唐宋派名词解释

古代文学-元明清-名词解释公安派：公安派是明代后期出现的一个文学流派。

“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。

公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。

公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和“理”尖锐对立。

性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。

其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

茶陵派:明成化、正德年间的一个诗歌流派。

因该派领袖李东阳为湖南茶陵人，故名。

明成化之后，日见严重的社会弊病已与粉饰太平的台阁体不相容。

于是以李为首的一派起而振兴诗坛，以图荡涤台阁平正醇实的诗风。

他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。

唐宋派:中国明代文学流派。

代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。

自前七子的李梦阳、何景明等倡言复古之后，散文创作以摹拟古人为事，不但缺乏思想，而且文字佶屈聱牙，流弊甚烈。

嘉靖初年，王慎中、唐顺之等人力矫前七子之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇大。

后七子李攀龙、王世贞等再次发起复古运动，茅坤、归有光继起与之相抗。

前后七子崇拜秦汉是模拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。

唐宋派变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。

唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。

前后七子“前七子”，出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在反对台阁体诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。

针对理学提出“真诗乃在民间”的“主情说”。

唐宋派中国明代中叶文学流派。

代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。

该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。

唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字。

他们主张的“胸臆”、“心源”，指的是道学家的内心世界。

茅坤说：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后从而发之为文。

”(《复陈五岳方伯书》)可见他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。

这种观点束缚了创作。

同时也削弱着他们文学主张的影响力，站在道学立场是不能动摇复古派的根基的。

前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代台阁体主持文坛风气凡百年之久，唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。

唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了它的传统。

自前七子李梦阳、何景明等倡言复古之后，散文以摹拟古人为事，不但缺乏思想，而且文字诘屈聱牙，流弊甚烈。

嘉靖初，王慎中、唐顺之以及与他们同时的李开先、陈束、赵时春、任翰、熊过、吕高号称“八才子”，力矫李、何之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文。

他们的文学活动正值李梦阳、何景明去世而后七子尚未继起的复古主义的间歇期，一时影响颇大，李、何文集几乎受遏不行。

比王慎中、唐顺之稍晚的茅坤、归有光却正当后七子主持文坛的时期，以李攀龙、王世贞为代表的后七子继前七子衣钵，再次发起复古运动,剽□古人,求附坛坫，天下无不靡然成风。

茅坤、归有光与王、唐趣尚略同，归有光以一“穷乡老儒”毅然与后七子抗衡，排□而不余遗力，其精神尤为难得。

前后七子崇拜秦汉是摹拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。

王慎中说：“学六经史汉最得旨趣根源者,莫如韩欧曾苏诸名家。

”(《寄道原弟书几》)唐顺之的《文编》，选入《左传》、《国语》、《史记》等古文和韩柳欧苏曾王等大量作品。

唐宋名词解释(深大内部资料)1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。

《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。

”2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。

内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。

四人中，以杜审言成就最高。

3、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。

四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。

并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。

4、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。

四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。

5、沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。

他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。

律诗形式的定型，在诗歌发展上具有重要意义。

6、山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。

在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。

偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。

所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。

代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。

7、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。

其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。

代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。

名词解释：1 西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞2 易安体——因李清照号易安居士，故其词称为“易安体”，其特点有三，其一，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词其二，“易安体”融入了国家兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调其三，“易安体”有倜傥丈夫气。

3 山谷体——是指北宋诗人黄庭坚的诗，黄庭坚字山谷他的诗的特征是：生奇瘦硬，其艺术特色是：1以学杜诗为宗旨，重视句法发展了拗句﹑拗律的体制2强调“无一字无来处”，用典以故为新，变俗为雅，点铁成金，夺胎换骨3好奇尚硬，造语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦峭峻，但兼有浏亮芊绵的一面。

4 一祖三宗——是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫学习，特别是杜诗高度的艺术技巧，学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七律形式，但却忽略杜诗的情感特征。

三宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，其中以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学习和模仿的关键，在作诗时强调“无一字无来处”，“点铁成金”，“夺胎换骨”。

5 江西诗派——指北宋以黄庭坚为主，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，图中首列黄庭坚，次列陈师道，共二十五人，江西诗派远学杜甫，以黄庭坚的诗歌为典范。

在黄庭坚影响下北宋后期形成的一个诗派，南宋初吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚，陈师道，陈与义等二十余人，后方回《瀛奎律髓》增杜甫为一祖。

江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，都主张宗法杜甫，讲究诗法技巧，影响直至明清近代。

6 骚雅词派——指的是姜夔词的艺术特征概括出来的，即“清空”与“优雅”。

7 诚斋体——杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”，由江西入，不由江西出，是“诚斋体”得以成立的前提，以日常生活中的小情趣为题。

明朝文学流派唐宋派：中国明代文学流派。

代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。

前后七子崇拜秦汉是模拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。

唐宋派变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。

唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。

为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》164卷，进一步肯定和提倡唐宋文，其书盛行海内，影响深远。

唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集中有不少表彰孝子烈女的道学文章和应酬文字。

他们受道学影响，把道看成是文的源泉，认为道盛则文盛。

这种观点束缚了创作，同时也削弱了他们文学主张的影响力。

唐宋派基于自身弱点，虽然指出了前后七子复古派的弊端，却始终未能根本改变文坛局面。

唯其散文创作对后世较有影响，如清代桐城派便承继了它的传统。

公安派：明代后期，明神宗万历年间以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道三人为代表的文学流派，因三人是湖北公安人而得名。

“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是中道。

这一派作者还有江盈科、陶望龄、黄辉。

他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，他们提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。

公安派在解放文体上颇有功绩，游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。

但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。

1.反对剿袭，主张通变。

2.独抒性灵，不拘格套。

3.推重民歌小说，提倡通俗文学。

竟陵派：明万历年间，承天府竟陵（今湖北天门市）人钟惺、谭元春在郢中城西二里结馆授学，创立"金河社"，正式形成明朝著名的竟陵学派，与当时公安派并驾齐驱，驰誉天下。

古代文学唐宋复习名词解释第一篇：古代文学唐宋复习名词解释1、山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。

在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。

偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。

所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。

代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。

2、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。

该诗派诗人以高适、岑参成就最高，所以也叫高岑诗派。

他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾，如离别，思乡、闺怨等，形式上多七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象，其诗人除了高、岑外，还有王昌龄，崔颢、王之涣等。

3、初唐四杰：是指高宗武后时期出现的四位作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

他们有变革文风的自觉意识，提倡刚健骨气，在诗歌的题材上“由宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”；风格或开朗豪放、积极进取，或悲凉雄放、铺张扬励；为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残留不少南朝遗风。

形式上王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行。

4、韩孟诗派：中唐诗人韩愈、孟郊的合称，这一诗派的突出表现就是以奇崛险怪之风矫大历诗风的衰顿之气。

主张“不平则鸣”“笔补造化”,要求有创造性的诗思和对物象进行主观裁夺。

尚雄奇怪异,代表人物还有贾岛,卢仝等。

《南山》、《苦寒吟》。

5、元白诗派：中唐以元稹、白居易为代表的诗派，他们重写实、通俗晓畅，指事明切。

他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，是对杜甫写时事的创作道路的进一步发展。

语言方面则力求通俗易解。

他们除在诗歌语言通俗方面做出重大贡献外，还通过诗歌咏唱促进了格律技巧的纯熟。

白居易的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《新乐府》等，元稹的代表作有《乐府古题》等。

6、花间词派：五代时，后蜀赵崇祚的《花间集》收了唐温庭筠及韦庄、欧阳炯等十八位词人的五百首词，他们词风相近，故称花间词派。

文学考研唐宋派名词解释篇一：唐宋派啊，这在文学考研里可是个挺有意思的概念呢。

唐宋派是明代的一个文学流派。

你想啊，明代的文学就像一个大花园，各种流派就像不同的花花草草，唐宋派就是其中独特的一丛。

这个流派呢，它主张作文要学习唐宋文章的法度。

这就好比做菜，唐宋文章的法度就像是一道经典菜肴的菜谱，大家都觉得照着这个菜谱做出来的菜味道好，唐宋派就想把这个“菜谱”学过来。

唐宋派的成员里有王慎中、唐顺之这些人。

他们觉得当时流行的那种模拟秦汉古文的文风不太好。

打个比方吧，就好像是穿衣服，大家都盲目地追求秦汉那种古朴的风格，不管合不合适都往身上套，唐宋派就觉得这样不行。

他们认为唐宋文章在表达情感和思想上更加自然流畅，就像合身又好看的现代衣服一样，更适合当时的人。

王慎中呢，他早年也是走模拟秦汉古文的路子，后来就像突然开窍了一样，觉得唐宋文章好。

他开始推崇欧阳修、曾巩等人的文章。

他觉得这些唐宋大家的文章在结构、用词等方面都很有讲究，就像精心打造的工艺品一样。

唐顺之也是，他主张文章要有“真精神与千古不可磨灭之见”，啥意思呢？就是说文章得有自己真实的思想，不能光模仿别人。

这就像一个人说话，得说自己心里想的，不能老是学别人的腔调。

唐宋派的文章风格很有特点。

他们的文章语言比较平实自然，不像有些流派追求那种华丽得有点浮夸的辞藻。

就好比住房子，有些房子装修得特别豪华，但是住起来不一定舒服，唐宋派的文章就像是那种简单却温馨舒适的小房子。

他们注重文章的思想内涵和情感表达，写出来的东西就像是从心底里流淌出来的一样。

在文学考研里，唐宋派可是很重要的一个考点呢。

因为它反映了明代文学发展的一个方向转变。

它对后世的文学也有一定的影响。

如果我们把文学的发展比作一条长河，唐宋派就像是这条长河里的一股支流，虽然不是主流，但是也给这条河增添了不一样的色彩。

我觉得唐宋派的存在就告诉我们，文学是要不断发展变化的，不能老是守着一种风格不放。

每个时代都有适合自己的文学表达形式，唐宋派就是在寻找明代自己的文学之路。

名词解释1.吴江派明代戏曲文学流派，以沈璟为领头人物集聚了吴江人沈自晋、苏州人冯梦龙等昆曲作家，其思想倾向保守，倡导封建伦理道德比较浓厚，主张“本色论”强调语言通俗自然，主张“声律论”但缺点是格律出现疏漏问题2.唐宋派代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。

诗歌理论主张“文以明道”“文字功能在心源”“如写家书”要求写平易的写实的散文，反对“前后七子”的食古不化，缺点：说是提倡唐宋八大家的理论主张但实质是学习曾巩，但曾巩比较正统。

3.拟话本拟话本指明代文人模拟宋元话本而作的白话短篇小说，明代中叶以后随着话本小说的流行，一些文人在润色加工宋元明旧篇的同时，开始有意识的模仿话本小说的模式而独立创作的一些新的小说。

这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”，从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归为“拟话本”一类。

4.公安派代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖北公安人，故称公安派。

公安派主张文章创作独抒性灵，不拘格套。

“性灵”是与封建道德相对立的活泼的。

反对贵古贱今，革除“前后七子”的弊端，提高了通俗文学的地位，进步意义：在晚明资本主义萌芽下兴起表达人性真情，提高通俗文学的地位。

弊端：重视通俗文学，语言轻率。

5.南戏宋元时期用南曲演唱的戏曲形式，又称“戏文”“温州杂剧”“永嘉杂剧”。

南戏于北宋末，南宋初产生于温州民间，由宋杂剧、宋词以及里巷歌谣等综合发展而成，南戏是中国戏曲最早的成熟形式，到明代进一步发展为传奇，以后又发展为各地剧种，宋元南戏剧本今有十几种，其中以《琵琶记》最为著名，并产生深远的影响。

南曲戏文的简称，是用南方方言和南方流行的地方曲调演唱的曲目，北宋末年开始流行于江浙一带，上乘宋金院本，下开明清传奇，在中国戏曲史上占有重要地位。

6．散曲1．在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。

2．小令是单支的曲子，又叫“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。