甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究

庆阳香包民俗文化产业的发展现状及对策研究孙永生张彦喜(甘肃陇东学院甘肃庆阳745000)内容摘要:民俗总是特定土壤孕育出的独特花朵,庆阳民俗文化的特色与庆阳特殊的历史、存在的问题并提出一些发展对策,认识、挖掘庆阳民俗文化,开发以香包为支柱的庆阳民俗文化产业,必将有力促进本地经济、社会全面发展。

关键词:民俗文化;香包渊源;现状及存在问题;对策研究民俗,就是民间风俗习惯,指一个国家或地区民族中广大民众在长期的历史生活中所创造的享用并传承下来的物质生活和精神生活。

具有集体性、民族性、阶级性、普通性、历史性、地方性、传承性和扩布性等特征。

在庆阳这个特殊地域中孕育出的民俗文化其思维和处事方式是反映庆阳历史的一面镜子,也是观察社会的一个窗口,香包便是庆阳民俗文化的一个典大。

一、庆阳香包民俗文化源远流长周人在陇东开创了我国最早的农业经济,形成了灿烂的文化源头。

农耕文化和民俗文化积淀了深厚的陇东黄土高原,以其久远的历史和博大的胸怀,孕育了庆阳这块古老而神奇的土地和独特而灿烂的文明,她是庆阳民俗文化的资源和财富,也是地面/活文物0。

香包,古称香囊、佩帏、亦称荷包,庆阳当地人称其为/耍活子0。

源于人类早期图腾崇拜的原始生态意识在庆阳地方民俗中的积淀,形成了深厚的文化特色,古老、神秘、怪异、精致,祛疾保平安是庆阳民俗文化产品的永恒主题,它作为显示古文化形式与原始宗教观念的民间美术品,仍然保留着上古时代的原始文化形态。

历史悠久的北石窟寺中有一尊北周时期的雕塑,她手里提着香包,好似现代女人手中提的小包。

庆阳市华池县双塔寺出土的金代香包,又称/千岁香包0其工艺精湛,文明遐迩,被民俗专家们盛赞为/中国最好的香包0。

这便是香包渊源的有力见证。

可见香包由来已久。

在庆阳,几乎家家户户都有制作香包的传统,每年端午节当地人都会互赠香包、佩戴香包,据说这是唐代以来汉族的习俗,5清嘉录6云:/端午,制绣囊绝小,类荷包之形,/五毒俱全,诸疾蜂起0此时,救苦救难的观音菩萨拖梦给人们,说妖魔鬼怪最怕香气,只要带香气就免于祸害,于是陇东人民将此风俗一直延续到今天。

浅论庆阳市香包民俗文化产业发展现状及出路作者：魏鑫来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第11期摘要：文化产业是在社会主义市场经济形势下逐步发展起来的新兴产业，具有极大地发展潜力，是促进公益性文化事业发展的有效途径和手段。

随着和平与发展越来越成为世界发展的主题，文化软实力成为各国提升本国国际竞争力的重要途径，在这种环境下，文化产业蓬勃发展。

本文简介了文化产业概念、庆阳市文化产业的发展状况，并据此提出庆阳市文化产业的发展对策。

关键词：文化产业；地域特色；发展规划；保护中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0136-02一、简述文化产业及重要意义文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业，是社会文化建设的重要组成部分，是随着社会主义市场经济体制的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。

胡锦涛总书记在党的十七大报告里对“推动社会主义文化大发展大繁荣”作了重要论述，报告八次提到“文化产业”，直接涉及的文字大约240字，将发展文化产业提高到了前所未有的重要位置，从中可以看到党和国家对文化产业工作越来越重视，对文化产业在文化建设乃至国民经济中重要地位和作用的认识越来越明确。

发展文化产业具有十分重要的意义，既可以推动经济增长，缓解资源、环境压力，又能够创造就业机会，促进社会和谐。

站在崭新的历史起点上，文化产业发展面临着前所未有的难得机遇，同样也面对着严峻的挑战。

在这种形势下，重新审视我市文化产业的发展潜力和优势，直面其严峻的现实挑战，对于我们进一步理清思路、破解难题、加快发展具有十分重要的意义。

二、庆阳香包民俗文化产业发展现状及存在问题（一）产业发展现状十多年来，庆阳市一直坚持把发展民间艺术作为一项富民强市的重要产业，提出了“小香包、大市场”理念，开发以香包为代表的民间艺术品，促进富于地方特色的民间艺术产业大发展，收到了很好的成效。

庆阳香包、剪纸等民间工艺品的发展对策民间文化艺术是中华文化的母体。

在中华民族辉煌的历史长河中，这个“生产者的艺术”，孕育了中华民族文化艺术的成长，滋养了一代又一代国民的心灵、精神乃至性格。

甘肃省庆阳县是中华民族的发祥地之一。

其悠久的历史、灿烂的文化，孕育了绚丽多彩、形式多样的民间文化艺术。

庆阳民俗文化产品是上溯文化源头、下植民俗沃土而绽开的奇葩，古老、神秘、怪异、精致，充满了人类的良好愿望，有物必有图、有图必吉祥，纳祥祈福、禳灾避邪、祛疾保平安是其永久的主题。

产品，大市场。

在市场经济发展的今天,我们决不能把眼光局限于本地区。

发展是硬道理，显然，不扩大开放，就不能发展。

因此这就要我们去研究如何拓展市场空间。

一：民间工艺品的现状分析(一)国内外民间工艺品的发展状况据调查，民间艺术在国内外享受的待遇不同。

国外政府并不重视，不支持相关的活动，而我们国家正好相反。

从经济角度解释，国内外经济发展还是不平衡。

在国外，很多民间艺术家不是以此为生，他们的社会保障体系比较完备，生活比较富足，没有后顾之忧，可以全身心地投入艺术作品的创作。

我们是发展中国家，相比20年前，民间艺术家的生活肯定有了很大进步，但目前出现不平衡的状态，有的人可以搞公司、出口创汇，富家强国；有的过年过节到一些庙会、集市出售自己所生产的作品；有的艺人，他们的东西卖不了钱，生活就更困难一点。

经济发展状况决定了我国老百姓的生活水平还没达到随心所欲，具体表现为一般老百姓还没有消费艺术品的条件和习惯。

在商业社会，产品并不能光是给艺术家设计的，而更主要是给一般大众欣赏的，这样就得存在一个生产流程，降低成本，使生产简单化、标准化，从而使产品价格降到很低，老百姓花几十块就可以买来。

当然，因为这块市场价值很高。

也要发展专门为艺术家欣赏的作品。

也许民间艺术以后的发展出路，就是民间艺术家或者民间艺人要跟现代科技、社会紧密结合。

而目前的问题是怎样把民间艺术纳入流通领域，使其产业化。

甘肃庆阳传统民俗调查报告3000字文章xxx镇位于xxx县的xxx边陲，西与xxx省xxx县相接，南与xxxxxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。

辖有10个行政村，217个村民组，约2.2万人口。

这里风景优美，景色迷人，民风朴实，群众热情好客，实属休闲度假之福地。

辖区内有xxx山是xxx省著名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。

这里曾经也是xxx著名的革命老区，无论是抗日战争时期还是国内革命时期，群众的革命热情都非常高昂，游击队活动都曾十分活跃，狠狠的打击日伪寇和反动派，为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。

xxx镇坐落于大别山腹地，属农村山区，以前交通架空线，道路险窄，人们以种田地维生，生活比较贫穷。

现在，改革开放的春风也吹起至了这里，在党和政府的积极支持和关心下，这里的境况也获得了大力提升，路显得更阔了，与外面的的相处也多了。

人们不仅依靠种庄稼，也学会紫云苗族布依族自治县茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且如东规模。

许多剩余劳动力在外地务工人员送回了不少技术和资金，在家乡开设了企业，人们的生活正在一天天不好出来。

这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也十分频繁，笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查，现就所见所闻进行一些总结和阐述。

一、乡风民俗民俗，顾名思义，民间的习俗。

乡村的人民比较乐意保留传统，他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有美丽的传说。

1.佛祖豆粑就是我镇传统营养食品，也就是农家最方便快捷的饭食之一。

现在已沦为远近闻名的地方特产，就是人们餽赠亲友的礼品，或宴请宾客的佳肴。

每年秋冬农闲时，农妇可以挑选优质稻米，分体式绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮，收集松针并作研磨原料，蒸煮、切丝、晾干，经细致加工而变成。

西北师范大学知行学院毕业论文（设计）题目：庆阳香包民俗文化产业的发展现状与对策学号： *************名：***系别：计算机与电子信息工程系专业：计算机科学与技术班级: 09电子政务指导教师：***教师职称：讲师完成时间： 2012 年 12 月\目录一、庆阳香包民俗文化源远流长．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（一）香包产地．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（二）制作工艺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（三）类型．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（四）特点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（五）传承．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．二、庆阳香包民俗文化产业发展现状及存在问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（一）庆阳香包民俗文化产业发展现状．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（二）庆阳香包民俗文化产业发展中存在的问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．三、对庆阳香包民俗文化产业发展的建议．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（一）香包文化产业发展的必要条件．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（二）庆阳香包民间工艺品的营销策略．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．四、结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．五、致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．六、参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．七、附录．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．庆阳香包民俗文化产业的发展现状与对策学生：路力鸣指导老师：刘艳慧[摘要] 民俗总是特定土壤孕育出的独特花朵，庆阳民俗文化的特色与庆阳特殊的历史、存在的问题并提出一些发展对策、认识、挖掘庆阳民俗文化，开发以香包为支柱的庆阳民俗文化产业，必将有力促进本地经济、社会全面发展。

庆阳民俗旅游发展中存在的问题与对策◆时祥洲（河西学院历史文化与旅游学院甘肃张掖 734000）【摘要】：庆阳民俗旅游资源类型多样，内容丰富。

作为旅游业三大支柱产业的民俗旅游产业，为本市旅游也的发展提供了得天独厚的条件。

“中国庆阳香包节”、“中国庆阳农耕文化节”等民俗文化活动的举行，大大推动了旅游业的发展。

本文从庆阳发展民俗文化旅游的优势、存在的问题等方面进行了分析，提出了发展民俗旅游的对策。

【关键词】：庆阳；民俗旅游；问题；对策当今时代，旅游业已经从第三产业中脱颖而出，成为全球最大的产业。

而在旅游业中，民俗文化旅游的作用则已经从诸多的旅游类型中脱颖而出，成为旅游业中与自然旅游、人文旅游并列的旅游业三大支柱产业之一。

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化，也是人类中最具有普遍性的一种文化。

【1】为民间习俗的简称。

民俗的显著特征就是：作用主体是群体而非个人；是一种特殊的文化；民俗事象具有模式性。

【2】关于其种类又分为：一是物质民俗。

它是指中华民族在物质生产、消费和流通过程中所形成的文化继承，系中国民俗的多层次结构中的基础层面。

具体分为：农耕、畜牧、渔猎、手工业、商业、服饰、饮食、居住和行旅民俗。

二是社会民俗。

具体又分为：人生礼仪民俗、岁时节令民俗、社会结构民俗与游艺民俗。

三是意识民俗。

【3】而民俗旅游则属于高档次的文化旅游范畴，它是指旅游者被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己的居所，前往旅游地进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。

民俗旅游它又有自己的特征，具体表现在：旅游者出游观赏的对象为民俗；旅游地向旅游者提供的核心产品为民俗产品；民俗产品必须向纯正地道的民俗方向发展；它是其他环境所无法创造的；其行为既为经济行为又为文化行为。

6.其服务对象为公众。

而关于民俗旅游的类型由于划分依据不同而有各异。

【4】最具代表性的就是按旅游者的旅游需求分为：消遣观光型、参与型、考察型和娱乐型这四种。

甘肃民俗文化与旅游资源的开发研究一、引言甘肃作为一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份，保存着丰富的民俗文化和旅游资源。

随着旅游业的兴起，如何将民俗文化与旅游资源相结合，开发出具有地域特色和文化内涵的旅游项目，已成为当地经济发展的重要议题。

二、甘肃民俗文化的历史与现状1.甘肃的民俗文化历史悠久，源远流长甘肃的细胞民族和其他民族的交融与文化碰撞，为这里的民俗文化注入了独特的魅力。

甘肃历来是丝绸之路上的重要中转站，这里汇聚了西域和中原的多元文化，从而形成了甘肃独特的文化风貌。

2.甘肃民俗文化现状现今，甘肃的民俗文化有保护有发展，不仅展示在各类博物馆中，也在民间广泛传承。

比如甘肃的民间婚礼习俗、传统民居的建筑风格、赶场和祭祀等都是民俗文化的一个缩影。

近年来，随着旅游业的兴起，越来越多的人将目光投向了甘肃的民俗文化。

三、甘肃旅游资源的优势1.自然景观甘肃拥有许多著名的自然景观，如莫高窟、张掖丹霞、雪山草原等，每年吸引着大量的游客前来观光旅游。

这些风景名胜既是自然风光的展示，也是历史文化的遗产。

2.历史文化遗产甘肃的历史文化遗产非常丰富，其中最著名最具代表性的就是敦煌莫高窟。

敦煌莫高窟不仅保留了丰富的艺术品和文物，同时也是对于古代文化和历史的珍贵证明。

四、如何将甘肃民俗文化和旅游资源相结合1.加强民俗文化保护对于甘肃独特的民俗文化，我们需要加强保护力度，建立相应的机构和机制，制定相应的政策法规保护甘肃民俗文化。

同时，要培育更多的民俗文化代表和传承人，传承和保护好甘肃的民俗文化。

2.挖掘旅游资源潜力甘肃拥有丰富的旅游资源，需要更好地发掘和利用。

如何将自然景观、人文景观与民俗文化相结合，打造出更多独具特色的旅游项目，成为甘肃旅游业发展的重要途径。

3.活化历史文化遗产甘肃的历史文化遗产往往具有一定的商业产值，如何活用这些文物、文化遗产，成为推动甘肃旅游业发展的重要途径。

如通过建立周边的旅游商业项目，有效地提升这些历史文化遗产的吸引力。

庆阳民俗文化调研报告(一)庆阳民俗文化调研报告调研背景•调研目的：深入了解庆阳的民俗文化，保护和传承庆阳独特的民俗遗产。

•调研时间：2021年5月至2021年7月。

•调研地点：庆阳市及其周边乡村。

调研内容庆阳民俗定义•民俗的概念：庆阳的民俗是指世代相传、反映当地历史、风土人情的习俗和传统艺术形式。

•民俗的特点：庆阳民俗具有浓厚的地方特色，是庆阳文化宝库的重要组成部分。

庆阳主要民俗活动1.庆阳龙灯艺术节–时间：每年农历正月初五至初十。

–主要活动：庆阳龙灯表演，舞龙、放烟花等庆祝仪式。

2.庆阳姑娘灯会–时间：每年农历七月十五。

–主要活动：民间歌舞表演，灯笼展览，传统美食品尝。

3.秧歌舞蹈比赛–时间：每年农历九月。

–主要活动：各乡村组织代表队参与的庆阳地区秧歌舞蹈比赛。

4.庆阳民间婚俗–主要特点：婚俗独特，有许多传统的仪式和习俗，如婚前抢亲、过大礼、拜堂等。

5.传统手工艺品展览–主要内容：展示庆阳传统手工艺品，如竹编、剪纸、刺绣等。

庆阳民俗保护和传承•庆阳市政府出台了相关政策，加强对庆阳民俗的保护和传承。

•建立了庆阳民俗研究中心，开展民俗学研究和培训工作。

•加强对民俗艺术家和传统手工艺人的扶持和资助。

调研结论1.庆阳的民俗文化丰富多样，与庆阳市的地理环境、历史文化紧密相连。

2.庆阳民俗活动在当地民众中具有重要的社会意义和文化价值。

3.庆阳市政府的保护和传承措施起到了积极的推动作用，但仍需要持续加强。

参考文献•张三. (2021). 庆阳民俗研究. 庆阳文化学刊, (3), 20-35.•李四. (2020). 庆阳龙灯艺术节的历史与发展. 庆阳文化研究, 10(2), 45-58.庆阳民俗文化调研报告（续）调研方法•采用问卷调查的方式，对庆阳市民和民俗艺术家进行访谈和调研。

•使用录音设备记录访谈内容，并进行整理和分析。

调研结果与分析•调研结果显示，庆阳民俗文化在当地社区和乡村中仍然具有很高的认同度和传承力度。

甘肃省庆阳市农村高额彩礼现象的成因及对策研究随着时代的发展，中国的农村地区的观念也在逐渐变化，尤其是在婚嫁习俗方面，一些地方出现了高额彩礼现象，这种社会现象影响了传统文化的传承和社会发展的平稳，也给家庭带来了巨大的负担。

本文通过对甘肃省庆阳市农村高额彩礼现象的成因及对策的研究，旨在探讨这种现象的成因和解决方法，帮助解决这个社会问题。

1. 社会心理因素在中国传统文化中，家家户户都有“大喜之日”的传统习俗，婚礼是人生大事，不少大家庭都会向儿女许愿，希望有一场隆重的婚礼。

尤其是在很多农村，尚存有“十年树木，百年树人”的观念，认为儿女的婚姻是一件大事，必须隆重举行。

因此，很多农村家庭希望为子女的婚礼铺路，承担了更多的婚礼费用，包括彩礼、婚宴、红包等。

2. 物质利益因素有些农村家庭因为认为彩礼是一种保险，可以在经济困难时提供保障，所以才会提高彩礼的“门槛”，保障家庭的经济稳定。

此外，还有一些家庭认为高额彩礼能够为儿女婚后的日子安排更多的经济上的保障。

因为很多农村家庭缺乏经济保障，所以婚姻这个传统的习俗成为许多家庭的“赚钱机会”。

1. 宣传引导对于农村高额彩礼现象，政府和社会组织应该加强宣传教育工作，鼓励婚礼简朴，让大众形成理性价值观念。

尤其是对于年轻人，应该加强教育，提高他们的婚姻观念，不要盲目追求彩礼。

2. 严格监管对于高额彩礼现象，政府应该加强监管，将其列为非法行为，切实维护社会风气的正常发展。

同时，对于拒绝高额彩礼的新孕家庭，应该给予让步和扶持，帮助缓解家庭压力，提高家庭幸福感。

3. 推动社会发展在推进城乡一体化发展过程中，农村的经济水平得到了根本性的提升，一些传统观念也随之改变，从而使彩礼钱在婚礼中所占的比例逐渐降低。

因此，政府应该推动社会发展，提高农民的经济收入水平，让农村家庭在经济上有更好的保障。

结论高额彩礼现象影响着中国的传统婚礼文化，它不仅是一种文化传承的漏洞，也是一种社会风气的反映。

为了让乡村社会的发展更健康、更有质量，在高额彩礼的问题上，政府和社会各界要积极探索，寻找新的解决方法，充分发挥媒体的作用，让更多的人认识到这种不健康的风气，建立健康、文明的社会风气。

甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究目录内容摘要 (1)一、绪论 (1)（一）研究背景 (1)（二）研究目的 (2)二、庆阳民俗文化的起源与发展 (2)（一）香包--端午节驱虫辟邪的法物 (2)（二）剪纸--古代巫术的道具 (3)（三）刺绣--大禹遗风的沿袭 (3)三、庆阳民俗文化的内涵 (3)（一）图腾崇拜的原始文化遗存 (3)（二）阴阳平衡与天人相应的古老哲学思想 (4)（三）驱邪消灾与祈福迎祥的民俗文化心理 (4)四、庆阳民俗文化的发展现状研究 (4)（一）民俗文化产品研发现状 (4)（二）消费者市场发展现状 (6)（三）民俗文化的发展现状 (6)五、网络媒体时代庆阳民俗文化发展的对策 (7)（一）对内传承民俗文化 (7)（二）对外发展民俗文化产品 (7)六、结论 (9)参考文献 (9)Abstract (11)甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究内容摘要：近几年，人们对于民俗文化的关注和认识逐渐提高，也越来越重视民俗文化的发展和传承。

民俗文化来自普通民众的物质生活土壤，又从物质生活反映了民众的精神文化生活，并且代表着普通人民群众日常生活中的衣、食、住、行等各个方面。

民俗文化的发展对当地的文化产业发展和其他经济产业发展的影响很有研究价值。

庆阳民俗文化历史悠久，影响深远，被称为“香包刺绣之乡”和“民间剪纸之乡”。

本研究以庆阳的香包、剪纸、刺绣为例，分析庆阳民俗文化的起源与发展、民俗文化的内涵、民俗文化的发展现状以及针对民俗文化发展现状的对策。

关键词：庆阳市；民俗文化；研究一、绪论（一）研究背景近几年，我国广泛提出政治自信、制度自信、文化自信等，其中文化自信是核心。

国内无论是从经济发展角度还是从文化保护的角度，对文化的重视程度都远远加深。

民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，民俗文化方面的发展也是我国重要的文化研究的重要内容。

民俗文化作为我国各个地区在长期的历史积淀中形成的带有历史烙印、地方烙印的特色文化，是我国文化宝库中的重要瑰宝，具有巨大的经济价值和发展价值。

庆阳民俗文化调研报告一、引言庆阳市位于甘肃省中部，是一个有着悠久历史和丰富民俗文化的地方。

本次调研旨在深入了解庆阳的民俗文化，探讨其特色和魅力，以及对当地居民生活的影响。

二、节庆民俗1. 春节习俗春节是庆阳最重要的传统节日，人们会进行丰富多样的庆祝活动。

比如，年夜饭是家人团聚的重要时刻，人们会吃饺子、年糕等寓意吉祥的食物。

此外，还有祭祀祖先、贴春联、放鞭炮等活动。

2. 清明节扫墓清明节是庆阳人民祭奠祖先和亲人的日子，人们会前往墓地扫墓，献上花圈和祭品。

此外，还有踏青赏花的习俗，人们会到郊外去享受春天的美景。

3. 中秋节传统习俗中秋节是庆阳的传统节日之一，人们会举行团圆宴，一家人共享月饼和柚子，同时还会赏月、猜灯谜等。

4. 腊八节腊八节是农历十二月初八，人们会吃腊八粥，腊八粥由多种谷物和豆类制成，寓意着丰收和吉祥。

三、民俗活动1. 舞龙舞狮庆阳的舞龙舞狮是当地民间艺术的重要组成部分，人们会在节日和庆典上表演舞龙舞狮，以求祈福和庆贺。

2. 赛龙舟每年农历五月初五，庆阳会举行盛大的龙舟比赛活动，吸引着众多游客和参赛队伍。

这是一个传承了几百年的传统活动，既有观赏性又有竞技性。

3. 传统婚俗庆阳的传统婚俗注重礼节和仪式感，包括红包、嫁妆、婚车等。

在婚礼上，人们会进行各种仪式，如敬茶、拜堂等，以示尊重和祝福。

四、民俗文化的意义1. 传承历史文化庆阳的民俗文化代代相传，是对历史文化的传承和延续。

通过庆祝节日和参与民俗活动，人们能够更好地了解和感受传统文化的魅力。

2. 促进社区凝聚力民俗活动是社区居民团结和互动的重要方式。

通过参与民俗活动，人们可以增进邻里关系，增加社区凝聚力，营造和谐的社会氛围。

3. 推动旅游发展庆阳的民俗文化具有独特的魅力，吸引了大量游客前来观光和体验。

这对于促进庆阳的旅游业发展，增加地方经济收入具有重要意义。

五、结语庆阳的民俗文化是这个地方独特的精神财富，它不仅记录了庆阳人民的历史和生活，也传承了他们的智慧和情感。

浅谈特色民俗文化产业的发展问题1甘肃省庆阳市香包特色民俗文化产业发展现状分析1.1庆阳香包产业发展效益日渐明显随着20XX年首届庆阳香包民俗文化节的举办，庆阳香包刺绣产业已发展到八万多户，形成企业110多家，基地39个，营销公司89个，香包从业人员达到15万余人，产品种类20多大类，5000多品种，年生产900多万件，远销全国各省及近20多个国家和地区。

20XX年庆阳市全市实现文化产业增值13.04亿元，占经济总量的2.14%。

在20XX年庆阳香包民俗文化产业发展研讨会上现场签约文化项目7个，协议金额366.17亿元。

1.2香包产业经营模式独特鲜明庆阳市香包民俗文化产业的发展，主要是以挖掘庆阳特色民俗文化资源为核心，如南梁红色文化、周祖农耕文化、岐黄中医文化、道情皮影、窑洞民居、剪纸秧歌等，促进文化资源向文化产业发展转变。

庆阳香包原本属于“炕头经济”，现如今香包形成了“农户+基地+公司”为主的经营模式。

2互联网经济下甘肃省庆阳市香包民俗文化产业发展存在的问题2.1生产问题第一，盲目追求经济效益、香包工艺受到冲击。

香包民俗文化产品作为一种精神依托物质得以传承，不成熟的市场开发以及过分追求经济利益，给香包产业的发展带来比较严重的负面影响。

在互联网经济迅速发展下，机械化大批量生产迅速抢占市场，扩大市场份额，使得香包制作千篇一律，失去了其传统之美，香包文化气息大大淡化，香包艺术工艺逐渐失去原有的艺术特色。

第二，香包设计风格单一、创新能力不足。

在互联网经济背景下，多元文化的不断进入与融合及经济发展水平、人们生活水平的日渐提高，使得人们的审美需求也发生了极大的变化，传统的香包设计风格不足以撬动全国市场，难以满足客户群体需求。

第三，手工制香包难以满足市场需求。

民俗文化产业需要以文化题材为依托，融合技艺来进行表现。

纯手工制的民俗文化产品对顾客的吸引力非常大，尤其是在现代被机械化覆盖的手工业来说其珍贵价值不言而喻。

甘肃庆阳香包民俗文化产业存在问题及解决分析2400字随着时代的进步，社会经济的不断发展，传统民俗文化也越来越受人们的关注与重视。

而甘肃庆阳香包作为民俗文化的重要组成部分，具有深厚的民间民俗文化，蕴含丰富的地域性民族文化内涵与民族文化特色。

但在创新的时代背景与市场经济条件下，庆阳香包民俗文化产业发展面临着巨大挑战。

因此，本文主要就庆阳香包民俗文化产业进行深入探讨。

毕业香包产业；民俗文化；问题与措施民俗文化产业的发展在一个国家经济发展过程中起着重要作用，我国具有丰富的民族文化遗产和传统文化资源，其不断推动着我国经济发展、精神文明建设等方面起着重要作用。

文化产业发展过程中不可缺失的重要组成部分是民俗文化产业，而甘肃庆阳香包作为民俗文化中一颗璀璨的明珠，是人类非物质文化遗产的瑰宝，对当地经济和社会全面发展具有很大的促进作用。

但在新时代背景下，庆阳香包民俗文化产业的发展在面临着巨大挑战的同时也出现一些问题。

因此，本文通过对庆阳香包民俗文化产业进行深入的探讨，仔细分析普遍存在于当前香包民俗文化产业中的问题并提出有效解决措施。

一、庆阳香包民俗文化产业发展中存在的问题1.过分追求经济效益，丢失艺术特色随着市场经济的不断推进，香包民俗文化产业也逐渐走向市场化，但在竞争如此强烈的经济市场下，香包的制作过程中过分追求经济利益，以次充好、设计低俗、染色代替手工刺绣、粗制滥造等问题严重导致香包这一民俗文化产业丢失艺术特色。

如今的机械香包虽然相比传统的手工制作香包在制作速度上要快很多，但是这种制作快、市场抢占迅速的经济效益却存在一定的问题，如做工不精致、难以突显当地民俗特色、容易丢失艺术特色等。

加之在香包刺绣过程中一味草率的利用图画册、儿童美术、电脑设计绘图的卡通等，使香包失去原有的特色、价值及意义。

2.市场空间狭小，缺乏长远的开拓与规划随着香包民俗文化的不断开发与利用，成为当地实实在在的经济来源，但由于市场经济的竞争较强，再加上香包作为当地民俗文化产业具有的市场位置还比较低，致使其在市场上的定位相对模糊，市场空间狭小。

庆阳民俗文化调研报告一、引言庆阳位于中国陕西省西部，是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的地区。

本次调研旨在深入了解庆阳的民俗文化，包括传统节日、民间艺术、习俗等方面的内容。

通过对庆阳民俗文化的调研，可以更好地传承和保护这一独特的文化遗产。

二、传统节日1. 庆阳花会庆阳花会是庆阳地区最具代表性的传统节日之一。

每年农历正月十五，人们会聚集在庆阳市区的花会广场，观赏花灯、花车巡游和民间表演等活动。

庆阳花会以其独特的艺术表现形式和浓厚的民俗氛围吸引了众多游客。

2. 庆阳鼓楼节庆阳鼓楼节是庆阳地区的另一个重要传统节日。

每年农历五月初五，人们会聚集在庆阳市区的鼓楼广场，举行丰富多彩的庆祝活动。

其中包括舞狮、舞龙、击鼓等传统表演，以及民间手工艺品展示和美食品尝等。

3. 庆阳秧歌节庆阳秧歌节是庆阳地区的一项具有悠久历史的传统节日。

每年农历七月十五，人们会穿着传统服饰，载歌载舞，表演各种秧歌舞蹈。

庆阳秧歌以其独特的舞蹈形式和激情四溢的表演风格而闻名。

三、民间艺术1. 庆阳皮影戏庆阳皮影戏是庆阳地区的一项传统民间艺术。

它以剪纸艺术为基础，通过将剪纸人物投射在白色窗帘上来表演故事情节。

庆阳皮影戏的剪纸技艺精湛，故事情节生动有趣，深受人们的喜爱。

2. 庆阳陶艺庆阳陶艺是庆阳地区的一项传统民间艺术。

庆阳的陶艺制作历史悠久，技艺精湛。

庆阳的陶艺作品以其独特的造型和精美的细节而闻名，常被用于装饰和实用器皿。

3. 庆阳刺绣庆阳刺绣是庆阳地区的一项传统民间艺术。

庆阳的刺绣工艺精细，图案多样，色彩鲜艳。

庆阳的刺绣作品常常被用于装饰衣物、家居用品等。

四、民俗习俗1. 庆阳婚俗庆阳的婚俗习惯丰富多样。

在庆阳，结婚是一个非常重要的家庭事件，婚礼通常会持续数天。

庆阳的婚礼仪式包括过门、敬茶、拜堂等环节，以及丰盛的婚宴和喜庆的婚庆活动。

2. 庆阳丧葬习俗庆阳的丧葬习俗注重尊重和纪念逝者。

在庆阳，人们通常会进行丧葬仪式，包括告别仪式、火化仪式和安葬仪式。

甘肃庆阳香包民俗文化产业发展研究与探讨新时期，文化产业已然成为经济发展的新增长点，世界上绝大多数的国家都将文化产业的发展作为自身发展战略的重要组成部分，由此可见，发展民俗文化产业在推进城市化进程以及促进现代服务业的发展中有着十分重要的地位。

我国民间艺术的组成由很多，比如香包、皮影以及剪纸等，这些都被列入了国家级非物质文化遗产保护名录的范围。

一、庆阳香包民俗文化产业发展现状近年来，庆阳市香包文化产业得到了迅速发展，庆阳“民间民俗文化为切入点，全力打造庆阳文化品牌，走特色产业的发展路子，实现小香包、大产业、大效益”发展思路的确立，为庆阳市香包文化产业的发展提供了巨大的发展机遇。

1.产业发展迅速就庆阳市而言，近年来已然形成了自己的陇绣生产大军，产品大类以及产品品种更是取得了令人瞩目的成就，远销全国50多个大中城市以及20多个国家和地区，年销售额高达3亿元。

销售的增加更为庆阳吸引了大量的国内外游客。

2.香包种类丰富，具有民族特色众所周知，庆阳香包是一种立体造型与平面刺绣兼容的纯手工工艺，其造型简单、质朴。

从产品的多样性以及特色功能出发，我们可以将香包分为生活用品类、坠饰小件类、立体壁饰类以及艺术观赏类。

按照其制作技艺分类，又可以将其分为线盘类、立体刺绣类以及平面刺绣类以及“绌绌”类这四种。

庆阳香包最具特色的地方就是将中国传统的宗教信仰以及民俗文化融合到了一起，比如具有象征意义的庆阳虎以及狮图案等。

在庆阳，各地区也会根据自身的区域特色创作各种不同类型的香包，比如以龙为中心开发出来的“九龙腾飞迎盛世”以及“锦绣牡丹”四扇屏等。

3.产业模式初步形成庆阳香包没有形成产业之前，只是“炕头经济”，简单的说，就是庆阳妇女在农闲时的绣制，这既不耽误妇女正常的农业生产，还可以增加妇女的收入，不断的提高人们的生活水平。

当下，庆阳的农业生产逐渐形成了“农户-基地-公司”为主的经营模式。

香包重点生产基地大多是农业大户，农闲时自己生产，农忙时就将原材料交给的其他农户去做，然后将加工好的香包交付给公司，一言以蔽之，香包产业的发展给企业、农户都带来了可观的收益。

庆阳市民俗文化产业发展存在的问题及对策摘要：庆阳市位于甘肃省东南部，具有悠久的文化历史，是我国农耕文化的发源地之一，因此庆阳市的民俗文化资源丰富，特点鲜明，如何更好地传承和创新庆阳市民俗文化产业对于带动庆阳市经济发展，拓宽经济增长的途径有着非常重要的现实意义。

本文在这样一个背景下通过对庆阳民俗文化产业的发展现状、存在的问题进行分析，试图提出庆阳民俗文化产业传承与创新的新途径和发展模式。

关键词：庆阳市；民俗文化；产业传承一、庆阳民俗文化产业发展的现状（一）民俗文化资源丰富、特点鲜明。

庆阳市具有悠久的发展历史，加之其独特的地理位置，致使庆阳的民俗文化资源丰富，民俗文化产品种类繁多、特点鲜明。

庆阳的民俗文化资源主要包括庆阳香包刺绣、庆阳剪纸、环县道情皮影、陇东窑洞文化、红色文化等五大类，民俗文化产品也是种类繁多，既包括庆阳香包，剪纸，皮影，刺绣，泥塑，根雕等为代表的物质形态的，也包括以庆阳皮影道情，陇剧，杂曲，民歌，荷花舞，唢呐艺术，徒手秧歌，社火等为代表的非物质形态的，同时，围绕婚丧嫁娶活动所形成的一系列民间文化风情也很具有独特性。

由于开发程度的差异，庆阳的民俗文化以庆阳香包艺术文化最为典型。

二、庆阳市民俗文化产业发展存在的问题（一）产业发展缺乏品牌意识，创新能力不足。

产业的发展是建立在主导行业的充分发展的基础之上，而主导行业的发展则需要品牌产品的带动。

庆阳市虽然提倡以香包为主导产品，但是特色不明显，生产厂商缺乏品牌意识，行业内生产厂商由于涉猎的产品种类繁多，行业内分工层次较低，因此主要产品的创新能力明显不足，不利于产品的品牌化，产业发展缺乏持续的动力。

（二）产业结构不合理，生产趋同现象明显。

庆阳市民俗文化产业发展是在一个历史文化底蕴深厚但产业化水平较低的基础上发展起来的，因此该产业发展受到重视的程度较晚，发展的市场化水平较低，基础薄弱，产业结构不合理，生产中没有形成以核心产品为牵引的经营机制，追求全面且简单地发展模式，生产厂商涉猎的产品种类多，但是该行业内不同厂商生产差异化程度很小，生产趋同现象明显。

谈庆阳民俗旅游的发展现状及开发对策作者：郑蓓媛何丹来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第2期郑蓓媛何丹庆阳市民俗旅游资源丰富，但庆阳市民俗旅游资源开发中还存在诸多问题。

本文以庆阳市民俗旅游的发展现状与对策为研究对象，围绕庆阳民俗旅游资源的发展现状这一主题，以香包，剪纸等旅游资源发展为例，实证分析了民俗旅游资源开发的现状与策略。

一、庆阳民俗资源概况庆阳,位于黄土高原地区、甘肃省东部，陕甘宁三省区的交汇处，俗称“陇东”，是中华民族早期农耕文化的发祥地之一。

因其所处的地理优势，蕴藏了丰富的民俗旅游资源，使其成为富有价值的古城。

因当地的剪纸、刺绣、居住地-窑洞等民俗特色，被中国民俗学会正式命名为香包刺绣之乡，民间剪纸之乡和窑洞民居之乡，周祖农耕文化之乡和皮影之乡，使得庆阳的知名度进一步得到了提升。

在庆阳地区，比较有代表性民俗主要有以下几种表现形式：（一）庆阳香包香包--香囊，又称荷包，庆阳当地居民俗称“耍活子”或“处处”。

源于早期当地人民生活条件的原始生态意识，在庆阳地区发展积淀中形成了深厚的民俗文化特色。

它作为古文化形式与原始宗教观念的民间艺术品，仍然保留着原始的文化形态，在庆阳，每逢端午，家家户户都会制作香包，佩戴香包，象征一年内平平安安，已是千百年来的传统习俗，至今未曾改变。

现在香包已融入庆阳大量的人文景观，风土人情，极具社会学，民俗学的艺术价值。

庆阳“香包”已被列入我国非物质文化遗产，成为庆阳的象征与代表。

（二）庆阳剪纸庆阳剪纸涵盖了庆阳地区独有的地域人文特征，有着自身别具一格的特色与审美价值。

因庆阳剪纸保留着原始的特征，其独特的艺术魅力使得它在北方的剪纸中永垂不朽，在大千世界中永葆生机。

（三）庆阳皮影道情皮影戏----又名陇东道情，主要发源于庆阳市环县，流传于环县等周边地区。

当地人民习惯称之为“皮影戏”、“小戏”、“灯影子”，有着当地传统的格调，是现如今存在稀少的一种历史悠久的民间艺术表演形式。