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科技信息ＳＣＩＥＮＣＥＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ２００７年第３期进入２１世纪以来，随着我国民主化程度的提高以及和谐主旋律的奏响，现代受众已经不再满足于高高在上、严肃教化的单一呆板的传播模式，对电视节目质量的要求越来越高，对电视制作人素质的要求也越来越高，增加电视节目的人文关怀元素，成为摆在电视制作人面前的一道课题。
围绕这一课题，电视传媒正在不断探索，进行轰轰烈烈的产业化改革。
其中的一个重要内容就是通过电视节目的改进来赢得受众，从而最终赢得市场，实现社会效益和经济效益的双丰收。
于是，现代电视制作人开始自觉地对电视这种现代传播艺术进行更多的人本思考，发掘深藏在新闻背后的人文精神，与受众建立一种在平等基础上的交流与沟通，更注重对受众进行“人文关怀”。
“人文关怀”成了贴近观众的桥梁和纽带，尤其是综艺类、谈话类节目表现的更为直接和明显。
然而，在实践的探索中虽有成功的例子，同时也不乏单纯追求收视率而忽视人文关怀的极端做法以及伪人文关怀的做秀行为。
因此，有必要对人文关怀在现代传播中的重要作用及其内涵予以阐释。
一、电视节目中人文关怀的内涵人文关怀，是指对人的生存状况的关注，对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，以及对人类明天的思考，它关怀的是人类的和谐发展，体现了对生命的怜悯与尊重。
它不是一种明文规定的法则，而是一种意识，一种理念，一种情怀。
有学者以为，它是“人文精神倾注于现代新闻观的，是人的关怀、人的同情、人的情愫、人的力量”。
可见，人文关怀的内核体现为对人本身的关注与尊重。
这就要求新闻人从人的意识领域和情感世界去寻找、认识和衡量新闻价值。
比如中央电视台一套每周日播出的《本周》栏目，以百姓的视角、亲切的语气向受众报道了一个个发生在世界各地的新闻事件。
该栏目去掉了大话、官话与空话，多了一些亲切与笑容，突显了节目的个性与亲切感，增加了受众对新闻的认同感，情感上也容易产生互动与共鸣，收到了良好的传播效果。
电视传播作为一种社会活动，是对信息的分配和享受，因为每个人生活经验、社会角色的不同，他们在社会历史活动中的意识、心理和价值及对信息的理解也不同。
注重电视剧文化内涵与人文价值作者：张智华万宁来源：《艺术评论》 2019年第8期张智华万宁[内容提要]电视剧评论的方式多种多样，不同的电视剧评论侧重点不同，价值取向也不同。
电视剧评论应注重文化内涵，强调人文价值。
电视剧的文化内涵与人文价值是十分重要的。
文化内涵、文化品格、文化担当、文化作用、文化意义是电视剧的天然属性，是电视剧天生的使命。
电视剧文化内涵丰富而多样，这些文化内涵与人文价值要在电视剧叙事与视听中自然而然地表现出来。
注重电视剧文化内涵与人文价值的原因与作用引人深思。
[关键词]电视剧；文化内涵；人文价值；原因与作用电视剧评论的方式多种多样，不同的电视剧评论侧重点不同，价值取向也不同。
电视剧评论应注重文化内涵，强调人文价值。
一、电视剧文化内涵与人文价值的重要性电视剧的文化内涵与人文价值是十分重要的。
电视剧是文化艺术的一个组成部分，也是文化产业的一个组成部分。
因此，不管从哪方面来说，文化因素在电视剧以及电视剧评论中都是重要的。
电视剧属于文化产品，电视剧产业则属于文化产业，文化内涵、文化品格、文化担当、文化作用、文化意义是电视剧的天然属性，是电视剧天生的使命。
当下电视剧评论面临巨大挑战和危机的同时，也面对着巨大的机遇。
电视剧评论要具有知识分子的思维和高度。
从某种意义上来讲，电视剧文化体系建设是我国电视剧的当务之急之一，也是我国电视剧当下所要解决的主要矛盾之一。
如果说电视剧市场体系建设主要靠的是制度层面和法制层面的不断改革与完善的话，那么电视剧评论则可以在电视剧文化体系建设方面发挥主导性的作用。
这是文化自信、文化强国的组成部分之一，具有重要的学术价值与现实意义。
纵观中国电视剧，一些具有中华优秀文化气息的电视剧取得了部分成功，产生了一定的影响，如《汉武大帝》《北平无战事》《归去来》《大江大河》《都挺好》等。
《归去来》表现爱国情怀、文化内涵与人文价值。
王一川的《当代中国青年的招魂记——电视剧〈归去来〉的转折性意义辨析》[1]论述了该剧对当代中国人的精神困境、被拯救与自我拯救的艰辛历程，以及重新净化自我灵魂的转折性意义。
很多人都说，《武》是《老》的山寨版，《武》是因为借鉴《老》而取得的成功；果真如此么？笔者认为，二者并不能简单等同。
《武》在节目形态、故事题材等方面确实有借鉴《老》，然而更多是凭借自身的独创而取得成功的。
下面本文将从借鉴与独创两方面比较二者的异同。
一、借鉴，成功的引火线《老》，想必大家已经耳熟能详，并且该剧已成为新一代美国青年人的必看电视剧，多次刷新了美国晚间档节目的收视记录。
《武林外传》，作为一部古装情景喜剧于2006年的新年前夕悄然在中央八套与观众见面。
据央视影视部透露，《武》开播的第二天，收视率就已经达到4.26%，创当年各电视台开年大戏中收视率最高。
而随着剧情深入，这部颇有古装情景味道的开放式喜剧的收视率仍在攀升，一度超过了7%。
[1]这两部在完全不同的经济、文化背景下播出的情景喜剧，却同样获得巨大的成功。
正是《武》的成功借鉴，为其打下良好的观众基础。
其借鉴主要体现在以下三方面：一、两部片子都是情景喜剧。
很明显，在选用节目形态时，编剧还是下了功夫的。
在当前这一快餐时代，人们的生活节奏不断加快，对电视娱乐消遣等这一类节目的要求也在发生变化。
冗长的电视连续剧很明显已经不符合大家的需求了；于是，情景喜剧一跃成为编剧最爱。
二、两部片子均以最最真实的普通生活为蓝本，围绕六个好朋友和一间小酒店（客栈）而展开，讲述了他们的友情、爱情以及事业等故事。
普通市民的平凡生活，这个小市民题材就是这两部片子在播出那么多集之后仍旧如此受观众欢迎的最主要原因。
三、六人行的构成。
两部片子都是由六个主角构成，这六个主角虽只是各具特色的普通人，却正因走到一起才构成这样一个幽默组合，带给观众无穷的欢乐。
二、独创，成功的爆发点借鉴，只是成功的开端；真正促使《武》成功的还是它自己的本土化独创。
具体说来如下。
1 个人主义与后现代主义的不同文化特色在文化特色方面，《老》宣扬的是美国文化中核心的个人主义，强调充分发挥个人的自由、权力以及独立思考与行动的能力，是依据美国自古以来的文化而展现的，尤以“美国梦”最为著名；而《武》展现的是当前在中国占一定地位的后现代主义，颠覆传统，消解英雄主义，模糊主体，是一种反传统的后现代文化主义。
电视记者在采访中人文精神的渗透作者：严春生来源：《传播力研究》2017年第05期摘要：人文素养，即“人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神——人的内在品质”。
在电视新闻中，人文精神是一个不可或缺的重要内容。
本文就电视记者在采访中人文精神的渗透方式进行分析。
关键词：电视记者；采访；人文精神；渗透作为政府的耳目喉舌，新闻记者需要积极承担起自身理解人、关注人、维护人的重要职责，作为新闻记者，要把握好自身的人文意识，将自身的发展与人物命运结合起来，只有这样，所写的新闻才能够被社会大众所关注，被大众所理解，收获到更为理想的传播效果。
一、对电视记者人文精神的反思从上世纪90年代开始，电视媒体改变了传统的传播媒介，媒体开始从传统的记者编辑转化为大众传播，并呈现出大众化、社会化的发展趋势，每一个人，都可以成为新闻的发布者，利用手机来拍摄新闻事件，将其传给电视台。
为了追求收视率，部分新闻记者在报道新闻事件时，过多的加入了自己的主观元素，刻意用故事化的报道来博取受众眼球，或者过多报道这个社会的阴暗面，引发了一系列的社会风险。
随着电视媒体竞争的日趋激烈，其中人文精神的缺失也成为了社会大众关注的重点问题，在这一背景下，如何加强电视记者的人文精神，是新闻界关注的热点。
此外，目前的电视媒体环境产生了很大的改变，观众有了越来越强的表达意识和参与意识，传统“你传我受”的传播方式受到了极大的制约，受众的参与意识越来越强，在这一背景下，新闻记者必须要重新定位新闻的表达方式，利用电话采访、微信、微博的交流方式与受众进行互动和交流，这也是电视新闻从业人员在表达方面渗透人文精神的一个重要方向。
二、电视记者在采访中如何渗透人文精神在社会娱乐化和风险问题频发的条件下，电视记者的表达必须要注重人文精神的构建，以为人本，建设社会群体家园，对于电视记者而言，可以采取如下的策略：（一）尊重事实，客观报道新闻的生命就是真实性，要呈现出真实的新闻，必须要做到客观平衡的报道，新闻记者的人文素养需要体现在对新闻事实的尊重上，用公正、客观的角度来报道新闻，在采访前，不需要预设立场，要用数据和事实来说话，不做批判者，更不能引导被访者来回答问题，只要客观的陈述事实，提出疑问即可。
第13卷第07期 Vol.13 No.072022年4月 April 2022论文化类综艺节目人文精神的体现——以《朗读者（第三季）》为例申易平（四川传媒学院有声语言艺术学院，四川成都611745）摘要：文化类综艺节目的核心是体现人文精神。
民族精神博大精深、文学经典浩如烟海，文化类综艺节目《朗读者》以有声语言创作为主要方式，彰显人文精神、活化真情实感。
文章以《朗读者（第三季）》为例，通过分析七期节目，发现节目以人为本，延续“访谈+朗读+轻解析”的节目形式，节目通过变主题词为开放式命题的方式，营造开阔的思考空间，透过人文精神探寻答案。
“电视朗读”把情感与文字带到观众面前，为文字语言与思想感情架起了桥梁，为观众找到一个情感宣泄的渠道。
在朗读者声情并茂的朗读背后，是语言表达言志传神、文字语言唤醒思考、情感输出引发共情的融合，冲击着观众的灵魂。
关键词：文化类综艺节目；《朗读者》；人文精神；语言表达；情感输出中图分类号：G222.3 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2022）07-0181-03一、引言2021年9月，央视《朗读者（第三季）》播出，再次掀起全民朗读热情，引发受众共鸣。
节目以人为本，延续“访谈+朗读+轻解析”的节目形式，变主题词为开放式命题，每期一问，营造开阔的思考空间，透过人文精神探寻答案。
民族精神博大精深、文学经典浩如烟海，节目以有声语言创作为主要方式，彰显人文精神、活化真情实感。
二、情真意切的语言表达，言志传神语言表达是现代人参与文化生活过程中必不可少的一项能力。
朗诵艺术源远流长，自古就是传承文化和传播思想的手段。
从书面语到口头语，把无声的文字语言转变为有声语言，进而表情达意、言志传神。
因此，朗读是有声的语言艺术，通过声音，生动、形象地表达思想感情、升华文章主题，是体现语言美的最佳方式之一。
《朗读者（第三季）》继续延续“电视朗读”的方式，而非传统“剧场朗诵”。
字正腔圆的传统“剧场朗诵”可能更符合专业人士的艺术审美，若想让朗读引发大众的共鸣，必然要选择最合适的语言表达形式，以贴合受众的审美。
电视记者在采访中人文精神的渗透摘要：在一些地方新闻报道中常常存在人文关怀缺失的问题，这不仅影响了新闻的报道质量，也影响了电视媒体的公信力与权威性，对于采访对象而言也是一种客观的伤害。
本文分析了电视记者在采访中人文精神缺失的具体表现、危害以及相关的对策。
关键词：电视记者；采访；人文精神；渗透电视新闻报道中一些记者为了获得第一手资料，拍摄出更加震撼人心的镜头，而根本不顾及采访对象的感受，说话的语气也是令人很不舒服，这是对采访对象的极大不尊重，同时也是对观众的不尊重，更是一种人文精神的缺失。
新闻的报道离不开人，新闻传播最终也要回归到人，所以作为一名电视记者在采访过程中始终要坚持人文关怀，肯定人的价值，关注人的精神和物质需求，追求人与人之间的自由和平等，将这种大爱的人文关怀落实到采访的每一个细节中，体现出一个电视记者的职业操守和道德底线。
一、电视记者在采访中人文精神缺失的具体表现1、不顾及采访对象的感受，缺乏同情心由于新闻市场的推动作用，媒体为了提高自身的影响力都想争先报道第一手新闻，而为了取得一定的经济和社会效益，提高其收视率和关注度，电视新闻的引导作用被不断削弱。
有的电视记者在采访中根本不会考虑别人的感受，为了获得最新的资讯不为对方考虑。
例如，在采访车祸现场时，交警正在全力抢救车里的伤员，这应该是最紧急的采访任务，但是记者却在这时候选择采访交警，交警不得不停止抢救工作，如果伤者伤势严重的话会耽误最佳的抢救时间的，而电视记者根本不顾及这些，人文精神严重缺失。
还有的记者采访遇难的家属，本来家属失去亲人就很悲痛，但是记者还是直截了当的问家属失去亲人的感受，太冷酷太没有同情心。
2、采访的态度和语气强硬，不能让人接受有一些电视记者在采访时对受访对象说话语气生硬，特别是采访一些犯过错的对象时不能做到共情，盛气凌人的态度让人很反感，这样也造成和受访对象之间的对立，使采访的效果较差。
3、在处理画面和图片上缺乏人文精神图片和画面的处理上要考虑到观众心理的感受，保护观众的视觉感受这也是人文精神的体现。
20世纪90年代中国纪录片人文精神表征研究作者：金丽娜来源：《新闻爱好者》2009年第24期上世纪80年代，在思想解放运动和经济改革的浪潮下，西方哲学思潮不断传人我国，弗洛伊德与尼采思想在中国大地上持续升温。
一系列的冲击促使刚刚走过众人失语、学术荒芜、精神苦难的中国知识分子开始借助西方哲学思想。
寻求理性回归，一场突破旧有意识形态束缚的“新文化启蒙运动”由此拉开了帷幕。
时代精英们纷纷出场，乐坛歌手以摇滚这种中国从未有过的音乐形式高声嘶吼着青年一代的迷茫和愤慨；中国前卫艺术家更是身体力行地投身于中国现代艺术的大潮中：知识分子们则开始了关于人文精神的大讨论。
然而在历史行进到20世纪90年代后，这场轰轰烈烈的“新文化启蒙运动”开始渐渐静寂。
但这场运动的涟漪却在中国大众传媒内泛起。
影视领域承袭着80年代这场文化运动的余波开始了自己的征程。
而最具文化底蕴之一的纪录片更是于其中异军突起，以往默默无闻的纪录片创作渐渐地演化为一种新的纪录片创作趋势。
更是在90年代中期达到巅峰的状态。
进人新世纪后，中国社会进入了一个由大众传媒主导的以大众文化为主要特点的社会。
中国纪录片在当代语境下呈现出人文精神弱化、娱乐性故事性泛滥等特点，就使中国纪录片该往何处去以及纪录片是否应该并如何重新高扬人文精神的旗帜，成为纪录片创作者和研究者亟待回答的问题。
纪录片与人文精神纪录片的内涵。
从广义上说，凡是以纪实审美方式客观地反映事物的影像资料，都可以称之为纪录片。
尽管它的结构形式多种多样、千变万化，但思考的镜头永远对准真实的自然、真实的社会和真实的人。
我国学者吕新雨从人文的角度这样界定纪录片的含义：“纪录片是以影像媒介的纪实方式，在多视野的文化价值坐标中寻求立足点，对社会环境、自然环境与人的生存关系进行观察和描述，以实现对人的生存意义的探寻和关怀的文体形式”。
由此，我们可以看出。
纪实艺术的价值在于认识社会，认识人生。
了解人生。
它的使命在于“解释历史、阐明抉择、增进人类之间的互相了解”。
61第2卷第9期传媒实务人文精神是指存在于人的精神世界的一种自我关怀，主要是表现为对人的尊严、价值等方面进行维护和关切，体现的是人的全面价值。
电视记者采访中代表的是一种“大众价值观”立场，这样能够令采访报道引起社会大众的关注和认同，因此，人文精神的渗透是十分重要的。
在采访中运用一定的技巧渗透人文主义精神和人道主义的关怀可以产生非常积极的采访效果。
一、人文精神与电视记者采访的关系在经济发展的过程中，电视媒体行业之间的竞争日趋激烈，而利用现代信息技术手段的媒体采访逐渐改变了自己的传统模式，采访活动包含的内容复杂多样。
在这个过程中，人文精神的缺失也成为大众媒体被观众诟病的问题，最主要的表现就是很多记者在采访中“断章取义”，不顾及采访对象的感受而是更注重报道的收视情况。
人文精神体现的是人的内心世界对最高级形式的美好向往的追求，在精神上给予人力量。
而媒体则是利用一定的宣传渠道形成大众舆论，传播积极的价值观，承担社会责任，分辨社会良知。
从这个角度看，人文精神与电视采访具有“殊途同归”的共同价值取向。
当前，大众与媒体的关系已经发生改变，社会大众不再是单纯的媒体信息接收者，而充当了一定的“媒体参与者和监督者”的角色，民众的媒体参与意识不断增强，如果缺少了人文精神的渗透，采访的报道节目会影响观众看法，影响社会稳定，也会影响媒体的形象。
而如果是充分的人文精神渗透，那么媒体就会充分发挥弘扬社会争议、维护社会公德的责任，从而使媒体成为真正为人民服务的载体。
二、电视记者采访渗透人文精神的基本做法（一）尊重事实尊重事实是电视媒体要遵循的根本准则，人文精神的渗透也必须要以尊重客观事实为前提。
具体来说，就是电视记者在采访过程中以公平、公正的立场来引导受访者讲出事实的真相，而不能掺杂自己的主观臆断或者是个人立场。
在采访前，记者要了解采访信息，不能预设自己的角色立场，而是要摆正自己的采访立场，不能过于批判某一方。
在采访的过程中则不能用自己的主观想法在受访者说出事实之前就对其进行诱导，而是要客观陈述基本的新闻事实，就相关的疑问向对方提出问题。
电视里的人文科学课在电视上观看人文科学课是一种非常有趣且富有教育意义的体验。
它不仅能够拓宽我们的视野，还能激发我们对知识的渴望和对世界的好奇心。
以下是一篇关于观看电视里的人文科学课的作文。
---**电视里的人文科学课**在这个信息爆炸的时代，电视成为了我们获取知识的重要渠道之一。
特别是那些专门介绍人文科学的节目，它们以生动有趣的方式，让我们对人类文明有了更深刻的理解。
记得有一次，我在家中的电视上偶然看到了一档关于古埃及文明的节目。
节目中，主持人带领我们走进了神秘的金字塔，探索了法老的陵墓，还有那些令人叹为观止的壁画和雕塑。
通过这档节目，我了解到了古埃及人对于死后世界的信仰，以及他们如何通过建造金字塔来实现这一信仰。
此外，节目中还介绍了古埃及的文字——象形文字。
这种文字不仅是一种语言的表达，更是一种艺术的展现。
看着那些复杂的符号，我不禁对古埃及人的智慧感到钦佩。
电视里的人文科学课不仅限于历史，它还涵盖了文学、哲学、艺术等多个领域。
比如，有的节目会介绍世界著名的文学作品，让我们领略到不同文化背景下的人文精神。
有的节目则会探讨哲学问题，引导我们思考人生的意义和价值。
我认为，电视里的人文科学课是一个很好的学习平台。
它不仅能够丰富我们的知识，还能激发我们的思考。
通过观看这些节目，我们可以更好地理解人类文明的发展，以及我们在这个世界中的位置。
总之，电视里的人文科学课为我们打开了一扇了解世界的窗口。
它让我们认识到，学习不仅仅是为了考试，更是为了更好地理解这个世界，更好地与这个世界相处。
让我们一起珍惜并利用好这个平台，让知识的光芒照亮我们的生活。
---这篇作文通过描述观看电视人文科学课的经历，表达了对这类节目的赞赏和对知识的渴望，同时也鼓励大家利用好这个平台，提升自己的人文素养。
电视传播中的人文精神［提要］人文精神是一个开放的、发展的概念，随着时代的变化，它的内涵会得到充实、超越、提升，因而它总是具有那个时代的特点。
如果在传播过程中充分发挥人的主观能动性，就能最大程度满足人类本性中的探索求知欲、交流交心感、参与认同感。
关键词：电视传播；人文精神；探索求知欲；交流交心感；参与认同感人文精神是当前学术领域探讨的重要话题，与各个学科都有着十分密切的联系，尤其是在社会科学领域和自然科学领域。
人们今天之所以如此推崇人文精神，一方面是市场经济的迅猛发展在推动社会巨大变革的同时，也造成了社会新的不平衡和新的问题，需要以人文精神来调节和疏导，从而维持社会肌体的健康和稳定；另一方面日新月异的高科技以神奇的力量改变着人们的工作和生活，却容易导致技术霸权，物欲至上，忽视人的力量，造成精神失落，这也需要人文精神与之整合，给予提升。
因此，提倡人文精神是社会的需要，也是媒介的责任。
人文精神存在于中外古今，人们对它的内涵有种种不同的理解，但有一点是基本的共同点，那就是：关怀人类，弘扬人性。
当今时代，科学与人文的融通已经成为社会各界的自觉意识，科学与人文的互启、互用、互构、互融正在成为一种日益普遍的精神文明活动。
电视作为以电子技术传播人文内容的传播工具，更是直接体现了作为科学中重要元素的技术与人文的融通：人文内容依靠电子技术传播、弘扬，技术通过传播具体的内容发挥作用。
它们相依相伴，互融互进。
电子技术以它的日新月异为电视传播提供了越来越大的方便，使电视的影响力越来越大，但是，如果一味迷恋技术、依赖技术而忽视了思想的开拓和对人的关怀，就会丢弃人文精神。
因此，如何利用电视技术从形式上更好地为受众服务，成为电视人文精神的独特话题。
电视声画同步的优势提供了直接感知现实的可能性，实现了人类跨时空交流的愿望，这是最符合人类需求的传播方式。
如果在传播过程中充分发挥人的主观能动性，就能最大程度满足人类本性中的探索求知欲、交流交心感、参与认同感。
电视传播的人文精神【内容摘要】人文精神贯穿于电视传播的内容和形式中。
纵观近年的电视节目，可以看到人文精神在电视传播中表现出以下特点：它不仅是西方输入的思想，而且在中国的民族传统中早已有之；它是开放的、发展的，伴随时代的变化而注入新的内容；它不仅弘扬真善美，而且批判假恶丑；它与技术的互相融通更好地满足了人性的需求。
【关键词】电视传播；人文精神；民族性；时代性；批判性；技术性人文精神是当前学术领域探讨的重要话题，各个学科都十分关注它。
不仅社会科学领域开展热烈讨论，自然科学也与它紧密联系；不仅历史研究对它寻根溯源，而且地理学中也有它的踪影，乃至在经济、法制、体育、生态等领域也得到普遍认同。
人们今天如此推崇人文精神，是中国社会转型期市场经济和高科技两大洪流猛烈冲击的必然结果。
一方面，市场经济的迅猛发展在推动社会巨大变革的同时，也造成了社会新的不平衡和新的问题，需要以人文精神来调节和疏导，从而维持社会肌体的健康和稳定；另一方面，日新月异的高科技以神奇的力量改变着人们的工作和生活，却容易导致技术霸权，物欲至上，忽视人的力量，造成精神失落，这也需要人文精神与之整合，给予提升。
因此，提倡人文精神是社会的需要，也是媒介的责任。
电视，作为大众传播领域影响最大的传播媒介，作为当前最引人注目的文化载体，有责任、有能力积极倡导人文精神，以推动文化建设的不断深入，促进进步的价值观的建立，从而为国家的强大和发展做出贡献。
人文精神存在于中外古今，人们对它的内涵有种种不同的理解，但有一点是基本的共同点，那就是：关怀人类，弘扬人性。
其表现分为两个方面：其一，是对人的关注，特别是对人的生存状态和需求的关注。
其二，是对人的尊重，是对人性和人的价值的充分肯定和张扬，即马克思所说的“大写的人”。
后者是一种更高境界的人文精神。
人文精神随着地域、时代、媒介的不同而有不同特点，从当前电视传播的内容和形式来看，它的人文精神表现出以下特点：民族性、时代性、批判性、技术性。
人文精神与电视文化初探摘要：十八大报告中指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
”今天，要想让我们的“血脉”畅通无阻，源远流长，要想使我们的“家园”春光无限，四季芬芳，作为大众传媒重要形式的电视，理应积极倡导富强、民主、文明、和谐；积极倡导自由、平等、公正、法治；积极倡导爱国、敬业、诚信、友善；积极培育社会主义核心价值观；高度关注每一个社会个体的安宁和幸福，高度关注每一个社会个体的意志表达与生命尊严——电视因之必然成为呈现和表达这个多元社会、多阶层意志需求的公共领域，而人文精神则必将是是其恒久的底蕴与不变的主旨。
关键词：人文精神；电视文化；初探中图分类号：j905 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）35-0139-02十八大报告中指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
”今天，要想让我们的“血脉”畅通无阻，源远流长，要想使我们的“家园”春光无限，四季芬芳，作为大众传媒重要形式的电视，理应积极倡导富强、民主、文明、和谐；积极倡导自由、平等、公正、法治；积极倡导爱国、敬业、诚信、友善；积极培育社会主义核心价值观；高度关注每一个社会个体的安宁和幸福，高度关注每一个社会个体的意志表达与生命尊严——电视因之必然成为呈现和表达这个多元社会、多阶层意志需求的公共领域，而人文精神则必将是是其恒久的底蕴与不变的主旨。
一、人文精神提出的背景和重大意义“人文精神”作为一个外来语，是由英语humanity衍生的humanism，其意思有人文主义、人道主义、人本主义以及对人文学科的推崇等。
《简明不列颠百科全书》对人文学科的解释是：它是那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。
尽管其表达不一，但其内涵和本质都几乎不约而同地指向以下几方面——即人文精神是指以人为本、体现人的本质属性的精神，是揭示人的生存意义、体现人的价值和尊严、追求人的完善和自由发展的精神。
其核心是主张人的主体性——它关注人生、人性和人的价值，把人作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿，即以人为本。
在全球经济迅猛发展，科学日新月异的今天，人性问题更为突出和越来越受到人们的关注。
以人为本的“人”包含多方面的内容——人的实践、才能、权利、情感、信念以及人的管理和教育等等。
其中，强调对人性的理解和尊重，则是“以人为本”内涵的重要特征。
我们常讲的尊重人、理解人、关心人、爱护人，便是对这一内涵特征的简要诠释。
当今世界，电视传播以其极大的包容性、丰富性，展现并创造着人们的生活，更以其特有的便捷和大众化方式越来越多地介入到人们的生活，影响并改变着人们的生活方式、价值观念与审美趣味。
当今天的电视传播已完成了从“传者中心”向“观众中心”的革命性变革时，它对人类的影响就远远超过了任何其他文化形态——多样化的信息通过多样化的节目形式得以传播，电视已成为服务人类，推动社会进步的一种全新的文化力量。
当下中国，以电视传播为主导的媒体，正在成为全社会人文精神呈现与构建的重要平台。
正是电视传播特有的科技魅力，广阔的覆盖面，打破了千百年来文化形态固有的边界，启动了一场浩大而又深刻的文化整合运动。
也正是在这样的整合之中，电视在传播文化的同时，也形成了另一种文化——一种全息的、立体的、处处负载着人的精神需求的文化。
它创造着人们的生活意义，创造着人们的社会价值，也创造着人们的文化认同。
我们今天提倡的人文精神，以及由此而生发的人文关怀，实际上便是对每一个社会生命个体当下生活需求和生命状态的关注和关心，对每一个社会个体的安宁和幸福的关注和关心。
不仅关注他们现今的生存状态，也关注他们的心灵和未来，给予他们尽可能多的幸福和快乐，并力图去除众苦与众苦之源。
这便是我们今天的人文精神——以人类的每一个生命个体为对象，并以其可持续的幸福和快乐为宗旨的关怀精神。
二、电视传播已成为弘扬人文精神的主渠道在这个视觉文化时代，弘扬“以人为本”的人文精神，不仅是时代的需要，更是当今社会无处不在的最具影响力的文化载体——电视传播的重大责任与历史使命。
弘扬人文精神，就是要“一切要以人为本，以人为中心”。
以人性的和人文的理念来照抚社会的方方面面——现实社会中各种各样的人，以及他们在生存发展中的各种人际关系，人间关怀和人与人之间的良性互动问题。
人文精神的宗旨，就在于从根本上启迪社会上每一个人的自信心、自尊心和自强不息的生命悟性和奋进动力；启动人的自重、自爱，以及人间关爱的精神追求和生命价值。
电视传播是由一个个具体的节目组成的。
其人文精神也必然渗透在不同的节目类型中。
这也就意味着，要根据不同节目类型的特质，综合运用各种电视手段，才能更好地体现人文精神。
随着电视频道资源的不断开发和频道专业化的实施，人文精神已经为越来越多的电视台所重视。
如阳光卫视，以中外历史和文化为背景，推出了一系列蕴涵人生哲理、散发人性光辉、充满人文关怀的电视节目。
比如《人生在线》、《百年婚恋》、《真实的故事》等等。
央视10套虽是以科学和教育为主的专业频道，但人文却是其鲜明的主旋律。
例如它的频道形象片推出了先贤的名言警句或脍炙人口的诗文，有着浓厚的人文色彩，体现了高雅的文化品位。
它的很多栏目如《百家讲坛》《讲述》《人物》《探索.发现》等都显现出一种对人的尊严、价值和民族历史命运的深入关切。
新闻是电视传播的重中之重，以往新闻报道的重要篇幅大多是去关注国家和社会的大事，而忽略了作为个体的人的“小事”，但近几年来，“百姓新闻”、“民生关注”、“深度观察”、“观点至上”“今日视点”等电视栏目，均受到了广大观众的欢迎与好评。
其实无论是有关社会的、还是有关经济的，乃至时政新闻，都须真实地反映新闻事件所触及到的人的生存状态、人的活动与人的感受等，秉持以人为本的原则去真实反映社会生活，参与社会生活。
只有具备了这种充满人文精神的社会关怀，观众才会欣然回应，积极参与。
探讨电视节目中的人文精神不能不提到纪录片。
纪录片贵在求真，并由真而走向美。
把生活近乎原封不动地记录下来，然后展现在观众面前，这本身就是对人的生存状态和需求的关注，是一种对人的尊重。
cctv-9基本上是纪录片的精华荟萃，赢得广泛好评。
《东方时空》中的《生活空间》本着降低视点、平视生活的理念，原汁原味地反映出普通人的普通生活，为观众留下了鲜活的“原生态”。
把镜头对准不同阶层的人物，尤其是普通百姓，关注他们的生存和命运，已成为了一种典型的纪录片创作手段。
真实是纪录片的生命，但没有人文精神的照拂，没有人文关怀的渗透，其生命就不会鲜活与长久。
需要指出的是，就整体而言，当前我们的电视通过其节目播放所表现出来的人文关怀与人们所需求的人文关怀相比，还是相当微薄的，尽管它已经开始关注弱势群体，关心大众的生存状态。
真正的人文关怀不是一般意义上的关爱和善意的表达，不是抽象的人道主义和空洞的泛爱精神，也不仅仅是眼泪和同情，它所揭示的是平凡的人的内在的精神、品格、信念、理想和追求，所弘扬的是蕴于其中的质朴、坚韧、尊严、善良和互助这些美德。
这方面，浙江卫视新近推出的《中国梦想秀》，及东方卫视《中国达人秀》等电视节目之所以获得了很高的收视率，就是因为较好的体现了这一主旨。
在现阶段，以多频道和多栏目为表现形式的电视传播，正在以此种方式成为社会民主生活的建设者和维护者，成为地域文化的守望者和宣传者——并通过这些真正而又全面地体现其理应承担的时代人文精神和人文关怀。
这些多频道和多栏目通过尽可能广泛地让大众参与，促进不同阶层的人与人之间、亚文化群体与主流社会之间、亚文化群体之间的沟通和交流、理解和互助，进而实现其自我肯定与确认。
如江西卫视的《金牌调解》，内蒙古卫视的《城里城外》天津卫视的《爱情保卫战》等等这种草根式的人性关怀深入民众生活，成为他们相互沟通、相互了解、相互包容、调节自我并促进和谐的一种社会工具与良好方式。
于是，“多元化”成为当下电视文化之人文精神表达的首要方式；“平民化”则成为当下电视乃至整个社会的文化语境特征。
无论是市井民间的百姓，还是功成名就的大人物，每个人都是一本值得细细解读的书。
观众可以经由别人看到自己，又通过自己看见别人。
正是基于这个原因，电视人物访谈类节目一直保有较高的收视率。
如中央电视台的人物访谈节目《艺术人生》，《小崔说事》，凤凰卫视的《鲁豫有约》、东方卫视的《可凡倾听》等都很少和嘉宾聊他们的辉煌和成功，只谈他们曲折坎坷的心路历程，让名人从舞台上的“超我”回归本真的“自我”，道出了许多公众人物鲜为人知或不为人知的真实往事，让观众重新体会这些曾经轰动一时的往事在人物身上的留下的印记，给生命个体所带来的欢乐抑或痛苦。
主持人用一颗平和而敏锐的心去探询去聆听，去寻找人物的内心世界，也正是由于主持人饱含了对人性深切的关怀，所以采访总是特别真诚、洋溢着人情味儿。
尤其是《鲁豫有约》结尾部分的独白，对人物的心路历程恰如其分的整理和概括富于启迪，耐人寻味，充分显示出人文关怀的缕缕温情。
三、电视传播人文精神任重而道远电视传播应凸显人文精神的光耀，着力启迪人的自重、自信，以及人间关爱的人生理想和价值追求；着力启动社会上每一个人的自尊心、利他心和不断升华的人生悟性和生命动力，以体现人文关怀的博大厚重，生生不息。
我们看到，电视传播所具有的宣传导向及社会舆论功能，交流对话功能，消费娱乐功能，记录生活空间与历史同步功能，艺术审美功能，交互功能与生活信息服务功能等等，已是日显强大，深入人心。
因此，它有能力、更有责任去积极倡导和弘扬人文精神，以推动文化家园建设的不断深入，促进人类进步的价值观的建立，从而为历史和时代的发展作出自己应有的贡献。
对于我们当下的社会，这一点更具特别重要的现实意义。
飞速发展的高科技以神奇的力量改变着人们的生活，同时导致了技术霸权，金钱至上，物欲横流，而忽视人的尊严，人的精神，人的情感，造成人的主体精神的失落，这同样需要我们用时代的人文精神来给予整合和提升。
因此，提倡人文精神不仅是时代的需要，更是作为社会之重要文化载体——电视媒体的重大责任与使命。
需要指出的是，随着电视媒体娱乐功能的一再被强化，目前电视节目的泛娱乐化日趋严重。
“泛娱乐化”是以大众传播为载体过度的娱乐化，它把电视原本的传播信息、社会教育、引导舆论的功能弱化，并偏离了正常娱乐的轨道。
正如美国学者尼尔·波兹曼在所著《娱乐至死》一书中所言“电视正把我们的文化转变成娱乐业的广阔舞台。
”以至于“一切为了娱乐”，一味追求收视率，内容雷同。
就目前遍地开花的的电视相亲节目来说，为了吸引观众眼球，追求高收视率，一些相亲节目公开谈论涉性内容，宣扬不正当的婚恋观念及拜金主义，混淆是非曲直美丑善恶，传递不健康的价值观从而严重误导了观众，火爆的同时也伴随着很多观众的反感和不满，更影响了电视媒体在广大观众中的公信力，产生了不良的社会影响。
