南怀瑾的事例

实现自我超越的名人例子1、南怀瑾国学大师南怀瑾初来台湾之时，住在一个菜市场附近。

污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。

但南怀瑾身居其中却充耳不闻。

他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。

如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。

2、沈从文沈从文说：“我明白你会来，所以我等。

”静待泉涌时，要有足够的耐心和坚定的信念。

《甄嬛传》的作者流潋紫就是如此。

在访问量为零时，她安静地码着字；当网友质疑她抄袭时，她安静地不作回应。

“别人认为我抄袭，那我就写，写到几十万字、几千万字构不成抄袭的可能性为止。

”一个真正强大的人既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们的内心可以在独处时绽放大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。

3、莫扎特莫扎特曾窘迫到在天寒地冻中不得不搂着妻子哼着曲子、跳舞御寒，但在寒冷中依然创造了音乐史上的奇迹，用仅仅36岁的短暂生命谱写了永恒的传奇乐曲。

面对心爱的妻子去世，泰戈尔忍受着痛苦，将这痛彻心扉的悲怆凝成了诗集《追忆》。

他说，我不求自己的痛苦会静止，但求我的内心能够征服它，因此泰戈尔终成一代诗圣。

泰戈尔的心灵容器是这样的：“世界以痛吻我，我将报之以歌。

”4、罗尔斯哈佛大学罗尔斯教授，15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》。

他讲课非常认真，当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。

他已经离开教室很远，学生还在鼓掌——为他的学术精神而鼓掌。

有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。

现在《正义论》成了经典，全球研究它的专门论著有五千余部。

5、奥黛的•赫本奥黛的•赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。

奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。

从1918年3月18日诞生，到2013年9月29日离世，南怀瑾的一生，见证了一个国家和民族从苦难中崛起到新生的涅槃。

南怀瑾曾说：“我常常感到，国家亡掉不怕，还可以复国，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

”为了这个民族，这个国家文化的发展和繁荣，南怀瑾身体力行，不遗余力，付出了毕生的心血。

“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。

”这是世人对南怀瑾的一种敬仰。

和20世纪众多的国学大师一样，南怀瑾饱读经书，才华横溢，特立独行，从中华传统文化中汲取了丰富的营养，铸造了自己的文人风骨和精神世界。

与20世纪众多国学大师不同的是，南怀瑾更注重学以致用，用以致学，学用结合，在实践中求证知识的力量，检验文化的生命，用历史的经验指导当下的社会实践。

“买票不入场”是南怀瑾的一种人生智慧。

抗战胜利后，国民党准备召开国民大会，“民主政治”一度热闹非凡，南怀瑾的两位朋友认为南怀瑾人脉丰富，年轻有为，而且具备世间、出世间的学识修养，希望南怀瑾出面组织成立新党。

南怀瑾听后婉言谢绝，笑说：“你们大家是我的好朋友，真想把我抬到火炉上烤啊！”1947年，南怀瑾回乡计划带家人离开大陆。

那时的温州还听不到内战的枪声。

一天夜半，其父问他天下大势如何收场，南怀瑾回答说，国民党已是落日残阳，将来肯定是共产党的天下。

其父惊讶地问：你是共产党？南怀瑾回答说，我不是共产党员，但我做过政治教官，读过共产主义的书。

我是您儿子，是共产党的话一定会告诉您的。

那是南怀瑾父子最后一次见面。

20世纪90年代初，为了民族的统一大业和两岸人民的福祉，他毅然入局，担当两岸密使，挥书《和平共济协商统一建议书》一式两份，托交海峡两岸最高当局，促成汪辜会谈和海峡两岸“九二共识”达成。

“共产主义的理想、社会主义的福利、资本主义的经营和中国文化的精神”，是南怀瑾20世纪80年代提出到中国大陆投资必须具备的四项理念和认识。

投资达30亿元的金温铁路，是浙西南2000万人民期盼了半个多世纪的梦想，从商而言，不值投资。

南怀瑾先生：三车法师的故事罗汉们得道，证得的是有余依涅盘；大阿罗汉入定可以达到八万四千劫之久，现在很难有人相信这种事了。

关于此事，让我们回溯到唐朝玄奘法师到印度留学路上的一个传说，但他自己的笔记及大唐西域记里没有记载。

当他走过新疆天山以南，到了印度北边，靠近喜马拉雅山的后面一个雪山地方时，天气很冷，到处都是雪，但是有一个山顶上却没有雪，雪下来也不积留。

玄奘很奇怪，跑上去看，发现地上有很粗很长的头发。

他看了半天，认为这里头可能不是这个劫数的人，也许是上一个冰河时期的人。

结果真的挖出一个很高大的人来，玄奘法师发现那是一个打坐的人，就用引磬在他耳朵边叮叮叮，慢慢的敲。

这位先生出定了，他说是释迦牟尼佛之前迦叶佛末法时代的比丘，出家自己自修得定，在这里入定等释迦牟尼佛下世来，好向他请教。

玄奘法师告诉他释迦牟尼佛已经涅盘了，他说：那我再等吧！等下一次弥勒菩萨来吧！玄奘法师拖住他的耳朵说：老兄，你慢一点入定，这样不是办法，你等弥勒菩萨再来就是要出定找他，谁来通知你出定呢？他说：这也对呀！玄奘法师说：你有办法出神离开这个身体吗？出神并不容易，刚才讲那些修行人，坐了几十年都出不来。

玄奘告诉他，自己要到印度取经去，叫他到中国去投胎，将来作自己的弟子。

并且告诉他，到了大唐向那个最大的宫殿去投胎当太子，等他回来。

于是这个人就出神走了。

玄奘二十年后回来，见唐太宗说到此事，要找这个来投胎的太子出家，但查遍后宫，当天没有太子出生，结果发现武将尉迟恭家里那天生了一个侄子。

原来那个罗汉来大唐投胎，看见尉迟恭的王府，就错认为皇宫了。

唐太宗把尉迟恭找来对他说：我要出家，但当皇帝不能出家，你就让你家那个孩子代表我出家吧！玄奘法师想，那个罗汉定力那么高，见面时应该认识我！岂知罗汉、菩萨也有隔阴之迷，投一个胎就迷掉了。

对玄奘似曾相识，却搞不清楚。

皇帝下命令出家，当然可以，但有三个条件，一车美女服侍他，一车酒肉，一车书。

这就是后来玄奘法师的唯识传人──窥基法师的故事，又称三车法师，此说也许是影射的戏论。

中国文化的当下认同素材中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

中华传统文化应包括：古文、民族音乐、民族、曲艺、国画等；传统节日（均按农历）有：正月初一（农历新年）、正月十五、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日、七月七日七夕节、八月十五、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

事例1.南怀瑾：“长袍”的文化力量90 高龄的南怀瑾先生是人称“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”的国学大师。

这位着作等身的老先生学养极其深厚，对文学书法、诗词曲赋、医卜天文、拳术剑道及儒释道等均有研习。

昨天下午在一场题为“传统文化与大众传播”的讲座中，南怀瑾与沪上学者共同探讨了当代中国社会所面临的文化、传播、教育等方面的问题。

多年来，南怀瑾一直致力于弘扬中国传统文化。

老先生笑言：“我这一生走南闯北，不管去哪里，总是一身长袍。

”而这一身“中国标志”在关键时刻还帮了南怀瑾不少忙。

据说他有次出访美国，在通过旧金山海关时，带的几大箱草药让海关官员产生了怀疑，但长袍在身的南怀瑾仪态慈祥，随行人员指着他对官员说：“这位先生被称为是中国现代的孔子。

”关检人员立即恭恭敬敬地将他们放行了。

对此，南怀瑾感慨良深：“衣冠文物素来是一个国家文化的象征。

代表日本文化的和服实际上是我们三国时从吴地传到日本去的，舶来品尚且成为他们的国粹而我们自己的传统文化却在当今社会逐渐丢失。

外国人来看我们的故宫会赞口不绝，但那是我们老祖宗创造出来的；但他们若怀着对中国五千年灿烂文明的憧憬再看国内一些城市往往又会失望，觉得到处都是西化的痕迹。

我们现代人守住和创造的属于本民族特色的东西太少了。

南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）第一篇：南怀瑾先生圆寂前后异象(组图)南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）各位大德有缘人，以下是我多方搜集的有关南师辞世经过和南师荼毗后舍利子等的若干情况，如今公布出来是为了让大家免于苦闷，增强信心，因为南师说过：道是天下人的公道。

而南师也是大家的南师（右图所示：设在太湖大学堂内的南怀瑾先生灵堂）。

南师辞世前的一些事一：2012年初的时候，南老师就请人建造水晶舍利塔200尊！并在不久后建造完成，此事件让一些道友微微感觉有些不妙。

二：2012年5月12日，张公尚德老师达摩书院网站，公布一则消息：「南怀瑾先生学术成就」研讨会，时间正定在南老师逝世的那一天：9月29日。

此事件很有些奇特，因为一般情况下，总结一个人的成就，都是在这个人已经......才开始总结的。

当时包括我在内的一些道友虽也微微感觉不妙！但也没敢往深处想。

三：2012年5月29日，南老师在一次谈话中，提到自己龙年有劫，但谁也没有料到会这么严重。

四：2012年8月左右！古国治老师告诉一些道友说，今年的“亲子教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程，明年将不再举办课程，有道友问为什么，古老师答：南老师让他明年住大学堂，现在看来，其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。

五：2012年9月初左右，南老师示疾并住院，并在这个时期，南老师开始要弟子记录自己的生平。

“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝。

南师辞世的经过2012年9月19日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时南师气住脉停，体软身热。

弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。

至9月25日七日内，南师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。

9月26日发觉南师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。

至29日南师状况再无逆转。

9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。

《温州名人之苏步青》小朋友们，今天我要给你们讲讲咱们温州的大名人苏步青爷爷的故事。

苏步青爷爷可厉害啦！他从小就特别喜欢读书。

那时候条件不好，可他一点儿也不怕困难。

苏爷爷上学的时候，每天都要走很远很远的路。

有时候天气不好，刮风下雨的，路可难走啦，但他从来都不迟到。

他学习特别认真，上课总是专心听讲，老师布置的作业都能又快又好地完成。

长大以后，苏爷爷在数学方面可了不起啦！他解决了好多好多难题，为咱们国家做出了很大的贡献。

苏爷爷还特别爱帮助年轻人，他把自己知道的知识都教给学生们，让他们也能变得很厉害。

苏步青爷爷就是我们温州的骄傲，我们要向他学习，不怕困难，好好学习！《温州名人之南怀瑾》小朋友们，咱们温州有个很有名的人叫南怀瑾。

南怀瑾爷爷懂得可多啦，他对好多好多的知识都很精通。

他小时候就特别爱读书，不管是古代的经典，还是现代的知识，他都喜欢。

南爷爷还经常给大家讲课，把他知道的道理和知识讲给大家听。

他说话可有趣啦，大家都爱听。

有一次，南爷爷讲了一个关于勇敢的故事。

说有个小朋友很胆小，后来经过努力变得很勇敢。

这个故事让大家都明白了，只要我们努力，就能变得更好。

南怀瑾爷爷就是这样，用他的智慧和爱心，影响着很多很多的人。

我们也要像南爷爷一样，多读书，多学知识，做个有智慧的人！《温州名人之谷超豪》小朋友们，今天我要讲一讲温州的名人谷超豪爷爷。

谷超豪爷爷是个数学天才哟！他小时候就对数学特别感兴趣，总是拿着数学书看个不停。

上学的时候，他的数学成绩总是特别好。

老师出的难题，他很快就能做出来。

长大以后，谷爷爷在数学领域取得了很大的成就。

他研究的数学问题，可难可难啦，但是他都不怕。

有一次，谷爷爷为了解决一个数学难题，连续好几天都在思考，饭都顾不上好好吃。

最后，他终于成功啦！谷超豪爷爷的故事告诉我们，只要我们喜欢一件事情，并且坚持努力，就能做出很棒的成绩。

让我们一起向谷爷爷学习，加油！。

实事求是的人物素材
实事求是的人物素材国学大师南怀瑾初来台湾之时，住在一个菜市场附近。

污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。

但南怀瑾身居其中却充耳不闻。

他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。

如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。

实事求是的人物素材
著名历史学家、国学大师钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。

但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。

在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。

实事求是的人物素材
中国本不缺工匠精神。

中国人务实，漫长历史中实用性技术的突破灿若星河。

往远了说，士农工商四民，工可是柱石之一。

四大发明、古长城、兵马俑、赵州桥、故宫角楼，无不是工匠精神的极致展现。

墨子是先秦大哲学家，但他一度热衷干木匠的活。

诸葛亮战场上多少木牛流马，都是匠心独运。

鲁班就更不用说，留下诸多神话般传说。

只是，手工业遭遇大机器后在近代中国逐步走向衰落，巧手背后专注、精致的心灵也一并有些冷却。

但现实证明，手或许可以解放，但内心的工匠精神不能凋零。

失去匠心、没有人的灵思照射的产品，必定传递不出心灵的温度。

南怀瑾简历,南怀瑾个人经历及学术思想简介南怀瑾人物经历出生经历民国七年(1918年)3月18日，南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县柳市翁垟镇地团村南宅组(今乐清市长林社区殿后村)。

学习经历民国二十年(1931年)，13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一，只得到肄业证书。

父亲要求去学木雕或去商店做学徒，南怀瑾不肯，只好在家自修，自修的三年里，父亲还给南怀瑾请过博古通今的老师叶公恕。

民国二十四年(1935年)，17岁的南怀瑾和姨表姐王翠凤结婚，并有了长子南舜铨。

同年又离开温州，前往浙江国术馆习武，并于浙江国立艺术院学习国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业，并获得了武术教官的资格。

民国二十五年(1936年)，南怀瑾回家度暑假，妻子后来生下次子南小舜。

民国二十六年(1937年)，时值抗日战争爆发后，20岁的南怀瑾只身入川，投笔从戎考入中央军校政治研究班第十期，毕业后返蜀执教进入中央军校军官教育队。

民国二十八年(1939年)，南怀瑾自任大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥，屯垦戍边。

后又被调回任军校政治教官。

其间，曾在华西坝金陵大学研究社会福利学，以期服务社会大众，潜心于佛典。

民国三十一年(1942年)，南怀瑾辞去中央军校教官之职，弃隐灌县(今都江堰市)灵岩寺，结识青城派剑术高手王青风，其后，南怀瑾为求深研佛法，便悄然离开成都，遁迹峨眉山中峰绝顶之大坪寺，闭关修持，远游康藏。

民国三十二年(1943年)春，南怀瑾结识了袁焕仙，晤谈之下，遂为忘年之交。

禅门虚云老和尚莅临重庆，主持护国息灾法会，袁焕仙闭关期满，袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚回到成都灵岩寺成立了维摩精舍弘法，南怀瑾追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，多有会心之处。

民国三十四年(1945年)，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。

国学大师南怀瑾的家风家教作者：强江海来源：《新天地》2016年第02期时值国学大师南怀瑾逝世3周年之际，南怀瑾三子南一鹏写书立传，力图还原一个真实、平凡的父亲。

不让贫困在孩子心里留折痕1955年南一鹏出生时，正是父亲南怀瑾生意失败，一家人挤在台湾基隆小巷的陋室中，有段时间家里三餐不继，父亲却始终面带笑容。

一天，朋友送来了半袋米，然而父亲听说附近有户人家已无米下锅，马上把这半袋米送给了那一户人家。

举家食粥，父亲端着碗对孩子们说：“别人遇到困难了，即使自己碗里只有一碗饭，也要分出半碗来帮助别人，人与人之间就是这样，能帮的就一定要帮。

”童年的穷困并没给南一鹏幼小的心灵留下阴影，在他印象中，家里虽然破旧，却被收拾得干干净净，父母穿着虽不富贵，却永远素净挺括。

每到新年全家人都一起照一张新年合影。

父母尽自己的力量，平和从容地应对着生活的苦难，从未让贫苦的日子在四个孩子的心里留下半分不好的痕迹。

别丢了一颗品尝生活的心南一鹏读书识字后，父亲便开始要求他背书，《三字经》《千字文》《古文观止》《千家诗》《唐诗三百首》等，每天早上父亲出门前，会拿出一本书，圈上一篇文字，让他背熟，傍晚回来再抽出这本书，坐在桌子前考察他的功课。

背书的过程多半是痛苦的，幸而父亲每天指定的任务不多，一般要背的内容不到100个字。

他曾问父亲：“读这些书有用吗？”父亲告诉他：“不管什么时候，也不管日子过得多么平淡无味，生活总是多姿多彩的，它等待我们品尝，而读书、画画、习武，会让你的生活变得更有味道。

”这些最初的积累和熏陶，对南一鹏的影响是非常长远的，不仅培养了他的文学爱好，更奠定了坚实的文学基础。

南一鹏上初中时，父亲开办了东西精华协会，工作更加忙碌，没有时间再督促他的学习，但年幼时养成的习惯，让他不需父亲的监督，也能安心学习。

父亲有一间书房，他常在书房里挑灯读书直到深夜。

南一鹏最大的爱好，就是溜进父亲的书房，偷偷翻看父亲昨晚又看了什么书。

每到这个时候，南一鹏就像发现了一个独属于他的秘密，心中无比欢喜。

南怀瑾：做人有方圆，做事有尺度有着学界楷模，一代宗师之美誉的国学大师南怀瑾，是一个传奇式的人物。

他自小接受中国私塾传统教育，少年时期就已读遍了诸子百家的各种经典著作。

他精研儒释，道，将中国文化各种思想融会贯通。

它不仅是国学大师，诗人，还是中国文化的积极传播者。

他一生行迹奇奇特，常情莫测，令人犹不尽识其详者。

在为人处理方面，他更是将老子，庄子，孔子的智慧集于一身，俨然一个布道者，在人事纷繁，充满矛盾的社会生活中，为我们详解其“道”。

让我们不妨跟随大师的行踪，支看看他在漫漫人生里的点点滴滴。

做人有方圆，做事有尺度，这是南怀瑾的处世技巧。

在台湾时，蒋家父子当权，他本有机会踏进仕途，但他不动心，远离政治是他的一贯标准，这是他的“方”。

但另一方面他并不拒绝与台湾高层人士来往。

一天，他在给他创办的协会一个“特别班”上课，一看台下坐着全是国民党的少将中将，这可都是党国重臣，握有实权的人物。

虽然南怀瑾远离政治，不想和蒋家父子过于亲近，但他并不反对和政要来往，只要来听他的课，来者不拒，这是他的“圆”。

正是这“方圆有度”的处世大智慧，使得他的人生左右逢源，路途坦荡。

南怀瑾初到台湾时，日子过得相当艰苦。

不过，他仍然不忘助人。

一次，在得知邻居家揭不开锅时，他悄悄地将自己家的米送到邻居家门口。

那时，整个台湾经济并不发达，但只要有人求助，他总是慷慨解囊，即使后来他成名后，依然保持这种救人于急难的作风。

发达后，1997年他又造福乡亲，投资数亿元修建金温铁路，为当地的经济腾飞，插上翅膀。

正是这种乐善好施，使得他能鹤发童颜，健康高寿，因为有科学研究，乐于做好事的人通常心地善良，心中常有愉悦感，而这种良好的心态，能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调到最佳状态，从而提高人体的抗病能力。

低调做人，高调做事，这是南怀瑾的为人处世的一贯准则。

他在儿时遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，他把这件事与福报联系在一起思考，融入了他的人生哲学。

南怀瑾的父亲是个有经商头脑的人，有着温州人善于经营的智慧和胆识，因而他的家境相当殷实。

南怀瑾南禅七日南怀瑾，字心玄，原名南等之，后改名瑾，是近代中国著名的文化学者、思想家、书法家。

南怀瑾先生的名字永远与南禅寺相联，这是因为他在南禅寺中度过了一段极为重要的时光。

这段时间对他产生了深远的影响，也使得南怀瑾南禅七日成为一个不可磨灭的记忆。

在南禅七日中，南怀瑾跟随师父学习禅宗，进行静心冥想，并进行了一系列文化学术的研究。

这七天对于任何一个人来说都是非常短暂的，但对于南怀瑾来说，这七天却是他整个人生的转折点。

南怀瑾在南禅七日中学到了很多东西，最重要的是他领悟到了禅宗的真谛。

禅宗是中国古代的一种特殊的佛教流派，它注重静心冥想，认为通过内心的修炼可以获得心灵的安宁与平静。

在南禅七日中，南怀瑾深入研究了禅宗的经典，与师父进行了讨论，并通过实践来验证禅宗的真理。

他发现，禅宗所倡导的“不执著、不分别、不执见”的思想是非常有价值的。

通过禅宗的修炼，他能够摆脱尘世的纷扰，获得内心的宁静与平和。

这种修炼方式对于现代社会中的人们来说也具有很重要的借鉴意义。

此外，在南怀瑾南禅七日中，他还研究了诗歌、书法等文化艺术。

南怀瑾先生擅长书法，他在南禅七日中创作了一批精美的书法作品，展现了他深厚的艺术修养。

他还钻研了古诗词的创作技巧，与师父一同欣赏了许多经典的诗歌作品，并进行了深入的研究与探讨。

在这七天中，他通过与师父的互动，获得了很多文化艺术上的启发，进一步提高了自己的修养水平。

南怀瑾南禅七日不仅对他个人的成长产生了巨大的影响，也对整个中国文化学术界产生了深远的影响。

他通过这七天的学习，积累了大量的知识，在以后的日子里，他将这些知识运用到自己的学术研究中，成为中国文化学术界的一颗耀眼的明星。

南怀瑾南禅七日是一个具有重要历史意义的事件。

它不仅是南怀瑾个人人生中的一段重要经历，也是中国文化学术史上的一座里程碑。

这段时光对于南怀瑾的成长起到了至关重要的作用，也为我们提供了很多宝贵的思考和学习的机会。

综上所述，南怀瑾南禅七日是一个具有重要意义的事件。

南怀瑾:大师远去,馨香永驻学界对他的评价是：“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。

”他却自评：“我的一生，八个字：一无所长，一无是处。

没有一样是对的。

”人们对其褒贬不一。

褒之者，认为他是旷世难见的大师，抛砖引玉，点石成金；而贬之者，毫不留情地批其不学无术，疏漏颇多。

与此形成鲜明对比，他本人对各种评价，均持散淡态度。

大师生平1918年，南怀瑾出生于浙江乐清柳市的一个书香之家，从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。

到17岁时，他除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种中国功夫，同时苦心研习文学历史、琴棋书画、天文历法诸学，每得其精髓而以之为乐。

年轻的南怀瑾还喜欢跋涉名山大川，拜访各种隐士奇人。

抗日战争爆发后，南怀瑾毅然投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦，后执教于中央军校军官教育队。

离成都不远的灌县青城山有一家著名的灵岩禅寺，南怀瑾至交传西法师在此住持。

当时不少知名学者如冯友兰、钱穆等均住在寺内，大居士盐亭老人袁焕仙先生也在寺里闭关。

南先生于休假闲暇亦时常往来于青城山，结识了袁老先生，晤谈之下成为忘年之交。

1943年春，104岁高龄的虚云老和尚赴重庆弘法，当时南怀瑾随袁焕仙代表四川佛教会邀请虚老前往成都未果，但是南怀瑾与虚老相谈甚欢并参学皈依。

后来南怀瑾辗转于四川、西康、西藏等地参访，并遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。

在四川九年，南先生虽历尽艰险，但是所获亦丰，他自己有词云：“云水萍飘岂偶然，九年足迹遍西川。

管他鬓到秋边白，落得人间月似烟。

肠空转，事难全，又入阎浮欲界天。

樽前酒醒荒唐梦，君向潼南我向滇。

”之后，南怀瑾取道重庆，离川赴滇，讲学于云南大学，其间又短期回到成都，讲学于四川大学。

1947年，南先生返回浙江乐清故里，细细阅读了浙江省立图书馆所藏文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》。

1949年春，南怀瑾来到台湾，相继在文化大学、辅仁大学、政治大学等处讲授中国传统经典。

20世纪60年代起，台湾官方推动中华文化复兴运动。

南怀瑾简介 南怀瑾简介 南怀瑾，浙江乐清⼈，1918年⽣于⼀个耕读传家的书⾹门第。

南为独⽣⼦，其⽗对他寄予厚望，⾃幼督课甚严。

南⾃幼学习勤奋，12岁前即遍读史籍经书，为其终⽣学业打下扎实基础。

南怀瑾学识渊博，对古典⽂学、佛学以及《易经》都颇有研究，得到学界同⾏普遍赞誉。

学⽂习武频换跑道 抗⽇战争初期，南怀瑾正在南京⾦陵⼤学学习。

⾯对⼭河破碎、⼈民流离失所的艰难时局，毅然决定从军报国。

当时，他⼤学还未毕业即转赴成都，考⼊国民党“中央军校”，就读于研究班第10期。

毕业后进⼊军队，随抗战部队驻扎在⼤西南，屯垦戍边，被任命为⼤⼩凉⼭垦殖公司总经理兼地⽅⾃卫团总指挥，负责筹集粮草⽀援前⽅。

不久，南调回“中央军校”任政治教官，后因⽬睹官场⿊暗，不想再从政，遂萌⽣退意，有⼼研究佛学。

1943年，南怀瑾辞去军校教官职务，到四川峨嵋⼭⼤坪寺开始潜⼼研究禅学。

他在那⾥⼀呆就是3年，晨昏青灯黄卷相伴，⽇⽇与僧侣为伍。

在寺期间，他到处寻找佛家经典，静⼼精读⼼⽆旁骛，并时时向当地⾼僧虚⼼求教，遍读⼤藏经三藏12部及其它有关梵⽂典籍。

1946年，南怀瑾学成下⼭后，受聘于云南⼤学、四川⼤学等校，开课讲学。

1947年，南怀瑾为精研佛理，深⼊青海、西藏地区，拜访当地佛教密宗上师，虚⼼求教。

经向⽩教贡噶上师及黄教、红教、花教多位上师学习，对佛理有了更为精深的研究，并由根桑活佛授予密宗上师之位。

讲学参禅设帐收徒 1949年，南怀瑾辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治⼤学、辅仁⼤学及⽂化⼤学教授。

⼀些撤退去台的国民党⼤⽼如何应钦、顾祝同、蒋⿍⽂、钱⼤均及杨管北等⼈都前来执经问道。

去台初期，南在台北设⽴“⼗万禅林台北道场”，成⽴“东西精华协会”，另在新⽵县设“⼗万禅林峨嵋道场”，教导众⽣打禅。

后来他在台北、北投、汐⽌、⾼雄等地多次举⾏禅七法会，杨管北、周宣德、叶曼、张尚德等名流均曾参与，主要功课是禁语、打坐、参禅、⾏⾹。

诚实守信名人故事4则范文一：关于诚实守信名人故事4则诚实守信是每个人都应该具备的品质，而在历史上，有许多令人感动的名人之所以能够被世人所尊敬，正是因为他们始终不渝地坚守着这样的信条。

今天，我想分享的就是四则与诚实守信有关的名人故事，听完这些故事，或许能够对我们的生活有所帮助。

第一则是关于阿芙罗狄蒂的故事。

阿芙罗狄蒂是希腊神话中的女神，她是爱与美的象征。

有一次，她突然发现她的丈夫赫淮斯托斯背着她偷偷地看她的美貌，但是，她并没有生气，反而感到非常宽容。

她决定向赫淮斯托斯坦白自己的发现，这让赫淮斯托斯感到非常惊讶，并深深地感激阿芙罗狄蒂的诚实和善良。

第二则是关于南怀瑾先生的故事。

南怀瑾先生是一位著名的学者和文化名人，他素有“南怀瑾话”之称。

在他的一次演讲中，他谈到了一则故事，讲的是他年轻时曾在一个古玩城里买了一件旧瓷器，因为当时他只有一些零钱，没有足够的钱支付，所以他就答应了店家，等他有钱了再来付款。

但是，几年之后，他居然还记得这件事，并且找到店主将钱补齐，这个真挚的行动让当时的店主深受感动。

第三则是关于罗莎·帕克斯的故事。

罗莎·帕克斯是英国的一位社会活动家和人权捍卫者，她的一生充满了奉献和勇气。

在她年轻时，曾经发生一次不幸的事故，使她双眼看不见了。

但是，她并没有放弃，而是一直坚持做她认为正确的事情。

她是一个非常坦诚的人，从来不会说谎，一直以来，她的坚定的信仰和无私的奉献，都为世人所称赞。

第四则是关于华盛顿的故事。

华盛顿是美国历史上的一位杰出的政治家和军事家，他率领军队赢得了独立战争的胜利，并于1789年成为美国的第一位总统。

在他的一次演讲中，他提到了一个非常重要的话题，那就是诚实和守信的重要性。

他说：在商业交易中，诚实守信是商人最基本的责任，如果他不这样做，他就不是一个诚实守信的人。

以上四则关于诚实守信名人故事，都是非常值得我们学习和借鉴的。

我们应该像这些名人一样，始终在道德和行为上要求自己，努力做一个诚实守信的人，也希望我们每个人都能够拥有坚定的信仰和无私的奉献精神。

南怀瑾简介南怀瑾先生，一九一八年出生，浙江省乐清县人。

幼承庭训，少习诸子百家。

浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业，中央军校政治研究班第十期毕业，金陵大学研究院社会福利行政研究部肄业。

抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦，曾任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥。

返蜀后，执教于中央军校军官教育队。

期间，遇禅门大德袁焕仙先生而发明心地，后于峨嵋山发愿续接中华文化断层，并于大坪寺阅大藏经。

后讲学于云南大学、四川大学等校。

赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所等教授。

数十年前曾旅美、旅港。

在台、港及居美时期，曾创办东西（文化）精华协会、老古出版社（后改组为：老古文化事业股份有限公司）、人文世界杂志、知见杂志、美国弗吉尼亚州东西文化学院、ICI香港国际文教基金会，主持十方丛林书院。

在香港期间，曾协调两岸三地，推动祖国统一大业。

并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。

又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心。

与浙江省合建金温铁路，造福东南。

继而于内地创办东西精华农科（苏州）有限公司、吴江太湖文化事业公司、太湖大学堂、吴江太湖国际实验学校，恢复禅宗曹洞宗祖庭洞山寺，支持中医现代化研究——道生中医四诊仪研制与应用，资助印度佛教复兴运动，捐建太湖之滨老太庙文化广场。

数十年来，为重续中华断层文化心愿，提倡幼少儿童智力开发，推动中英文经典课余诵读及珠算心算并重之工作。

又因国内学者之促，为黄河断流、南北调水事，倡立「参天水利资源工程研考会」，作科研工作之先声。

其学生自出巨资，用其名义在国内创立光华教育基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠师生云云。

以及其他众多利人利民利国之举，难以尽述。

先生生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。

出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》、《金刚经说什么》等繁简体及外文版著述一百三十余种。

关于乐观的古代名人素材乐观是一种积极向上的心态，能够让人们在困难面前保持镇定，在失败后继续前行。

在古代历史上，也有许多名人留下了关于乐观的名言佳句，这些名言佳句不仅富有智慧，也是我们在生活中取得成功的良好借鉴。

本文将从以下几个方面来介绍古代名人的乐观故事。

第一，乐观的名人故事之《左传》中的孔子孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家，他的思想被后人尊为“儒家学派”，其代表作品《论语》和《大学》也被誉为中国古代经典之一。

孔子的生平经历中充满了种种挫折和困境，但他始终保持着一种积极向上、乐观向善的心态。

据《左传》记载，在孔子的弟子中，有一位名叫子华的人常常遭受世人嘲笑和辱骂，孔子听闻后对子华说：“德容不迫，不劳而获，这正是天下至乐之道。

”表达出了对子华的关爱和鼓励，也传递了一种乐观向上的心态，即在困境中不要气馁，要坚定信念，积极面对。

第二，乐观的名人故事之《后汉书》中的班固班固是东汉末年的著名历史学家、文学家、政治家，他所著的《汉书》是中国古代历史文化的重要组成部分。

班固在一次困难的生活中曾经说过：“众难之中，吾最苦者，为其劳而无所得也。

”这句话表达了他在困境中的焦虑和痛苦，但是他并没有因此沮丧失去信心，反而坚定了自己努力工作、积极向上的信念。

的确，班固最终得到了赏识和荣誉，他的作品也为后人提供了重要的历史资料。

第三，乐观的名人故事之《南怀瑾传》中的南怀瑾南怀瑾是近现代著名的文化名人、书法家、民间哲学家，他的思想博大精深，被誉为“中国当代文化艺术瑰宝”。

南怀瑾在很早的时候就有了一种特别的乐观态度，他常常说：“相信生命是有意义的，就一定会发现生命的意义。

”这句话表达出他对生命的肯定和信仰，也传达了一种快乐、积极、乐观的人生观。

南怀瑾还曾经说过：“一切都有转机，一切都有解决办法，一切都走向幸福。

”这种话语不仅鼓舞了自己，也为人们传递了一种积极向上的信念。

以上就是关于乐观的古代名人素材的介绍，乐观是一种非常重要的心态，能够帮助我们在生活中面对困难保持平静、坚强地前行。

南怀瑾人生最大的福报从吃苦中来（人的福报是有定数的）音乐综艺节目《歌手》中，华晨宇开唱《好想爱这个世界》时，放了一段华晨宇与宋丹丹的对话，给我的感触很深。

宋丹丹的大意是这样说的：你完全有能力得第一名，但最好别如愿！倘若你一路走得太顺，未来如果翻跟头有可能接受不了，来点挫折好。

人生不要太顺，总要为自己的未来积攒点好运和福报。

宋丹丹的一席劝告让我不禁联想到国学大师南怀瑾的一次开示，在开示过程大师说了这么一番话：“人一生的福报是有定数的，当你享受到了福报带来的美好时，更加应该慢慢用、省着用。

”很多人不理解这句话的含义，对此南怀瑾先生从多个方面作出了解释，他表示人生过得太顺，反而更需要小心，当心福报耗尽。

不顺时，也不要太烦心，人生没有永远的逆境，向着阳光奔跑，福报不请自来。

01做生意，做企业，靠的是福报曾经有人问及南怀瑾大师，什么地方消磨福报最多，最应该注意时，南怀瑾大师对提问者只说了三个字，“利益场”。

南怀瑾大师表示，福报是果，因在于修。

世间各种报应都不是命里注定的，而是修来的。

一个人修缮内心，修缮自身言行，其实说到底还是在给自己修福报。

越是有钱，越是生意做得大的人，往往都明白一个道理，那就是“守财”比“进财”要难得多。

无福不受禄，福报享尽了，钱财也会跟着流逝，最后也只能坐吃山空了。

就好比一些人平日里人缘不错，做生意也往往诚信待人，所以熟悉他了解他的人自然也就会给他介绍客户，这便是平日里积累福报带来的好处。

但如果有朝一日，他的初心发生了改变，心中贪念越来越严重，越来越不满足现状，总想去压榨手里的资源来获取高回报，越来越忽视客户的重要。

届时，哪怕关系再好再熟悉的老客户，最后也肯定会离你而去。

这也就是福报享尽带来的恶果。

对此南怀瑾大师告诫我们：相较于钱财的积攒，福报更值得我们花费时间精力去储存，有福报，无论你做什么都会给你带来积极的影响。

平日多反省自身的不足，遵从其职，尽行其责。

不要好高骛远，心比天高，一步一个脚印地去积累自己的人力、物力、财力。

南怀瑾事迹篇一：南怀瑾的事例南怀瑾南怀瑾（1918年3月18日－20XX年9月29日），谱名南常泰，浙江乐清人，学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。

【事实】早在五十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述、印行传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，先生不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖儒、佛、道及诸子百家兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的中国传统文化推进到一个新的、更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。

其后，先生又奔走于美国、香港、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中国传统文化之弘扬，盖以文化为民族存亡之根本也。

数十年来，南先生虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着祖国大陆经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，并率先在大陆投资1286万美元修建金温铁路，筹集巨额善款在大陆南北十余所高校设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心??凡此种种，令人深为感佩。

谦卑南怀瑾曾多次评价自己一生：一无长处一无所是尊重母亲南怀瑾的弟子们都知道，南老向来非常尊重女性，强调母亲在家庭中的地位以及对子女成才的影响，这在这堂课中表现得尤为明显。

在倡导女性要读历史以后，他特别提出这样一个观点：几千年历史的骨干，主要是靠女性保存下来的。

自古到今，出一个先圣的帝王，或者圣贤、英雄，乃至孔子、孟子，乃至释迦牟尼、耶稣，都是有一个“忍辱负重、承先启后”的好母亲，母性的功劳，影响有这样大。

关于做人南怀瑾对着学生们说：在这里，你们学习的内容是生活的教育，大的照顾小的，爱同学，爱团体。

教育不是管理，而是影响。

做人的根本是生活。

【事实】太湖大学堂的首批毕业生将奔赴世界各地，学校希望他们带着传统经典、生活技能和一颗沉稳的心，面对未来的挑战。

这些孩子，会背诵古诗古文，拥有在水里驾驶独木舟、看天空辨方向、钻木取火等技能，这是一位95岁的老人在太湖边上推动的实验。