随

随的成语随的成语：百顺千随、不随以止、比肩随踵、百纵千随、傍花随柳、百衣百随、百依百随、齿过肩随、采凤随鸦、彩凤随鸦、丹漆随梦、俯仰随人、夫倡妇随、夫唱妇随、飞蓬随风、甘分随时、甘雨随车、箕引裘随、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、澜倒波随、男唱女随、飘茵随溷、千随百顺、情随事迁、如影随形、入乡随俗、随大流、随事制宜、随风而靡、随珠弹雀、随珠荆玉、随珠和璧、随圆就方、随寓随安、随寓而安、随行就市、随心所欲、随乡入俗、随物应机、随物赋形、随俗沉浮、随时随地、随时施宜、随世沉浮、随声是非、随声趋和、随声附和、随人作计、随人俯仰、随近逐便【成语解释】（1）百顺千随：形容什么都顺从。

同“百依百随”。

（2）不随以止：不跟随别人而半途停止。

（3）比肩随踵：犹比肩继踵。

形容接连不断。

（4）百纵千随：什么都顺从。

形容一切都顺从别人。

（5）傍花随柳：形容春游的快乐。

（6）百衣百随：什么都依从。

形容一切都顺从别人。

（7）百依百随：形容什么都顺从（8）齿过肩随：谓尊礼长者。

（9）采凤随鸦：比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。

1/ 4（10）彩凤随鸦：比喻女子嫁给才貌配不上好的人。

（11）丹漆随梦：南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。

”后以“丹漆随梦”指追随前哲。

（12）俯仰随人：一举一动都随人摆布。

（13）夫倡妇随：见“夫唱妇随”。

（14）夫唱妇随：随：附和。

原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

（15）飞蓬随风：枯蓬随风飞。

比喻人没有主见，态度随着情势而转变。

（16）甘分随时：甘愿顺随时世环境。

（17）甘雨随车：旧时称讼地方官的政治措施的话。

（18）箕引裘随：比喻子弟能继承父兄之业。

（19）嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

（20）澜倒波随：比喻言行无标准（21）男唱女随：指女方必须附和男方。

形容夫妻和睦（22）飘茵随溷：见“飘茵堕溷”。

为什么要随喜功德？别⼈对我们说“随喜功德”，我们该怎么回应？为什么要随喜功德？别⼈对我们说“随喜功德”，我们该怎么回应？随喜主要是指见他⼈⾏善、修⾏有所成就或者离苦得乐，⼼中升起欢喜⼼。

在普贤菩萨⼗⼤愿中，在普贤菩萨⼗⼤愿中，有⼀愿为“随喜功德”，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。

随喜布施的功德，甚⾄⽐有钱⼈捐献财宝更有功德，随喜的功德是⼴⼤不可限量的。

随喜在我们⽇常⽣活中，能够随时随地去实践。

把你的微笑，随时展现在你的脸上；把“你好”的亲切招呼，随时挂在你的嘴边；把随喜的功德，融⼊你的⽣活之中。

为什么要随喜功德？其实随喜是⼀种很⽅便的修⾏⽅式，不需要出资出⼒就可完成，是⼀种彻底的修⼼的⽅ 其实随喜是⼀种很⽅便的修⾏⽅式，不需要出资出⼒就可完成，是⼀种彻底的修⼼的⽅法，但是要完全如理如法的随喜也还是很困难的，⼝头上的随喜很容易做到，⼼中⽆伪的随喜（需要长期训练才可以做到的）才有最⼤的功德。

我们都知道，⼈是有嫉妒⼼的，只不过有些⼈嫉妒⼼很强，表现很明显，有些⼈稍微弱⼀些，表现不明显。

但只要是凡夫，你就⼀定会有嫉妒⼼，偶尔升起的随喜⼼就不可能是完全清净如法的。

换句话说，修习随喜可以很好的对治我们的嫉妒⼼。

也许我们会认为嫉妒⼼没有多⼤的危害， 换句话说，修习随喜可以很好的对治我们的嫉妒⼼。

但是在实际⽣活中，如果不及时的遏制嫉妒⼼，任其发展的话，将来⼀定会造成很⼤的危害，因为在强烈的嫉妒⼼差遣下，⼈极易形成变态的⼼理，会造成⾮常严重的后果。

我们仔细观察⼀下嫉妒⼼，会发现嫉妒⼼具有以下⼏个共同的特点： 1、以⾃我为中⼼，只要别⼈⽐我好、⽐我强，都会产⽣嫉妒⼼理； 2、具有对抗性，甚⾄会产⽣憎恨⼼； 3、嫉妒⼼是普遍存在的；嫉妒⼼是具有很强的可发展性，持续的嫉妒是会升级的。

如果我们要根治嫉妒⼼这个坏⽑病，⽤佛法中的随喜修法是最有效的，因为嫉妒的根源来⾃于⾃⼰内⼼的不平衡，⽽这种不平衡⼼理还是来源于对⾃我的执着。

关于随笔的短句随笔的短句1 1、有时候我曾想⼀个⼈去旅⾏，可是⼀想到现实的问题，⼀切都显得没有了意义，逃避还是抵不过现实的⽆情。

2、太多的结局我们都曾幻想过，唯⼀没有想到的是会在这喧嚣的世界⾥丢失了最真的⾃⼰，有的⼈没有变，结局却让⼈感到惋惜。

阮莞。

3、有的⼈总是不愿去相信别⼈，因为内⼼已满⾝伤痕，不想被⼈瞧见，不是⾃⼰性格孤僻，⽽是⼤多数的⼈总是会投以鄙夷的⽬光看你。

4、我总是幻想着有⼀天出⼈头地，却在现实⾯前丢失了⾃⼰，浮沉⼆⼗多年，早就忘了做⼈应该脚踏实地的道理。

5、街头上响起了五⽉天的突然好想你，哼着歌曲却似乎不再想起，曾经的某⼈现在对于我来说已不再熟悉，早就没有了动⼈的⼼绪，谢谢你让我懂得了情。

6、看着⾝边的⼀对对情⼈，⼤多数的⼈们抱着玩的⼼情，却还贪婪索取，我总是悄悄⾛过，带着⼀丝的鄙夷和恨意，也许是寂寞久了，看⼈总是带着偏执。

7、你有不理哥的理由，哥也有拉⿊你的原因。

8、如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。

9、如果爱要说出来，那哑巴不会说话，是不是⼀辈⼦都爱不了。

10、任何感情都是易碎品，稍微⼀⽤⼒便会出现裂痕，再也⽆法恢复原貌，⽣命⾥息息纠缠的想念。

关于随笔的短句2 1、⾃⼰不喜欢的⼈，可以报之以沉默微笑；⾃⼰喜欢的⼈，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

2、懂得从内⼼欣赏别⼈，虽然这很多时候很难。

3、两个⼈同时犯了错，站出来承担的那⼀⽅叫宽容，另⼀⽅⽋下的债，早晚都要还。

4、没有⼗全⼗美的东西，没有⼗全⼗美的⼈，关键是清楚到底想要。

得到想要的，肯定会失去另外⼀部分。

如果什么都想要，只会什么都得不到。

5、学会⽤⼼的经营⾃⼰。

6、不要⽼在别⼈⾯前倾诉你的困境袒露你的脆弱。

7、快乐最重要，谁⼈、何物、何事使你快乐，你就同他们在⼀起。

何物让你不快乐，你就离开他。

没有条件，创造条件也要离开他。

8、不要和朋友或亲⼈共事，最后你们⼀定彼此怨恨。

⾼中随笔500字（通⽤15篇） 在平平淡淡的⽇常中，⼤家没少接触或者看到经典的随笔吧？随笔是⼀种散⽂体裁，也可以是听课、读书时所作的记录。

那么，怎样才能写出好的随笔呢？下⾯是⼩编整理的⾼中随笔，欢迎⼤家分享。

⾼中随笔篇1 刚进⾼中时，我还有点羞涩。

刚开始，我不太敢和其他⼈讲话，⼼⾥害怕别⼈嫌弃我的⼝⾳很重。

⽼师开始编排座位了，他是按照报名顺序来排座位的。

我在⼀旁偷偷瞄到了报名册上的名字，“咦？这次我该不会是要和⼀个男⽣坐吧？” 刚想到这⾥，⽼师就念了我的名字，“赵筱莉，欧阳华熙，坐第四组第⼆排！” 我⼼⼀惊，蹑⼿蹑脚地⾛进教室，找到了⾃⼰的位⼦。

那个叫欧阳华熙的⼈早已经坐在位⼦上了。

我礼貌地对他打了⼀个招呼，“欧阳华熙同学，幸会幸会！” 让我没有想到的是，他居然接过我的话，答道：“赵筱莉同学，承让承让。

” 就这样，我和他成为了同桌。

第⼆天开始上课，第⼀节课就开始让我头疼，居然是化学课，⽼师让我们背⼀遍初中常见的化学元素。

真不巧的是，⽼师居然点名让我来背。

只听见她说：“赵筱莉同学是谁啊？这个筱字挺罕见的哪？那就请你来回答⼀下这个问题吧。

”我战战兢兢地站了起来，暑假玩了两个多星期，对这些化学元素我早就忘得差不多了。

我结结巴巴地背道：“氢，氦，锂，铍硼，碳，氮，氧，氟，氖……钠，镁，铝，硅磷……还有……” 我⼀时半会想不起来后⾯的是什么了，这个时候同桌欧阳华熙轻轻推了我⼀下，⼩声地告诉我：“硫氯氩钾钙。

” 我就像是抓到了⼀根救命稻草⼀样，⽴马脱⼝⽽出：“还有硫氯氩钾钙。

” ⽼师满意地点了点头。

⾼中随笔篇2 迈⼊⾼中的⼤门，我们来到了⼀个新的起点。

在那⾥，有新同学、新⽼师，⼀切都是那么陌⽣，⼜是那么的令⼈神往。

在初中的时候，我是学校的尖⼦⽣。

但是在那⾥，应对的是多少个初中尖⼦⽣的⼤集合，我显得是那么的微不⾜道。

想在以后的学习中得⾼分⼗分不容易，想登上第⼀的宝座更是难上加难。

要想成功，就务必更加刻苦，更务必有超⼈的效率。

曾国（随国）曾国，都随，⼜称随国，姬姓，侯爵。

故地在今湖北省随州市。

后为楚国的附庸国，最终亡于楚国。

曾侯编钟上⼀段铭⽂记录了前506年的吴楚之战，铭⽂中是吴、楚、曾三国，⽽⽂献记载的是吴、楚、随三国，“曾即是随，已没有悬念。

”封为曾国，为何史籍记载为随国？据介绍，春秋战国时期，⼀国两名现象⽐较普遍，如河南南阳附近的吕国⼜称为甫，⼭东安丘的州国⼜称淳于。

需要指出的是，春秋时代的晋国有⼀地名随，即《春秋左⽒传·隐公五年》记载的“翼侯奔随”。

此地后来作为晋国名⾂⼠会的封地，因此《春秋左⽒传·⽂公⼗三年》有将⼠会称为随会。

这⼀位于今⼭西省汾河流域的随地，据童书业说，前⾝也是⼀古国。

童书业并指出，⼭西省汾河流域的古国如随国、鄂国、唐国（后改称晋国）、沈国、黄国等，在江汉流域附近都有同名国。

《国语·郑语》“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”的记载分析,⾄迟西周晚期已有其国,⽽其始⽴时间或许更早⼀些。

姬姓随国灭亡的时间,⽂献⽆载。

《⽔经注· ⽔》说“楚灭之以为县”,江永《春秋地理考实》引姓⽒书谓“为楚所灭”,但均⽆灭年。

根据《春秋·哀公六年》“楚⼦、陈侯、随侯、许男围蔡”的记载分析,姬姓之随⾄少春秋末年还存在。

⽽考虑到此时它还与楚保持着密切的关系,其国祚当会延⾄战国。

始封南宫適，（⼜作南宫适，读kuò，⽣卒年不详），⼜称南宫⼦，西周著名贤者、重⾂。

所谓“⽂王四友南宫⼦”，依照史籍《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫适。

据考证，南宫适是周⽂王四友之⼀，武王兴周灭纣时的贤⾂。

周武王灭商后，命南宫适拆掉纣王所建的⿅台，打开纣王的粮仓，以赈济贫弱萌⾪。

⽂峰塔东周曾侯墓中，曾侯编钟上有段铭⽂：“⽩适上通，左右⽂、武，達殷之命，抚定天下，王遣命南公，縈宅⼟……”，其中“⽩适”，指的是西周重⾂、⽂王四友之⼀的南宫适。

铭⽂说，南宫适得到周王重⽤，辅佐周⽂王、武王，灭殷平定天下，周王即分封南宫适，到南⽅营建城址。

随遇而安造句大全导读：1、他的性格很安静，是个随遇而安的人。

2、他个人生活非常朴素，能随遇而安，不管到哪里，从不讲条件。

3、他为人达观，无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。

4、想让他这样血气方刚的年轻人了解随遇而安的道理，实在是很困难。

5、他们只是随遇而安，用平常心看待周遭以及自身陆续发生的事事物物。

6、放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。

7、用无所谓的态度，过好随遇而安的生活。

8、是我的，终归是我的；不是我的，再去争取也会灰飞烟灭，何必呢？还是默默在角落做好一个旁观者，顺其自然，随遇而安，好好过自己的生活。

9、有迷惘才有思考，有苦涩才有味道，有压力才有目标，有疲惫睡眠才好，有失去才有得到，有辛苦才有富饶，人这辈子，苦乐相生，随遇而安，开心就好！10、勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。

11、随遇而安，不图名利，不做亏心事，就可以问心无愧了。

12、喝一壶清茶，写几行小篆，看一剪流云，梦一回江南。

愿与草木，随遇而安。

13、她的适应能力很强，无论走到哪里都能很快的随遇而安。

14、由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境，孩子或者像孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程，过程和目的的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。

15、小张是一个随遇而安的人，不管到什么环境都能适应。

16、最幸福的人，不需要万事皆备，他们只是随遇而安，恬然自得。

17、我千山万水慕名而来，只为这一场随遇而安的爱。

18、剩女哲学总是既包含着不肯将就的挑剔，又包含着许多随遇而安的意味。

19、知足者常乐，随遇而安。

如果你不能做你所爱的，就必须爱你所做的。

20、对人恳切，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心情安乐，必少很多失意之苦。

随说的文案1. 随说嘛，就像那小溪流水，想到哪说到哪。

我今儿个去菜市场，碰见一大爷跟卖菜的大妈讨价还价呢。

大爷说：“你这菜价咋比肉还贵呢，你看这绿油油的菜，又不是金子做的。

”大妈回他：“你可拉倒吧，我这菜都是自家种的，没打农药，新鲜着呢。

”这一来一往的，就像两个武林高手过招。

2. 随说啊，有时候就像是一阵风，吹到哪儿算哪儿。

就像我那他这人特随性。

有次我们出去旅游，走到一个小镇上，看到一家古旧的小店。

我还在犹豫要不要进去，他就已经大踏步进去了。

出来后我问他为啥这么果断，他说：“这就跟饿了看见馒头一样，想进就进呗，哪有那么多为啥。

”你说这人是不是很有趣？3. 随说就像是天上的云，自由自在的。

我记得小时候，和小伙伴们一起在院子里玩。

有个小伙伴突然说：“咱们去树上掏鸟窝吧。

”另一个小伙伴马上反对：“不行，鸟儿多可怜啊。

”然后大家就七嘴八舌地争论起来，就像一群小麻雀似的，叽叽喳喳没个停。

5. 随说嘛，就像翻一本故事书，翻到哪页就说哪页的事儿。

我上次坐公交车，听到前排两个年轻人在聊天。

一个说：“我最近迷上了摄影，感觉每一张照片都能记录一个小世界。

”另一个说：“哎我可没那耐心，我就喜欢打游戏，那种在虚拟世界里冲锋陷阵的感觉超爽。

”你看，不同的人就有不同的想法。

6. 随说呢，就如同在大海里捞贝壳，捞到啥样的就说啥样的。

我在公司里，有同事抱怨工作累。

另一个同事就说：“累啥你看看那些建筑工人，在大太阳底下干活，那才叫累呢。

咱们坐在办公室里，吹着空调，知足吧。

”这就像把自己的生活和别人一比较，就会有不同的感受。

7. 随说咯，好似在花园里采花，看到哪朵采哪朵。

我家邻居两口子经常吵架。

有一回吵得正凶呢，男的突然说：“你看你，就像个刺猬，浑身是刺，一点就炸。

”女的也不甘示弱：“你还好意思说我，你就像个闷葫芦，什么都憋在心里。

”这就像互相扔小炸弹似的。

8. 随说仿佛是在森林里漫步，碰到啥说啥。

我参加同学聚会的时候，大家都在分享自己的生活。

“随方设教”义疏卢国龙*摘要：“随方设教”渊源于《易·象传》的“省方设教”，是因应地域文化以确立教化模式的一项原则，也是中国文化多元一体的生成机制。

本文梳理其源流，阐述儒家关于教化合理性的思考，并以夷夏之争的个案，分析随方设教原则下的宗教传播问题。

关键词：随方设教教化宗教“随方设教”的提法，常见于儒道释三家的经书文献，作为中国文化的一条公认的原则，要义在于强调一切教化都必须因应方域风俗、民情，也就是区域性的固有的民间文化，既不能直信一己之是非而加人以其赏罚①，也不能断鹤胫以续凫，强不齐以为齐②。

反对普遍主义预设，更反对强制性的普遍主义的垄断，主张在理解、尊重方域民间文化的基础上谋求融合，是这条原则试图塑造的中国文化性格。

作为一个含义相对稳定的概念，“随方设教”渊源于《易传》的“省方设教”，在一些文献中也被表述为“因方设教”，基本思想大旨相同。

只是由于“随方设教”的提法更接近口语化，所以本文采用来作为标题，但思想的梳理则兼综论列。

分述为三个问题。

*①②*卢国龙，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。

王安石《九变而赏罚可言》：“直信吾之是非而加人以其赏罚，于是天下始大乱，而寡弱者号无告”（《临川文集》卷67，《四库全书》集部别集类）。

《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”。

“随方设教”义疏一“随方设教”的概念源流《易·观·大象》说，“风行地上，观。

先王以省方、观民、设教”。

这就是“随方设教”一语的最初滥觞，后来的思想，都是围绕这句话所展开的诠释、应用或者引申发挥。

“风行地上”是坤下巽上的观卦卦象，当然也是日常能够见到的自然气象。

《象传》的作者认为，“先王”从这种卦象或气象中所受到的启示，就是省察各个方域的风俗民情，从而设立相应的教化方式。

因为行文称“先王”，所以一些注家认为“省方设教”是古代的一种礼制，典型的例证就是虞舜之“巡守”；但也正因为是“先王”故事，说明在《象传》作者的时代已经没有这样的礼制了，只是“祖述尧舜”式的理想化表述，所以也有些注家引申为关于教化模式的合理设计，其中最充分的表述，就是援引庄子的“天籁”为连类，从而展开关于教化合理性的思想审察，耐人寻味。

关于随的谜语大全（共92条）谜语介绍：谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。

谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。

它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。

2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

下面与大家分享关于随的谜语，希望大家喜欢！1.丢了那边有这边 -- 随。

(丢了“那”字的一边，与“这”字的一边和“有”组合，可成为“随”字。

)2.上边有一人，一边有一半，除去一半，还有一半 -- 随。

3.“随富随贫且欢乐” -- 有没有说。

4.随前辈复习 -- 翡。

(“辈”字的前半部分为“非”，“复习”别解为两个“习”。

)5.不与他人歪风随 -- 和其正。

(“他人”扣“其”。

)6.半生江南随残月 -- 戽。

7.云随雁字长 -- 龙的传人。

8.“愁心随落日” -- 香火。

9.苦心随日长 -- 早。

(“苦”字中心为“十”，随“日”字长在一起，便是“早”字。

)10.八骏随天子 -- 玛。

11.水随空山转 -- 汇。

12.猴身写编号 -- 随申码。

13.变坏尽跟匪人学 -- 堕通随。

14.随山将万转 -- 流行曲。

15.不要人随只独行 -- 来往一万里。

16.情缘自随闲云来 -- 说不出的爱。

17.“落絮已随流水去” -- 华漂。

18.落红断续随流水 -- 花间派。

19.“愿随春风下人寰” -- 采凡。

20.桃花尽日随流水 -- 香附，泽泻。

21.皇后随主去东征 -- 王往。

22.春日游人随如织 -- 郁达夫。

23.半轮秋光随水漂 -- 火车票。

24.百函随情所至 -- 信任、让爱作主。

25.八一随人登小丘 -- 尖兵。

26.后随陛下征讨之 -- 晚上打的。

27.勋业终随旧日杳 -- 十力。

28.玉魄红颜随老汉 -- 月嫂。

29.人相爱，心亦随 -- 恋。

(“心亦”伴随在一起，却为“恋”字。

“人相爱”提示“恋”的字义。

)30.又要随船走远方 -- 般。