最新-丰子恺散文杨柳赏析春天的象征 精品

《杨柳》丰子恺因为我的画中多杨柳树，就有人说我喜欢柳树；因为有人说我喜欢柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。

但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了不可得。

原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。

因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。

假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。

天下事往往如此。

但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种理由上去。

或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它象小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的，或者还可援引“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。

即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。

天下事又往往如此。

也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。

但这话也是随便的，空洞的。

仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，有人问我“为甚么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。

实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。

这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。

只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。

并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。

我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。

因此我似觉诗词中所赞的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。

我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。

丰子恺的散文读后感3篇丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日)，中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，家、画家、文学家、美术与音乐教育家。

下面是小编整理的丰子恺的散文读后感3篇，希望大家喜欢。

丰子恺的散文读后感1这次丰子恺的《杨柳》是我们寒假作业中的一篇文章，读完后真地想说些什么了，于是便诞生了这篇文章。

读完这篇文章啊，我心中只有两个字：气愤。

你看看你看看，要赞美杨柳就好好地赞美吧，干什么贬低其他植物的形象啊?说什么：“我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶!”“甚至下面的根已被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!”看了这些话，怎能不令我气愤呢?每个人都对事物有不同的见解，所以在这里，我要发表一下我的见解。

植物本来就不代表着什么的，可是人们偏偏让植物去代表自己强加给它们的意义。

比如都说牡丹乃是富贵之花，我问你们，牡丹怎么富贵了?难道就是因为它的花达而艳丽?说牡丹吃得很多很好而没有用处，难道观赏不是用处吗。

人们往往习惯于把事物分类，而分类的标准呢，无外乎对自己有用或者没用。

凭什么，凭什么一个事物存在就一定要对你们有用，你们是谁啊。

没错，杨柳可以提供木材，为人类所利用。

可怜的杨柳啊，我相信提供木材并不是它们生存的意义。

植物也是有生命有感觉的，既然来到这个世界上，它们也想在这里多生活一些日子啊，有谁愿意风华正茂之时被人砍去作房屋呢?每一种植物都有它们特殊的形态特点，花木蒸蒸日上，是因为它们爱阳光。

植物的生长离不开阳光，就算是喜阴的植物，也不能在一个小黑屋子里健康成长的。

它们努力向上发展，是为了争取到更多的阳光。

而一株植物就是一个整体，又怎么能把它们分开单独讨论。

至于文章结尾部分所说春天应是“柳条春”，其他植物的贪婪之相不合于春的精神。

既然这样，那么春天就只要杨柳好了，其他植物都不要发芽、开花了，反正只有杨柳能象征春的神意，我想真是那样的话，你一定无聊的要死吧。

诵读欣赏《杨柳》学习目标：1、学习杨柳下垂的永不忘本的高尚品质。

2、品味独具慧眼的联想。

学习课吋：一课吋教学流程：一、导语：杨柳，是一种平凡的树。

它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸。

更没有百花的娇媚。

但占往今來它却成为文人笔下不衰的颂歌。

人们或歌其潇洒飘逸的姿态，或因其“柳”、“留”同音而用它表达离愁别绪之情。

丰子恺先生想借杨柳告诉我们什么呢？二、了解本文的作者丰子恺丰子恺(1898—1975),浙江崇徳人，现代作家、画家、文学翻译家。

曾师从李叔同学习咅斥和绘画。

建国后曾任中国美术家协会主席等职。

作品有画册《了恺漫画》，散文集《率真集》《子恺近代散文集》，主耍译作有屠格涅夫的《猎人日记》和日木古典巨著《源氏物语》二煞体丿我知谍立•一、1、学星根据课文下的注释熟读并背诵金文2、阅读文章内容及简评，小组合作探究：(1)对于常见春景之一的杨柳，丰子恺从哪些角度写了杨柳，从其姿态中是怎样寄寓联想的。

(2)、本文作者赞美了杨柳怎样的品质？从作者视角屮理解了解品味独具慧眼的联想。

四、课外拓展：学生交流自己找到的关于杨柳的优美的文章，并对优美的文段进行赏析附：贺知章的《咏柳》和白居易的《杨柳枝词》《咏柳》贺知章碧玉妆成-树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

赏析：这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

诗的前三旬都是描写柳树的。

首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。

用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。

第二彳『万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。

第三句“不知细叶谁裁出"是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。

三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。

而第三句又与第四句构成一个设问句。

“不知细叶谁裁出厂——自问；“二月春风似剪刀。

"——自答。

这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。

说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。

丰子恺散文杨柳赏析：春天的象征以下是关于丰子恺散文杨柳赏析：春天的象征，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。

丰子恺散文杨柳赏析：春天的象征丰子恺是著名画家，又是一位散文家，因此，他对事物具有极其细微的观察，并从中悟出自己的感受。

这篇散文就以杨柳为描写对象，从为什么喜欢杨柳，杨柳有什么特点，为什么说杨柳能象征春天这三个方面，把杨柳写活了，写透了，赋予原本平凡的柳树以深刻的意义。

文章开头，作者首先说明他爱上杨柳完全是偶然的，是因为在白马湖边的春晖中学教书时，在自己的住处边种了一株杨柳，并把自己的住处取名为“小杨柳屋”，后来的他又经常把杨柳画在自己的漫画作品中。

很多人以为丰子恺原来就与杨柳有缘，其实他对杨柳有着一个渐渐了解的过程，是因为杨柳本身的特点，才让他越来越关注这一种树的。

丰子恺深深地感受到了杨柳的美，这是因为其美“与别的一切花木都不同”，“杨柳的主要的美点，是其下垂”。

一条条柳丝从树的顶端垂下，垂向大地。

尽管它并不艳丽，也没有五彩缤纷，只有一种绿色，显得特别朴实，但正是它“下垂”的姿态，让丰子恺感慨不已。

在他的笔下，杨柳已不再是一种树，·而像是一个活生生的人，它不像别的植物只顾着“枝叶花果蒸蒸日上”，却“似乎忘记了下面的根”，忘了给它以生命的泥土。

杨柳绝不是这样的，它饮水思源，不忘养育之恩，它一直眷恋着大地，忘不了它的根。

在这一点上，作者让自己手中的笔往深处开掘，突出描写了杨柳的知恩图报和别的植物的无情和虚荣。

拟人化的手段在这里使用得淋漓尽致：“花木大都如此。

甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！”这是在描写别的那些植物。

“越长得高，越垂得低。

千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。

”这是对杨柳的描写。

在这里，作者甚至还使用了孩子眷恋慈母的生动比喻：“好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。

丰子恺的杨柳读后感
丰子恺的《杨柳》是一篇散文随笔，以一株杨柳为主题，表达了作者对自然的感受和思考。

读完这篇文章，我深感其写作情感饱满、真挚，深受作者的感染。

以下是我对《杨柳》的读后感：
《杨柳》的主题是一株杨柳，但其中所蕴含的情感和哲理却远不止是对一棵树的描写。

文章以杨柳为载体，传递出对生命、自然、人生的深刻思考。

杨柳的柔韧和坚韧、风雨中的坚守，都启发着我对生活的理解。

在文章中，作者以“傲骨杨柳，于穹凄露”来形容杨柳在风雨中仍然坚韧地生长，这句话给人以勇气和力量。

正如杨柳一样，我们在生活中也会面临风雨和挫折，但只要有坚韧的品质，就能顶住一切，茁壮成长。

此外，文章中还提到“纵然万苦，只要有自由，我们也能举目四望，踏着细泥。

这是人的勇敢和坚持，无论环境如何，只要内心坚强，我们就能迎难而上，不屈不挠。

文章中对杨柳的描写充满了对自然的热爱和敬仰，这也唤起了我对大自然的热情。

杨柳作为自然界的一部分，展示了自然的力量和魅力，同时也教导我们要珍惜大自然，与之和谐相处。

总的来说，丰子恺的《杨柳》是一篇富有哲理和情感的散文，通过对一株杨柳的描写，传递出了深刻的人生智慧和对自然的敬仰。

读完这篇文章，我被作者的情感所打动，也被文章中的哲理所启发。

它教会了我坚韧、勇敢、热爱大自然，以及感受生活的美好。

这篇散文让我更加珍惜身边的一切，充满感激和感恩。

杨柳丰子恺读后感读完丰子恺的《杨柳》，我深感其文字优美，意蕴深远。

这篇散文赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。

文章中，作者对杨柳的喜爱溢于言表。

他描绘了杨柳的婀娜多姿，将其比喻为身着绿裙的舞者，又形容其枝条如同少女的秀发，微风拂过，仿佛在向人们低语。

这些生动的描绘，让我仿佛置身于一幅美丽的画卷之中，感受到了杨柳的生命力和韵味。

然而，丰子恺并未仅仅停留在对杨柳外形的赞美上。

他更进一步地探讨了杨柳的内在品质，以及这些品质对于人生的启示。

杨柳贱而有用，可以在河边为人遮荫，又可以入药治愈人的疾病。

这正如人生中的处世之道，平凡而又实用。

我们不应该被世俗的名利所束缚，而应该放下身段，关注生活中的点滴，从中寻找人生的意义和价值。

高而能下，是杨柳的另一种品质。

即使在高处，杨柳也能向下生长，适应环境。

这正是人生所需要的态度。

在面对困难和挑战时，我们应该学会适应环境，不断努力向前。

只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，走得更好。

在文章中，丰子恺还提到了蜜蜂这一形象。

他将蜜蜂与杨柳联系起来，形容它们都具有为人类造福的品质。

蜜蜂采蜜，为人们带来了甜美的蜂蜜；杨柳则为人提供阴凉和药用价值。

这种形象的比喻，让我更加深刻地理解了为人造福、无私奉献的精神。

读完《杨柳》这篇散文，我深感丰子恺对于人生的独到见解和深刻体会。

他以杨柳为载体，传达了一种积极向上、实用主义的人生观。

这种人生观启示我们要关注生活中的实用价值，不被名利所束缚，同时要学会适应环境，不断努力向前。

在现实生活中，我们也可以从杨柳身上学到很多东西。

比如在职场中，我们可以学习杨柳的实用主义精神，关注工作的实际效果，而不是只关注职位高低；在与人交往中，我们可以学习杨柳的亲和力，与人为善，让人感受到我们的温暖和关怀；在面对困难时，我们可以学习杨柳的适应能力，不断调整自己的心态和方法，寻找最佳的解决方案。

总之，《杨柳》这篇散文给我带来了很多启示和思考。

奇峭之美——丰子恺散文《杨柳》片段赏析
曹津源
【期刊名称】《阅读与写作》
【年(卷),期】1995(000)003
【摘要】……杨柳的主要美点,是其下垂。

花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。

向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得其样于可恶;你们是靠它养活的,怎么只管贪图自己的光荣。

而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木都是如此,甚至下面的根已经被斫,而
【总页数】1页(P17-17)
【作者】曹津源
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.6
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5.笼着淡淡哀愁的童真恋曲——丰子恺散文《梦痕》赏析 [J], 吴冰
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丰子恺杨柳句子语言风格赏析嘿，咱今儿就来聊聊丰子恺笔下的杨柳！丰子恺写杨柳那可真是一
绝啊！你看他的文字，就好像杨柳的枝条在风中轻轻摇曳，那么自然，那么生动。

比如说他写杨柳“它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。

千万条陌头细柳，条条不忘记根本”，哎呀呀，这写得多形象啊！
就好像一个高挑而又谦逊的人站在你面前。

这不就跟咱生活中那些有
本事又低调的人一样嘛！他把杨柳的特点和人的品质联系起来，多妙啊！
再看看这句“杨柳的主要的美点，是其下垂。

花木大都是向上发展的，红杏能长到‘出墙’，古木能长到‘参天’。

向上原是好的，但我往往
看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶”，丰
子恺用花木来和杨柳做对比，这就像我们身边有的人总是高高在上，
而杨柳却始终保持着那份低垂的姿态，多难得啊！这文字简直太有味
道了！
还有呢，“最能象征春的神意的，只有垂杨”，哇，他一下子就把杨
柳和春天紧密地联系在一起了，这不是神来之笔吗？这就好像说春天
要是没了杨柳，就不完整了似的。

丰子恺的语言风格啊，那真是简单又深刻，质朴又动人。

他就用那
些平实的话语，把杨柳的美和神韵都给刻画出来了。

就好像他不是在
写文章，而是在和杨柳聊天，然后把他们之间的对话原原本本地记录下来。

这是多么厉害的本事啊！
我觉得丰子恺的杨柳句子真的是太精彩了！他让我们看到了杨柳不一样的一面，也让我们对生活中的很多事物有了新的思考。

他的文字就像一阵春风，轻轻拂过我们的心间，让我们感受到了美好和温暖。

难道你不这么认为吗？。

丰子恺散文之杨柳因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。

但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。

原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。

因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。

假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。

天下事往往如此。

但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。

或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它象小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可引援“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。

即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。

天下事又往往如此。

也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。

但这话也是随缘的。

仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，逢人问我“为甚么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。

实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。

这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。

只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。

并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。

我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。

因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。

我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。