蝙蝠纹

明清时期的纹样设计与工艺随着时间的推移，每个时代都有其独特的风貌和文化。

明清时期作为中国历史上的重要时期，也有其独特的艺术特色。

在明清时期的纹样设计与工艺方面，体现了中国古代文化的独特魅力和智慧。

I. 纹样设计在明清时期，纹样设计多数呈现出色调柔和、线条简洁、纹理自然、形式优美的特点，主要有以下几种形式。

1. 奇花异卉纹奇花异卉纹是一种充满想象力的花卉图案，既有现实花卉的特征，又含有展现出创作者的自然之美。

奇花异卉纹可以说是明清时期纹样设计的代表之一，这种图案常常被运用在家具装饰、衣服布料等方面。

2. 龙凤纹龙凤纹是明清时期最常见的纹样之一，通常用于衣服装饰。

龙凤图案代表了贵族阶层的地位和尊贵，所以很多贵族都喜欢将龙凤图案绣在自己的衣服上。

同时，此纹样也象征着幸福和繁荣。

3. 蝙蝠纹在中国文化中，蝙蝠代表“福”和“幸福”。

蝙蝠纹在明清时期也被广泛应用于各种装饰品和服饰中。

由于蝙蝠是一个非常有趣的动物，纹样设计中的蝙蝠图案常常有趣而又神秘。

II. 工艺技术在明清时期，中国传统工艺技术得到了很大的发展，它们的纹样设计和制作工艺都有独特的技巧和特征。

1. 宫廷内的工艺在明清时期的宫廷中，有许多工匠熟练地掌握了许多制作技巧，例如手工绸缎、刺绣、陶瓷制造等。

在制作中，这些工匠不仅注重技术创新，同样重视纹样设计和美感效果。

因此，宫廷内制作的纹样设计精美，工艺高超，无论从颜色、线条、图案或者材质上都能够体现出其高超的制作水准和优秀的设计理念。

2. 民间工艺虽然民间制作的工艺品没有宫廷内制作的豪华和充满细节之处，但是其趣味性和艺术性同样不可小觑。

例如，富有夏威夷特点的染坊纹，或仅用一根竹板既制作成的多种多样图案的木版年画，都展现了民间艺术的特点和风姿。

III. 体现中国文化智慧的纹样设计与工艺明清时期的纹样设计和工艺是中国文化智慧的体现。

这些设计从纹样、颜色、形状和材质等方面体现了自然和谐这一理念。

它们还从文化和哲学角度出发，将艺术与生活相结合，风格独特，具有深厚的文化内涵。

中国传统吉祥纹样——蝙蝠纹初探“蝙蝠，服翼也，从⾍，畐声”[1]。

属翼⼿⽬，哺乳类中唯⼀真正能飞的动物。

“按，形绝类⿏，⾁翅与⾜相连，夜捉蚊蚋⾷之，俗⾔⽼⿏所化也”（见《孝经?援神契》）。

故，⼜名“仙⿏”、“飞⿏”[2]。

其形象奇特、怪异，在西⽅常被视作邪恶的化⾝，但在中国蝙蝠却是⼀种瑞兽，因“蝠”与“福”谐⾳，以“蝠”表⽰福⽓，⼝彩吉祥，所以在中国传统装饰纹样中，蝙蝠纹从古⾄今，美意之多，运⽤之⼴泛，历经朝代变迁⽽久盛不衰。

由此，东西⽅⽂化之差异，可见⼀斑。

西⽅重形，东⽅取意，意在形外，形意相互渗透，形成了中华民族特有的艺术思维⽅式，从蝙蝠纹的造型语⾔上我们可以感受到中国古⼈的意象情感和审美取向。

1 蝙蝠纹的形⾃然⽣态中的蝙蝠⽆论从其形状还是颜⾊并不美甚⾄丑，但其纹样在中国传统吉祥⽂化中却被演绎成极具民族个性的美妙纹饰，现从蝙蝠纹的个体造型⽅式以及与其他纹样组合的构图形式两⽅⾯⼊⼿探讨蝙蝠纹的形。

1.1造型⽅式蝙蝠纹的造型⽅式，先⼈们早在《周易》中就有所概括。

《周易》作为中国思想史的重要源头之⼀，其“观物取象”的思想对后世的哲学、美学的发展，其影响之深远⽏庸置疑。

《周易?系辞》中有⼀段经典名⾔⽈：“古者包牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂，与地之宜，近取诸⾝，远取诸物，于是始作⼋卦，以通神明之德，以类万物之情”[3]。

“物”是⾃然、社会中客观存在的具体事物，“象”是对这些事物的模拟和概括。

物为象之本，象乃物之形，要在物中取象必须仰观于天，俯视于地，如此⽅能应物象形，即通过仔细观察对事物的深层蕴意作抽象概括及符号化的表现。

但简单的概括并不就是艺术，艺术之为艺术，关键在于能否将主观情感融⼊到⼀定的物质形态当中，使其艺术化。

从⾃然之象到意念之象，进⽽成为艺术之象，这是艺术创造者凭借对客观事物的观摩有感⽽发，进⾏艺术表现的升华与飞跃。

就中国的传统艺术⽽⾔，蝙蝠纹就是其物象化的艺术形态之⼀，是古⼈“观物取象”思想的集中体现。

瓷器的吉祥纹样——洪福齐天纹
瓷器的吉祥图案——洪福齐天纹
一种典型的瓷器装饰中的吉祥纹样。

指在器身上画许多满天飞舞的红色蝙蝠，取红蝠之谐音“洪福”，红蝠多画于器口沿边，寓意洪福之高与天齐，是一种吉祥图案。

蝙蝠纹始见于明代，有在瓷器上绘百只蝙蝠，谐意“百福”。

典型作品有北京故宫博物院藏乾隆粉彩洪福齐天纹葫芦瓶，瓶体用绿色绘天地，无数红蝠翻飞其间，一派洪福祥瑞的气象。

清乾隆以后各朝，皆喜用红蝠纹寓示洪福齐天。

清同治矾红洪福齐天纹。

图1 露陈座与宫殿台基形制比较
图2 仰莲覆莲上下对应形成束腰
图3 扁鼓形露陈座（排云殿院落万字12号，通高100cm，平面54×45cm）
图4 方鼓形（排云殿院落万字19号，通高90cm，平面38×44.5cm）图5 葵花形（排云殿院落万字59号，通高100.5cm，面径44cm）
图6 圆柱形（排云殿院落万字41号，通高89cm，面径44.2cm）
方几形（排云殿院落万字40号，
89cm，平面50.5×50.5cm）
图9 万字四十七号圆鼎及圆座（采自《添安石座图样》第49页）
图10 人站立观赏时的视角示意图
图11 缠枝宝相花（乐寿堂院落万字47号）图12 缠枝石榴（乐寿堂院落万字44号）图13 拐子草龙（排云殿院落万字39号）
图14 凤戏牡丹（乐寿堂院落万字44号）
图15 蝙蝠献（衔）寿纹饰（排云殿院落万字64号束腰）
图16 蝙蝠献（衔）寿（桃）纹饰（排云殿院落万字64号上枭）
图17 喜鹊登梅（乐寿堂院落万字44号）
图19 蝙蝠双桃纹饰（排云殿院落万字23号）
图20 海水仙鹤纹方形露陈座（永寿斋院内万字99号，通高101c m，平面
38×38cm）
图21 蕉叶纹束腰构成石鼓形
图22 绳纹（排云殿院内万字9号）图23 冏纹（排云殿东配殿前万字34号）
图24 下枭成为重点装饰部位（排云殿院落
万字3号，通高102cm，面径51cm）。

明代之前冕服十二章纹的起源与意蕴冕服是古代君主的礼服，因其内外华丽，颜色鲜艳，常被视为君主的象征。

在中国古代历史中，冕服被设计和加工成各种形式，包括丝绸绣花、金线、宝石等不同的材料和风格。

在明代之前，冕服的图案起源于秦汉时期，而发展成整个帝国的重要文化符号，每个皇帝的冕服上都有图案。

以下是明代之前冕服十二章纹的起源与意蕴的探索。

1.九龙纹九龙纹意义不仅代表了中国古代王权的象征，而且也有着神话与文化的内涵。

在古代东亚文化中，龙是权力、优越和权利的象征。

九龙的图案被刻意设计成在一起，以显示皇帝的权力和统治的强大。

2.云纹云纹是冕服上最常见的图案之一。

在古代文化中，云是一种不断变化的自然现象，被视为一种神秘的力量，也被认为与天、德、仁、义和诚信等价。

云纹在冕服上的象征意义就是代表皇帝的尊严和威严。

3.绶鱼纹绶鱼纹是唯一一种代表著名的“祝福”意义的图案。

它表现了鱼在顺利、繁荣、昌盛和成功之外的所有福祉。

在中国传统文化中，鱼是一个好兆头，被认为是一种象征有利的符号，也被认为能带来幸运和富裕。

4.鸟纹鸟纹是玉石和龙骨上的另一种常见图案。

鸟的意义在中国文化中是复杂多变的，不同种类的鸟有着不同的象征意义，但总的来说，它们都是与吉祥、好运、长寿、幸福和健康有关的。

在明代的冕服上，鸟通常是画成一对一对，象征皇帝的权利、繁荣和成功。

5.珠纹珠纹是指固定在衣服上的一颗颗珠子和花环。

在中国文化中，珠子是一种代表婚姻、祝福和神圣的符号，与金或其他贵重金属结合时，代表着皇帝的尊贵和身份。

6.蝙蝠纹蝙蝠纹是中国文化中最受欢迎的符号之一，因为它的表现方式是一对对的，意味着“夫妇”的关系和幸福的联合。

蝙蝠是一种神秘的生物，在中国文化中被认为与繁荣和好运有关。

它的形象也象征着祝福和顺利。

7.麒麟纹麒麟纹代表着皇帝的平衡和公正，也象征着安宁、富贵和荣耀。

虽然麒麟在中国文化中与龙的地位不同，但在皇帝的冕服中却是受到重视的一个形象。

8.走兽纹走兽纹在中国文化中代表着传统文化的起源，通常只用于皇帝的衣服上。

蝙蝠纹简介传统寓意纹样。

蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。

在我国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样白天而降。

以此组吉祥图案。

释义一种传统的瓷器祝福装饰纹样，有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。

如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。

来源蝙蝠纹为一种传统寓意纹饰，蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳类动物，属动物学中的翼手目。

在中国的传统装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征。

传统习俗常以“蝠”当做谐音“福”运用，把蝠的飞临寓意为“进福”，希望幸福会像蝙蝠一样自天而降，以此结成吉祥图案。

类型蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。

传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。

通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。

也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。

福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。

万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。

应用范围蝙蝠纹钻戒蝙蝠纹小孩挂件蝙蝠纹家具蝙蝠纹瓶这种并不美丽的夜间飞行动物，仅仅因为名字中的蝠字与人们热切向往的福、富谐音，而变成了传统装饰艺术中的明星，广泛出现于工艺美术的各个门类之中，不能不说是华夏文化的奇迹。

自然，图案中的蝙蝠经过大胆的美化，卷曲而又舒展的线条中揉和进如意的元素，变成了逗人喜爱的小精灵。

看它在云朵间翩翩起舞，正应了一句好口彩：福运从天而降。

由传统蝙蝠纹符号引发的联想作者：张加其魏洁来源：《艺海》2016年第01期〔摘要〕本文取蝙蝠纹为切入点，对蝙蝠纹不同时期的形态变化及概念内涵的延伸进行梳理，并将鸟形纹及现代企业标识的发展过程作对照分析，由此得出对现代图形演变趋势的一些思考。

〔关键词〕蝙蝠纹鸟纹标志蝙蝠纹是中国传统纹样之一，最早出现在春秋战国时期，距今已有两千多年历史。

蝙蝠名通“福”，有吉祥之意，故蝙蝠纹在中国传统器物、服饰、配饰、家具等载体上多有应用。

在社会的变迁及文化综合的作用之下，蝙蝠纹的形态、概念、内涵以及其应用载体都发生了变化，它在不同朝代的形态、功能、美学层面的符号意义既有一定程度的延续性，又呈现出了一定的发展规律。

本文从形态、内涵、应用载体等方面对蝙蝠纹进行分析，对它在中国的纵向发展轨迹及其所处不同时期的不同形态进行研究，并选取与蝙蝠纹同类的鸟形纹及现代企业标识的发展进行对比分析，进而得出一些有关现代图形发展规律的思考。

一、蝙蝠纹符号研究（一）蝙蝠纹的形态特征在丰富多彩的中国传统纹样中，蝙蝠纹与其它纹样比较起来是一种极具特色的纹样。

与牡丹相比，牡丹本身形态美观，被艺术者表现得美轮美奂，牡丹纹也就成为了富贵的象征。

蝙蝠纹却相反，蝙蝠昼伏夜出，原型较丑，头型诡异，通体布乌黑毛发，给人以阴森恐怖之感，艺术创作者化腐朽为神奇，将之改造成了一个个美观的蝙蝠纹样。

不同时期的蝙蝠纹的形态是不同的，但不同蝙蝠纹之间仍有共同的视觉特征。

线面为主体造型元素。

柔和的曲线勾勒出千姿百态的蝙蝠纹，留白处即生成面的概念，线面关系互相作用，点的元素较少应用。

对称性。

大部分蝙蝠纹都具对称性，对称性也是中国传统图案的典型特征之一。

对称的图案有秩序感，装饰感强，也易于与元素结合，丰富蝙蝠纹的形态种类。

曲线、云纹的视觉特征。

曲线在中国传统艺术中有着重要的地位，蝙蝠艺术形象也大多用纤细婉转的曲线来描绘。

而蝙蝠的头部、身体、翅膀、尾部及各种装饰要素明显加入了云纹元素。

「纹样」五千年中国纹样种类都在这了，真香！•纹样是行走的，路径便是一份真实的文化图谱；•纹样是生育的，衍生流变中形成庞大的族群。

•如果说每个纹样是一粒籽实饱满的种子，•那么饕餮纹、回纹、万字纹涡纹、宝相花纹、龙纹、凤纹等•经典纹样有幸落在中华文化的沃土上生根发芽，•历经千万年时光，•桃李天下，荫功福泽，•成为一道道壮丽的风景。

目录一.动物纹样凤鸟纹· 螭纹·蝉纹· 鹿纹· 龙纹· 鳞纹· 孔雀纹· 鸡纹· 蝙蝠纹· 花鸟纹· 虎纹· 蝴蝶纹· 鹤纹· 狮纹· 鸳鸯纹· 鱼纹· 羊纹· 雁纹· 麒麟纹· 蟠虺纹· 摩羯纹· 马纹· 象纹· 蛙纹· 兔纹· 兽面纹二.植物纹样缠枝纹· 莲花纹· 菊花纹· 蕉叶纹· 宝相花纹· 葫芦纹· 谷纹· 忍冬纹· 松纹· 竹纹· 葡萄纹· 牡丹纹· 梅花纹· 桃纹三.几何纹样龟背纹· 方胜纹· 方棋纹· 联珠纹· 回纹· 八角星纹·八达晕纹· 环纹· 球路纹· 钱纹· 涡纹· 万字纹· 天华锦纹· 盘绦纹· 盘长纹· 锁子纹四.自然与天地属相纹样江涯海水纹· 火纹· 水纹· 云纹· 云雷纹· 太阳纹五.文字与符号纹样工字纹· 福字纹· 寿字纹· 喜字纹六.人物纹样和合二仙纹· 仕女纹· 婴戏纹一.动物纹样1.凤鸟纹亦称凤纹，包括凤及带有凤特征的鸟纹。

清代瓷器：蝙蝠纹寓意研究，真是太讲究啦！蝙蝠纹是，在清代瓷器上尤为常见。

蝙蝠的形象原本其貌不扬，因“蝠”与“福”谐音，契合人们追求幸福的心愿，遂将其艺术地改造和加工，组成惹人喜爱的装饰图案。

本文将清代瓷器上的“蝠纹”按其组合及寓意分为以下几类:五只蝙蝠1.五福捧寿《书·洪范》曰:“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”“五蝠”谐音五福。

“寿”字是敬老祝福，表达孝悌的象征符号。

桃也是高寿的象征。

绘五只蝙蝠向心环绕一“寿”字或寿桃，寓意“五福捧寿”。

此类图案通常作为主题图案装饰在瓷器的主体部位，如盘心或瓶腹。

南京博物院藏乾隆黄地素三彩五蝠捧寿纹盘，故宫博物院藏嘉庆绿地粉彩番莲蝠蝶纹扁瓶、道光粉彩描金红蝠团寿纹盘、咸丰粉彩黄地花卉蝠寿纹盘等，都饰以五蝠捧“寿”字图案。

如清宫旧藏乾隆粉彩描金五蝠捧寿纹扁瓶(故宫博物院藏，图1)，八方形扁腹中间装饰五只凸雕描金蝙蝠环绕一篆书团寿字的图案，周边环以八组梯形框格，内绘暗八仙(道教八仙所持的八件法宝)，祝寿的寓意十分明显。

又如上海文物商店藏乾隆粉彩五蝠捧寿图盘，内壁绘五只红色蝙蝠，盘心饰以寿桃，也表达了五蝠捧寿的寓意。

2.五福以五只蝙蝠的图案装饰于盘或碗等器物的外壁或内部。

如故宫博物院藏嘉庆粉彩黄地勾莲五蝠纹碗、雍正粉彩红蝠衔带纹碗。

前者于碗心绘五只红彩蝙蝠，后者于碗外壁绘五只红蝠口衔绶带、杂宝飞于空中(图2)，寓意“福寿万代”、“福寿天来”。

南京博物院藏雍正填红釉五蝠纹碗，则在碗外壁、内底心绘五只红蝠，是讨“五福”的口彩。

多只蝙福的图案1.多福图案为在器物的内壁或外壁绘多只蝙蝠作散点式排列。

如北京艺术博物馆藏同治黄地红彩百蝠图盘，在黄色彩地的盘内绘多只纷飞的蝙蝠(图3)。

又如南京博物院藏乾隆矾红彩蝙蝠纹盘，盘内、外壁绘较多姿态各异的蝙蝠图案，寓意多福。

2.洪福齐天多只蝙蝠与祥云的组合，寓意洪福齐天。

如故宫博物院藏雍正粉彩黄地云蝠纹碗，香港徐氏艺术馆藏乾隆斗彩云蝠纹盖罐(图4)，南京博物院藏雍正斗彩云蝠纹碗、乾隆斗彩祥云蝙蝠纹花盆、光绪青花红彩描金云蝠纹瓶、台北故宫博物院藏宣统粉彩云蝠纹瓶等。