西南大学2019年春季[1287]《中国礼乐教化要略》

一、简答题1、简述离骚的思想特色答：离骚是屈原充满爱国热情的抒忧发愤之作;全诗的思想内容主要有三点：一是表达了诗人革新的要求和对"举贤授能”、"修明法度”的美政理想的追求；二是表达了诗人热爱国家关心民生疾苦的强烈爱国热情；三是展示了诗人坚持正义、反对奸邪的高尚情操和九死未悔的斗争精神;离骚的思想特色突出地表现在以下几方面：其一,成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象;其二,继承发展了诗经的比、兴手法,将喻体和本体水乳交融,创造出了优美、奇丽、新颖、灿烂的艺术境界,甚至出现了由一系列艺术形象和艺术境界组成的象征体系;其三,大量运用历史故事和神话传说,想象丰富,构思奇特,具有浓厚的浪漫主义特色;其四,大量运用了楚国的地名、物称、方言、口语等,使全诗具有鲜明浓郁的地方和民族特色;其五,突破了诗经以四言为主的格式,汲取南地楚歌的韵调和句式,采用散文化的长句,以六言为主,长短相间,灵活多变,创造出一种比较自由灵活的新诗体,扩大了诗歌的表现力;在结构形式上,它把诗经整齐短小的重章迭句扩大为长篇巨制,幻想与现实交织,抒情与叙事结合,大气磅礴,完美生动地反映了丰富复杂地社会生活;2、韩愈诗歌的特点答：韩愈诗歌的特点之一,用晚唐诗论家司空图的话说,就是"驱驾气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间”题柳柳州集后,简单地说,就是以气势见长;大历、贞元以来,诗人局限于抒写个人狭小的伤感与惆怅,他们笔下的自然景物也多染上了这种情感色彩；他们观察细致、体验入微,但想象力不足,气势单薄;而韩愈的诗则以宏大的气魄、丰富的想象,改变了诗坛上的这种纤巧卑弱现象;他的诗大都气势磅礴;韩愈诗歌的特点之二,是有意避开前代的烂熟套数,语言和意象力求奇特、新颖,甚至不避生涩拗口、突兀怪诞;韩愈诗歌的特点之三,是把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏,使之松动变形;他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌,使诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端;从另一方面说,韩愈诗歌也给后世开启了弊端;一是他逞奇矜博,喜用生僻字和冷涩词,虽有其出奇制胜的效果,但过分使用则会破坏诗歌阅读的连贯性,造成整体意境的割裂支离;当然,韩愈的诗中也有自然流畅、平易明白的,如早春呈水部张十八员外但这不是韩诗的主要特色,韩愈诗歌的主要特色就是气势宏大,尚险好奇,瑰丽奇崛,在这一方面,他使唐诗乃至宋以后的诗歌发生了很大变化;3、谈谈李商隐诗歌的多义性及其成因;答：李商隐诗歌的多义性主要体现在其"无题诗”一类,其境界和情思朦胧,在内涵上可以有多种解读,如锦瑟;其成因大致有以下四个方面：1诗人将心灵世界作为表现对象,而且其心境又非常复杂,各种情绪互相牵连渗透,难辨难分；2;与其诗歌意象的独特有一定的联系,其诗歌意象多富非现实的色彩,被心灵化了；3大量用典,又擅长对典故的内涵加以增殖改造,用典的方式也别开生面;4与其诗歌独特的意象组合也很有关系,其意象往往错综跳跃,不受现实生活中的时空和因果顺序限制4、元代散曲的分类及特点答：元代散曲的分类与特点：散曲,元代称为"乐府”或"今乐府”;散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种;散曲作为继诗、词之后出现的新诗体,在它身上显然流动着诗、词等韵文文体的血脉,继承了它们的优秀传统;然而,它更有着不同于传统诗、词的鲜明独特的艺术个性和表现手法,这主要表现在以下三个方面：第一,灵活多变伸缩自如的句式;散曲与词一样,采用长短句句式,但句式更加灵活多变;例如,词牌句数的规定是十分严格的,不能随意增损;而散曲则可以根据内容的需要,突破规定曲牌的句数,进行增句;又如,词的句式短则一两字,最长不超过11字；而散曲的句式短的一两个字,长的可达几十字,伸缩变化极大;这主要是由于散曲采用了特有的"衬字”方式;所谓衬字,指的是曲中句子本格以外的字;第二,以俗为尚和口语化、散文化的语言风格;传统的抒情文学诗、词的语言以典雅为尚,讲究庄雅工整,精骛细腻,一般来讲,是排斥通俗的;散曲的语言虽也不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美;披阅散曲,俗语、蛮语少数民族之语、谑语戏谑调侃之语、嗑语唠叨琐屑之语、市语行话、隐语、谜语、方言常语纷至沓来,比比皆是,使人一下子就沉浸到浓郁的生活气息的氛围之中;散曲的句法讲求完整连贯,省略语法关系,直接以意象平列和句与句之间跳跃接续等诗、词中常见的写法,在散曲中却较少见,因而,散曲的语言明显地具有口语化、散文化的特点;明凌蒙初谭曲杂札评散曲的语言"方言常语,沓而成章,着不得一毫故实”;清黄周星制曲枝语云："曲之体无他,不过八字尽之,曰：少引圣籍,多发天然而已;”都是对散曲以俗为尚和口语化、散文化语言风格的精辟概括;第三,明快显豁自然酣畅的审美取向;在我国古代抒情性文学的创作中,尽管存在着各种风格争奇斗妍各逞风骚的情况,但含蓄蕴藉始终是抒情性文学审美取向的主流,这一点在诗、词创作中表现得尤为明显;散曲在审美取向上当然也不排斥含蓄蕴藉一格,这在小令一体中表现得还比较突出,但从总体上说,它崇尚的是明快显豁、自然酣畅之美,与诗、词大异其趣;任讷对散曲的这一审美取向作过精彩论述："曲以说得急切透辟、极情尽至为尚,不但不宽弛、不令蓄,且多冲口而出,若不能待者；用意则全然暴露于辞面,用比兴者并所比所兴亦说明无隐;此其态度为迫切、为坦率,恰与词处相反地位;”散曲往往非但不"含蓄”其意,"蕴藉”其情,反而唯恐其意不显,其情不畅,直待极情尽致酣畅淋漓而后止,上举关汉卿不伏老套数〔黄钟尾〕一曲就是一个典型的例子;同时,由于散曲多借用"赋”的铺陈白描的表达方式,可以随意增句和增加衬字,可以有顶针、叠字、短柱对、鼎足对等多种手法,也对这一审美取向的形成,起了推波助澜之效;从上述散曲的特点可见,比之传统的抒情文学样式诗、词,散曲身上刻有较多的俗文学的印记;它是金元之际民族大融合所带来的乐曲的变化；传统思想、观念的相对松弛；知识分子由于地位的下降更加接近民间,以及市民阶层的壮大,他们的欣赏趣味反馈于文学创作等一系列因素合力的产物;散曲以其散发着土气息、泥滋味的清新形象,迅速风靡了元代文坛,也使得中国文学的百花园里又增添了一朵艳丽的奇葩;二、名词解释题1、初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称,四人都出生于太宗时,才高位下,高宗时以文词齐名天下;四人从理论和实践上与"上官体”对立,体现出诗风的转变;并扩大了诗歌的题材,推动了律诗的发展;2、古文运动唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体运动;因同时涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质;"古文”这一概念由韩愈最先提出; 他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统,所以称"古文”;韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将文风与复兴儒学变为相辅相成的运动;在提倡古文时,进一步强调要以文明道;除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物;3、沉郁顿挫沉郁顿挫：是对杜甫诗歌创作主要风格特征的概括,所谓沉郁,指感情的悲慨壮大深厚；顿挫,指感情表达的波浪起伏、反复低回;4、江西诗派江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派,江西诗派有一祖三宗之说,一祖为杜甫,三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义;得名于吕本中的江西诗社宗派图;领袖是黄庭坚,其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等;江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据,非地域之划分,入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分,是作为"绍述”的对立物而发展起来的,其盛衰与政局有密切的联系;三、论述题1、论述陈子昂诗歌革新主张及其意义答：１陈子昂在修竹篇序指出南朝诗歌“彩丽竞繁”、“兴寄都绝”的弊端,认为其缺乏现实内容,专注形式;因此,他提出了“兴寄”、“风骨”的要求,主张诗歌应该关注重大的社会问题和人生课题,表现新的精神风貌和人格理想;２陈子昂的诗歌主张是指导其诗歌创作的旗帜;他以其诗歌理论和大量的创作纠正了南朝以来浮艳的不良诗风,重新端正了诗歌发展的现实主义方向,这就为盛唐诗歌的全面繁荣做了理论和创作上的准备,意义深远;2、结合具体作品谈谈李白乐府诗的创新;答：①李白诗歌风格以雄奇飘逸,真率自然为主,但也有多维度的呈现;他上承庄、骚的浪漫主义精神,有以个人的艺术天才创造性地运用了浪漫主义艺术手法,使诗歌的内容和形式达到了完美统;他反对绮丽华靡、雕琢繁饰,倡导清新自然、朴素真率的诗风;他的诗歌绝句多清新隽永,明快自然,歌行多纵横飘逸、流畅自然,可谓做到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”; ②李白的诗歌虽不乏对现实生活的深刻体验,但在艺术表现上却偏重于内心感受的抒写,因而他的诗歌感情充沛、率真豪放,具有鲜明的个性特征;他的诗歌无论是何种题材都具有浓厚的主观抒彩,充分得表现着生活中诗人的喜怒哀乐、好恶爱憎的感情,是我们时时体会到诗人自我抒情形象的存在; ③李白的诗歌善于运用丰富而奇诡的想象,创造出绚丽多姿的艺术形象,并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界;诗人常将想象与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合,把现实与理想、人间与幻想、自然与人事,巧妙地熔铸成篇,创造出瑰丽神奇的艺术境界; ④李白能驾驭多种诗体,尤擅长乐府歌行和五、七言古诗,绝句的成就也就相当突出,尤以七绝佳作最多;3、苏轼诗歌在艺术上有个特色答：1“以文为诗”是苏诗的显著特色之一,多用散文的句法而以气格贯穿,如石鼓歌;“以文为诗”实际上靠以才气为诗而获得成功;2丰富的比喻,也称“博喻”,如百步洪;3敏锐细致的观察力与出色的文字表现力,平凡事物,一经其手写出,给人以触处生春之感,如汲江煎茶;4以才学为诗,体现为好议论、善于使事用典;有意识地以议论入诗,将对事物的形象感受与哲理思考结合起来;如题西林壁“不识庐山真面目,只缘身在此山中;”5苏诗兼备各体而以七言为擅长,而且风格多样,七绝清丽精美,如“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜;”6苏诗的基本风格有二,一刚健的清丽雄健,二是豪放加平淡的清旷闲逸;高风绝尘才是其诗风的主导倾向,即一种超越世俗的审美境界;。

1286 85 分一、单项选择題1 .燧皇之所以钻木取火是因为O看见动物尸中之磷自燃O看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃O看到森林自焚，体悟到木实藏火®看到乌啄木生火星2以下不属于中国神话的是。

®普罗米修断盗火O精卫填海O女蜗造人O大禹治水3.周天子用于祭祀的礼服，被看作是一O明德归仁的体现®物质化礼乐的扱致O文明的物质形象载体O物质化礼乐的极致4-商人的始祖称之为一O帝尧®网伯O帝雲O简狄5.策士是指—O能蔘加策试的考生O三尺所代表的士自身®参与庙算之人O奉天道、道礼法之士6项皇之所以钻木取火是因为O看到森林自焚，体悟到木实藏火O看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃O看见动物尸中之磷自燃®看到乌啄木生火星7箭毒木制作树皮衣的步艘顺序为一O选树、捶打、剥皮、浸泡③选树、割剥、浸泡、捶打O选树、浸泡、剥皮、捶打O选树、害腺L捶打、浸泡8 “古者兴师。

命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之。

”这句话体现了_O以庙算为出师定性，使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性O借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心O通过庙算来具体制定作战方略®凡战必伤亡，无论成败，均需以神、族等名义慰藉心理9下列庆于“契”的说法错误的是()O唐尧之际的火正O又言之“阕伯”®与“玄乌生商“有关O商人之始祖10.蚕丝被机()©锦衣华裳。

衣之贵族O羽衣之首。

玄衣纔裳11•炊儿井是为了—而凿建。

秦通天下。

运兵粮O沟通南北水上交通©生活、濯溉12.关于“三百六十行，行行出状元-这句谚语说法有误的是—O这话出自科举兴起之后O各行各业，各行其是，自有其存在道理©三百六十行实则是宋人所分之三十六行O三百六十行的共同点是各行都有其行业神祇13墨子曾言：-染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣“这句话说明了—O先民对蚕丝的加工有了长足的进步O丝绸成了文明的物质形象载体O桑蚕已在神州大地普及开来©战国之际，素丝的染织已经相当发达14-《吕氏春秋季春纪》中有“季春荐鞠衣于天子”这体现了 ()©丝绸已成了文明的物质形象栽体O蚕丝的优渥、曲雅、高贵等属性，使之成为衣之贵族O早在战国之际，素丝的染织已经相当发达15如有巢氏，神农氏，等等，无不都是以神话的形式，张扬的是人在发明住所、发明农耕等等发明的万。

中国礼乐教化要略第四篇化1、教化是使天下归仁的关键。

2、从先秦儒学发轫的仁政理念，升华为仁人志士之大义。

下列没有体现这一说法的是《中庸》提及“仁者，人也，亲亲为大”。

3、孔子在《论语.颜渊》中说：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉”关于此话说法有误的是学而优则仕意在鼓励入世为官4、君王治理天下的关键是万物有其体，即有其位，治理天下，照其体，遵其位便可致“中和”。

5、孔子强调仁政的核心是人。

6、仁政的思想早在先秦时期即有。

7、从根本上把人之性、人与人之交往、甚至，人与人之关系，构筑在“仁”的体系的是孟子。

8、关于“元年春，王正月，公即位，视事”的说法正确的是其所强调的便是礼治之王道，是其顺乎天地万物运行的大道。

9、仁政的本质便是人之初，性本善。

10、理要处理的四对关系是人与天，人与社会，人与血缘家庭，人与人。

11、天下归仁的关键是教化12、“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是己。

13、人与天，人与社会，人与血缘家庭，人与人等结合起来，便是礼治的大一统是礼治的大一统。

14、先秦儒学发轫的仁政理念，到盛唐时期成了君主圆其大国之梦的内在戒律。

15、推进王道整体的关键是政。

16、人与人之间关键在于一个仁字17、下列说法有误的是“华”于“夏”见于殷商......18、仁政中的君与民的关系，是建筑在仁义的基础上的。

二、问答题主观题叙述有理即可，可参考课件或在“主题讨论”和“我要提问”中搜索答案。

19.仁政应该如何实施，谈谈你的理解。

答：一是，理想、意识层面的“克己复礼为仁”；二是实务、操作层面的“足食、足兵、民信之矣”。

此言有三大要义：一是“民以食为天”，“手中有粮心不慌”的“足食”；二是，能御外敌，保境安民的”足兵”；三是，能孚众望、得民心的“民信之矣”。

而要达此三者，。

（0831）《中国音乐史》复习思考题一、填空题1、原始乐舞的概念是指、、“三位一体”的艺术形式。

2、《蜡辞》是中的一支古老的祭歌。

3、我国经考古发现的原始乐器按照演奏方式分类可分为和两大类。

4、商代多种不同类型的钟在演奏方法上有、、三种不同方式。

5、几枚音高不同的磬编成一组称之为。

6、河南安阳武官村出土的虎纹特磬是代的遗物。

7、商代驱鬼逐疫的乐舞是，商民族盛行的求雨的乐舞是。

8、商朝歌颂商汤伐桀的乐舞是。

9、周朝礼乐制中音乐的等级化主要体现在和制度两个方面。

10、被奉为雅乐的最高典范的“六代之乐”包括、、、、、。

11、周代的“八音”分别是指、、、、、、、。

12、“高山流水遇知音”指的是琴家和樵夫的故事。

13、春秋时期产生了计算乐律的理论。

14、说唱形式《成相篇》的作者是著名哲学家。

15、《诗经》分为、、三部分，保留了从西周初期到春秋末期共五百多年间各类音乐作品的歌词共首。

16、代表儒家学派的音乐哲学、音乐美学思想的著作是；嵇康著有音乐美学著作。

17、曾侯乙墓出土的编钟包总共是枚。

18、“响遏行云”的典故与战国时期的民间歌手有关。

19、乐府创建于朝，汉武帝时期乐府机构的最高领导人是。

20、相和大曲的结构包括、、、四个部分。

21、我国律学史上第一个将弦律与管律加以区分的人是汉代的。

22、鼓吹曲是以、、为主奏乐器，中间有歌唱的一种音乐形式；横吹曲是以和为主奏乐器，于军中马上奏之。

23、我国古代的宫廷音乐分为和两大体系。

24、被誉为“华夏正声”的“清商乐”包括、和三种成分。

25、《碣石调·幽兰》是我国唯一一首用记写的琴曲。

26、晋代的荀勖不仅发明了，而且发现了“”的规律。

27、南朝宋钱乐之提出了的理论，南朝宋的何承天提出了的理论。

28、琴曲《酒狂》相传由三国时期的文学家、音乐家创作，他还著有一部音乐理论著述——《》。

29、唐代的箜篌有、、三种形制。

30、唐代的小型娱乐性舞蹈有和之分。

31、唐代由政府管理的音乐机构包括隶属于太常寺的和；由宫廷直接管理的音乐机构——和。

中国礼乐教化要略》【1287】第三篇1.青山指的是什么？是礼乐、仁政、XXX还是人文。

2.XXX在中土的传播关键是什么？是得到皇家支持、融入汉文化、与文化精英层交往、探讨交融还是极尽输诚示好？3.下列关于XXX的说法，哪个是错误的？XXX传入中土的方式是借助佛像形式、XXX传入过程中，在语言上是直接将佛经文译成汉文、XXX是经西域的于阗传入中土的还是自XXX创始后，大约在五百年之后，即贵霜帝国开始传入中土？4.四大墨王指的是谁？是XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、奚超、XXX、XXX、XXX、奚超还是XXX、XXX、汪节庵、XXX？5.《礼记•乐记》中道出了礼乐刑政的王道整体，其中以“行”之权来推进的关键是什么？是刑、乐、礼还是政？6.传入中土的XXX从哪个时期开始逐渐放弃其僵化立场，开始将忠孝等儒家最为看重的观念、礼仪、行为等化为其传教的内容？是北宋中期、元朝初期、隋唐时期还是南宋后期？7.世人以哪种石砚为“御砚”，以示隆恩于士子？是菊花石砚、灵岩石砚、沉州石砚还是松花石砚？8.“朝为XXX，XXX。

将相本无种，男儿当自强。

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

十年窗下无人问，一举成名天下知”这几句光威流传的话出自哪个元曲？是《琵琶行》、《长恨歌》、《春江花月夜》还是《赤壁赋》？9.哪个朝代首开了以四书（《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》）试士的先例？是宋朝、唐朝、明朝还是元朝？10.下列关于分类的说法，哪个是正确的？按道门分，有XXX、纯阳派、自然派、XXX等主要流派、按教祖分，便有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类、按学理分，有妙真道、玄武派、金丹派、云鹤派、虚无派等主要流派，还是按地域分，则有武当山、青城山、齐云山、龙虎山等主要流派？11.迄今发现最早的毛笔是在哪里出土的？是云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔、湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现的毛笔还是长沙市左家公山出土的毛笔？12.该文章没有明显的问题或格式错误。

0831 20201单项选择题1、艺名为“七龄童”的京剧表演艺术家是_______。

1.梅兰芳2.荀慧生3.周信芳4.马连良2、歌曲《飘零的落花》的曲作者是_______。

1.贺绿汀2.聂耳3.张寒晖4.刘雪庵3、“以实物为重，典籍次之，推类又次之”的治史方法是由_______提出来的。

1.王光祈2.缪天瑞3.许之衡4.孔德4、黎锦晖最成功的一部儿童歌舞剧作品是________。

1.《麻雀与小孩》2.《最后的胜利》3.《小小画家》4.《三蝴蝶》5、刘天华创作于除夕之夜的二胡曲是_______。

1.《光明行》2.《烛影摇红》3.《独弦操》4.《良宵》6、乐歌《送别》的作者是_______。

1.沈心工2.曾志忞3.李叔同4.杨度7、《宋元戏曲史》的作者是________。

1.李叔同2.沈心工3.王光祈4.王国维8、囊玛是_________的一种古典歌舞音乐。

1.维吾尔族2.纳西族3.傈僳族4.藏族9、昆曲作品《长生殿》是由________创作的。

1.汤显祖2.洪昇3.孔尚任4.王玉峰10、元杂剧《汉宫秋》是__________创作的。

1.关汉卿2.马致远3.郑光祖4.白朴11、诸宫调是宋代产生的一种大型说唱形式，其创始人是__________。

1.孔三传2.张五牛3.柳永4.王溥12、唐代被誉为“记曲娘子”的音乐家是___________。

1.永新2.念奴3.张红红13、《教坊记》由唐代_________著。

1.南卓2.段安节3.杜佑4.崔令钦14、___________是目前所见的我国最古老的曲谱，是唯一一首用文字谱记写的琴曲。

1.《碣石调•幽兰》2.《广陵散》3.酒狂4.《流水》15、“新律”由南北朝时期的_________提出。

1.钱乐之2.荀勖3.何承天4.京房16、音乐美学著作《声无哀乐论》的作者是________。

1.嵇康2.阮籍3.曹植4.沈约17、民间音乐形式________的特点是以鼓和角为主奏乐器，于军中马上奏之。

西南大学网络与继续教育学院
课程名称：《中国历史文献学》课程代码：0487 学年学季：20192
单项选择题
1、北宋朝廷书籍收藏、校勘、编目等文献整理工作的主要场所是三馆（昭文馆、史馆、集贤院）、_________、秘阁，通称为“馆阁”。

崇文院/【对】
弘文馆
文渊阁
枢密院
2、古籍版本书正文版面的行数与字数称为_______。

C. 装订
行距
行款/【对】
版式
3、石经的制作始于_______。

B. 宋代
唐代
魏晋
汉魏/【对】
4、__________是古代官方采用雕版技术大规模刊刻经书的开始，也是我国最早的监本书。

F. 五经正义
十三经注疏
经典释文
九经印版/【对】
5、我国古代发现的最大规模的简牍是__________。

汲冢书/【对】
清华简
流沙坠简
郭店楚简
6、唐朝统治者鉴于前代经义解说歧义的现象，下令编纂了儒家经籍注释疏解的官方定本____________。

切韵
周礼正义
五经正义/【对】
经典释文。

二、问答题
主观题叙述有理即可，可参考课件或在“主题讨论”和“我要提问”中搜索答案。

答：不孝有三，无后为大。

无子嗣，对于家族无后便是家族先前所有的努力因香火无继付诸东流，对于国，人口锐减，便是国运衰败之势。

对于华夏则是种族灭绝之兆。

从古至今各种各样的求子嗣习俗，如中秋夜偷瓜，吃喜蛋等无不体现了对子嗣的重视，这种观念深入人心。

答：道家和道教是不同的，道教是中国的本土宗教。

道家是一种思想观念，道教是一种信仰；
道家是个体，道教是组织；
道教有一整套仪轨；
道家只著书立说，道教则拥有大量的布道传教；
道家读者有限，道教信众广泛。

西南大学网络与继续教育学院答案[1286]《中国物质文明演变》单项选择题1、下列说法错误的是（）.人们对天的敬畏体现于对神的祭祀.治理天水的目的是用其利，而避其害.水的由来基本靠天.农耕发明后，先民充分认识到了水与农耕密切相关2、“有收无收在于水，收多收少在于肥”这句谚语体现了先民充分认识到（）.天道有常，不因人事而变.水与农耕的关系.水与人的关系.水的由来基本靠天3、既是行业底线，又是道德底线的是＿.克己守礼，各行其是.从业者怀揣敬畏之心，不欺师灭祖.实事求是，诚实不欺.祭拜、崇奉行业神4、坎儿井产生的原因不包括＿.地广人稀.皑皑雪峰连绵的天山.干旱酷热的气候.荒凉广袤的戈壁5、西汉《淮南子》《史记》都认为总领灵渠开凿者是＿.徐伯.监禄.李冰.白英6、下列说法错误的是（）.火之所以可取，是因有天火之故.燧人之皇是从“观天”起，才完成取火的.自然之火是种，人为之火是果.燧人氏，风姓，简称燧人7、燧皇之所以钻木取火是因为_____________.看到森林自焚，体悟到木实藏火.看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃.看见动物尸中之磷自燃.看到鸟啄木生火星8、“茶是血！茶是肉！茶是命！”是＿的谚语。

.藏族.白族.回族.蒙古族9、白茶之乡是＿.镇平.安吉.平利.安康10、《月令》是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份，故称“冬月”，又因其是十二地支之端头，又叫“子月”，而从. E. 一月份.九月份.七月份.十一月份11、坎儿井由＿组成。

.水涵、暗渠、陡门、堰坝.水涵、陡河、暗渠、堰坝.竖井、陡河、暗渠、堰坝.竖井、暗渠、明渠、涝坝12、燧皇之所以钻木取火是因为（）.看到鸟啄木生火星.看到森林自焚，体悟到木实藏火.看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃.看见动物尸中之磷自燃13、“居天下之人，使安其业”出自柳宗元的_______。

.《读书》.《梓人传》.《觉衰》.《早梅》14、下列说法有误的是（）.根据考古发现的证据来看，印刷之纸在前，印在后.印刷，纸加上墨，便是现代意义上的书了.纸发明后，才有了捶拓、雕版的逐渐问世.雕版印刷的实物，迄今发现的是魏晋南北朝后期的南齐之捺印佛像15、下列说法有误的是＿.班因其为鲁人，所以称之为鲁班.的众多成就，首先源于极善从物的天地系统中去识物、格物，继而，才巧作.有建筑工程，其掌墨师多是石匠.、箱革等行业所崇奉之祖师是鲁班16、商星是东方七宿中的（）.心宿.氐宿.角宿.亢宿17、后世东汉的王符的__________是从经世致用的角度谈农耕与国家的关系。