舌战群雄

舌战群儒的主要内容【最新版】目录1.引言2.舌战群儒的背景和起因3.舌战群儒的主要内容a.诸葛亮对魏延的反驳b.诸葛亮对司马懿的嘲讽c.诸葛亮对周瑜的辩论4.舌战群儒的结果和影响5.结论正文【引言】“舌战群儒”是中国古代历史上著名的一次智慧与口才的较量，发生在三国时期。

在这场辩论中，蜀国丞相诸葛亮凭借其卓越的智慧和雄辩之才，成功地驳斥了众多儒士的质疑和诘难，从而赢得了这场辩论的胜利。

本文将从舌战群儒的背景和起因、主要内容、结果和影响等方面进行详细的阐述。

【舌战群儒的背景和起因】三国时期，蜀国、魏国和吴国三足鼎立。

在一次蜀魏之间的战争中，蜀国丞相诸葛亮因一次失误，导致了战争的失败。

这引起了一些儒士对他的质疑，认为他不具备统领蜀国的能力。

在这种背景下，诸葛亮决定舌战群儒，以证明自己的实力。

【舌战群儒的主要内容】舌战群儒的过程中，诸葛亮分别与魏延、司马懿和周瑜进行了激烈的辩论。

a.诸葛亮对魏延的反驳魏延是蜀国的一位勇猛的武将，他质疑诸葛亮的战略。

诸葛亮通过列举历史事实，指出魏延在战争中的失误，成功地反驳了他的质疑。

b.诸葛亮对司马懿的嘲讽司马懿是魏国的一位智勇双全的将领。

诸葛亮通过嘲讽司马懿在战争中的失败经历，以及对魏国未来的悲观预测，使司马懿哑口无言。

c.诸葛亮对周瑜的辩论周瑜是吴国的一位杰出的统帅，他以儒家经典为依据，质疑诸葛亮的某些决策。

诸葛亮则以实际情况为依据，成功地辩驳了周瑜的质疑。

【舌战群儒的结果和影响】舌战群儒最终以诸葛亮的胜利告终。

这场辩论使诸葛亮在蜀国和魏吴两国之间树立起了崇高的威望，巩固了他在蜀国的地位。

同时，这场辩论也展现了诸葛亮卓越的智慧和雄辩之才，成为中国古代历史上一段佳话。

【结论】综上所述，舌战群儒是一次充满智慧与口才较量的历史事件。

在这场辩论中，诸葛亮成功地驳斥了众多儒士的质疑和诘难，从而赢得了这场辩论的胜利。

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群雄舌战展雄风，争辩相对辩天下辩论赛是围绕辩论的问题而展开的一种知识的竞赛，思维反映的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。

为了充分锻炼同学们的思辨能力，展示魅力口才，我校图书馆读者协会与麦田学社联合举办了2015级新生辩论大赛。

本次大赛于12月16日14点在图书馆一楼大厅正式开始。

本次辩论赛有幸邀请到了学生工作处陈沙处长,图书馆馆长葛学辉,图书馆学生工作指导老师李洁，图书馆学生工作指导老师冯娜四位老师作为本次大赛的评委。

本次大赛辩题为“精神生活与物质生活哪个更重要”。

正方为麦田学社--精神生活比物质生活更重要，反方为读者协会--物质生活比精神生活更重要。

正式辩论开始前，评委与观众率先入座，接着主持人进行了热情洋溢的开场白，最后正反双方依次进场。

大赛共分为三个阶段，第一阶段:双方辩手陈述观点。

第二阶段：双方公辩环节。

第三阶段:双方自由辩论。

第四阶段:双方辩手总结陈词。

最后由评委老师根据双方表现打分并拼出最佳辩手。

随着辩论赛的正式开始，双方一辩用极具概括性的语言为自己的观点开篇论阔，双方二辩以灵活和缜密的逻辑思维进行推理和反驳，不时赢得了场下观众连连的欢呼声，双方三辩一次次的为本队化险为夷，击破对手的观点，用流利的辩词和冷静的分析进行攻击，第三阶段的自由辩论环节将比赛推入了高潮，双方及时找到对手的思维漏洞进行回击，争取比赛的最终胜利。

经过激烈比拼，最终我社摘得桂冠，拿到第一。

辩论赛是一场明辨是非，求同存异的过程，锻炼的同学们的逻辑思维和严谨性，丰富了校园文化，增强了自身的素质。

本次大赛不仅促进了我社间学员们的交流与协作，同时也加强了各社团间的友好往，为我社未来更快更好更强的发展奠定了坚实有力的基础并向大家展示了读者协会积极向上的全社风貌和朝气蓬勃的青春活力。

图书馆读者协会秘书处/撰稿。

《舌战群儒》唐国强版本
诸葛亮：鸿鹄之志岂燕雀能知？当年我在隆中躬耕时，每当遇到病重命危之人，总是叫他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物。

待至脏腑调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之，则病根尽除！诸葛亮：如若不然，不待气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，成为难矣。

我主刘皇叔向日兵败汝南，寄寓刘表城下兵不满千，将不过关、张、赵云而已，此正处病危体弱之际。

新野小县，民少粮亏，城池不固，如此之少的兵力，如此残破的城郭。

军事未曾训练，粮草仅能维持数月、然而，博望之火，白河之水。

使曹军大将夏侯惇、曹仁等辈心惊胆裂！我看管仲、乐毅用兵，未必过此。

至于当阳之败，数十万百姓扶老携幼相随，刘皇叔不忍心弃之，因此日行十里不思进取江陵，甘与同败，此乃大仁大义也。

三国演义之中的四字成语东汉末年，民生凋敝。

兵荒马乱，群雄竞起。

枭雄曹操，首屈一指。

龙骧虎步，踌躇满志。

唯才是举，远见卓识。

济济多士，如虎添翼。

发号施令，假传圣旨。

身经百战，出生入死。

青梅煮酒，旁敲侧击。

梦中杀人，狐性多疑。

望梅止渴，略施小计。

割发代首，工于心计。

对酒当歌，横槊赋诗。

才兼文武，独步一时。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

诸葛孔明，惊才风逸。

上言天文，书契地理。

宁静致远，淡泊明志。

用行舍藏，韬晦待时。

三顾茅庐，精诚所至。

知遇之恩，投桃报李。

隆中对策，审时度势。

指点江山，面授机宜。

初出茅庐，锦囊妙计。

运筹帷幄，决胜千里。

舌战群儒，力排众议。

草船借箭，妙算神机。

赖草借东风，火烧赤壁。

空城妙计，化险为夷。

七擒七纵，有胆有识。

六出祁山，矢志不移。

文韬武略，经天纬地。

苦心经营，不遗余力。

事必躬亲，日理万机。

出师未捷，积劳成疾。

鞠躬尽瘁，死而后已。

后继无人，此中何及。

武圣关羽，义薄云天。

赤胆忠心，天人共鉴。

桃园结义，相见恨晚。

同生共死，披肝沥胆。

身在曹营，忠心在汉。

过关斩将，一往无前。

华容使道，网开一面。

知恩图报，仰不愧天。

刮骨疗毒，处之泰然。

夜读春秋，手不释卷。

单刀赴会，视若等闲。

水淹七军，智勇双全。

位高权重，志得意满。

顾盼自雄，自负不凡。

葬送荆州，令人痛心。

败走麦城，虎落平川。

三强会战，临军对阵。

决一雌雄，赤壁鏖兵。

旌旗蔽日，樯橹连云。

刀枪林立，剑戟森森。

风猛火烈，流急水深。

人喊马嘶，鼓角齐鸣。

短兵相接，弓折刀尽。

血海尸山，触目惊心。

曹军败北，豕突狼奔。

灰飞烟灭，片甲不存。

周郎赤壁，羽扇纶巾。

以寡敌众，大获全胜。

成事在天，谋事在人。

天下大势，鼎足三分。

望梅止渴桃园结义一手包办一举两得一臂之力一亲芳泽七步成诗三顾茅庐下笔成章不出所料不由分说不知所云不容相冲突乘虚而入五内如焚人生如寄仰人鼻息伯仲之间位极人臣作奸犯科偃旗息鼓出言不逊分久必合，合久必分初出茅庐刮目相待危在旦夕危难存亡之秋司马昭之心，路人皆知名不虚传同符合契吴下阿蒙敝帚千金廊庙之器才高八斗手不释卷指日可待探囊取物文思泉涌旦夕之危insect善睐月明星稀土崩鱼烂如入无人之境如鱼得水妄自菲薄孑然一生对酒当歌屈指可数周郎顾曲呼风唤雨品头论足回肠荡气三顾茅庐初出茅庐舌战群雄羽扇纶巾隔岸观火上房抽梯七擒七纵恩威相结合乐不思蜀得陇望蜀三使徐州三顾茅庐三足鼎立三国归晋三气周瑜过关斩将望梅止渴桃园结义锦囊妙计舌战群儒孔融让梨木牛流马割须弃袍火烧连营草船借箭器宇轩昂辕门射戟单刀赴会暗渡陈仓志大才疏。

舌战群儒的历史典故曹操拥兵百万南下，意在一举消灭刘表、刘备、孙权等割据势力，统一全国。

荆州刘表新亡，其继承人幼子刘琮望风而降，暂依刘表的刘备在诸葛亮的辅佐下，虽然用计火烧博望、火烧新野，小胜了两阵，但最终还是因兵微将寡难以抵敌，不得已弃新野，走樊城，后来到江夏与刘琦(刘表长子)会合。

曹操大兵压境、虎视眈眈，在这危急关头，诸葛亮自请出使东吴，意在促成孙刘联盟，共同抵抗曹操。

这样，就发生了《三国演义》中著名的“诸葛亮舌战群儒”的精彩的外交场面。

一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。

“诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话非常精彩，经常被后人津津乐道。

可以说是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证!“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。

当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。

投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。

但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事!且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的!第一个上来发难的是东吴谋士中的一号人物张昭，这个人是孙策手下的老臣，当是孙策临死时，嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。

”可见这个人物在东吴的地位!张昭的发难尖刻而锋芒毕露，简直就是一个下马威!虽然他的言辞带有羞辱和人身攻击的特点，但仍不失儒生的礼仪和客套，他采取诱敌深入的策略，一步步逼迫孔明承认自己无能，最终达到羞辱孔明、杀一杀孔明傲气的目的。

他和孔明斗了三个回合，但最后不得不甘拜下风，弄了个聪明反被聪明误，最终被孔明含沙射影地讽刺了一通，只能暗暗地喊肚子疼。

第一个回合：张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管;乐。

此语果有之乎?”孔明曰：“此亮平生小可之比也。

诸亮舌战群儒演讲辩论技巧综合分析诸亮舌战群儒原文：肃乃引孔明至幕下。

早见昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。

孔明逐一相见，各问。

施礼已毕，坐于客位。

昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。

昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。

此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。

”昭曰：“近闻豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。

今一旦以属操，未审是何主见？”孔明自思昭乃权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。

我主豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。

琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使操得以猖獗。

今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。

”昭曰：“若此，是先生言行相违也。

先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。

先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。

今既从事豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。

且豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。

虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，氏即灭矣。

朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。

何先生自归豫州，兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。

管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。

若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。

吾主豫州，向日军败于汝南，寄迹表，兵不满千，将止关、、云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦、仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。