“乌托邦”思想在城市设计中的应用和意义

2018年第8期现代园艺“乌托邦”思想在城市设计中的应用和意义李梦雪（山东建筑大学建筑城规学院，山东济南250100）摘要:通过对乌托邦思想和城市设计的起源、发展以及特点突出的乌托邦城市设计模型的分析，总结乌托邦城市设计特点和优缺点，提炼出乌托邦思想在城市设计中的应用以及意义，并最终结合我国城市特点，提出未来城市设计的构想。

关键词:城市设计；乌托邦思想；城市模型“乌托邦”思想最早出现于空想社会主义的文学作品中，意义为“美好的地方”。

随着时间的发展，“乌托邦”的一些思想在不断进化演变。

执政者和哲学家用当时的各种思想来解决一个国家、一类公民的生活问题，同时思考一个城市的未来发展，这就是最早期城市设计的思考。

城市设计是基于城市未来建设要求，研究城市中各种要素的相互构成关系，对城市空间和形体进行设计，涉及多学科、多方面的内容。

好的城市设计能够解决一个城市的大部分问题。

一个时期的思想和社会要求对城市设计有着一定程度的影响，“乌托邦”思想作为一个有较强社会意义的思想，影响着城市设计的发展。

“乌托邦”的目标是人类未达到的状态，城市设计作为实现人未来居住环境目标的手段，其意义就带有“乌托邦”意义。

1乌托邦思想在城市设计中的体现乌托邦思想在各个时间段对城市设计有着一定的影响，直到现在，针对我国迅速发展的城市化出现的一些问题，提出一些带有乌托邦思想的城市设计理念，都可以看出乌托邦思想在城市设计中的重要意义。

1.1莫尔的乌托邦思想“乌托邦”思想最早出现在莫尔的《乌托邦》一书中，莫尔的乌托邦模型中，人口和城市面积有着合理的控制，岛上有54座布局、面积和形式相仿的城市。

每个城市平均分为4个区，城市中有距离相等的厅馆，每个厅馆有30户居民，集中饮食，每个区域都有公立医院。

城市建筑成行排列，整齐美观，城中有花园。

莫尔的城市规划强调公有制，同时，城中的建筑、城市规模、人口规模有着合理的规划，公共设施完善，注意景观效果的设计。

全部在城外进行排污，保证了居民的健康和城市卫生清洁。

田园城市中的乌托邦摘要：霍华德的田园城市理论兼具城市和乡村的优点，是对现代城市的乌托邦构想，所有人都可以享受健康公平的生活环境。

田园城市不仅有对完美城市的追求，还有对社会公正的追求，其限制城市蔓延，共享城市与乡村的优点，使个人与社会平衡，共享财富，实现城市乌托邦。

关键词：田园城市；霍华德；乌托邦；社会城市1 田园城市理论1.1田园城市理论的提出及其概念田园城市理论有埃比尼泽?霍华德在1898年出版的《明天：一条通向真正改革的道路》一书中提出。

他提倡建设一种兼具城市和乡村优点的田园城市，而若干个田园城市围绕中心城市，构成城市群。

他相信，这是“使人民返回土地的解决办法，是一把万能钥匙”。

田园城市是为安排健康的生活和工业而设计的城镇，其规模要有可能满足各种社会生活，但不能太大，被乡村所包围，全部土地归公众所有或者托人为社区代管[1]。

霍华德的田园城市理论产生于城市快速发展时期，工业革命在给人类带来财富的同时也给人类带来了诸多困惑，城市过度扩张引起人口过度聚集，环境污染，贫富悬殊等。

田园城市实质上是一种对社会的改革，寻求城乡融合发展，从而解决不断畸形发展的城市问题。

1.2田园城市理论模型霍华德的田园城市理论模型为：田园城市建在6000英亩的土地中，其中心城市面积1000英亩，农业用地5000英亩。

城市的形状可以是圆形的，从中心岛边缘为1240千码[1]。

具体到城市的分区来说，整个田园城市分为6个相等的分区，是由6条美丽壮观的林荫大道来划分的。

每条林荫大道的宽度是120英尺，从中心通向四周，把城市划成6个相等的分区，中心是一块5.5英亩的圆形空间，布置成一个灌溉良好的美丽的花园，花园的四周环绕着用地宽敞的大型公共建筑——市政厅、音乐演讲大厅、剧院、图书馆、展览馆、画廊和医院。

其余的空间是由一个被称之为水晶宫的大型玻璃连廊包围起来的中央公园，面积145英亩。

水晶走廊内的中央公园的游憩用地十分宽阔，可供全体居民方便使用。

《1945年后西方城市规划理论的流变》读书笔记本书阐述了自第二次世界大战以来西方城市规划思想的发展历程。

战后, 现代城市与区域规划体系在英国和许多其他发达国家建立起来。

在书中, 作者描述了整个时期规划理论的变化, 手法简洁洗练而不失严谨。

该书勾勒了一系列主要规划理论: 从作为物质空问形态设计活动的传统城市规划理论, 至1960年代系统与理性过程规划理论: 从1970年代马克思主义者关于资本主义社会规划角色的观点, 到规划实施理论, 以及最近的将规划工作视为一种”沟通行为”。

结构1. 编年体, 基本上15~20年为一代。

2. 分代:1. 二战后早期（1945~1960）2. 1960年代3. 1970~1990年代4. 总结: 最新的、后现代的思想等等。

导言1. “但城市绝不仅仅作为艺术品。

“—这个应该是当今的城市设计思想的共同点: 就是不将城市设计作为一门艺术来对待, 甚至建筑设计。

但是这种机能主义又不同于现代主义的机能主义, 可以说是一种生态主义, 或者说是以一种更加的理性的、客观的态度来看待城市, 将城市作为一种生态系统。

2. 是积极的城市主义者, 认为城市本身是积极的, 所有的城市问题来源于不正确的对待和设计城市。

第一篇二战后早期规划理论第一章作为空间形态规划设计的城镇规划1. 认为第一个主要的误区在于混淆了城镇规划和城市设计, 将城市设计看作单纯的空间形态的设计。

将视觉美学奉为中心。

2. 第二个主要误区就是试图设计城市的终极形态。

3. 城市设计不应该是一种空间美学的设计, 也不应该试图去设计一个城市的最终形态。

不应该是一种静态的设计。

4. 不应该是以美学为中心的。

第2章二战后规划理论的价值取向1. 作者总是在嘲弄一种“乌托邦“的城市理想, 乌托邦是反人性的。

没有乌托邦, 或者说, “乌托邦”其实最不“乌托邦”, 人类生活在不完美之中, 人类社会应该是多样化和充满了不可测的, 而所有的“乌托邦”理想试图将人类社会静止化和纯粹化, 而这恰恰是反人性的。

小组10+10材料paper1Title:《城市规划中的乌托邦思想探源》Author:叶超Source:《城市规划》2009年16卷8期pp:59-63，76Abstract:通过追溯乌托邦到田园城市的发展过程。

在比较中外乌托邦思想异同的基础上，提炼出城市规划中的乌托邦思想演变主线。

而乌托邦强调城市与自然的结合以及城市的社会属性，是现当代城市发展仍然面临和需要解决的根本问题。

莫尔对城市的构想和设计建立在他所描述的乌托邦人的核心价值观——“自然+乐观”的基础之上，而最终起决定作用的是“自然”；其次，建立在公有制基础上的平等；最后，城市规划的合理和超前。

主要可总结为：1)城市应该均衡和整体布局，不进行城市扩张；2)城市的家庭属性(城市由家组成，家是由有亲属关系的成员共同居住)； 3)城市人口的合理配置(6—10万)，超出则进行人口迁移或拓建殖民地；4)重视健康和卫生(对医院和医疗条件、食品卫生、公共食堂有相应的规定)，重视生活质量(如旅行、音乐、知识)； 5)采用六小时工作制，强调娱乐、教育和学术对人精神快乐和自由的重要意义；6)街道布局利于交通，建筑安全美观，积极建设花园(这个城的建立者所最爱护的就是花园)。

通过追溯和比较，在早期乌托邦思想中，系统地将乌托邦与城市规划和城乡关系联系起来的第一人是莫尔，他的思想和理论奠定了以后城市规划中乌托邦思想的基础和框架。

把莫尔的乌托邦、霍华德的田园城市、芒福德的城市规划思想和弗里德曼的美好城市等进行对照反思，可以发现他们不但在主导思想上，而且在具体的城市设计上存在许多一致。

实际上，无论是霍华德的田园城市，还是当代城市规划学者弗里德曼的“美好城市”，其理念和内容并未跳出莫尔的框架，只是根据时代特征对莫尔的延展、补充和深化。

在城市规划的乌托邦思想中，莫尔-霍华德-芒福德-弗里德曼是一个至关重要的线索。

他们主要的共同点在于提出并坚持城市规划立足于自然与社会。

启示：早在乌托邦思想中就贯穿了田园城市的理念，人类所向往的总是美好的城市，能够被大众所认可的这一个主导方向就是我们的规划所要达到的目的。

英国浪漫主义的乌托邦情结共3篇英国浪漫主义的乌托邦情结1英国浪漫主义的乌托邦情结英国浪漫主义是指19世纪初期英国文学、艺术和思想中的一种思潮。

其代表人物包括诗人拜伦、雪莱、济慈和插画家布莱克等人。

他们反对18世纪启蒙主义的理性主义和实用主义，强调自然、感性和想象力。

浪漫主义不仅是一种文化和艺术运动，更是一种乌托邦情结。

本文将从三个方面分析英国浪漫主义的乌托邦情结。

一、对自然的崇拜英国浪漫主义者认为，现代社会的快速发展使人与自然渐行渐远。

富有强烈自然情结的诗人雪莱在其诗《散文随想：经验论与自然》中写道：“现代社会违反了大自然的规则，使人类忘却了自然之美。

”他要求人们要重新回归大自然，感受自然之美，重新获得自然是给予我们的能量和灵感。

浪漫主义者通过描绘山河湖海、天地鸟兽等自然风光，表现人与自然的和谐。

比如，雪莱的《月下的花园》和济慈的《秋日赞歌》。

这些作品中，诗人表现出对美好的自然景象的赞美，试图通过自然中那些真正的美好，来追求乌托邦中理想的世界。

二、对人文主义的追求英国浪漫主义者认为，现代社会已经变得功利和冷漠，人们的生命质量已经被忽略。

在浪漫主义者看来，关心人文是构建乌托邦的关键。

拜伦的《唐璜篇》中，他抱怨现代社会的残酷和虚伪，并且宣扬了人民平等和自由的思想。

这种情感的表达，对于乌托邦的建构至关重要。

浪漫主义者通过抒发对人类苦难和渴求的关切和同情，建立起宏伟而激情澎湃的道德良心。

这种道德良心在浪漫主义作品中体现的淋漓尽致，例如雪莱所著的《弃儿》、济慈的《时光之音》等。

三、对乌托邦的憧憬英国浪漫主义者希望重新构造一种更加美好、合理的社会秩序。

拜伦的铺天盖地的诗歌中传达了这种愿望。

他的《法布尔》中就描述了一种现实与理想的矛盾，期望通过理性和创造性的力量，呼唤一种美好的乌托邦。

英国浪漫主义者坚信，通过美、爱和友谊，可以实现乌托邦。

在他们的作品中，描绘的一些美好的环境、生活方式等，成为一些人通过自身努力实现一种更加完美的生活方式的榜样。

城市规划乌托邦的认知与思考——英文原著读后感伦锦发07城规07306589.摘要：乌托邦的思想是人们在当时痛苦的背景下对未来进行的美好蓝图构想，对城市规划思想的发展产生重大的影响。

城市的乌托邦它的任务不仅仅是物质形态上改进，而且是从根本上对社会进行改良。

面对着当今时代种种城市问题，将结合英文原著的阅读，阐述城市乌托邦的起源与发展，并重点剖析田园城市，明日城市与广亩城这几个最为重要城市乌托邦的时代背景和思想内核。

通过对城市乌托邦的分析总结，以史为鉴，获得更多对于城市与规划的认知与思考。

关键词：城市规划乌托邦田园城市阳光城市广亩城2 0世纪的建筑与城市乌托邦者坚信通过物质形态革命性的改革，能够达到改良社会，解决城市问题甚至解决社会问题。

因而，建筑与城市一直被城市乌托邦者作为社会改造的试验场。

乌托邦思想是人们在当时痛苦的背景下对未来进行美好蓝图的构想，它具有超越现实与打破占优势的事物的秩序的倾向。

从20世纪开始对城市的问题进行乌托邦式思考，乌托邦虽没能实现，但却给所有关心城市未来的人带来启示与希望。

然而，城市与社会问题不但没有得到有效解决，反而有在不断重复并出现越演越烈之势：土地进一步紧缺，环境越来越恶劣，城市内部进一步拥挤，贫富差距悬殊，在内城衰落破败，传染病严重，缺乏公共活动及绿化场所。

众多的发展中国家里，似乎所有的城市在重走欧美发达国家曾走过的路。

难道我们不能吸取发达国家在城市规划方面经验教训，走一条远离城市问题的独特的发展之路？城市规划乌托邦式的规划建设，在当时被乌托邦者视为是解决城市问题与社会问题的良方，具有思想上的激烈、创新、变革的特质，在当今的城市规划仍具有重要的启发与借鉴的作用。

因而下面将结合文献阅读与个人累积，对城市乌托邦进行简述与分析。

一城市乌托邦的起源与发展1.1乌托邦起源—莫尔与《乌有乡》乌托邦一词首先是在莫尔1516年的著作《乌有乡》里面提出，从此在人类的思想领域里造成重大影响。

城市设计理论1城市设计理论引⾔：⊙近现代城市设计的发展脉络：从关注城市宏观构图——探索可感知的视觉艺术环境——深⼊精神内涵、情感要素以及社会科学⽬标的综合环境观念——融⼊到现代⽣态观和可持续发展思想的⾯向未来的设计理念⊙关于理论的来源（⼽斯林认为），城市设计理论家可以从三个来源寻找灵感：1.在⾃然模型（指历史上经历了时间考验的⼤量传统城市形态）中体现的往昔的理想形态；2.乌托邦模型的未来理想；3.从艺术和科学中汲取的模型中对现在的研究。

§1城市设计：社会秩序的重整⊙背景城市是社会政治秩序的载体.城市的形式也就不可避免地带有社会政治⾊彩，这⽆论是在西⽅资本主义国家还是任何其他的社会制度下都如此。

⼀个世纪来城市设计领域涌现出的⼀些重要的城市设计构想都往往不仅是技术层⾯的构思.⽽是建⽴在社会理想的基础上.试图寻找⼀种⼈类社会的理想城市蓝图是社会变⾰理想在物质环境上的表达。

同时这些构想在技术⼿段上往往伴随着对最新科技的⼤胆运⽤与超前想象，充分体现出时代科技的⼒量。

20世纪乌托邦的社会理想对于城市设计思潮产⽣了强烈的影响：1.城市主义：以现代主义和后现代主义思潮为代表，注重城市空间的形式和改造；2.反城市主义：放弃城市地区，拓展乡村地区；3.微城市主义：以英国新城和美国新都市主义为代表，将城市主义和反城市主义思潮结合起来■霍华德——⽥园城市通过改变城市形态格局来推进社会深层改⾰.从根本上说⽥园城市构想就是⼀种理想的社会结构在物质形式上的体现。

他于1898年出版((明天—⼀条通向真正改⾰的和平道路》定位于建⽴⼀种新的秩序—公平、统⼀⽽且友善的秩序。

由于霍华德的思想本质上是社会改⾰，以社会公平与民主为核⼼.与政治经济体制密切相关，这触及了资本主义私有制.因⽽不能见容于当时的社会。

在1902年发⾏第⼆版时.他做了缓和的处理，将书名改为《明⽇的⽥园城市》.淡化社会改⾰的形象，⽽突出城市设计模式。

⊙改⾰的核⼼思想：1.通过借款买地，在地价低廉的农⽥上建设⽥园城市；2.⽥园城市的税收⼀部分⽤于市政建设，⼀部分⽤于还本付息，直到三⼗年后本息全部还清；3.这样⽥园城市的⼟地就完全社区所有，不再受地产主的剥削，其全部税收⽤于社区服务⊙实践：1903年，第⼀座⽥园城市莱奇沃斯：距离伦敦市中⼼55km,⽤地1840hm2（由昂温和帕克设计）1919年，第⼆座⽥园城市韦林：距离伦敦27km,⽤地970 hm2新城的建设采⽤集资的办法先出售股票购买廉价的农村⼟地.⼟地增值后偿还借款.并拿利润继续投资。

乌托邦的历史- 大建筑巨构建筑摘要：从远古时代到上世纪中叶，我们人类有过太多激动人心的理想。

时至今日，我们对未来的一切宏大的想象好像都停滞了，取而代之的是对技术的极度狂热。

另一方面，在这个信息爆炸的时代，头脑被过量的信息所填塞，感官被过量的信息所轰炸，欲望被无止境地引诱和放大，我们实际上已经退化到眼睛和几个手指并作的高等低能生物，我们越来越沉溺于被动地接受意识形态和商业机器生产的包装完美的"视听食品“，却在饕餮之后根本无力消化，更无力产出，这种机能的退化和反复的恶性循环加剧了想象力的丧失。

这是一个“盛世空前”的时代，我们在物质层面已经拥有了太多，但我们的城市却越来越缺乏精神、缺乏人性、缺乏情感。

那些理想主义的时代一去不复返，难道我们只能靠技术靠资本去掩盖我们想象力的匮乏？我们是否还有能力去构筑一个新的未来？关键字：乌托邦,大建筑,想象力,技术,巨构建筑,实践,历史,理想,未来作者：野城----------------------------------------------------------乌托邦的历史从《圣经》的伊甸园到但丁《神曲》的地狱，从柏拉图的《理想国》到托马斯.莫尔的《乌托邦》，人类在建构现实世界的同时一直在平行地虚构着另一个想象的世界。

而对于理想中的世界，或出于对完美时空的追求，或源自对远景蓝图的展望，或表达对现实的讽刺和批判，或沉溺于深度的虚无，乃至最后落入反乌托邦的境地。

从古希腊一直到19世纪末，西方的乌托邦思想主要体现在社会乌托邦对城市乌托邦的促进，柏拉图和亚里士多德在他们的论述中都提出过对理想城市的构想。

古希腊是乌托邦思想的发源和根基，而雅典卫城和帕提农神庙可以说是人类最早将神话的乌托邦以城市和建筑的方式展现出来。

中世纪的宗教统治让乌托邦思想跌入低谷，而文艺复兴时期人文主义思潮的回流，又促使了新的社会乌托邦思想再度产生。

但在相当长的历史时期里，城市乌托邦仍旧在维特鲁威的几何城市的控制下难以突破。