了元曲，他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读，且当成美文来读：“由是观之，则元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内典》外，得此而三。
”王氏在《宋元戏曲考》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。
”同一著作中，他又指出“元剧最佳之处……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。
足见王氏的“自然”与“意境”是密切相关的。
但是，元杂剧的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同，这就是它总体风格上的恣纵、奔放、朴野、犷悍，即本质上的自然之美，本色之趣。
这个特点，比较集中地体现在其艺术语言方面。
明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飘坠；长空内，柳絮纷飞，裁剪的鹅毛碎。
”将雪景描写与人物内心活动溶成一片，用语精炼，比喻恰切，真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的描写相媲美。
“自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情，“意境”说也与戏剧情境、人物命运以及矛盾冲突相联系，语言文字自然是情感与思想自然的外化，而深层的东西当然是思想感情和内容。
(摘编自王星琦《元明杂剧的独特魅力》）1. 下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A. 宋元以后，戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位，使文坛面貌发生了根本性变化。
B. 元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融。
C. 诗、词、曲一脉相承却又各有特点，但曲作为新的艺术形式，又具有特殊性。
D. 元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣，即奔放、朴野的艺术风格。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A. 文章采用总分的论证结构讨论元明杂剧的独特魅力，论证思路清晰严谨。
B. 文章分析了杂剧与诗词的联系与区别，并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。
C. 文章采用举例论证和道理论证的方法，通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。
D. 对于杂剧的分析，文章兼及艺术和内容两个层面，对内容的分析是其更重要的目的。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A. 按照何良俊的观点，《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。
B. 元明杂剧必须与表演艺术相互交融，这既是一种约束限制，也为其发展带来机遇。
C. 只有真正读懂、读透元曲的人，才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”，进而欣赏其美。
D. 《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿，由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。
【答案】1. C 2. D 3. A【解析】【1题详解】试题分析：题干问的是“下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“使文坛面貌发生了根本性变化”错，文章第一段只是说戏曲小说从根本上改变了诗文占统治地位的状态，选项偷换概念。
B项，“元明杂剧表现出的‘诗的戏剧’的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融”错误，“诗的戏剧”的特点对应文章第二段内容，即强调元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。
D项，“元杂剧的‘自然’特指语言文字上的……”错误，元杂剧的“自然”在原文中主要涉及最后两段，应不仅指语言文字上的自然之美、审美之趣，还包括剧作家深刻敏锐的思想感情。
【2题详解】试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
D项，“对内容的分析是其更重要的目的”有误，从文中来看，选文侧重介绍元杂剧在艺术形式上的特点，其中主要分析了“自然”与“意境”两方面。
【3题详解】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
A项，“充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越”有误，该信息源自第二段，从文中来看，没有体现对诗歌传统的超越，且这一论据主要论证的观点是“元明杂剧是诗的戏剧”。
二文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
夜行列车胡炎漆黑黑的夜，列车像一条泅渡的鱼，游向看不见的远方。
疲倦像一只无形的手，合上了一双双沉重的眼睛。
几个精力过剩的民工，脱下臭烘烘的鞋子，两脚盘坐在座位上，饶有兴致地打着扑克。
间或有列车员走过车厢，逡巡着那些睡意朦胧的旅客，提醒他们看好行李。
她也困了，哈欠又深又肥，不时迷迷糊糊地打一个盹。
身旁，老伴儿歪着头已经睡熟了，嘴角垂下一条黏亮亮的口水，偶尔砸巴砸巴嘴，似乎在梦里尝到了什么美味。
她撩起襁褓的一角，婴儿，酣酣地睡在怀中。
手机震动起来：“路上没堵车吧？”这已经是老黑第三次询问了。
“堵车”，这是只有他们之间才能够听懂的暗语。
“没堵，准点到。
”她答得心不在焉。
仿佛怕婴儿飞了，她下意识地把婴儿抱得更紧了些。
此刻，她与婴儿的体温融在了一起，那娇嫩的肌肤和柔弱的心跳，也似乎与她密不可分了。
“况且——况且——”车轮与铁轨，反反复复地重复着这个词，“况且”什么呢？似梦非梦，恍惚中她好像已经回到了家乡，那座皑皑雪山下古朴而贫穷的山村。
山上的寺庙里，梵音袅袅，木鱼声声。
缭绕的白云间，回荡着天籁般的歌声。
可是，那歌中所唱，她此刻居然记不清了。
漆黑漆黑的夜，列车像一条不安的鲸，狂燥地扑向无边的黑暗。
“哇”的一声，婴儿突然哭闹起来。
她一个激灵坐直了，掀开襁褓，婴儿的小脸通红通红。
是饿了吗？可是，她的胸脯是干瘪的。
她慌忙把备好的奶嘴塞进婴儿口中，但婴儿摆脱了，哭声越来越大，仿佛要把人心撕碎了。
“怎么了？”老伴儿也给惊醒了，有些紧张地问。
她茫然地摇摇头，突然若有所悟，拿手试下婴儿的额头，火辣辣烫。
“天哪，孩子发烧了！”老伴儿给这突然的变故搞得手足无措。
旅客们纷纷醒来，那几个打扑克的民工扔下手里的纸牌，拿着仅有的一袋饼干簇拥过来。
其他人也纷纷围拢上来，七嘴八舌地询问着婴儿的情况。
“没事，喂喂就好了。
”老伴儿故作轻松地回答，一面向她使着眼色，示意她赶快离开。
她抱起婴儿，向大家讪笑着，贼一样躲进了卫生间。
老黑的电话又来了，显然，他听到了孩子的哭闹声：“怎么回事？＂“孩子病了，烧得很厉害。
”她的嗓音有些发抖。
“笨蛋，连个娃子都看不好！＂老黑骂起来，“快捂住他的嘴！”她哆哆嗦嗦地伸出手，捂在婴儿的口上。
婴儿拼命地转动着脑袋，两脚狂乱地蹬着襁褓。
她的心一阵战栗，手不自觉地松开了。
“怎么还没捂住，没用的东西！＂“孩子……孩子会憋死的。
”不知为何，她的泪潸然而下，沿着风吹日晒的深深皱纹，冰凉地滑下面颊。
“他不死，大伙儿都得死！”老黑气急败坏了，“动静这么大，早晚得出事。
给老子听好了，这单生意废了，把这鬼娃子给我隔窗扔出去！”她楞着，像一截枯木。
“听好了，敢连累老子，今晚就让你老娘上西天！”她的头一阵晕眩，趔趄了一下，差点跌倒。
她想到了卧病在床急等救治的老娘，想到了一脸苦相还在打光棍的儿子，想到这是人贩子老黑交给她做的第一手活儿，想到婴儿那痛不欲生的年轻的妈妈……在婴儿已经沙哑的哭声里，她咬咬牙，狠狠地关掉了手机。
敲门声，一声紧似一声。
她仰起头，长舒一口气，然后，打开了卫生间的门。
她看到了一个个旅客关切的眼神，看了面色煞白的老伴儿，也看到了神情冷峻的列车员和乘警。
她跪下了，嘴里只有四个字：“救救孩子！”列车，停靠在灯火通明的小站。
一辆120急教车，一辆闪着警灯的警车，静静地停在站外。
“老伴儿，回家了。
”她说。
漆黑漆黑的夜里，地觉得自己像一只鸟，穿过黑色的迷雾，飞向遥远的黎明。
黎明中，她真真切切地听到了萦回在雪山上的歌声：圣洁的雪山啊离太阳近的地方我追逐着飘扬的经幡回到梦中的家乡……4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 小说题目中，“夜”是故事发生的背景，“列车”是故事展开的动态场所，特殊的环境有利于营造特殊的故事氛围。
B. 小说运用对比手法。
对于生病的孩子，看似粗鄙的民工却充满仁爱；车上旅客充满关切，“老黑”却是冷酷无情。
C. 小说“救救孩子”一语是小说的关键，它不仅表现出女主人公人性的复苏，也是孩子转危为安、自己重返故园的关键。
D. 小说运用神态、语言、动作等描写手法，在环境烘托、彼此衬托中，完成了一组人物群像的塑造。
5. 小说着力刻画了一位农村妇女的形象，简要概括她的形象特征。
6. 小说以一首歌词收束全篇，有什么作用？请结合文章谈谈理解。
【答案】4. C 5. ①不失良知。
在老黑巨大的压力下，一直以照顾孩子为最大的准则。
②胆小懦弱。
面对老黑的声声质问，六神无主，顺从老黑“用手捂住孩子的嘴”以制止孩子发声的命令。
③知错能改。
敢于面对自己的错误，发出“教救孩子”的呼声。
6. ①含蓄地表现主题。
小说结尾的歌声，用“圣洁的雪山”“经幡”等含蓄地表达了心灵在四处飘荡之后最终“回家”，突显了“心灵皈依”的主题。
②完成了形象塑造。
歌声艺术化地彰显了山河故乡农村妇女人性的复苏，言有尽意无穷，韵味深远。
③情节上前后对照（照应）。
小说开篇写到女主人公记不清“歌中所唱”，结尾写到“听到了真真切切的歌声”，前后呼应，形成对照，体现了女主人公从“迷失”到“回归”的心路历程。
