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法律的起源和发展人类社会的发展离不开法律的存在和发展。
法律作为一种规范行为的制度，起源于人类社会的早期阶段，并随着人类文明的进步而不断发展演变。
本文将从法律的起源、法律的目的、法律的发展和法律的未来等方面，探讨法律的起源和发展。
一、法律的起源法律的起源可以追溯到原始社会。
在原始社会，人们以狩猎为生，生活在小团体中，缺乏统一的规范和制度。
然而，随着人类社会的发展，人们逐渐形成了更为复杂的社会组织和关系，需要一种规范行为的制度来维护社会秩序和公平正义。
于是，法律应运而生。
法律的起源可以追溯到人类社会形成的早期阶段。
在原始社会，人们通过习俗和传统来规范行为。
随着社会的发展，习俗和传统逐渐演化为法律制度。
最早的法律是由部落长老或领袖制定和执行的，目的是维护社会秩序和保护个人权益。
二、法律的目的法律的目的是维护社会秩序、保护公平正义和促进社会进步。
法律的存在和发展旨在维护社会的稳定和秩序，防止人们违法乱纪，保护人们的合法权益。
法律还通过制定公平的规则和程序来保障公正和正义，确保每个人都能获得平等的待遇和机会。
此外，法律还扮演着促进社会进步的角色。
法律的发展不仅需要适应社会的变革和发展，还需要引领社会的进步和改革。
法律的不断完善和创新，推动了社会的发展和进步。
三、法律的发展法律的发展是一个漫长而复杂的过程。
随着人类社会的发展，法律不断演变和完善，从最初的习俗规范到成文法律，再到现代法律体系。
法律的发展与社会的进步和变革密切相关。
在古代，法律主要以宗教法和习俗法为主。
宗教法是根据宗教信仰和教义制定的法律，旨在维护宗教秩序和信仰。
习俗法是根据社会习俗和传统制定的法律，用于规范社会行为和维护社会秩序。
随着社会的发展和国家的兴起，法律逐渐从个人行为的规范转变为国家行为的规范。
国家法成为主要的法律形式，通过立法机关制定和执行。
法律的发展还伴随着法律体系的建立和完善，包括刑法、民法、行政法等不同领域的法律。
四、法律的未来法律在现代社会中扮演着至关重要的角色，但也面临着一系列挑战和问题。
会展法律法规会展法律法规1. 会展概述1.1 会展定义会展是指通过组织展览、会议、交流活动等形式，来展示产品、推广品牌、加强交流与合作的一种商务活动。
会展行业在各个国家和地区都有相应的法律法规进行管理和规范。
1.2 会展的重要性会展作为推动经济发展和促进国际合作的重要手段，对于带动消费、扩大贸易、提升地区形象有着重要作用。
因此，制定相应的法律法规以维护会展行业的良性发展是非常必要的。
2. 会展法律法规体系2.1 会展行业管理法律法规2.1.1 国家层面法律法规2.1.1.1《中华人民共和国会展条例》2.1.1.2《会展业发展“十三五”规划》2.1.1.3《国家质量监督检验检疫总局关于加强会展服务质量监管工作的指导意见》2.1.2 地方层面法律法规2.1.2.1 北京市：《北京市会展业促进条例》2.1.2.2 上海市：《上海市会展业促进条例》2.1.2.3 广东省：《广东省会展事业管理条例》2.2 会展从业人员管理法律法规2.2.1 《会展人员管理办法》2.2.2 《会展企业人才培养与流动管理办法》2.2.3 《会展行业职业技能鉴定与认证管理办法》3. 会展合同法律法规3.1 《合同法》3.2《国际会展合同样本及解释》（国际展览业协会）4. 会展知识产权法律法规4.1 《商标法》4.2 《著作权法》4.3 《专利法》4.4 《集成电路布图设计保护条例》5. 会展安全管理法律法规5.1 《安全生产法》5.2 《会展场馆安全管理办法》5.3 《消防法》6. 会展税法律法规6.1 《中华人民共和国增值税暂行条例》6.2 《营业税条例》6.3 《个人所得税法》7. 会展争议解决机制法律法规7.1 《仲裁法》7.2 《人民调解法》7.3 《民事诉讼法》附件：1. 中华人民共和国会展条例全文2. 会展从业人员资质认定申请表3. 会展合同示例4. 会展场馆安全检查表法律名词及注释：1. 会展：指通过组织展览、会议、交流活动等形式，来展示产品、推广品牌、加强交流与合作的一种商务活动。
法律与经济发展的关系在任何一个国家，法律和经济发展之间都存在密切的关联。
法律框架为经济活动提供了保障和引导，同时也反映了经济发展的需求和趋势。
本文将探讨法律与经济发展之间的相互关系，并探讨其对社会进步的影响。
首先，法律对经济发展起到保护和引导的作用。
法律的存在和执行能够保护市场秩序和合同权益，消除不确定性，降低商业风险。
例如，商业合同法的存在确保了交易各方的权益得到尊重和保护，为企业活动提供了稳定和可预测的环境。
此外，知识产权法的保护也鼓励了创新和技术进步，推动了经济的发展。
其次，法律有助于建立公平竞争的市场环境，促进经济的繁荣。
反垄断法和反不正当竞争法等法律规定，防止市场垄断和不正当竞争行为的发生，保障了市场的竞争机制。
这样的法律措施促进了资源的优化配置，推动了技术和生产力的提升。
此外，消费者保护法和劳动法等法律保护了弱势群体的利益，促进了社会公平与经济协调发展。
第三，法律对投资环境的稳定和可预测性也有重要影响。
政府通过法律的制定和完善，确保外商投资的法律地位和权益，提供国民待遇和最惠国待遇，鼓励外资进入本国市场。
法律的存在为企业提供了一种规范和稳定的经营环境，使得经济活动更加有序和有规则。
这种稳定和可预测性有利于吸引更多的投资，促进经济的发展。
此外，法律与经济发展之间也存在着相互促进的关系。
经济的发展对法律的发展提出了更新和更高的要求。
随着市场变革和科技进步，法律需要不断适应新的经济形势和需求。
例如，互联网的快速发展带来了一系列新的法律问题，如网络安全、数字经济等。
这些问题需要立法机关及时制定新法律，以适应经济的发展。
反过来，良好的法律环境也可以为经济发展提供保障。
透明、稳定、可预测的法律环境吸引了更多的企业和资本进入市场，为经济的发展提供了动力。
总之，法律和经济发展之间相互影响，相互促进。
法律提供了经济活动的框架和规则，保障了市场秩序和交易安全；经济的发展则对法律的发展提出了更高要求。
只有通过不断完善法律体系，提高法律的适应性和有效性，才能为经济的健康发展提供有力的支持和保障。
法律的起源和发展一.法律的起源、发展有神创说、暴力说、契约说、发展说、合理管理说等。
马克思主义认为，随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生。
法律的发展史出现过带有剥削阶级类型的奴隶制法、封建制法、资本主义社会的法（私有制类型法律）、非剥削级类型的社会主义的法（公有制类型法律）。
二.法律的本体法律是由国家制定、认可，并由国家保证实施，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以权力和义务为内容的，以确认、保护和发展统治阶级所期望的社会关系、社会秩序和社会发展目标为目的的行为规范体系。
（-）法律的本质法律是统治阶级利益的体现1.法律集中反映了统治阶级根本共同的、整体的愿望和利益要求。
并非统治阶级的所有意志2.法律是表现为国家意志的统治阶级意志的体现政治哲学道德文化教育都可以反映统治阶级的意志3.法律所体现的统治阶级的内容是由统治阶级的特定物质生活条件决定的。
统治阶级的政治哲学宗教伦理等观点都可以影响法律的内容。
（二）法律的特征1.规范性法律具有规定人们行为模式、指导人们行为的性质2.国家意志性3.国家强制性4.普遍性法律最为一般的行为规范在国家权力管辖范围内具有普遍使用的效力和特征5.程序性法是有严格的程序规定的规范法的特征1.法是由一定物质生活条件所决定的统治阶级意志的体现。
(1)法代表的是统治阶级的整体意志，而不是统治阶级中个别人或者个别集团的意志。
(2)马克思所说的"君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令"，即表明统治阶级的意志必须服从于社会的物质生活条件。
2.法是由国家制定或者认可的行为规范o3.法是由国家强制力保证实施的行为规范o4.法是调整人的行为和社会关系的行为规范。
(1)行为规范大致可以分为两大类：一类是社会规范,调整人与人之间的关系，约束人的行为；另一类是技术规范(如度量衡)，调整人与自然、人与劳动工具之间的关系，技术规范一般不属于法的范畴。
基础法律知识了解法律的变革与发展的历史背景与趋势法律是社会秩序的基石，其变革与发展与社会的进步息息相关。
本文将探讨法律的变革与发展的历史背景和趋势，帮助读者了解基础法律知识。
一、法律的变革与发展的历史背景法律的变革与发展与社会发展的不同阶段密切相关。
在不同的历史时期，法律的制定、实施和改革都有着自身的背景和动力。
1. 古代社会的法律变革与发展古代社会，法律以神权或君权为本，君主或宗教教义的颁布和执行是法律变革与发展的主要途径。
例如，古代罗马帝国的“十二表法”对后世的法律产生了深远的影响，奠定了现代欧洲法律体系的基础。
2. 工业革命对法律的影响工业革命的兴起催生了资本主义经济的发展，社会结构发生重大变化，法律的变革与发展成为应对新情况的必要手段。
在这一时期，法律的重点逐渐从个人权益转向经济关系和社会秩序的调整。
3. 现代社会的法律变革和发展随着现代社会的发展和全球化的进程，法律的变革和发展进入了一个全新的阶段。
现代法律不再仅局限于国家范围，而是跨越国界，涉及全球各个领域，例如国际贸易、人权、环境保护等。
国际合作和多边协议的签署成为现代法律发展的重要特征。
二、法律的变革与发展的趋势法律的变革与发展的趋势通常与社会的需求和发展方向紧密相关。
以下是一些当前法律发展的趋势：1. 人权与社会公正的强调在全球化和社会不平等的背景下，人权和社会公正成为法律发展的关键课题。
越来越多的国家和组织开始重视保护人权和促进社会公正，并通过立法和法律改革来实现这一目标。
2. 科技与数字化的影响随着科技的迅速发展和数字化的普及，法律的变革和发展必须适应新技术的影响。
例如，随着互联网和社交媒体的兴起，法律界需要制定相应的规则来保护个人隐私和网络安全。
3. 环境保护与可持续发展随着全球气候变化的日益严峻，环境保护和可持续发展成为法律界的重要议题。
各国通过立法和国际协议来推动环境保护，限制污染和气候变化，保护地球生态系统的可持续发展。
法律与法治的演变与发展近代以来，法律与法治在人类社会中发挥着重要作用。
法律作为一种社会规范的体系，确保了社会秩序的稳定与公平。
而法治作为一种治国理政的方式，保障了社会的正常运行与发展。
本文将探讨法律与法治的演变与发展，并分析其对社会的影响。
一、法律的演变与发展法律的演变与发展可以追溯至人类社会的早期。
在原始社会，人们通过习惯、风俗来规范行为，以维护社会秩序。
然而，随着社会的不断发展，人们开始意识到需要一种更为明确的规范来约束行为，以适应复杂社会关系的变化。
古代国家的兴起为法律的发展提供了契机。
古代文明社会出现了以君主权力为核心的国家，国君通过法令来治理国家。
最早的法律体系出现在古代巴比伦和古埃及，如《汉谟拉比法典》和《埃及第二十六王朝法典》等。
这些法典规定了社会成员的权利与义务，促进了法治的发展。
随着社会的进一步发展，法律逐渐专业化，立法和司法机构相继建立。
法学作为一门学科开始形成，人们对法律的研究与认识也日益加深。
现代法律体系的建立与国家制度的完善为法律发展提供了良好的环境。
二、法治的演变与发展法治作为一种治国理政的方式，强调依法执政、依法行政。
它通过建立法律体系、健全法律程序、加强法律教育等手段，确保国家治理的合法性和合理性。
古代希腊的城邦制度是法治发展的先驱。
在雅典民主制度下，公民通过法庭程序来解决纠纷，保障了公平与正义。
此后，法治的观念逐渐传播至其他地区，影响了古罗马帝国、中世纪欧洲等地。
近代以来，法治在西方国家得到了进一步发展。
法治原则成为各国宪法和法律的基础，保护了个人权利和公民自由。
同时，法治的理念也影响了国际社会，国际法的发展成为国家间关系的重要基石。
在中国，法治思想的发展也具有重要意义。
中国古代的儒家思想倡导仁政，主张依法施政。
而近代以来，中国的法治建设经历了一系列的变革与调整。
特别是改革开放以来，中国法律体系得到了进一步完善与发展，法治观念也日益深入人心。
三、法律与法治对社会的影响法律与法治对社会的影响深远。
法律的发展和演变随着人类社会的进步与发展，法律作为人类协调与规范社会秩序的一项重要工具，经历了漫长而复杂的发展过程。
法律的演变既受到历史、文化和经济环境的影响，也受到人们对公正、权利和社会变革的追求。
1. 法律的原始形态在人类历史的初期，法律并不存在于书面形式，而是在口头传统中流传。
原始社会的法律通常由部落长老或族长根据经验、习俗和传统制定，它们旨在维护社会秩序与平等。
原始法律关注的重点是保护部落中的成员免受损害，促进和平与稳定。
2. 法律的进化与书面法典的出现随着农业的出现和城市化进程的加速，法律的内容也不断扩展和深化。
书面法典的出现标志着法律的进一步演变。
最为著名的就是公元前18世纪的汉谟拉比法典。
这个法典将法规系统化，并区分了不同的犯罪行为和相应的处罚，以促进社会的秩序和公正。
在这一时期，法律开始具有明确的规范性和适用范围。
3. 法律的分支与个人权利保护随着时间的推移，法律逐渐分为刑法、民法、商法等不同的分支，以应对不同领域的问题和需求。
与此同时，法律也开始关注个人的权利保护。
尽管在一些文化背景下，法律仍然集中于维护社会的稳定与秩序，但随着现代社会的发展，人权的观念逐渐深入人心。
法律逐渐转向维护公民权利、平等和自由。
4. 法律的国际化与全球化在全球化的今天，法律的发展已经超越了国家的边界。
国际法的出现使得不同国家可以在跨国事务中进行合作与解决争议。
随着联合国的成立和国际组织的兴起，国际法的地位和影响力不断增强。
5. 法律科技与未来的展望当今世界，法律也受到科技的广泛渗透与影响。
数字化时代的到来，加速了法律服务的普及和便捷化，比如在线法律咨询和电子合同的应用。
人工智能的发展也催生了智能法律咨询和自动化法律服务。
法律科技的发展将进一步改变人们与法律的互动方式，并给法律领域带来全新的挑战和机遇。
总而言之，法律的发展和演变是与人类社会进步紧密相关的。
从原始社会的习俗规范到书面法典，从个人权利保护到国际法的出现，法律不断适应人类社会的需求与变革。
法律与发展徐显明各位参会专家，大家上午好！我今天发言的题目是：法律与发展。
我将阐述法律在促进经济发展、政治文明、文化繁荣、道德进步等方面的作用，同时会论及法律为了发挥这些作用自身所需要的改革。
这是一个宏大的主题，但我希望通过讨论这些问题，能够说明中国法律的意义并希望能够澄清一些误解。
（一）世界银行的一份报告曾指出：“一个国家如果具有稳定的政府、可预知的法律变动方式、有保障的产权以及强有力的司法体系，就会比缺乏这些制度的国家取得更大的投资和增长。
”马克斯〃韦伯也曾经提出：“法律是经济发展的必要基础，其中合同法和财产法是经济发展的根本保证。
”在韦伯看来，欧洲法律制度由于提供了市场参与者需要的对市场的可预见性和确定性，所以法律就成为经济发展的动因。
经济学家道格拉斯•诺斯在《西方世界的兴起》一书中，用制度经济学的方法来解释历史上的经济增长，论证了产权保护制度的作用，进一步发展了制度变迁理论。
由此，经济学家们得出结论：经济发展一定是法律制度的结果。
这个结论在古典哲学家那里也得到了支持。
休谟曾经说：有三项基本的自然法：财物的稳定占有；基于同意转让财物，以及“允诺的践履”。
任何社会不遵循这三项基本原则，都不可能得到维持，它们作为铁律是先于政府而存在的；政府的责任是用法律来承认它们。
从经济的角度来看，民、商事法律和维护市场经济运转的那些法律，基本精神就是确认这些自然法规则。
这些法律保护了产权和正当的市场交易，激励人们把精力和资源投入生产性、创造性活动，从而促进了经济的发展。
不独哲学家支持西方经济学关于法律与经济关系的观点，史学家在这一问题上，亦持相同立场。
他们认为，中国封建社会一直在小农经济和简单再生产的基础上发展，一个很重要的原因在于封建法律对产权的保护具有软弱性和不确定性。
每一次农民战争，王朝更替，都使得土地在无序中重新分配，封建社会停滞不前的原因，是由于法律束缚了产权的流转，是法律使经济原地踏步。
上述正反两种论证，似乎结论应当是确定的了，那就是：法律才是经济发展或不发展的原因。
这个结论是否正确呢？中国改革开放三十年的历史，恰恰没有支持这一观点。
用西方经济学的观点解释中国经济现象，往往是徒劳无益的。
一位中国的权威人士在哈佛演讲中国经济发展的原因时，只字未提法律的作用。
他认为是中国的举国体制，自上而下与自下而上相结合的改革，廉价的劳动力及国企发挥主导作用这四方面，创造了东方神话。
我赞同他的部分观点，但认为还应有一个重要的补充，那就是中国采用了世界上最宽松的环境管制与被称为GDP主义的意识形态，法律在这个过程中，经常充当被冲毁了的堤坝的角色。
中国经济创造的奇迹，如其说是法律的结果，莫是突破法律的结果。
正是在经济领域中的无法可依和不断摆脱现成法律的束缚，中国的经济才获得了原始动力和创造力。
在中国经济与法律的三十年的关系史中，法律的意义始终是第二性的。
换句话说，它始终是被动的，它的作用绝不像一些法学家所说的那样，具有预见性和引导性。
它所发挥的作用，表现为去承认经济改革的结果，去服从和保障由经济改革所形成的新的秩序，而最终，其意义表现为在2004年宪法上出现的保护“私有财产权”。
至少这三十年，不是法律创造了经济奇迹。
这一点不同于中世纪因罗马法复兴而使商品交换快速扩展到全世界。
而是经济发展催生了一个比较粗糙或者叫“宜粗不宜细”的法律体系。
尽管它的总量已达235部，但能用于诉讼的，却不足三十部。
为守旧者、懒惰者立规矩，为发展者、改革者留空间，这可能是中国式的法律与经济关系可称得上成功的经验。
我不敢想象，如果三十年前中国即有235部法律，中国经济还能否创造出今天的奇迹。
去承认和维护经济的权利，已是中国法律的巨大进步，而说是法律在引导经济和调节市场，即经济已经法治化，我担心如此判断是夸大了法律的作用。
我们必须承认，市场的作用和政府的作用，至少在目前，都大于法律的作用。
有物权法，也有公益补偿的宪法原则，但仍避免不了被拆迁者自焚的悲剧，这不断发生的类似案例，即说明法律相对于市场与政府而言，其至多是第三位的。
（二）衡量一个国家政治文明的程度，有三个原则性指标：第一，这个国家的民主程度，也就是人民能够在多大程度上把自己的意见和要求体现在政府的公共决策当中；第二，公民个人的自由所受到保护的程度。
第三，这个国家的法治水平。
当然，这三个方面是相互联系的。
政治文明不但具有独立于经济发展的价值，而且能够促进经济发展。
三十多年来，中国在社会经济民主方面即自由市场形成方面所取得的成就，已让全世界都在受益。
在政治民主方面，中国所发生的变化，往往被世界所忽略或低估。
有不少人认为，中国的发展是由于政府高度集权的结果，他们把经济成就归功于以大一统为特点的所谓“中国模式”。
而在中国，另一些人则认为，政治文明与经济发展无关，甚至认为政治民主、公民权利会为政府发展经济的努力增加麻烦。
在我看来，中国巨大经济成就的取得，恰恰是计划经济时代“全能国家”体制松动的结果。
改革开放前，不但经济领域，社会生活也被高度政治化了，人们的生产行为与生活行为均由国家掌控，迁徙自由也因为计划经济的实施逐渐丧失。
结果，高度管制使国家经济越发凋敝。
历史证明这种政治治理方式是难以为继的。
始于1978年（张五常先生固执地认为始于1980年）的改革开放，是从国家“放权让利”开始的。
国家权力对经济和社会生活的管制逐渐放开，政府不再一味地通过国有企业与民争利，而是从社会经济生活的广泛领域中逐步退出，担当市场游戏规则制定者和裁判者的角色。
与此同时，政府慢慢知道，它不仅是个管理者，还是一个服务者，它有义务为公民提供公共产品，于是开始寻找适合自己的民主发展道路。
其结果，不独代仪式民主越发成熟，人民代表大会越来越具有“议会至上”的意味，现在也正尝试实行协商式民主和自治式民主。
民主进步引世瞩目的根本性变化，是将“国家尊重和保障人权”写入宪法。
国家主席在评价这九个字时认为：它是治国理政的基本原则。
我还未见过哪个国家的政治领袖如此评价过本国人权的如此重要性。
人权由此也被理解为是法治的目的。
我在1997年《试论法治的构成要件》这篇被中国法学界反复引用的文章中曾作过一个判断：法治的真谛是人权。
我现在必须承认，中国政治家目前对人权意义的认识，已远远超过我先前的水平。
这可能是中国最令人感到不可思议的进步。
因为，在1991年之前，中国主流的意识形态还认为人权是西方的专利。
当然，政治文明并非仅因其有促进经济发展的作用才被接受。
政治文明本身对于个人的尊严和全面发展具有目的性意义。
温家宝总理在今年政府工作报告中说：我们所有的工作，都是为了让人民的生活更加幸福、更有尊严。
这是温总理近年来经常说的一句话。
2003年，温总理曾专门为一个叫熊德明的农村打工女子讨回薪水。
我想这件事一定让总理感触颇深，他不会因为做了这样一件事而感到光荣，而是认识到只有健全了法律制度，才能维护千千万万普通劳动者的权利和尊严。
2008年5月4日，他来中国政法大学视察时对法治、公正、人权的阐述，让在场的每一位法学家都深受感动。
政治文明就是让每一个公民生活得有尊严，而这是单纯的经济发展总量无法涵盖的。
甚至，人们对经济总量不断扩张的乐观情绪，很容易掩盖社会中另一部分人即底层百姓的苦难。
法律对个人权利的保护，就是要克服这种整体主义的缺陷。
经济生活注重效率，法律制度注重公正。
这两种价值需要协调。
一个社会不怕有贫富差距，那通常是人的禀赋和机遇的产物，怕的是穷人悲惨无助；一个社会也不怕有官僚主义，再开明的社会也难以完全避免，怕的是官员欺人太甚；一个社会也不怕法律存在缺陷，因为人们的利益和要求经常变化，但怕的是法律从根本上背离了对公平正义和人性尊严的追求。
如果经济发展是以社会的分裂为代价的，这个代价将无法补偿。
现代法治的精神是以人为本，人是目的，其他都是手段。
它强调要尊重每一个人的正当要求和权利，哪怕从效率的角度来看它很不经济。
但是，如果不能以法治精神克服经济发展中的效率主义和GDP主义，那么，发展经济最终既可能危及社会生存的底线—公平正义，也必然危及个人生存和发展的底线—基本人权。
（三）发展是一个永恒的主题，但我们不能把它简化为经济发展。
政府也不能成为一个唯利是图的国家资本家。
发展也包括文化的发展和繁荣，而文化是我们每一个人所赖以存在的独特性、价值和意义的来源。
文化的传承在根本上是社会自身的事情。
我们相信，在个人自由更多受到保护的社会，人民自然会将那些与他们生活密切相关的价值观念、情感、生活方式传承下来。
相反，在一个全知全能型国家，文化的继承将成为具有高度选择性的事务。
那些与地方政府的狭隘目标相一致的文化会被刻意宣扬，那些与地方政府的目标无关甚至相反而与人民群众的生活密切相关的事务经常受到忽视。
文化的多样性也会因此而难以保存。
因此，如果文化传统不是由社会自己去选择、去保存、去践行，它的根基就会被相反的力量所动摇。
有些人认为，我们在发展中临着一对矛盾：一方面，我们有着光辉灿烂的传统文化需要继承和发扬，它的价值是等级秩序、宗法伦理、国家本位。
另一方面，现代法治精神主张人人平等和权利本位，两者是不可调和的。
但我认为，不能把传统文化简单地同现代精神对立起来，因为那些维持共同体的基本价值是没有时间和地域界限的。
另一方面，我们应该相信，在一个个人自主性价值和个人自由更加广阔的社会里，文化的生命力会变得更加自然、真实、持久。
托克维尔在《论美国的民主》中曾经举过一个例子。
他说，在人与人等级森严的时代，父子关系也被等级化了。
而在身份平等的美国，等级制隐退了，父子之间基于血缘的亲密关系反而更加真切了。
这说明，政治制度的不同，完全可以把相同的关系塑造成为完全不同的文化。
在世界范围内，我们随处可以看到现代法治有助于文化传承的例子。
英国的文化传统，非但没有因为现代法治精神而受到抑制，反而得到了很好的弘扬。
在现代法庭上，我们甚至可以看到法官装扮出来的贵族形象，人们明知其所戴头发是假的，但并未觉得滑稽可笑。
东亚的日本和韩国，作为中华文化的一个分支，也未因进入现代化而丧失儒家式的生活方式。
在台湾也有同样的情况。
在我国大陆，对传统文化的保存和传承，恰恰是在文革期间那个不容选择的年代而受到了巨大的伤害，而改革开放以后，传统文化反而伴随着经济的繁荣而变得兴盛起来。
文化使我们同别的民族区别开来，它给予了我们自信、自尊和力量。
因此我们可以说，改革开放前，是国家权力的无所不在造成了对传统文化的巨大伤害，改革开放后，是法律对公民个人选择的尊重，使得文化在人们的生活中得到了传承。
如果把文化理解为一种生活方式，其实中国三十年文化上的最大变化，就是这个国家，这个社会已经把法治选择为一种生活方式。
中国人的契约精神，意思自治，个人自由正在成为普遍的生活和主流的文化。
