北京的五坛,天,地,日,月,先.

天坛位于北京城区的东南，东西长1700米，南北宽1600米，共占地273万平方米，是中国现存最大的坛庙建筑群。

天坛曾是明清两代皇帝祭天的圣地。

每年的三孟皇帝都要在这里举行祭祀仪式，三孟即孟春、孟夏和孟冬。

孟春为正月上辛日，皇帝在祁年殿祈谷，祀皇天上帝保佑五谷丰登；孟夏为夏至日，在寰丘坛祈雨免旱；孟冬为冬至日，在寰丘坛祀天，禀告五谷业已丰收，感谢皇天上帝恩情。

沿革天坛距今已经有580多年的历史。

它始建于明朝永乐四年（1406年），历经十四年，到永乐十八年（1420年）这一规模宏大的工程才告完成。

天坛建成初期，既在这里祭天又在这里祀地。

直到嘉靖九年（1530年）将北郊另建的地坛作为祀地场所之后，天地分祭，天坛才名副其实地成为专门祭天的地方。

天坛呈"回"字型布局，设有外坛墙和内坛墙。

北面的内外坛墙高大，而南面围墙相对较底，象征"天高地底"；北面的内外坛墙呈圆弧型，南面围墙则呈方型，表示"天圆地方"。

天坛的主体建筑都集中与内坛。

南面是夏至和冬至祭天所用的寰丘坛；北面是春天祈谷所用的祁年殿。

南北两坛之间是一条宽敞的海墁大道"丹陛桥"。

清代沿用了明代的制度，天坛仍然是祭天的圣地。

乾隆盛世大兴土木，将天坛的内外土城垣用砖包砌，使得天坛的内外墙更加厚重、壮观。

辛亥革命推翻了清王朝，建立了民国。

袁世凯为了当皇帝举行登基大典，也在天坛祭天。

军阀混战期间，辨帅张勋曾在祈年殿设司令部，将天坛变成与段琪瑞巷战的战场。

1918年，天坛作为公园对公众开放。

中华人民共和国成立后，原来的寰丘门一带建成了居民区，外坛仅保留了北半部。

在外坛墙上新辟了东门和北门，现在的南门即是历史上的内坛南门。

现在，天坛仍为公园对公众开放。

地坛：
又名方泽坛。

在北京东城区安定门外大街路东。

明嘉靖九年（1530年）建，清代屡经重修。

坛北向，汉白玉筑两层方台。

坛下四周为方泽水池。

坛南有皇祇室五间，供奉黄地祇神牌位，西边有神库、神厨、祭器库、乐器库各五间，西有宰牲亭，西北有祭宫。

地坛是明、清两代帝王祭祀黄地祇神的处所。

1925年辟为京兆公园，1929年改市民公园，现名地坛公园。

是以坛、庙、园林为特色的公园，它是明清两代帝王祭祀皇地祗神的地方，是仅次于天坛的第二
大庙坛，占地面积42.7公顷。

地坛分内坛和外坛，由两重坛墙环绕。

建筑都集中在内坛。

有方泽坛(拜台)、皇祗室、神库、宰牲亭、斋宫、神马圈、钟楼等7组建筑。

每年春节时举办文化庙会，吸引大批市民前往观看。

地坛建于公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。

地坛坛墙只在清朝乾隆年代进行过一次大修，历经2个半世纪的风风雨雨、地坛的坛墙年久失修，整体破旧，而它周围的大量临时、经营用房和仓库等违章建筑和办公用房对地坛形成合围之势，紧挨着这个皇家园林边竟出现了“都市里的村庄”。

今年，市委市政府做出了决定，将地坛周边环境整治工程列为北京市今年138项整治重点之一，投资近5个亿整治修缮地坛公园周边环境。

现在，地坛正被打扮得“里外一身新”，园内今年进行了集中园林绿化改造，草坪面积达到3
万多平方米；园内还有一处中心广场，广场中有面积为100平方米的旱喷泉，每当夜幕降临，326个喷头及82个彩色水下灯变换出色彩迷离、造型各异的水景，尤为壮观。

喷泉周围，原有的古树都得到保护，树下裸露的土地上铺设了草坪，地面的仿古砖和地上的宫廷路灯，与新近修葺一新的坛墙交相辉映。

地坛坛外景观设计按照人与自然、园林绿化与地坛历史文化相互和谐统一的原则，建成天人合悦、坛桓春深、金翠双辉、方泽泉涌四处绿色生态精品园林景观，并结合地坛历史文化特色建设一批小品雕塑，它将成为今年北京市城区面积最大的绿化工程之一。

现在，这个依邻北二环与雍和宫隔河相望、浸染着大气与绿色的地坛又将成为一条延续历史文脉的绿色走廊，尽显皇家园林的风貌。

日坛公园简介－－日坛公园有明朝日坛，位于北京朝阳门外东南，是明清两代帝王祭祀大明之神"太阳"的处所。

1951年北京市人民政府决定将日坛扩建，开辟为公园。

今年，日坛公园增建了部分基础建设，重修了马骏烈士墓及纪念室，修建了游乐中心。

园中林木成荫、路面整齐、古朴典雅、景色幽静
月坛又名为夕月坛，位于阜成门外南礼士路西侧，建于明嘉靖九年（１３５０年），这里是明清两代皇帝祭祀月亮夜明之神的地方。

坛台是由白石砌成的一座方台，东向，高１.５米，面积为１３平方米。

坛台四周围有矮墙,墙的四面各有一座棂星门，墙外有神库、宰牲亭、祭器库等，钟楼设在坛北。

明清两
代，每年秋分亥时，皇帝率百官到此行祭礼，主祭夜明神，配祀二十八宿、木火土金水五星及周天星辰。

现坛台已不存在，人民政府对所存其他古建筑进行了修缮，植树种花，使这里成为一处环境优雅的市内公园。

月坛，正名夕月坛，在阜成门外，东门在南礼士路路西，北门在月坛北街路南，与天坛、地坛、日坛、社稷坛并称“北京五坛”，是北京著名的“五坛八庙”之一，始建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代皇帝祭祀夜明之神和诸星宿神的地方。

坛东向，白石砌成,坛台是由白石砌成的一座方台，东向，高１.５米，面积为１３平方米。

坛台四周围有矮墙,墙的四面各有一座棂星门。

坛外围有坛墙，墙外东北为具服殿，南门外为神库，西南角为宰牲亭、神厨、祭器库，北门外为钟楼。

外围有外坛墙，开东北两门，东门为正门。

1955年辟为公园。

古代祭月有一套完整的祭祀规则，《明嘉靖祭祀》：
“秋分祀夜明于夕月坛。

夜明之神东向；二十八宿之神。

周天星辰之神、木、火、土、金、水之神南向。

”又载：
“夕月坛每三岁一祭。

祭以丑、辰、未、戌年行事。

朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。

”《大清会典》载：
“凡夕月，每年秋分酉时祭；遇丑、辰、未、戌年祭，余年遣大臣摄祭。

玉用白壁，礼神制帛一，色白，牲用太牢，乐六奏，用光字，舞八佾”。

由此可以看出：
每年秋分之日都要在这里举行祭月典礼，凡丑、辰、末、戍年份，皇帝要新自参加祭祀，其它年份由大臣代祭。

祭月典礼在等级上较祭日之礼差一些，规模也偏小。

祭祀用牲玉，献舞和祭祀日仪式一样，而乐由七奏改六奏，行三跪六拜大礼。

在祭坛周围同样设有神库、神厨、宰牲亭、具服殿、钟楼、燎炉、祭器库、乐器库等一系列附属建筑，为祭月典仪服务。

天圆地方祭先农
先农坛是古代帝王祭祀先农——炎帝神农氏的地方。

中国是农业大国，历朝历代的统治者都崇尚农业。

远古时人们称神农为帝社、王社，汉代始称其“先农”。

由汉至南北朝时期，皆在京都设坛祭祀先农，形成了规制。

唐宋时仍沿袭前代，规模则扩大了许多。

明太祖朱元璋建都南京，在南京正阳门外建山川、
太岁诸坛及庙，先农坛便是其中之一。

明成祖朱棣迁都北京后，于永乐十八年（1420年）“悉仿南京旧制”，于京城正阳门西南始建山川坛，合祀山川太岁诸神。

同时在正阳门东南建天地坛。

它们就是今天的先农坛和天坛。

二都都有两重垣墙，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征“天圆地方”。

两大建筑群在中轴线南端东西对应。

每年开春，皇帝会亲领文武百官行藉田礼于先农坛。

据记载，清朝皇帝先后亲祭先农坛的次数多达248次，这充分说明了耕祭在中传统文化中的崇高地位。

作为目前全国保存的惟一一座祭祀先农的遗迹，北京先农坛的建筑经明清两朝多次修建，形成了以太岁殿、庆成宫、先农坛、天神坛、地神坛、神仓、观耕台为主的建筑群。

先农坛中的建筑群种类繁多，其建筑形式、规格华贵而精致，是不可多得的明清官式建筑艺术精品。

有人称这里是学习中国古代建筑的难得的实物标本。

也正因此，北京古建博物馆就在这里安了家。

“锁入深闺”人未识
说起先农坛，许多人想到的是先农坛体育场。

隔街相对的天坛，如今是世界文化遗产，是海内外游客进京必游的京城“老五件”之一。

而本应与之交相辉映的先农坛却一度在岁月的流逝中消沉了。

1900年，八国联军侵占北京，美国军队在此驻扎，古坛破坏严重。

光绪三十三年（1907年），延续了几百年的皇帝亲祭礼仪终止了，先农坛开始被废弃。

辛亥革命后，作为皇家祭坛的先农坛已完全失去了原有功能，先由民国政府礼俗司管理，后被辟为公园对外开放，成为仅次于中央公园（社稷坛）的北京第二大公园。

由于管理不善，自二十世纪二十年代开始，先农坛便逐步被租卖蚕食。

1936年，东南部被辟为优育场，是当时北京城内最大的公共体育场所。

解放后，先农坛被学校、工厂、体育场等大大小小的单位以及众多的民居分割、占据。

曾经辉煌皇家建筑破败不堪，几近倒塌。

上个世纪八十年代末，市政投入大量资金修缮太岁殿院落，作为先农坛中第一个被全面修复物院落，。