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本单元涵盖先秦和秦汉两个时期(原始社会至220年)。
在夏商西周文化基础上，经过春秋战国时期的社会变革，秦汉时期初步形成了大一统的中央集权的国家治理模式。
(1)政治：原始社会经历了原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段；夏、商、西周时期是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期；春秋战国时期，奴隶社会向封建社会过渡；秦汉时期大一统国家初建和巩固，中华文明基本定型。
(2)经济：从生产力发展角度，经历了石器时代、青铜时代、铁器时代。
小农经济在春秋战国时期产生后，历经秦、汉不断发展。
(3)思想文化：春秋战国时期出现了中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动——百家争鸣；秦汉时期，文化专制逐渐加强；这一时期，文学体裁多样，时代特色鲜明。
第1讲中华文明的起源与早期国家课标要求 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
考点定位 1.中华文明的起源及特征。
2.夏、商、西周国家治理的特点。
3.早期国家的特征。
主题一中华文明的起源1．石器时代的古人类和文化遗存石器时代：原始社会因石器制作技术的不同，分为旧石器时代和新石器时代。
时代代表性遗址生活状况旧石器时代(打制石器)________(距今约170万年)；北京人(距今约70万至20万年)从事渔猎和采集；群居生活；学会了用火新石器时代(磨制石器)新石器时代早期，距今约7000至5000年前，黄河中游的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化大量使用陶器；开始从事原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定；种植粟、水稻；掌握养蚕缫丝技术新石器时代晚期，距今约5000年黄河流域中下游的龙山文化制作黑陶(“蛋壳陶”)北方辽河上游的红山文化出土了精美玉器，出现大规模的祭坛和神庙长江下游的良渚文化2.原始社会时期原始人群时期从事渔猎和采集，过着群居生活母系氏族社会(旧石器时代晚期)生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会(新石器时代晚期)(1)权力分配：社会贫富分化与不平等开始出现。
第1课 中华文明的起源与早期国家阶段特征：先秦时期(距今约200万年前—公元前221年)，我国从原始公有制到私有制产生，阶级和早期国家形成、发展，引发了中国从奴隶制度向封建制的社会转型，是中华文明的起源和奠基时期。
1．政治：原始社会末期实行禅让制；夏朝实行王位世袭制，是中国古代最早的国家；商朝实行内外服制；西周形成了较为完善的政治制度——分封制、宗法制；春秋战国时期，诸侯的势力逐渐强大，周王室衰微，分封制遭到破坏。
2．经济：原始社会农业产生，夏商周时期生产工具和耕作方式发生了巨大的变化；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建土地私有制形成，封建经济初步发展起来。
3．文化：商周时期，以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。
在学术领域，春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础。
知识点一 石器时代的古人类和文化遗存．旧石器时代和新石器时代(1)划分依据：石器制作技术的不同。
(2)典型代表原始社会特征(1)原始社会分期：分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
知识点二 从部落到国家．部落联盟(1)三皇五帝：远古祖先，名称众说不一，神话色彩浓厚。
1时期代表生产生活旧石器时代(约300万年—1万年左右)元谋人、北京人从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火新石器时代早期(约1万年前—5 000年前)仰韶文化(黄河中游)彩绘陶器、种植粟大汶口文化(黄河下游)河姆渡文化(长江下游)种植水稻 、养蚕缫丝新石器时代晚期(距今约5 000年—2 000年左右)龙山文化(黄河流域)黑陶，俗称“蛋壳陶”红山文化(辽河上游)精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化(长江下游)2.1(2)华夏始祖：黄河中上游一带的部落首领黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
文明的起始与国家的形态本文选自易中天中华史最后一卷文明与文化以文明的诞生为界，人类历史可以分为两大阶段。
之前的，一般叫史前史。
之后的，一般叫文明史。
这其实是很麻烦的。
因为何谓文明，何谓文化，实在是众说纷纭。
古汉语文献中的文明，有“非暴力”之意：止物不以威武而以文明，人之文也。
文化，则是“文明教化”的意思：凡武之兴，为不服也。
文化不改，然后加诛。
1据此，文明倒在文化之前。
国际上也没有什么统一的说法，单单“文化”的定义就有近二百种。
不过，共识也是有的：文化（culture）是人类的创造物。
文明（civilization）则标志着人类社会进入高级阶段。
也就是说：动物和自然界没有文化。
初级阶段还只是孕育着文明。
那么，分界点在哪里？文明的起跑线一般认为，进入文明时代必须具备四个条件：# 发明并且使用文字，记载历史。
# 掌握了冶炼技术并且使用金属。
# 建立城市，有了不直接从事农业生产的居民群体。
# 产生社会阶层分野，出现公权力。
这是历史学界的主流观点。
2考古学家许宏先生则认为：城市是国家出现、文明时代到来的唯一标志。
3这是许宏先生的个人观点。
他的理由是，无论文字、青铜器还是大型礼仪建筑礼器等等，都不可能生发于一般村落，这些文明要素集中出现之地就是最早的城市，也即作为国家权力中心的都邑。
〇二里头 1 号基址复原图遗址位于河南省洛阳市偃师区二里头村周围，年代为公元前1800 年—前 1500 年。
杨鸿勋绘。
因此，如果将文明看作既有从何处来，又有到哪里去之问题的历史阶段，并为它画出退无可退的起跑线，或者前后之间的临界点，最佳选择莫过于许宏先生给出的——城市—国家换言之：有城市即有国家，有国家即有文明。
城市和国家，是文明时代不可再还原的标志。
不可再还原，就是不能再往前推，不能推到部落，推到村庄。
只有村庄和部落的时代，无论如何都在文明前。
尽管国家的前身是部落或者部落联盟，也尽管超大型的村庄聚落近于城市，很难绝对区分，但在逻辑上却必须一刀两断。
专题01：中华文明的起源与早期国家了解中华文明的起源情况以及早期国家特征；1、结合先秦时期制度文明的传承，创设学习情境和简单情境，考查先秦时期政治制度在文化方面的表现。
2、联系夏商周时期的考古遗存，从史料实证角度考查制度文明的特点；创设学术情境和综合情境，从时空观念和历史价值观角度考查早期国家的特征。
1．（2021年全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。
西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。
这说明A．土地国有制度废除B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固D．社会生产持续发展2．（2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。
这说明西周时期A．中原文化向周边传播B．各诸侯国维护周礼C．宗法制度分崩离析D．南北文化相互交流3．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示：表1整体上对“天”的态度多数诗篇的形成时代《周颂》西周初年颂天疑天《大雅》西周中期至西周晚期骂天《小雅》西周晚期至东周初年不理天《国风》西周末年至春秋中叶据此可知，西周初年至春秋中叶A．天子权威不断强化B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强D．人性论走向成熟4．（2021年浙江卷1月）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。
对此制度解读正确的是A．周王实现了权力的高度集中B．诸侯在封国享有世袭统治权C．血缘关系是分封的唯一依据D．维持了周朝四百余年的统治5．（2021年浙江卷6月）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。
周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。
这反映出西周政治制度的特点是A．神权与王权的结合B．嫡庶子孙为天下大宗C．“天下为公” D．“郡”“国”并行6．（2021年辽宁卷）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。
