十二消息卦

易经之十二消息卦易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注＜周礼＞所引＜归藏＞文字中，即有十二辟卦之说。

也就是说，它与周易应属“同龄人”。

而真正形成一套理论，是通过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二消息卦”。

简单的介绍是：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。

“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。

“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。

用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。

这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遁主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月干卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦”“息”即为生长之意。

反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。

在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。

如果我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中在“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“乾”“坤”二宫之中。

它们处在乾坤二宫的第一到第六卦，也就是“乾”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。

十二消息卦易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注＜周礼＞所引＜归藏＞文字中，即有十二辟卦之说。

也就是说，它与周易应属“同龄人”。

而真正形成一套理论，是通过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二消息卦”。

简单的介绍是：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。

“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。

“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。

用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。

这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。

配以地支排序之月份，就是：地雷复主十一（子）月，地泽临主十二（丑）月，地天泰主正（寅）月，雷天大壮主二（卯）月，泽天夬主三（辰）月，乾卦干主四（巳）月，天风姤主五（午）月，天山遯主六（未）月，地天否主七（申）月，风地观主八（酉）月，山地剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

上图左“息卦”；右“消卦”。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月干卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而干卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦”“息”即为生长之意。

反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从干卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。

在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。

如果我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中在“干”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“干”“坤”二宫之中。

图解十二消息卦十二消息卦的概念(2009-03-17 01:05:57)易学是阴阳变易之学，《易经》六十四卦中有十二个卦较为特殊，它们最能体现阴阳两气的此消彼长。

坤卦纯阴，是阴气极盛、阳气衰竭之时。

复卦一阳始生，是阳气复苏之时。

临卦二阳并立，是阳气生长渐旺之时。

泰卦三阳开泰，是阳气旺盛、充满生机之时。

大壮卦四阳而壮，阳气开始有过盛之迹象。

夬卦五阳过刚，阳气过重失衡。

乾卦纯阳，是阳气之本源。

以上是阴消阳息的过程，阴气不断消减，阳气不断生息。

从乾卦开始，则是阳消阴息的过程。

乾卦纯阳，是阳气极盛、阴气衰竭之时。

姤卦一阴始生，阴气初遇于阳。

遯卦二阴生息而长，小人渐得势，君子宜远遁。

否卦三阴控制局势，小人道长，君子道消。

观卦四阴而阴盛，阳气甚压抑。

剥卦五阴剥一阳，阳气遭受层层剥落后，已是奄奄一息，随时有消亡之危。

坤卦纯阴，是阴气之本源。

以上便是十二消息卦，亦称“十二辟卦”，代表了阴阳两气的消减与生息。

汉代易学热衷于研究“卦气”，即是用十二消息卦来解释一年中的节气变化，其代表人物是西汉的孟喜和京房。

后人多以为十二消息卦是孟喜创造的，其实这是一个很大的误解。

十二消息卦的概念和原理在《易经》中就赫然存在，其与一年十二个月的对应关系亦由来已久，显然不是孟喜的发明。

孟喜师承自孔子的第六代嫡传弟子田何，所以他懂得《易经》中的十二消息卦。

他只是将之发扬推广罢了。

十二消息卦分别代表一年的十二个月，复卦代表阳气初生的农历十一月，临卦代表十二月，泰卦代表正月……如此类推。

为什么说农历十一月是阳气初生呢,因为十一月中的冬至日，是全年日照最短，黑夜最长的一天。

自此以后白天时间渐长，阳气逐渐回升(温度滞后，还在下降)。

同理，夏至日是阳气从最盛开始回落的转折点。

夏至日在农历五月，对应于姤卦。

十二消息卦基础研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。

都取的一定成果。

十二消息卦的轮回地雷复卦（上坤下震）、地泽临卦（上地下泽）、地天泰卦（上天下地）、风天大壮卦（上风下地）、泽天夬（上泽下天）、乾为天卦（上乾下乾），阳生为息。

天风姤卦（上天下风）、天山遁卦（上天下山）、天地否卦（上天下地）、风地观卦（上风下地）、山地剥卦（上山下地）、坤为地卦（上地下地），阴生为消。

以成阳生阴长，阳杀阴藏之天地轮回，循环往复。

以年节言，冬至一阳初生，春气萌动于下，阴极而阳生，是一年晷影最长的时候，以冬至、小寒二节应复卦，月份为农历十一月，日为午夜子时（11-1点），按子午流注法为胆经当令。

《象传》曰：雷在地中，复。

先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

于人而言，正值交姤之后，男精在母体初生，接触化育之时，正如盘古开天中所描述的那样：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

大寒二阳渐长，以大寒、立春应临卦。

月份为农历十二月，日为半夜丑时（1-3点）。

肝经当令。

《象传》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

于人而言，正是胎儿在母体成形长大后欲临盆之过程。

正如盘古开天中所描述的那样：万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

雨水阳升阴消，以雨水、惊蛩应泰卦。

月份为农历正月，日为半夜寅时（3-5点）。

肺经当令。

《象传》曰：天地交而万物通也，上下交而其志同也。

内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

于人而言，正是从出生到十岁左右的年龄。

正如盘古开天中所描述的那样：盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

内经言：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。

春分阳升阴消，以春分、清明以大壮卦。

月份为农历二月，在日为凌晨卯时（5-7点）。

大肠经当令。

《象传》曰：利贞，君子非礼勿覆。

于人而言，正是10到20岁岁左右的年龄。

正如盘古开天中所描述的那样：天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

内经言：二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。

谷雨阳升阴消，以谷雨、立夏以夬卦，月份为农历三月，在日为早上辰时（7-9点）。

十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。

後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。

農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。

這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。

“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。

十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。

在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。

四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。

最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。

而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。

之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。

《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。

」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。

」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。

」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。

而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。

息為生長，消為消退之意。

前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。

而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。

【易卦基础】十二消息卦
农历十一月冬至后，阳气慢慢发展壮大，阴气逐渐变弱，这种阴阳转换的过程，先哲称之为“息阴”。

息阴持续六个月的时间，则阳气达到了顶峰，古人将每个月阴阳相对的状态以卦象作标记，得到如下六卦：
十一月建子，一阳息阴，对应复卦；
十二月建丑，二阳息阴，对应临卦；
正月建寅，三阳息阴，对应泰卦；
二月建卯，四阳息阴，对应大壮卦；
三月建辰，五阳息阴，对应夬卦；
四月建巳，六阳息阴，对应乾卦。

农历五月夏至后，阴气慢慢发展壮大，阳气慢慢变弱，此阴阳转换的过程，叫做“消阳”。

同样地，消阳也持续发展六个月的时间，每个阶段配一个卦象，则有如下六卦：
五月建午，一阴消阳，对应姤卦；
六月建未，二阴消阳，对应遯卦；
七月建申，三阴消阳，对应否卦；
八月建酉，四阴消阳，对应观卦；
九月建戌，五阴消阳，对应剥卦；
十月建亥，六阴消阳，对应坤卦。

息阴和消阳的过程共有十二个卦象，即：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤，合称为“十二消息卦”，又称为“十二辟卦”。

十二消息卦十二个月二十四节气十二消息卦是以阴阳爻来预示一年十二个月气候阴阳消长的变化规律的。

十二消息卦分别是地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、坤为地。

从复卦到乾卦，阳气逐步加强，阴气减弱，即阳爻从复卦的初爻开始，位置逐步上升，复卦初爻为阳，临卦初爻、二爻为阳，泰卦初、二、三爻为阳，大壮则是初爻至四爻均为阳，夬卦初爻至五爻为阳，乾卦六个爻皆为阳，至此阳气达到极点。

从复卦一阳复始到乾卦阳气至极，在这个阶段阳爻逐渐增加，因此这六个卦称为“息卦”。

息就是生长之意，生生不息嘛。

紧接着从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发。

即阴爻从姤卦的初爻开始，逐步上升，而阳爻则逐步减弱。

姤卦初爻为阴，遁卦初爻、二爻为阴，否卦初爻至三爻为阴、观卦初爻至四爻为阴，剥卦初爻至五爻为阴，坤卦六爻全阴，至此阴气至极，阳气被剥落殆尽。

这个过程阴爻逐步增加，阳爻依次减少以至全阴。

所以从姤卦到坤卦叫“消卦”。

消就是削弱的意思。

接着又是复卦开使，一阳来复，如此循环,周而复始。

这个过程描述的便是一年十二个月寒来暑往，季节更替。

因此十二消息卦也就对应了十二个月份。

地雷复：对应子月即阴历十一月，节气是冬至，此时是一阳复始，在卦上已经看到了一阳之象，虽然天气寒冷，但阳气已经悄然孕育。

天地之间阳气渐升，人也应效法自然，顺天时，开始补充自己身体的阳气。

所以人们常说冬季进补，就是指的在这个时候，冬至前后。

地泽临：对应丑月即阴历十二月，节气为大寒。

此时卦上有两阳，虽然天气更冷，但春天已经不远了，所以叫临卦。

地天泰：对应寅月即阴历一月，节气为雨水。

卦上现三阳，大地之上充满了阳气，万物充满生机，所以这时我们叫做三阳开泰。

雷天大壮：对应卯月即阴历二月，节气为春分。

卦上四阳两阴，阳胜阴。

此时大地开始有惊雷，蛰伏的小动物从沉睡中醒来，万物复苏，生机勃勃。

所以此卦也叫大壮。

泽天夬：对应辰月即阴历三月，节气为谷雨。

卦上五阳，阴气只有一丝残余，这正是阳气最强盛之时，因为天地间阴气最弱，所以人们不必担心着凉，可以脱掉厚重衣物，享受到阳春三月的好时光了。

十二辟卦（12消息卦）十二辟卦又稱十二消息卦，或十二月卦，是指主掌一年十二個月的十二個卦。

復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝坤11月12月1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月－－息卦（陽卦，陽長陰消）－－－－消卦（陰卦，陽消陰長）－－在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎｢四正卦｣分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。

四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。

最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。

而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。

之所以叫｢辟｣卦，辟是指｢君｣，或｢法則｣的意思。

《爾雅.釋詁》：｢林，烝，天，帝，皇，王，後，辟，公，侯，君也。

｣孔穎達疏曰：｢辟者法也，為下所法則也。

｣《爾雅.釋詁》又曰：｢柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。

｣所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。

而之所以稱作｢消息｣卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。

息為生長，消為消退之意。

前六卦從復至乾為陽之｢息｣，所以稱為｢息卦｣，也可稱為陽卦。

而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作｢消卦｣，也可稱為陰卦。

以下分別說明這十二卦：復卦：十一月建子，一陽復生於下，雷動藏於地下。

｢一元復始｣的吉祥語就是源自於此。

只是｢一元復始｣正是冬至最為寒冷之時，此時陽氣才方歸來，生機（下卦之雷動）還隱藏於地下，乃萬物冬眠之象。

所以復卦《大象》說：｢雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

｣所以，看來和｢一元復始｣比較應景的時節應是冬至吃湯圓時不是春節春暖花開時。

臨卦：十二月建醜，陽氣漸長，浸逼於陰，因此稱｢臨｣，臨就是近逼的意思，也是陽剛之氣開始增長以近逼於陰。

《彖》傳曰｢臨，剛浸而長｣，剛也就是陽。

泰卦：一月建寅，陰陽通泰調和。

《黄帝内经365》--047.十二消息卦与爻辰、纳甲·黄帝内经365··第一章生气通天··第九节象数·七、十二消息卦与爻辰、纳甲（047）（一）十二消息卦。

六十四卦中，有十二卦被称为“消息卦”，主要用来说明一年十二个月的阴阳变化。

它们是：消是消减、减少的意思，息是生长、增长的意思。

“消息”也即消长，指一年之中阴阳之气交替生长或减少。

我们可以从卦象上来理解消息卦，复卦由坤卦变化而来，纯阴的坤卦初爻先变为阳爻，就成为复卦，这叫“一阳来复”，时在夏历十一月，也就是十二辰中的子月，所谓“子时一阳生”。

然后，坤卦二爻又由阴变阳，成为临卦，时在十二月。

接着坤卦内卦三爻全部变为阳爻，成为泰卦，叫做“三阳开泰”，时在正月，也即十二辰中的寅月，阴阳相对平衡。

注意泰卦的阴阳平衡是在阳息阴消趋势下的短暂平衡。

依次变化，大壮卦代表二月，夬卦代表三月。

到乾卦时六爻全阳，说明阳气旺盛到了极点，时在夏历四月。

阳极阴生，接下来将是乾卦的初爻由阳变成阴，成为姤卦，时在夏历五月，也就是十二辰中的午月，所谓“午时一阴生”。

遁卦代表六月，到七月否卦又是阴阳平均，与泰卦相对，叫做“泰极否来”，但此时是阴息阳消趋势下的短暂平衡，接下来气候将趋向寒冷。

八月观卦，九月剥卦，一直到十月坤卦，六爻全阴，说明阴气旺盛到极点，然后转入下一轮循环。

人事大致也是如此。

十二消息卦还有两个名称叫“十二辟卦”、“十二侯卦”。

辟有开辟、开始之义，这个名称来源于《易·系辞》：“子曰乾坤其易之门邪？”孔子认为乾坤是《易》的入门之卦。

阴阳消息均以乾、坤二卦为转寰，故称十二辟卦。

至于十二侯卦，侯应为“候”之讹，就是四时寒暑（阴阳）更替的气候变化。

有些术士将此解释为诸侯之“侯”，为方面大员，有问前程者，若占得侯卦，必贺其官运亨通，连带把上任时间也给确定了下来，这纯属趣谈。

下表可加深对十二消息卦的理解：表047-1 十二消息卦表宋朝著名理学家邵雍写了一部奇书《皇极经世》，他将十二辟卦扩大化，用来计算天地生成到毁灭。