江湖之畔的学府与学府之内的“江湖”
- 格式：doc
- 大小：31.50 KB
- 文档页数：5
文档推荐
-
物流大亨的“黑色江湖”页数:3
下载文档原格式
合集下载
府的四字词语
府的四字词语1.天府之国[tiān fǔ zhī guó]原指自然条件优越、土地肥沃、物产丰富的地区。
古代指以西安为中心的关中地区。
后特指成都平原。
2.胸无城府[xiōng wú chéng fǔ]城府：城池和官府，比喻令人难于揣测的心机。
形容胸怀坦荡，直率真诚。
3.阴曹地府[yīn cáo dì fǔ]地狱，阴间的官府。
4.人民政府[rén mín zhèng fǔ]我国各级国家行政机关的通称。
5.联合政府[lián hé zhèng fǔ]由各阶层、各党派或集团联合组成的政府。
特指我国抗日战争时期，各抗日根据地成立的三三制的地方性的抗日民主政府。
6.过渡政府[guò dù zhèng fǔ]现政府因故解散，而新政府还没有经选举及其他程序形成时，现政府中部分成员与社会部分成员临时管理国家，进行政权过渡。
7.八府巡按[bā fǔ xún àn]指明、清时官职，民间俗称，正式官衔应该是监察御史，分巡各省称巡按御史，戏剧、小说等引用改成八府巡按，职权极大。
8.五藏六府[wǔ zàng liù fǔ]人体内脏器官的统称。
也比喻事物的内部情况。
9.胸有城府[xiōng yǒu chéng fǔ]比喻心机深隐难测，犹如城府之深邃。
10.清都紫府[qīng dōu zǐ fǔ]见'清都紫微'，神话传说中天帝所居之宫阙。
11.文宗学府[wén zōng xué fǔ]文章的宗伯﹐学问的渊府。
比喻学问渊博的人。
12.三怨成府[sān yuàn chéng fǔ]言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
13.撞府冲州[zhuàng fǔ chōng zhōu]犹言走江湖，跑码头。
2018年文言文复习之《岳阳楼记》
2018年文言文阅读篇目1.曹刿论战2.得道多助失道寡助3.生于忧患, 死于安乐4.扁鹊见蔡桓公5.邹忌讽齐王纳谏6.陈涉世家7.出师表8.桃花源记9.三峡10.陋室铭11.小石潭记12.活板13.岳阳楼记14.醉翁亭记15.祖逖16.记承天寺夜游17.核舟记13.岳阳楼记范仲淹(北宋)庆历四年春, 滕子京谪/守巴陵郡。
越/明年, 政通人和, 百废/具兴。
乃重修岳阳楼, 增其旧制, 刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作/文/以记之。
予观夫巴陵胜状, 在洞庭一湖。
衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤, 横无际涯；朝晖夕阴, 气象万千。
此则岳阳楼之大观也, 前人之述备矣。
然则/北/通巫峡, 南极潇湘, 迁客/骚人, 多会于此, 览物之情, 得无异乎？若夫淫雨/霏霏, 连月不开, 阴风怒号, 浊浪排空；日星隐曜, 山岳潜形；商旅不行, 樯倾楫摧；薄暮冥冥, 虎啸猿啼。
登斯楼也, 则有去/国怀乡, 忧谗畏讥, 满目萧然, 感极而悲者矣。
至若春和景明, 波澜不惊, 上下天光, 一碧万顷；沙鸥翔集, 锦鳞游泳；岸芷/汀兰, 郁郁青青。
而或长烟一空, 皓月千里, 浮光跃金, 静影沉璧, 渔歌互答, 此乐何极！登斯楼也, 则有心旷神怡, 宠辱偕忘, 把酒临风, 其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝/求/古仁人之心, 或/异二者之为, 何哉？不以物喜, 不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧, 退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人, 吾谁与归？时六年九月十五日。
一、解释加点字1.滕子京谪守巴陵郡: 降职远调；做太守2.越明年: 到；第二年3.政通人和: 百姓和乐4．百废具兴：很多荒废的事业；通“俱”, 全, 都5.增其旧制 : 规模6.属予作文以记之: 通“嘱”, 嘱咐, 嘱托；写文章；连词, 来7.予观夫巴陵胜状：胜景, 好景色8.在洞庭一湖 : 全9. 浩浩汤汤：水波浩荡的样子10.横无际涯 : 边际11.朝晖夕阴 : 日光12.此则岳阳楼之大观也: 雄伟景象13.然则北通巫峡, 南极潇湘: 既然如此, 那么；尽14. 迁客骚人：贬迁的人, 指降职远调的人；诗人15.多会于此：聚会, 会集16.若夫淫雨霏霏:连绵的雨；雨（或雪）繁密的样子17. 连月不开: 放晴18.阴风怒号, 浊浪排空：怒吼；冲向19.山岳潜形 : 隐没了形体20.薄暮冥冥 : 迫近21.则有去国怀乡 : 离开国都22.至若春和景明, 波澜不惊 : 日光；这里有“起”“动”的意思23.沙鸥翔集: 时而飞翔, 时而停歇；集, 栖止, 鸟停息在树上24.而或长烟一空 : 有时；全25.则有心旷神怡, 宠辱偕忘: 开阔；一起, 一并26.把酒临风 : 面对27.予尝求古仁人之心 : 探求；品德高尚的人；思想28.或异二者之为 : 或许；心理活动29.不以物喜 : 因为30.居庙堂之高 : 在朝廷做官31.是进亦忧, 退亦忧：这样；在朝廷做官；不在朝廷做官32.先天下之忧而忧 : 在……之前33.微斯人, 吾谁与归：（如果）没有；归依二、翻译句子1. 越明年, 政通人和, 百废具兴。
第11课《岳阳楼记》学案-部编版语文九年级上册
岳阳楼记（学案）一、词语归纳1.给加点字注音谪．守朝．晖骚．人淫．雨霏．霏潜．形日星隐曜．浩浩汤汤．．兰樯．倾楫．摧宠辱偕．忘．．薄．暮冥．冥岸芷汀2.找出句中的通假字并解释（1）百废具兴同，（2）属予作文以记之同，3.一词多义（1）和：政通人和至若春和景明（2）以：属予作文以记之不以物喜（3）观：予观夫巴陵胜状此则岳阳楼之大观也（4）或：而或长烟一空或异二者之为（5）极：南极潇湘感极而悲者矣此乐何极（6）一：一碧万顷而或长烟一空4.古今异义（1）越明年．．古义：今义：（2）去国．怀乡古义：今义：（3）春和景．明古义：今义：（4）增其旧制．古义：今义：（5）沙鸥翔集．古义：今义：（6）微．斯人古义：今义：（7）属予作文．．以记之古义：今义：（8）气象．．万千古义：今义：5.词类活用（1）谪守．巴陵郡（2）百废．具兴（3）北．通巫峡（4）先．天下之忧而忧，后．天下之乐而乐二、积累本课流传至今的成语和名言警句成语：名言警句：10 岳阳楼记（学案2）一、自主学习1.第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？2.第2段从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？（用文中原句作答）（1）气势非凡：。
（2）宽阔无边：。
（3）景象千变万化：。
3.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？悲：；喜：。
二、合作探究1.朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色？其中蕴含着作者怎样的心境。
2.“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？三、巩固练习1.赞扬滕子京政绩的句子 , 。
2.描写洞庭湖面月夜美景的句子 , ， , 。
3.从空间角度描写洞庭湖景色的句子 , ， , 。
4.从时间角度描写洞庭湖气象万千的句子 , 。
5.表明古仁人（作者）博大胸襟的句子 , 。
6.表现古仁人在不同处境中都忧国忧民的句子 , 。
7.表现作者远大政治抱负的句子（与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子） , 。
儒林外史每回好句的新摘抄
儒林外史每回好句的新摘抄儒林外史是清代作家吴敬梓的长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
小说以儒林学府为背景，通过描写各种人物的生活与命运，展现了清代社会的种种丑态和腐败现象。
儒林外史中贯穿各回的好句不仅揭示了人性的复杂和社会的荒谬，还具有深刻的思想内涵。
本文将为您挑选出儒林外史中每回的好句，并对其进行新的摘抄和解读。
第一回：苦学1. "府堂里到底又牵累事，你到门语里人人讲和你，你就罢了；若不讲和你，恐怕你也只得支吾罢了。
" ——这句话揭示了府堂内斗争的残酷性和人情冷暖，反映了官场尔虞我诈的现实。
第二回：叩阍者2. "这黑帮里立得正立，倒立得倒立，斟酌得这么个庸堂正使，并谦恭济物者少有。
”——这句话讽刺了黑帮地位反转的荒谬，以及庸碌之辈却能掌控江湖的无奈。
第三回：秋夜将晓3. "书呆子们家这样好生养来的，作个什么丢如无良二哥，只担不初的书呆子出来；度量可不能一个个人害出来。
" ——这句话道出了书呆子的窘境，批判了家庭环境对一人命运的影响力。
第四回：马致远4. "却是这神经刀直夺人命，揭人挑腿打人，这等不怕死爷们儿，果然是吃出来的声名，说出来的江湖。
”——这句话描述了神经刀的凶残和凌厉，同时也反映了江湖中武功实力和声名的形成。
第五回：拳打镇关西5. "生他的气，真正是欲哭无泪，泪有旋齿，不肯外漱”，这句话描绘了心服口服却欲吐故纳新的无奈和痛苦。
第六回：欢喜冤家6. "却道世上事都事不顺的，千真万确原来天下事都事不顺。
" ——这句话暗示了世事无常和命运无常的现象，反映了人们在遭遇困境时的无奈和悲愤。
通过以上摘抄，我们可以发现儒林外史中的好句不仅富有形象生动的描写，更包含了深刻的思想和价值观。
这些句子通过对人物和情节的揭示，展现了封建社会的黑暗和社会的虚伪，反映了作者对社会现象的自持和批判。
儒林外史以其犀利的笔触和深邃的思想，成为了中国古代小说中的经典之作。
形容学府的成语
形容学府的成语
1. 学富五车 - 形容学问渊博，知识丰富。
2. 知无涯，学无止 - 形容学问的广博性和深厚性。
3. 春风满院 - 形容学府里学子们才气盈溢，活力充沛。
4. 江山代有才人出，各领风骚数百年 - 形容学府所涌现的人才
非常优秀，影响力持久。
5. 前程似锦 - 形容学府培养的学子们未来充满希望，前途光明。
6. 笑傲江湖 - 形容学府里的才子们聚集在一起，互相切磋学问，争做笑傲人生的英才。
7. 披荆斩棘 - 形容经过学府严格的教育和训练，学子们能够勇
往直前，一路披荆斩棘。
8. 逐鹿中原 - 形容学府的学子们志向高远，有强大的竞争力，
能够在职场上立于不败之地。
9. 锲而不舍 - 形容学府的学子们有着聚精会神，刻苦钻研的精神，不断追求学问的深入和完善。
10. 活力四射- 形容学府里的学子们有着充沛的活力和创造力，不断开拓新的学术领域。
剑雨江湖文言文翻译
昔者，江湖之中，剑雨纷飞，英雄辈出。
有云：“剑雨江湖，英雄泪。
”言其江湖之险恶，英雄之悲壮也。
江湖者，武林之地也。
武林者，侠客之居也。
侠客者，以武会友，行侠仗义，锄强扶弱之人也。
剑雨江湖，侠客之江湖也。
剑雨江湖，始于唐朝。
唐时，武林分为两派，一派曰“少林”，一派曰“武当”。
少林派以禅武合一，讲究内功心法；武当派以剑法见长，注重剑术技巧。
两派之争，波及江湖，剑雨纷纷，侠客们纷纷加入这场纷争。
剑雨江湖，侠客众多。
其中，有以剑术超群而著称的剑客，如“剑圣”李寻欢；“剑神”叶孤城；“剑魔”西门吹雪等。
他们剑法高超，侠义之心更胜一筹。
又有以智谋著称的侠客，如“智多星”吴用；“神算子”郭靖等。
他们足智多谋，助人解困，为江湖平添几分色彩。
剑雨江湖，侠客之间，情义相连。
有“桃花岛主”黄药师与“碧海潮生曲”韩小莹的爱情；“小李飞刀”李寻欢与“飞燕女侠”林诗音的恩怨；“神雕侠侣”杨过与小龙女的深情等。
这些侠客之情，如剑雨般纷飞，令人感慨万千。
然而，江湖险恶，剑雨江湖之中，侠客们也难逃生死。
有的侠客为江湖义气而英勇献身，如“剑客”张无忌；“女侠”赵敏等。
有的侠客为爱情而舍生忘死，如“剑客”令狐冲与“任盈盈”的爱情。
这些侠客之死，如剑雨般凄美，令人痛心疾首。
剑雨江湖，江湖纷争，侠客们为了正义，为了友情，为了爱情，勇往直前。
他们剑法高超，智谋过人，侠义之心永不磨灭。
剑雨江湖，英雄辈出，谱写了一曲曲江湖传奇。
岁月如梭，剑雨江湖渐行渐远。
然而，侠客们的故事，却永远镌刻在人们的心中。
剑雨江湖，英雄泪，侠客情，永世流传。
今译：往昔江湖，剑雨纷飞，英雄辈出，有云：“剑雨江湖，英雄泪。
”言江湖之险恶，英雄之悲壮也。
江湖，武林之地也。
武林，侠客之居也。
侠客，以武会友，行侠仗义，锄强扶弱之人也。
剑雨江湖，侠客之江湖也。
剑雨江湖，始于唐朝。
唐时，武林分为两派，一派曰“少林”，一派曰“武当”。
少林派以禅武合一，讲究内功心法；武当派以剑法见长，注重剑术技巧。
(中国传统文化)13、14-江湖
强盗和镖师可以通过拜山分利各安其业 极少刀兵相见
保镖六戒
• • • • • • 戒住新开店房 戒住易主之店 戒住娼妇之店 戒武器离身 戒镖物离人 戒忽视疑点
江湖骗术
江湖人使用骗术比较普遍 按使用程度可分两类
• 技艺与骗术并用
以技艺为主兼用骗术 以骗术为主兼用技艺
江湖艺人 江湖术士 江湖骗子 江湖郎中
退出江湖要金盆洗手吗？
承 诺
• 就此了断江湖恩仇 • 不再介入江湖纠纷 • 绝不泄露江湖秘密 如若违背誓言 即是与江湖为敌 会受到全江湖追杀
加入帮会要开香堂
• • • •
烧三把半香
一拜羊左生死交 二拜刘关张三结义 三拜梁山一百单八将 半拜单雄信至死不降唐
• • • • • • • • • • • • •
男子 —— “孙食” 媳妇 —— “果食” 大姑娘 —— “姜斗” 小姑娘 —— “斗花子” 良家妇女 —— “子孙窑儿” 妓女 —— “库果” 男仆 —— “展点” 女仆 —— “展果” 和尚 —— “治把” 道士 —— “化把” 尼姑 —— “念把” 财主 —— “火点” 穷人 —— “水码子”
• 专门使用骗术
江湖骗术
• • • • •
江湖骗子必须具备五大能耐 把点 物色行骗对象 把杵 判断行骗能否成功 抛苏 行骗时表演逼真不漏破绽 亮托 让受骗者看货色（一般是真货） 换托 验货后把真货换成假货
防骗唯一法门： 不贪便宜 涉钱即走
三、江湖组织
江湖人为谋生竞争而组织起来 从 兄弟结拜到团伙聚义 进而出现江湖组 织 使江湖社会秩序化
武艺人 武艺人 文艺人 文艺人 文艺人 文艺人
四大门
风 马 燕
连阔如《江湖丛谈》分为四大 门、八小门，但没说明何为四大门
15九上《岳阳楼记》-2022年中考语文21篇文言文记诵必背
九上15《岳阳楼记》经典解析《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。
以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。
下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。
先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。
以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。
一“衔”一“吞”，有气势。
“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。
前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。
“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。
第三段写览物而悲者。
以“若夫”起笔，意味深长。
这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。
“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。
第四段写览物而喜者。
以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。
“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。
作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。
“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。
文章最后标明写作时间，与篇首照应。
《岳阳楼记》知识清单
《岳阳楼记》知识清单一、文学常识本文选自《范文正公集》，作者（范仲淹），字（希文），苏州吴县人，（北宋）时期著名政治家、文学家。
二、字词句积累，给下列加点字注音：谪（zhé）守朝晖（huī）夕阴霏霏（fēi ）薄暮冥冥（míng ）霪（yín ）雨心旷神怡（yí）皓（hào ）月宠辱偕（xié）忘潜行（qián ）浩浩汤汤（shāng ）潇（xiāo ）湘属（zhǔ同“嘱”）三、朗读节奏：1、滕子京/谪守巴陵郡。
2、乃/重修岳阳楼。
3、刻/唐贤今人诗赋/于其上。
4、属予/作文/以记之。
5、此则/岳阳楼/之大观也。
6、前人之述/备矣。
7、若夫/霪雨霏霏。
8、至若/春和景明。
9、而或/长烟一空。
10、予/尝求/古仁人之心，或/异二者之为，何哉？11、不以/物喜，不以/己悲；居/庙堂之高/则忧其民；处/江湖之远/则忧其君。
12、是/进亦忧，退亦忧。
然则/何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐”乎。
四、通假字：1、百废具兴：具通“俱”，都2、属予作文以记之：属通“嘱”，嘱咐五、古今异义词1、作文古义：动词，写文章。
今义：名词，文章。
2、越古义：到了。
今义：越过3、气象古义：景物今义：天气情况4、把古义：把，执。
今义介词5、薄古义：迫近。
例：薄雾冥冥今义：跟“厚”相对6、宠古义：荣耀。
今义：偏爱。
7、排空古义：冲向天空。
今义：全部去除掉。
8、夫古义：指示代词，表远指，相当于“那”。
今义：丈夫。
9、制古义：规模。
今义：制度。
10、景古义：日光。
今义：景色。
11、进古义：做官。
今义：前进。
12、横古义：广远。
今义：与“竖”相对。
13、南极古义：向南面到达。
今义：地轴的南端。
14、观古义: 景象。
今义: 看。
15、国古义：国都今义：国家六、重点词语解释1、增其旧制：扩大它旧有的规模。
增：扩大制：规模。
2、胜状：盛景，好景色。
文言文复习《岳阳楼记》
文言文复习《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的名篇，也是中学语文学习中的重点篇目。
这篇文章以其深刻的思想内涵、优美的语言艺术和宏大的气势，给读者留下了深刻的印象。
为了更好地掌握这篇文章，我们需要从多个方面进行复习。
一、文学常识范仲淹，字希文，北宋时期杰出的政治家、文学家。
他的文学成就颇高，主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，对后世产生了深远的影响。
《岳阳楼记》是范仲淹应好友滕子京之请为重修岳阳楼而作。
文章通过对岳阳楼周围景色的描写，以及对“迁客骚人”览物之情的分析，表达了作者忧国忧民的情怀和不以物喜、不以己悲的豁达胸襟。
二、字词解释1、谪守：因罪贬谪流放，出任外官。
2、越明年：到了第二年。
越，到。
3、政通人和：政事顺利，百姓和乐。
4、具：同“俱”，全，皆。
5、属：同“嘱”，嘱托。
6、胜状：胜景，好景色。
7、浩浩汤汤：水势浩大的样子。
8、横无际涯：宽阔无边。
际涯，边际。
9、朝晖夕阴：早晚阴晴多变。
晖，日光。
10、大观：壮丽景象。
11、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。
备，详尽。
12、然则：如此……那么。
13、迁客：被降职到外地的官员。
14、骚人：诗人。
战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
15、若夫：用在一段话的开头，以引起下文。
下文的“至若”用法与此相同。
16、淫雨：连绵不断的雨。
17、霏霏：雨雪纷纷而下的样子。
18、开：指天气放晴。
19、排空：冲向天空。
20、日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。
曜，光芒。
21、山岳潜形：山岳隐没在阴云中。
22、樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。
倾，倒下。
摧，折断。
23、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
冥冥，昏暗。
24、去国怀乡：离开国都，怀念家乡。
去，离开。
国，国都。
25、忧谗畏讥：担心被说坏话，惧怕被批评指责。
谗，谗言。
讥，批评指责。
26、萧然：凄凉冷落的样子。
27、感极而悲者矣：感慨到了极点而悲伤的心情。
28、春和景明：春风和煦，阳光明媚。
景，日光。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
江湖之畔的学府与学府之内的“江湖”———西南联大与当前大学教育苦丁1938年2月19日，一支叫做“湘黔滇旅行团”的队伍从湖南长沙出发，步行前往云南。
组成这支队伍的不是什么孔武有力的探险家而是一群风华正茂的青年学子，他们来自中国最好的三座学府——清华、北大、南开；他们共有二百余人分为两个大队三个中队，实行军事化管理；他们当中有文学家闻一多、地质学家袁复礼、生物学家李继侗、诗人穆旦等等当时中国最具才华、最有希望的一群人；他们跋山涉水，克匪患、耐饥寒，历时68天，行程3500里，完成了中国现代史上一次悲壮的“文化长征”，开创了中国现代文化教育史上充满传奇色彩的——西南联合大学——的先声。
（一）．世外桃源硕果累累——西南联大的教育成就不知是幸还是不幸——当卢沟桥的炮火击碎了北平学子弦歌耕读的宁静理想；当日军的飞机将南开大楼炸成一片瓦砾废墟，谁也没有想到战火居然于痛苦中促成了平津三大名校的会合，他们先是于1937年9月以北大、清华、南开及中央研究院组建成立国立长沙临时大学，之后又因战局恶化无奈前往云南昆明，上文那艰辛的一幕即出现于此时。
1938年4月，奉教育部电令，国立长沙临时大学改称为国立西南联合大学，标志着三校真正进入了一个新的历史发展时期。
昆明素有“春城”的美称，一年四季湖光山色，美不胜收，联大的新校舍位于昆明西北郊的三分寺，占地120余亩，坐落在环城马路的两侧，依山傍水，风景秀丽迷人。
但是空袭、穷困、外界的压力却不时地要将这座江湖之畔的学府的平静打破。
联大的生活是艰难的，师生们都或多或少地承受了极大的身心磨难，但联大的生活又的确是美好的——“夕阳白马嘶芳草，晨露红蕖点水埃”，这里有闻一多先生的“何妨一下楼”，有冯友兰先生的听松楼，在凭窗可见云天绿海的“天南精舍”里，吴宓、汤用彤、贺麟可以切磋琢磨学问之道，即使是危险的跑警报被联大师生“跑”来也是那么的趣味盎然（见汪曾祺的《跑警报》）更令人挢舌以叹的是，从1938年5月联大开始战时教学起到1946年5月4日举行结业典礼宣布西南联大结束止，短短八年时间，在极端恶劣的条件下，联大的教育实践可谓是硕果累累，其贡献之巨大、影响之深远堪称是中国现代教育史上的“奇观”。
在学术研究方面，中文系的闻一多教授先后完成了《神话与诗》、《楚辞杂补》、《唐诗杂论》、《中国文学史稿》等对于上古文学史研究具有开拓性成果的论文，王力教授写出了他的“语法三书”——《中国现代语法》、《中国语法理论》、《现代语法摘要》；外文系的吴达元先生编著、出版了《法国文学史》，冯至先生翻译了《歌德年谱》；哲学系的金岳霖先生完成了《论道》、《知识论》两部哲学力作，汤用彤先生写成了《西汉魏晋佛教史》；社会系的潘光旦先生出版了《优生概论》、《自由之路》等著作；算学系的华罗庚先生在1941年完成了他的第一部数学名著——《堆垒素数论》，陈省身在微积分几何中的高斯-波内公式和拓扑学研究方面也有了突出的进展；其他如周培源先生在理论物理研究方面，陈桢先生在细胞学研究方面，袁复礼、冯景兰先生在西康矿产资源研究领域，赵九章先生在以云南气候为对象的气象学研究方面都可谓是成绩斐然。
除此之外，联大的学生社团活动也如火如荼，先后出现的文学社团就有：“南湖诗社”、“高原社”（“南湖诗社”扩大后，改为此名）、“南荒社”、“冬青文艺社”、“新诗社”、“文聚社”、“布谷社”等，参加者遍及文、理、法以及法商等各专业学科的学子，其中有不少人后来都成为了文学界著名的人物，如著名翻译家、诗人穆旦、中国古代和现代文学研究专家向长青、赵瑞蕻、刘绶松等等，连后来在美育心理学方面卓有建树的教育系学生刘兆吉先生也出常将自己的成绩归功于在“南湖诗社”的经历。
（二）．自由独立外松内紧——西南联大的教育精神为什么西南联大能取得如此巨大的成就？有人说，这是得益于她雄厚的师资力量。
的确，高校联合的最大优势所在就在于办学资源的叠加与整合，而对西南联大而言，相对于硬件整合的困难，软件整合的优势便显得极为显著。
联大集聚了北大、清华、南开三所名校的优秀师资，之中不乏在各自的领域卓有声名的大师，可以说，联大的每一系、每一个研究领域都有一批中国现代学界的泰斗、名流。
仅就文科方面看，文学院的中文系中，知名的教授就有闻一多、朱自清、王力、罗常培、唐兰、刘文典、李广田、沈从文等；外文系有吴宓、陈铨、叶公超、卞之琳、钱钟书、冯至等；历史系有雷海宗、陈寅恪、钱穆、吴晗等；哲学心理系有冯友兰、金岳霖、贺麟、汤用彤等。
法商学院的知名教授也有张奚若、钱端升、陈岱孙、潘光旦、陈序经等。
西南联大能够拥有这样一个罕见的群星璀璨、精英云集的知识分子群体实在是幸运的，而大学之“大”其重要的一个内涵也即是有大师。
然而，有大师并不等于大师能够真正发挥其作用。
人才资源有时也是一把双刃剑，运用不当就会造成浪费甚至“不良损耗”。
那么多大师，彼此在学术上都有显赫的位置、独到的见解，争持、冲撞在所难免，作为学校，究竟应该如何将这种冲撞引向良性的竞争，避免负面的影响？此外，大师们往往个性鲜明、独树一帜，作为学校，究竟应该如何妥善处理好与他们的关系，保持他们的学术“锐气”，使其纵马扬鞭，再下一城？联大给出的答案是兼容并包、民主自由。
对于执教者，联大给予他们充分的学术自由，表现为：其一，联大不带任何意识形态色彩，不同派别、不同信仰的教师都能在联大找到自己的讲台。
在联大，有以林同济、陈铨、雷海宗等为代表的主张富国强兵、军事第一的“战国策派”；有以陈寅恪、钱穆、冯友兰等为代表的主张复兴旧文化伦理的文化传统派；有承袭着五四新文化思想的民主派；还有宣扬马克思主义学说的激进左派。
联大当局对他们从不横加干涉，还在很大程度上对其学术自由进行了保护，使其免受外界政治及主流意识形态的压力。
其二，联大奉行公平民主的原则，教师无论身份、级别、地位，只要确有真才实学，就能在联大众星云集的学术舞台上脱颖而出。
对同一门课，联大允许不同级别的教师同时开课，由学生自主选择，这就在无形中引进了竞争机制，促使教师们努力进行学术研究，乐于将最新研究成果教授给学生。
陈寅恪在讲授隋唐史时就对学生宣布：“前人讲过的我不讲，近人讲过的我不讲，外国人讲过的我不讲，我自己过去讲过的，也不讲，现在只讲未曾有人讲过的。
”此等学识与气魄，放眼当前，谁能与之比肩？联大曾派出五名教师为大一学生开微积分课程，而其中最受历届学生好评的赵凇先生居然是五位中唯一没有教授头衔的一位讲师。
联大正是通过这种公平而民主的方式促进了学校教学水平的提高。
其三，联大给予教师充分的自主权。
教授和其他教师可以根据自己的专长自编教材，独立讲授和考核学生，学校一般很少干预。
对于一些特别教师的特别的教学方式，学校也能给予最大程度的理解，并因此成就了联大校园内无数至今仍为人所津津乐道的学坛佳话。
应该说，这一切都最大程度地尊重了教授在教学环节中的主导地位，真正突出了学术科研在学校各项工作中的主体位置。
联大坚持教授治校，教授会在学校里拥有不可动摇的权威性。
学习各院的院长、各系的主任、各主要行政管理部门的负责人都由教授担任。
而且这些教授在负责行政管理之余一律都要任课，仍然有属于自己的专业研究领域。
也就是说，联大的领导者始终是具有学术气质的学者而非从政的专业官员。
这很好地维护了联大的学府精神，避免了一批有才华的学者因从事校务管理而消磨了学术研究的热情与能力，也是学校各项政策都能以学术科研为本位、呵护人才全面发展的强有力的制度保障。
“教”的独立、自由也催生了“学”的开放、自主。
联大同样以灵活的选课制与学分制给予学生极大的选择与学习的自主空间。
联大规定学生在四年内修完约30门课，共计132个学分，其中除半数以上为共同必修课外，学生可根据自己的兴趣与专长跨专业跨系选修其他课程，并且有较宽松的时间组织或参与校内外的各种活动。
从表面上看，联大的学习似乎使过于松散了，使人不禁要担心联大的学生会不会因此而学风浮躁、不思进取？其实，联大采取的是一种外松内紧的方式：首先，联大非常重视基础教学，派去给一年级学生上基础课的大都是一些知名教授，青年教师一般只开设专题选修课。
这样，学生在起始年级时便有了十分合理的知识结构，打下了十分扎实的基础，为其日后进一步的学习、钻研开了个好头。
其二，联大还建立了一套严格的考核制度，对学生的具体的学习态度和学习水平提出了较为严格的要求。
如果学生一年中不及格课程的学分占学分数的三分之一，须留级；达二分之一者，则自动退学。
不及格者不予补考，学分为零；选修课不及格者，可选其他课补足学分。
若是必修课不及格，下学年须重修，隔年重修者，即使合格了也不计学分。
在联大学习，选择是自由的，但一旦选定后，要求也是严格的，所以，联大学生大多勤奋学习，不敢有丝毫懈怠，而联大也的确为其在学识与人格诸方面积累了丰厚的底蕴，令他们中的许多人在日后誉扬海外、名垂青史。
（三）．抚今追昔以史为鉴——审视当前大学教育联大的成就斐然、联大的魅力永存有其完善的管理制度的功劳，但更多的却是得益于她的精神。
一个缺乏自身精神凝聚力的大学即使有再完美的软、硬件资源也无法成为一所伟大的学府。
而联大却以自由独立、“坚毅刚卓”为自己的办学理念，在注重学问传授的同时，更关注学风与人品的陶养、模塑；在强调科学技术教育的同时，始终重视对人文精神的张扬。
联大推行通才教育，主张学生不仅要学会掌握某一专业知识，更要有多元的思维能力与新的精神风貌。
联大摈弃功利急进，始终与主流的意识形态保持距离，维持了自身作为一所学府的纯洁性。
由此，不禁想到当前中国的大学教育，与西南联大相比，有一些问题似乎显得尤为突出，值得我们好好反思。
其一，不惜花钱请大师，但往往不能使其发挥作用，未能就此提高学校的学术水平。
前不久，金庸辞离浙大的事件即闹得沸沸扬扬，个中情况固然复杂，但有一点却是值得我们深思的，那就是：学校在请“大师”时究竟是出于本身学术研究的需要还是仅仅为了扩大声名、借势炒作学校品牌？如果是后者，那么大师请来后往往会负担许多学术之外的“工作”，遭遇到许多外在的干扰，分散其专业研究的精力，再加上学校在请大师之前往往未能考虑到学校自身的学术现状，从而使得大师“水土不服”，难以融入当下的学术环境中，造成实际上的大师“闲置”、大师“摆设”的不良后果。
而反观西南联大却能从学术本位出发，为大师营造宽松、平和的学术研究环境，使其在不断达到自身学术高峰的同时真正实现了“学高为师，身正为范”的“大师效应”。
其二，大学培养不出自己的“大师”，学术水平呈下滑趋势，学术造假频出。
承然，“大师”是很难“培养”出来的，但翻一翻联大的毕业生名册，我们看到了汪曾祺、王瑶、阴法鲁、穆旦、袁可嘉、杜运燮、杨周翰、许国璋、任继愈、冯契、何炳棣、王浩、邓稼先、黄昆、杨振宁等等名字，这些人即使不能称为大师，也无愧为大家了，相形之下，现在几乎没有一所大学能够培养出这样优秀的人才，一些中青年教授或其他教师虽然颇具实力，但却总缺乏大师或大家的素养与底蕴。