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中国历史故事-晁错生平简介他有什么历史贡献？晁错历任了汉文帝、汉景帝，是两任皇帝都十分看重的臣子。
汉文帝和汉景帝这对父子，在历史上也是十分出名的，当然他们出名可不仅仅是因为一波又一波的电视剧，而是因为他们所创造的著名的“文景之治”。
晁错就是见证和促成了“文景之治”的背后功臣，可惜他最后死得比较惨！晁错是汉高祖统治时期出生的，他是颍川人，少年时期曾接受法家思想的熏陶，所以在法治方面有着过人的见解。
公元前180年，高后吕雉去世，代王刘恒被京城的大臣们推举为新的皇位继承人，亲赴京城登基为帝，是为汉文帝。
汉文帝继位后，施行仁政，晁错在文学方面很有才识，受到了汉文帝的赏识，被封为了太常掌故。
汉文帝是一位励精图治的皇帝，对文化书籍非常重视。
他听闻了民间的“伏生壁藏《尚书》”的事迹后，就想要将《尚书》这类文化遗产好好保存下来，当即就要传召伏生。
伏生曾经是秦始皇统治时期的70博士之一，秦始皇焚书坑儒之前，伏生偷偷将《尚书》藏在了墙壁的夹缝中，这才躲过一场浩劫。
公元前191年，汉惠帝刘盈颁布一条诏令，即除去“挟书律”，伏生于是从墙壁中取出当年所藏之书，这才使得中国古代史宝贵资料得以保全。
汉文帝想见伏生、想得到《尚书》的心非常迫切，可惜伏生已经快要九十岁，哪里能长途跋涉来朝见他呢？于是乎，汉文帝就将晁错派去接受伏生的《尚书》。
伏生太老了，牙齿几乎都掉光了，他讲的话，晁错没一句听得懂的。
好在，伏生的女儿羲娥能听懂他在说什么，于是场面就变成，伏生告诉羲娥，羲娥再转述给晁错，晁错好不容易才将整本《尚书》接受完。
别小看了这本《尚书》，晁错成为了自秦始皇焚书坑儒以后，第二个接受到这本蕴含丰富儒家思想文化的书籍的人，也因此受到了儒家文化的影响。
晁错见识大增，回到朝廷后，先后被汉文帝升任为太子舍人、门大夫、博士、太子家令，他和汉景帝刘启的缘分就是在此时结下的。
晁错能言善辩，又知识渊博，那时候，还只是太子的刘启对晁错非常崇拜和欣赏，还一度将晁错称为“智囊”呢！拥有这么多才学的晁错，先后向汉文帝建议了几条针对大汉强敌匈奴的策略，但是汉文帝只采纳了一部分。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢汉史解密：忠臣晃错为何会死又是怎么被处死的？导语：晁错(前200年前154年)，汉族，颖川(今河南禹县)人，西汉政治家、文学家。
汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令;景帝即晁错(前200年—前154年)，汉族，颖川(今河南禹县)人，西汉政治家、文学家。
汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令;景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。
晁错发展了“重农抑商”政策，主张纳粟受爵，增加农业生产，振兴经济;在抵御匈奴侵边问题上，提出“移民实边”的战略思想，建议募民充实边塞，积极备御匈奴攻掠;政治上，进言削藩，剥夺诸侯王的政治特权以巩固中央集权，损害了诸侯利益，以吴王刘濞为首的七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。
景帝听从袁盎之计，腰斩晁错于东市。
晁错的政论文“疏直激切，尽所欲言”，鲁迅称为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。
代表作有《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》等。
一心为巩固中央政权而建言削藩的晃错在吴王起兵后不久终于被杀了，而且是被中尉以上车巡察的名义身着朝服被斩于市;一代名臣落得个如此下场。
世上没有孤立的事件，原因有内有外，同时也一定融在大局势的发展之中。
对个人结局应负责任的首先是其本人，通鉴记载：错为人峭直刻深，以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。
从这里我们能看出几点，晁错这个人正直但为人苛刻严酷，辩才出众且多智谋。
自古身居高位而察察为明者鲜有善终，个中原因不言自明;而为人多智善辩必常沮人之气，被沮之人口虽不言但积怨在心，此两点足以使晁错在朝臣中广积恶缘。
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![[人物传记]晁错“削藩”之策，何错之有，错在操之过急...](https://img.taocdn.com/s1/m/4960243859fb770bf78a6529647d27284b73371a.png)
[人物传记]晁错“削藩”之策，何错之有，错在操之过急...文图/唐宋元明清2022-04-17 22:31汉景帝刘启，西汉第六位皇帝，在西汉历史中占有重要地位。
他继承和发展了父亲汉文帝的事业，与其父一起开创了“文景之治”，为儿子刘彻打下了“汉武盛世”的基础，完成了从汉文帝到汉武帝的过渡。
其中，他推行的“削藩策”与其老师晁错密不可分，成功削了诸侯的封地，但他老师的结局却让人感慨。
晁错，今河南禹州人，汉高祖七年出生。
年少时，他曾跟随张恢学习法家思想。
到了汉文帝时期，因他善文被任命为太常掌故。
朝廷征召研究《尚书》的人时，晁错被选中，前去济南跟随伏生学习《尚书》，接受儒家思想。
晁错学成归来后，汉文帝任命他为太子舍人、门大夫，在刘启宫里当差。
后来，他被升任为博士。
期间，晁错上书了一篇名为《言太子宜知术数疏》的奏章给汉文帝，说太子应该知晓治国的方法。
汉文帝看后很满意，也很赞同他的说法，于是任命晁错为太子家令，相当于太子的老师。
因晁错善于分析问题，能言善辩，深受刘启的喜爱和信任，被誉为“智囊”。
汉文帝前十一年，匈奴多次侵扰边境，皇帝派兵征讨。
此时，晁错向汉文帝上书《言兵事疏》，提出观点“以蛮夷攻蛮夷”，指出对匈奴作战的关键。
汉文帝看后很赞赏他的提议，但并未采纳。
此后，晁错多次上书汉文帝提出有关改革法令和削诸侯的建议，皇帝一律未采纳，但依然赏识他的才能。
汉文帝去世后，刘启即位，提拔晁错为内史。
晁错多次单独见汉景帝，一起商量国家大事，刘启对老师言听计从，宠幸程度超过了九卿。
对此，丞相申屠嘉心怀忌恨，以晁错擅自凿开庙墙为由，上书皇帝判处他死罪。
晁错提前得知了消息，申屠嘉的阴谋没有得逞，只好引咎辞职，不久病死。
之后，刘启又封晁错为御史大夫，位列三公，地位更加显赫。
汉景帝二年，晁错上书陈述诸侯的罪过，请求皇帝削减他们的封地，申屠嘉心怀忌恨。
事关重大，刘启召集大臣们商议此事。
由于晁错深受皇帝宠信，除窦婴外，其他人都赞成他的提议，两人也结下了梁子。
晁错：衔冤的孤魂晁错,我们习惯于把他看成法家。
司马迁和班固都说他“为人峭直刻深”,但我以为,法家人物有他们自己的处世规则,他们往往有大仁大德,能大公无私,事情往往做得大模大样。
不像儒家那样小恩小惠,小里小气。
人格与“主义”法家人物也往往能大公无私,晁错就是这样一个公而忘私、国而忘家的典范。
司马迁说他“为国远虑,祸及近身”,并感慨地说,“毋为权首,反受其咎”(《吴王濞列传》),又说他“敢犯颜色以达主义,不顾其身,为国家树长划”(《太史公自序》),著《汉书》的班固也有类似的观点。
实际上,“祸及近身”也好,“反受其咎”也好,这都是晁错主动的义无反顾的选择。
就在他力倡削藩,引天下之矢集于一身时,他的父亲从老家颍川跑来,阻止儿子,我们看看这场父子间的对话。
父亲说:“皇上才即位(指景帝),你当权处理政事,便要侵削诸侯,疏离人家骨肉,引起别人对你纷纷指责,和诸侯们结下怨恨,你这是为的什么呢?”儿子答:“我早就知道会有这样的结果。
但不如此,就会天子不尊,宗庙不安。
”父亲说:“你这样做,他刘家倒是安定了,而我们晁家却危险了!我还是赶紧回家等死吧!”以晁错的聪明,他不可能看不到他父亲看到的危险。
但晁错作出了“国而忘家,公而忘私”的选择。
他是坚定的,决绝的,几乎是义无反顾的,也可能是孤注一掷的。
他可能还是太相信他身后的靠山汉景帝了吧。
他就把宝押在这个看起来很贤明的君主身上了。
在这一点上,倒是他的那位没有传下名字的老父亲比他更明白,更了然那必然的结局――回到老家后,这位可敬又可怜的老人惶恐不安,思前想后,决定饮药自杀。
死前,他对人说:“我不忍心见到祸患降临到我身上。
”读《史》《汉》所载的这一段,我们不能不被晁错的人格与“主义”所感动,尤其是被他坚持“主义”而不惜生命的精神所感动。
明代的李贽,就此议论道:“国而忘家,错唯知日夜伤刘氏不尊也。
公尔忘私,而其父又唯知日夜伤晁氏之不安矣。
千载之下,真令人悲伤而不可已!”(《焚书?晁错》)衔冤孤魂大约在晁错父亲自杀后不到一个月的时候,汉景帝刘启果然出卖了晁错。
苏轼品论历史人物之四——晁错究竟错在哪公元前200年，距今2217年前，汉代著名才子贾谊出生的那一年，另一大才子晁错也出生了，迅速在文景二帝期间熠熠生辉，又迅速凋零。
其中，贾谊去世年年仅33岁，晁错活到了47岁，结局却非常悲惨，因为力主削藩，引发“七王之乱”，汉景帝听信晁错老对头袁昂的意见，在危急时刻将晁错腰斩。
一些影视作品描述汉景帝在杀晁错之前痛哭流涕，晁错慷慨赴死，场面十分悲壮。
事实上，这些都无从考究了。
关键时刻，弃车保帅都是不得已而为之。
《晁错轮》是苏轼的政论名篇，与前三篇《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》相比，《晁错论》显然是最深刻的，因为苏轼开篇就提出了一个著名论断：天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。
世上最可怕的情况：就是看上去太平无事，实际上存在很多问题。
很多人看不见，或者看见了觉得没有必要管它们，等到不可挽回为时已晚。
由于暂时没有出现大的问题，一旦有人提前行动决定改革，就会显得很勉强，因为人们已经习惯了太平无事，觉得就会一直太平下去，不会相信这些提前行动的改革者。
这个理论，其实就是今天炙手可热的“灰犀牛”理论，苏轼早在900多年前就提出来了。
所谓“灰犀牛”，就是“太过于常见以至于人们习以为常的风险”，这些风险一时半会出不了问题，但是积累到一定程度一定会出大问题，但是大问题没出现之前，没有人愿意或者懒得跳出来解决。
这种情况下，如果有人能站出来指出问题并要求改革的，在苏轼看来，都是仁义豪杰之士：“惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也”。
苏轼指出，真有人提出改革之后，这里面的风险也是巨大的：“天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
”意思就是，改革还要能够善始善终，能放能收，才能让天下人信服，如果起了个头，出了事自己不愿意承担责任，天下人都会痛骂他、责怪他，乃至惹来杀身之祸。
晁错简介：为国远虑谋略重臣晁错的故事第一节上书文帝献国策晁错，颍川（今河南省禹县）人，生于汉高祖七年（公元前200年），卒子汉景帝前元三年（公元前151年），是西汉前期杰出的思想家和政治家。
他积极策划和推行了为结束地方割据的“削藩”斗争，虽然因七国叛乱而被汉景帝错杀，但他为中央集权政治体制的建立作出了贡献，推动了社会的发展和进步。
晁错青少年时期，他曾在轵县（今河南省济源县南）跟随张恢学习先秦法家申不害、商鞅的理论，后来被朝廷选为太常掌故（太常，汉朝九卿之一，专门掌管礼仪祭祀。
太常掌故是太常的下级属官）。
秦始皇焚书坑儒后，一直到西汉文帝的时候，研究儒家经典著作《尚书》的人还很少。
在齐地有一个伏生，曾为秦朝博士，精通《尚书》，但年龄已经九十多岁了，行动不便，不能应召前来京城讲授。
汉文帝就下诏太常，让他派人到伏生处学习《尚书》。
太常见晁错年青好学，便派他前往。
晁错回来以后，上书文帝讲述《尚书》内容和自己的一些看法，很得文帝的赏识。
汉文帝任命他为太子舍人，门大夫（侍卫太子的官），很快又升为博士（主管教育宗室子弟，并在朝廷遇有疑难问题时负责问对）。
晁错在任博士期间，他上书文帝《言太子宜知术数疏》，称赞皇太子才智过人，骑马射箭技艺高超，但更为重要的是要教给皇太子治理国家的方法，只有这样才能够继承帝业。
疏中论述：一个君主所以能够建立留传后世的功业，关键就在于通晓“术数”，即治国的方法和策略。
他认为君主必须懂得如何统驭臣子，使得群臣“畏服”；懂得怎样听取下面奏报，而不受欺蒙；懂得怎样“安利万民”而使“海内必从”。
晁错认为，太子是未来的君主，所以就必须教育太子懂得治国的“术数”。
以前的君主，有的不能保持政权而被臣子杀害，就是由于不懂得治国的“术数”的缘故。
现在太子书读得很多，但是如果不通晓治国的方法，只知背诵书本，这是没有用处的。
晁错建议汉文帝亲自选择“圣人之术可用今世者”，让皇太子学习。
汉文帝觉得他的建议很有道理，就拜晁错为“太子家令”，主管太子家的钱、谷，是太子府内一个比较重要的属官，职责虽然是主管庶务，但从此以后，晁错便可以经常接触皇太子刘启，即后来的汉景帝。
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西汉名臣晃错汉景帝的爱臣却触碰削藩的红线
导语：【书生意气的政治家】晁错为颖川(今河南禹县)人，本来是学习法家思想的，但阴差阳错，整理了儒家的典籍《尚书》。
以此为跳板，他不断上书
【书生意气的政治家】
晁错为颖川(今河南禹县)人，本来是学习法家思想的，但阴差阳错，整理了儒家的典籍《尚书》。
以此为跳板，他不断上书给文帝，发表了一连串的改革建议，并获得了当时太子的欣赏。
景帝继位以后便重用晁错，后者投桃报李，为了刘家江山奋不顾身。
晁错的被杀，固然有他不善权谋的因素，但景帝的幼稚糊涂才是最主要的原因。
晁错虽被杀，他的策略却得到了实行。
这对后世来说也是个借鉴，让改革的大臣们更加谨慎，为国家谋划的同时审视自身，不要重蹈晁错的覆辙。
【学者出身的政治家】
晁错年轻时师从张恢，学习申不害、商鞅等人的法学思想，他的不少同学都在司法部门找到了工作。
晁错除了学习法学之外，文学功底也很深厚，因此在太常寺任职(相当于今天的教育部)，掌管祭祀、教育、礼节等事务。
秦始皇的焚书坑儒对汉代的影响很大，导致许多书册典籍的失传，汉代因此而有搜集历代典籍的责任。
汉文帝的时候，连著名的典籍《尚书》都搜集不到了。
文帝到处寻找，才听说济南的伏生懂得《尚书》的内容。
晁错是太常寺的掌故，专门管理历史的官员，因此被派去济南跟伏生学习《尚书》。
晁错听不懂九十多岁、年老齿落、口齿含糊的伏生说的山东话，在伏生女儿的翻译解说之下，终于编辑了《尚书》二十八
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西汉大臣晁错是怎么死的晁错是西汉时期的大臣，位高权重，为了让景帝的地位更加稳定，晁错提出了削藩，也因此招来了杀身之祸。
下面是小编为大家整理的晁错的死因，希望大家喜欢!晁错是怎么死的晁错是西汉时期的重臣，西汉之时汉高祖刘邦封了很多的诸侯王，并且很多的领地都分给了他们，其中最大的三个诸侯王的领地和起来就占据了大汉的一般，随着时间的流逝，这些诸侯王的权势与日俱增，而且因为文帝总是宽厚待人，所以这些非嫡系的诸侯王就更阿基的骄纵，等到景帝继位之后已经隐隐有了造反的迹象。
针对这样的情况晁错为了保持帝王的权利能不受削弱，所以就劝告景帝：“不管削不削诸侯们的领地，他们都会反的，但是现在早削的话会使得危害变小，要是等到那些个诸侯王以后羽翼丰满就很麻烦了。
”景帝也深有所感，就听取了晁错的意见，逐渐削弱那些诸侯王的封地，但是这样的举动其实是把晁错自己置于一个很危险的地步，果然，没多久诸侯王就以铲除晁错为名反叛了。
七国之乱爆发之后，原来吴国的丞相袁盎就面见景帝称那些诸侯王本来是不会造反的，但是因为晁错贸然的削藩让他们造反了，只要能够杀了晁错，并且恢复诸侯们的领地，他们自然就会退兵。
景帝同意了袁盎的政策，之后就让晁错做好出使吴国的准备，并且暗示丞相弹劾晁错，判了晁错腰斩，而晁错还是一无所知，之后晁错就被骗前往东市巡查，在那儿就被腰斩了，但是之后诸侯也没有撤兵，景帝也深深的后悔错杀了晁错。
晁错削藩最关键的一点是叛军们打出的是“清君侧”的口号，而这样的口号在当时是有着一定吸引力的，七国造反并非不好收拾，最怕的就是那些观望的诸侯也参与到造反之中，那景帝的皇帝之位就很难保住了，而杀了晁错之后就能表现景帝的态度，安抚了那些还在观望之中的诸侯，并且让已经起兵的诸侯失去了继续造反的理由，还让那些造反的诸侯王陷入到了不仁不义的境地之中，让景帝可以轻松的消灭叛逆，可以说晁错是非死不可。
再来晁错在朝廷中一直手掌大权，而且早年深受法家影响的他弹劾了不少的臣子，因此和很多的高官的关系都不好，在景帝要杀他的时候根本没有人站出来为他说话，可见他的人缘确实是不好。
自掘坟墓的臣子晁错晁错这个名字不知道大家在浏览秦汉历史的时候有没有记住。
他为汉朝的进一步稳定和统一做出不可磨灭的贡献。
汉文帝十一年（前169年），采用了他的《守边劝农疏》，用经济措施鼓励移民，用移民实边的办法抵御外患，文中对如何安置移民生活都提出了具体的措施。
汉文帝十二年（前168年），晁错又上了一篇《论贵粟疏》。
这篇疏强调重农抑商，细致地分析了农民与商人之间的矛盾和粮食匮乏的严重状况。
文帝听取了晁错的建议并采取措施，对当时国态发展和巩固国防，都有很大的帮助。
在汉文帝时，晁错曾提出削弱诸侯和改革法令的建议。
文帝很赞赏，但却一直没有采纳。
而太子刘启却很赞成晁错的建议。
晁错一定没有想到，正是他的这个削蕃明策为自己的死亡深深地埋上了伏笔。
前157年，文帝去世，太子刘启即位，提拔晁错为内史。
晁错常常单独觐见景帝，和景帝一起讨论国家大事，许多法令都是经晁错修改订立的。
景帝二年（前155年），晁错向景帝再次陈述诸侯的罪过，请求削减封地，收回旁郡，提议削藩。
上疏《削藩策》，指出：“今削之亦反，,不削亦反。
削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。
”于是景帝诏令：削夺赵王的常山郡、胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽郡。
同时令晁错更改了法令三十条。
众诸侯一片哗然，虽强烈反对，但又惧怕皇帝的威慑，许多大臣和诸侯开始憎恨晁错。
晁错的父亲认为晁错强行削藩，冒着极大的风险，一定会遭到各诸侯的怨恨。
多次劝解无效，最终服毒自尽。
在景帝下达削藩令的十多天后，吴楚等七国以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。
这就是历史上著名的吴楚七国之乱。
景帝得知消息，立即和晁错商量出兵事宜。
晁错建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城。
时逢窦婴入宫，当时下令削藩时，没人敢公开表示反对，只有窦婴不同意，从此和晁错结下了怨仇。
窦婴请求景帝召见袁盎。
袁盎曾当过吴国丞相，于是景帝问计于袁盎。
袁盎认为吴楚七国造反不足为患，可依七国所愿，杀掉晁错，恢复原来封地，就可以消除叛乱。
晁错：“谋国不谋身”的西汉文臣
潇湘
【期刊名称】《经济视野》
【年(卷),期】2015(0)17
【摘要】在人才辈出、英雄辈出的西汉王朝里，有这样一个人一一他辅佐了文、景两代皇帝，且深受文、景两帝的器重和宠信；他高瞻远瞩、深谋远虑，为大汉王朝经济发展与政权巩固立下汗马功劳。
然他却因提出《削藩策》而被冤死。
他就是西汉初期著名的政治思想家晁错。
【总页数】2页(P94-95)
【关键词】西汉王朝;晁错;文臣;政治思想家;人才辈出;政权巩固;经济发展;西汉初期【作者】潇湘
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】F092.2
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1.袁盎:谋国不谋身 [J], 王元
2.谋国与修身:晁错的故事 [J], 郝帅斌
3.从晁错《论贵粟疏》看西汉初年的农业与商业 [J], 薛丽花;
4.韦贯之谋国不谋身 [J], 姚秦川;
5.晁错及西汉法家的潮起潮落 [J], 龚留柱
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感悟西汉风云人物之忠臣晁错汉作为中国古代为数不多的一个强盛王朝，涌现出诸多的将相、名臣、才子、佳人......就让这篇《西汉风云人物之忠臣晁错》带我们走近西汉一代忠臣晁错的风雨人生路晁错（前200年前154年）西汉文帝时期的智囊人物，颍川（今河南禹县）人汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人，太子门大夫、太子家令，（就是当太子汉景帝的老师），贤文学，权倾一时。
代表作：《论贵粟疏》（一部分收入史记晁错传中；另一部分收入《汉书食货志》）《言兵事书》人物结局：晁错终因‘削藩’建议引发吴楚七国之乱，汉景帝为平息叛乱，错斩晁错于西安东市。
晁错生平：晁错年轻时学习法家学说，最早学刑名之学（相当于现在的政治法律学）。
此时的晁错也仅仅因为文采出众而担任专职负责判决书起草的太常掌故。
而后因汉文帝要找精通《尚书》的学者，却无奈于秦朝时焚书坑儒的野蛮之举，使得此类人才竟稀缺得像当今的大熊猫一样。
当时懂得《尚书》的人只有一个叫济南伏生的人（年已过九旬）。
汉文帝就命太常寺挑选人才，去济南伏生的家里学《尚书》。
晁错凭借着文才出众且能言善辩，一举脱颖而出，被选中，去了伏生家学习《尚书》。
于是他在学习法家的基础上又接受了儒家的学说，成为一个学贯儒法之人。
在汉文帝时期为太子舍人、太子门大夫、最后成为太子家令（太子府十分重要的职务）。
秩800石，相当于现在的中层干部。
晁错虽当时虽未入朝政，但位卑未敢忘忧国，时常研究国家大事，常向汉文帝有建言。
此人最大缺点：不善于处理人际关系，因此很不招人喜欢，到了人人憎恶他的地步，早在他为太子舍人、门大夫，太子家令时，就不得袁盎及朝中诸大臣的支持。
原因归结起来就是：他就是个‘改革建议控’，今天东打一下，明天西搞一耙，搞得大家心里老不爽了。
在太子府况且如此，那要是进入朝政中，难以想象会如何？汉景帝刘启时期，晁错被擢为内史管理京城地区所有的行政工作（相当于现在的北京市市长），后累迁至御史大夫。
晁错因为独得汉景帝的偏爱与支持，因此平步青云的他更加有恃无恐地今儿改这个，明儿革那个，搞得朝野鸡犬不宁，哀鸿遍野则个。
大家想必都清楚，西汉初年由于刚刚经历了政权的更迭，因此以道家为代表的黄老之学成为西汉社会的统治思想，它的主要内容就是无为而治，清静自然。
现在晁错这样整，就是冒天下人之大不韪。
所以让那些笃信黄老之学的文武功臣们，对这个靠耍耍嘴皮子，就搭上火箭抟扶直上的晁错很不以为然，简直就是个‘搅屎棍子’嘛！于是时任丞相的申屠嘉首先向他发难，状告晁错为方便自己，在内史夫南边开了个门儿，把太上皇刘邦祖庙外的围墙打了个洞，罪当斩。
但这一事件被汉景帝的宽容和有意偏袒给平息下去了。
而后没过多久，丞相申屠嘉就郁闷得吐血而死了。
要知道申丞相可不是什么小人啊！《史书》记载，申屠嘉可是一个非常廉洁的清官，叫门不受私谒，他家里从来是不接待客人的，有事，有事就上朝，到办公室里说。
就是这样一位清廉的好官都能气的出来状告他，他的为人我们可要好好商榷一下了。
另外，像后来联名上书要杀晁错的廷尉张欧，什么人？大好人，作为现在来说是司法部长兼最高法院院长，他办案十分公正不阿，要是案子有哪怕一点疑点，发回去重审，如果确实证据确凿，这个人确实是罪大恶极，不杀不足以平民愤，他会亲自到监狱里宣读判决书，流着眼泪，一边哭，一边说，然后弄上好酒好肉啥的才让会上路。
就这么一个人都主张杀晁错，看来晁错得罪人都得罪到什么程度了，我们可想而知。
当然，晁错上台后，也提出了加强中央集权、守边、劝农、削藩等一系列措施。
当时朝中大臣耳根算是被烦透了，可人家汉景帝就偏好这一口，全力答应、支持，你有啥办法呢？其中削蕃这一建议为后来晁错被冤杀埋下了祸端。
小插曲：正当晁错全力劝说汉景帝要削藩王地的时候，晁错的老父亲，不愿千里迢迢而来，对儿子说：刘氏自己家的事，外人是管不得的，以免惹祸上身。
你就不怕咱们晁家最后落得个满门抄斩吗？（这是个伟大的预言，事实证明，最后都得以实现了。
）晁错耿直，曰：为大汉千秋万业之社稷之语。
其父闻后，黯然而走，回到家中就服毒自杀了。
而后晁错力主‘削藩’的建议被汉景帝采纳而引起了以吴楚为首的七国叛乱，他们打出的口号：诛晁错，清君侧。
景帝于是一方面做军事上的部署：命太尉烃侯周亚夫率领三十六将军为主力，进攻吴楚军，曲周侯郦寄宫赵军，将军栾布攻其他诸军。
拜窦婴为大将军，屯兵荥阳，监视齐赵方向，作为后援。
另一方面，汉景帝问计于晁错。
可此时的晁错是惊慌失措，当初口出‘不削亦反，削之亦反’时的深谋远虑此时荡然无存。
于是在情急之下，他就提出了两个馊主意：计一杀袁盎。
认为袁盎在吴国做相国是，曾收受吴王的贿赂，现在吴王反了，应该审袁盎预知吴王反叛之罪。
但内史府的大小官员都不同意。
理由很简单：你说吴王要是还没反的话，把袁盎抓来审审，还说得过去。
现在吴王反都反了，抓袁盎有什么用呢！再说了，袁盎再怎么说也是西汉政府的一名大臣，有必要私通吴王吗？晁错无语，犹豫不决起来。
这边晁错举棋不定，那边袁盎听说后，就马上去找好友窦婴。
窦婴遂即刻进宫见景帝，说袁盎曾为吴国相国，对那儿比较熟悉，可与之商议。
帝允之。
见到景帝后，袁盎在支开了包括晁错在内的所有人后，就说了一句话：今计独斩错。
上默然。
后说：假如真像你所说的那样，为了对得起天下，我不会爱惜某一个人的。
这实际上是同意袁盎的主张了。
于是封袁盎为太常，要他秘密整治行装，出使吴国。
计二请皇帝亲征御驾，自己留守京城。
呜呼，愚之至也，让皇帝冒险亲征，你断后。
一世聪明绝顶的晁错竟会愚笨到此。
这一建议不仅激起了朝中所有大臣的一致反对，就连一向挺他的汉景帝也开始对他起了疑心。
‘好啊！我亲征，你看家，好让我战死后你当皇帝是吧！’这才是晁错终落得个惨死的最后一根稻草。
倘若，晁错能承担起他自己的责任，让皇帝任命自己为将军，身先士卒，讨伐叛军，让景帝放心，让大臣们安心。
那么如果战死沙场，他就是烈士，国之栋梁；若凯旋而归，他就说你功臣，名垂青史。
但他却没有这样做，呜呼哀哉。
但也不能全怪晁错，他充其量也就是一代书生，笔杆子看得出来很硬、很行。
要真到了枪杆子，就不行了，蔫菜了。
后来，过了十多天。
丞相陶青、廷尉张欧、中尉陈嘉联名上了一份弹劾晁错的奏章。
理由：让皇帝亲征，自己留守京城，实属无臣子之礼，大逆无道。
应该腰斩，并诛杀全家，诏曰可。
就这样，一心为刘汉江山社稷的忠臣就被腰斩于西安东市。
晁错性格：他晁错的性格可以一分为三来解释：一、忠心耿耿晁错的忠心耿耿是没有任何疑问的，历史上诸多的历史学家都称其为西汉之忠臣。
当然他也是能够当得起这一称号的。
他之所以忠心耿耿，一心为了刘汉的千秋万世绵延不绝，才会大胆地提出‘削藩’的建议。
这是值得万群肯定的。
可是，他的忠心耿耿往往会造成一个问题，那就是：他会以自我来划线，认为自己这么忠心耿耿，为汉王朝政权的巩固鞠躬尽瘁，那么与自己对立的人肯定都不忠，都是奸臣。
因此他也就听不进去别人的意见，当然也就不能做出正确的判断了。
正所谓：兼听者明，偏听则暗。
说的就是这么一个道理。
二、深谋远虑晁错是靠自己文才和口若悬河的口才一步步爬上权利的顶峰的，自然他是具备深谋远虑的能力的。
尤其是为汉王朝深谋远虑的能力与志愿。
但他只做到为国谋虑，而不见其身害，可悲哉。
自己马上就要遭大难了，却不去好好考虑斟酌一番。
同时，我们说他的这种深谋远虑也存在一些问题：一个不能为自己考虑的人，往往也不能为别人考虑。
一个不能处理好与他人关系的人，他也就必然不懂民情，倘若不懂民情，又怎么以民为本，怎么懂得由具体人民构成的国情呢？那就何谈他以江山社稷为重，鞠躬尽瘁，死而后已的人生理想呢？这不就是一种自相矛盾吗？（作者引申出的观点：一个不把自己生命放在眼里的人，往往也不会把别人的生命放在眼里。
自己都保护不了的人，何以保护国家呢？）三、一往无前人们每每提及‘一往无前’这个成语时，大都是带着极大褒义色彩来说的。
可这是要分什么事、什么人、什么情况来决定的。
而一味地一往无前也是无害无穷的。
举个例子：比如做学问，这时一往无前是必须的，也是成就一番事业，渴求真理的充分必要条件。
此时就要认着个死理儿，抱有不撞南墙绝不回头的决心，方可有所建树。
可作为一个政治家，就不行。
对政治家的要求是：既要有原则性，又要有灵活性。
成功的政治家必须做到：该坚持的坚持；该妥协的妥协；该让步的让步；该迂回的迂回。
这才是使政治家立于不败之地的法宝。
除了这三个主要的性格特点外，史书记载：晁错是一个严厉、刚直、苛刻、心狠的人，试想一下，谁会愿意与这样的人做朋友呢，避之还来不及呢！晁错的才能：1、晁错是西汉一代才子，文笔是非常的好，也是个写文章、写奏折的好手。
正是由此，他才能被国家选中去学习马上就要失传于世的《尚书》，从此可见一斑。
2、晁错拥有无与伦比的口才，在当时是名满天下的。
所以才能被汉文帝这个伯仲挑中来当太子府刘启的太子舍人、门大夫、最后升为太子家令，平步青云。
3、晁错长于进谏，而每每都能提出一些利于国家社稷之计，如：他的《论贵粟疏》《守边劝农疏》《贤良文学对策》都是一些有利于国家繁荣昌盛，人民幸福生活的建议。
但由于他自己性格方面的缺陷，也让他付出了生命的代价。
4、忠直之心，天地可鉴。
晁错一生为国家着想，就连其父来劝说让他别管刘氏的家事，也被晁错以忠孝两难全为由，拒绝了。
这份忠直之心，后世几无人能出其右。
贡献、功绩：1、他为后世树立了直言敢谏的忠臣形象，成为了彪炳青史的人物。
后来者多以晁错为自己学习的楷模，同时也为他被冤杀而鸣不平。
2、在当时的时代背景下，他的建言起到了巩固大汉朝江山，上承秦制，下启汉朝400多年的统治，晁错功不可没。
3、提出了历史上有名的削藩政策，以防造成强枝弱干、尾大不掉的局面，这也为今后的封建帝王加强中央集权具有宝贵的思想借鉴意义。
4、他的被冤杀，给了我们这些后人很多警示，用他血的教训，来避免今后千千万万个想有所作为的仁人志士们可能重蹈历史悲剧的覆辙。
失败之处：1、拥有当时西汉一流文才、名冠天下的口才。
这使得晁错无形中变得恃才骄傲，不把他人放在眼里，这是他没有处理好人际关系的一个重要的原因。
虽时人都喜欢用‘不遭人妒是庸才’来搪塞、为自己辩护。
可是不是人才绝不是靠他人的简单评价就能决定的，千万不要生活在别人的世界里。
证明给自己看才是最重要的。
2、晁错在当时盛行黄老之学的西汉初年，却不断改革，推新。
