西方马克思主义

导论 三、西方马克思主义的总体 思路
2、对资本主义社会的批判。 作为一种社会历史理论，马克思主义首先遇到的就是 资本主义社会的问题，因此马克思主义的理论形态是资本 主义社会批判理论。 （1）物化或异化理论。 马克思早在《1844年经济学—哲学手稿》 马克思早在《1844年经济学—哲学手稿》中，就对异化劳 动进行了详细地阐述。 卢卡奇：从商品拜物教的角度触及到物化的问题。 弗洛姆：从人性的理所受的压抑的角度，结合了弗洛伊德 的精神分析学说，进一步具体化了早期西方马克思主义者 的异化理论。 哈贝马斯：通过现代科技给人类社会带来的种种困境，以 科学技术成为意识形态的角度，进一步丰富了对于人的异 化的生存状态的研究。
第一章
第一节 卢卡奇
思想发展的历程
2、马克思主义的学徒期（1919-1945年） 马克思主义的学徒期（1919-1945年 其标志性的著作有： 1923年的《历史与阶级意识》 1923年的《历史与阶级意识》； 1928年的《勃鲁姆提纲》 1928年的《勃鲁姆提纲》； 1938、1948年的《青年黑格尔》 1938、1948年的《青年黑格尔》。 具 体 说 明 ： 在 1923 年 出 版 的 History ＆ Class Consciousness，卢卡奇仍然坚持早年的目标， Consciousness，卢卡奇仍然坚持早年的目标，追求对世界 的总体性地把握和变革。 的总体性地把握和变革。卢卡奇想通过复活马克思主义的 黑格尔传统，在马克思主义的视野中找到把握历史总体， 黑格尔传统，在马克思主义的视野中找到把握历史总体， 实践对总体的改造的力量。当然， 实践对总体的改造的力量。当然，他已经不满足于黑格尔 在哲学沉思中通过对绝对的把握而达到的至善， 在哲学沉思中通过对绝对的把握而达到的至善，他要在对 现实的物质性改造中实现至善。因而， 现实的物质性改造中实现至善。因而，他一再强调无产阶 级就是实践，无产阶级意识必然带来对异化世界的改造。 级就是实践，无产阶级意识必然带来对异化世界的改造。
《西方马克思主义》教案 西方马克思主义》
导论（一讲） 第一章 早期代表人物（七讲） 前言 第一节 卢卡奇 第二节 柯尔施 第三节 葛兰西
复旦大学哲学系
导论 一、“西方马克思主义”概念的由
来和发展
1、1930年，柯尔施在《马克思主义和哲学》 1930年，柯尔施在《马克思主义和哲学》 的附录中首次使用“西方马克思主义”的概 念； 2、1955年，梅劳—庞蒂在《辩证法的历险》 1955年，梅劳—庞蒂在《辩证法的历险》 中再次使用“西方马克思主义”的概念； 3、1976年，佩里安德森在《西方马克思主 1976年，佩里安德森在《 义》中进一步扩大了“西方马克思主义”这 一概念的所指范围。
第一章 西方马克思主义的 早期代表人物
第一节： 第一节：卢卡奇 第二讲： 历史与阶级意识》 第二讲：《历史与阶级意识》
一、《历史与阶级意识》的基本情况 历史与阶级意识》 该书收录了卢卡奇在流亡维也纳期间（1919-1922年 该书收录了卢卡奇在流亡维也纳期间（1919-1922年） 陆续写作、发表的八篇论文：“物化与无产阶级意识” 陆续写作、发表的八篇论文：“物化与无产阶级意识”、 “关于组织问题的方法论”、“什么是正统的马克思主 关于组织问题的方法论” 义 （ 1911 年 ） ” 、 “ 作为马克思主义者的罗莎 卢森堡 1911年 作为马克思主义者的罗莎 （ 1921 年 ）” 、 “ 阶级意识（ 1920 年 ） ”、 “ 历史唯物 1921年 阶级意识（ 1920年 主 义 的 功 能 变 化 （ 1919 年 ） ” 、 “ 合 法 性 与 非 法 性 （1920年）”和“对罗莎卢森堡《论俄国革命》的批评 1920年 对罗莎卢森堡《论俄国革命》 观（1922年）”等。 1922年 另两篇序言：1922年的序言和1967年新版序言。 另两篇序言：1922年的序言和1967年新版序言。
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3、反思的、更新的晚年（1945-1971年） 反思的、更新的晚年（1945-1971年
1963年 1963年，《审美特征》（Aesthetic Characteristics）， 审美特征》 Characteristics） 是计划中的三卷本的《美学》的一卷。 是计划中的三卷本的《美学》的一卷。（《审美特征》、 审美特征》 《 艺 术 作 品 与 审 美 态 度 》 、 《 艺 术是 一 种 社 会 历 史 现 象》）。 1971年 1971 年 ， 《 社会存在本体论 》 （ Ontology of Social 社会存在本体论》 Being ） ， 是 计 划 中 的 两 卷 本 的 《 伦 理 学 》 的 一 卷 。 （《社会存在本体论》和《伦理学》）。 社会存在本体论》 伦理学》 其晚年的写作计划提出了这样的问题：卢卡奇为何在 晚年又要进一步地沉思美学和伦理学的问题？
导论
二、西方马克思主义思潮形成 和发展的社会人文环境
1、无产阶级革命的失败引起了人们对革命的主观前提、对马克思主义理 论本身的反思； 2、1932年，德文版的《1844年经济学哲学手稿》正式发表，带来了对马 1932年，德文版的《1844年经济学哲学手稿》 克思主义哲学研究的热潮； 3、20-30年代，法西斯主义的兴盛迫使西方马克思主义学者们去追问法西 20-30年代，法西斯主义的兴盛迫使西方马克思主义学者们去追问法西 斯主义的根源，促成了弗罗伊德主义与马克思主义的相互渗透； 4、50年代，苏共二十大召开，引起了对马克思主义进行重新解释的潮流； 50年代，苏共二十大召开，引起了对马克思主义进行重新解释的潮流； 5、现代科技的发展引发西方马克思主义者对启蒙以来的科学技术的反思； 6、发达资本主义社会的长足发展，为西方马克思主义者门提出了关于发 达资本主义社会的问题； 7、苏东剧变引发了西方马克思主义学者对社会主义、资本主义和马克思 主义的再认识。 结论：西方马克思主义之所以能形成和发展，是因为它以实践为根本目的， 它总是在自觉地把握时代的征候，回应时代的问题，并与现代西方哲学 的其他思潮融合和渗透。
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思想发展的历程
2、马克思主义的学徒期（1919-1945年）(续上页) 马克思主义的学徒期（1919-1945年 续上页)
1928年 他起草完成了Blum 1928年，他起草完成了Blum Theses，即《勃鲁姆提纲》。在此提 勃鲁姆提纲》 纲中，卢卡奇已经不再以急切的、近乎救世主的心态来看待革命， 纲中，卢卡奇已经不再以急切的、近乎救世主的心态来看待革命，由 于兰德贝尔的影响，他已经开始认识到现实的复杂性， 于兰德贝尔的影响，他已经开始认识到现实的复杂性，开始考虑无产 阶级革命道路中的策略上的问题。 阶级革命道路中的策略上的问题。此提纲说明卢卡奇已经开始了思想 的转变过程。 的转变过程。但是它带给卢卡奇的直接结果却是匈牙利共产党和共产 国际的严厉批判，直至有被开除党籍的危险。 国际的严厉批判，直至有被开除党籍的危险。 1930-1931年 卢卡奇到莫斯科马恩研究院工作，阅读了《1844年 1930-1931年，卢卡奇到莫斯科马恩研究院工作，阅读了《1844年 经济学—哲学手稿》 这带给卢卡奇的不是兴奋和喜悦，而是震惊。 经济学—哲学手稿》。这带给卢卡奇的不是兴奋和喜悦，而是震惊。 他惊异地发现《手稿》 他惊异地发现《手稿》中把异化和对象化区分开对于其物化理论的消 解作用。并下决心重新研究辩证法与经济学的关系， 解作用。并下决心重新研究辩证法与经济学的关系，努力从基础理论 方面寻求突破。这一研究结果就体现在成书于1938年 发表于1948年 方面寻求突破。这一研究结果就体现在成书于1938年，发表于1948年 的《青年黑格尔》，在书中他虽然有抬高黑格尔的倾向，但他已能站 青年黑格尔》 在书中他虽然有抬高黑格尔的倾向， 在《手稿》的高度来法会自己的理论，终于完成了马克思主义的学徒 手稿》的高度来法会自己的理论， 期。
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思想发展的历程
1、前马克思主义时期（1885—1918年） 前马克思主义时期（1885—1918年 简而言之， 简而言之，这个阶段是卢卡奇从文艺美学的研究走向 哲学、走向马克思主义的过程。 哲学、走向马克思主义的过程。 1910年 1910年，《现代戏剧发展史》； 现代戏剧发展史》 1910年 完成《心灵与形式》 1911年德文版出版； 1910年，完成《心灵与形式》，1911年德文版出版； 1916年 完成《小说理论》 1916年，完成《小说理论》的写作； 1918年11月下旬，匈牙利共产党成立，卢卡奇在12月就加 1918年11月下旬，匈牙利共产党成立，卢卡奇在12月就加 入了匈牙利共产党。从此以后， 入了匈牙利共产党。从此以后，共产主义信仰成为了他必 生的追求。 生的追求。 问题：卢卡奇为何会从对文艺理论的研究走向哲学， 问题：卢卡奇为何会从对文艺理论的研究走向哲学， 并最终走向马克思主义？ 并最终走向马克思主义？ 卢卡奇最初在从事文艺理论的研究时， 卢卡奇最初在从事文艺理论的研究时，就在追求能达 到关于世界的真理，并改造现实世界的道路。 到关于世界的真理，并改造现实世界的道路。
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一、乔治卢卡奇（1885-1971年）生平简介 乔治卢卡奇（1885-1971年 对于卢卡奇的一生，我们可以用“ 对于卢卡奇的一生，我们可以用“传奇 的一生”对之加以概括。 的一生”对之加以概括。发展的历程
1、前马克思主义时期（1885—1918年） 前马克思主义时期（1885—1918年 2、马克思主义的学徒期（1919-1945年） 马克思主义的学徒期（1919-1945年 3、反思的、更新的晚年（1945-1971年） 反思的、更新的晚年（1945-1971年
导论 三、西方马克思主义的总体 思路
1、西方马克思主义是一种社会历史理论。 西方马克思主义是一种社会历史理论。 马克思主义包括政治经济学、科学社会主义和哲学三个部分。 马克思主义包括政治经济学、科学社会主义和哲学三个部分。在这 三部分中，西方马克思主义重视的是后者， 三部分中，西方马克思主义重视的是后者，而且他们还从哲学的角度 来理解和阐释前两者。对于马克思主义哲学，他们不再认为它是概括、 来理解和阐释前两者。对于马克思主义哲学，他们不再认为它是概括、 总结了自然社会和精神领域的最一般规律的理论体系， 总结了自然社会和精神领域的最一般规律的理论体系，而是明确地提 出，马克思主义是一种社会、历史理论，而之所以会得出这样的结论， 马克思主义是一种社会、历史理论，而之所以会得出这样的结论， 是因为他们认为马克思主义不在于它的一个个理论上的总结， 是因为他们认为马克思主义不在于它的一个个理论上的总结，或是完 备的理论体系，而在于其辩证法。 备的理论体系，而在于其辩证法。 对于辩证法，他们又给出了自己的解释：是实践中所展示出的人 与自然、人与人的关系的辩证法，人类的实践活动，构成了历史本身。 依照这种理解，马克思主义直接就是社会历史理论，而不能被分割为 自然、社会、精神三个部分，或分为辩证唯物主义和历史唯物主义。