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专题三|文学类文本阅读(二)散文散文最大的特色就是形散神聚，如何通过“形”把握“神”是读懂散文和准确答题的关键。
但对于考生来说，正是因为散文的“形散”，而造成难“聚神”(把握中心思想和写作意图)。
如何解决这一难题，本书的做法是：在明晰文体特征的基础上，分步阅读快读文。
一、明文体特征，知读文关注点对应学生用书P94(一)散文的基本特征1．基本特征：“形散神不散”。
散文的“形”，指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等；“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现方法不拘一格。
散文的“神”，指蕴含于外在的“形”中的思想感情或哲理；“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。
2．内容特征：题材广泛多样。
其纵贯古今，横亘中外，表现人生社会，寄寓人生百态、家长里短，取材十分广泛。
3．形式特征：①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论融为一体；②从细处落笔，小中见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④写法自由，体式不拘。
(二)散文的分类1．线索2.1．表达技巧2．语言艺术(1)语言特点动词、形容词的使用，准确、简练、深刻、含蓄、直白、突出、生动、形象、传神、充满动感、充满想象，等等①语言具有生动性、形象性，从而增强语言艺术表现力，词能使韵律铿锵悦耳，富有音乐美；③叠词可以组成整齐的句式，④叠词能使意思强化，起到强调作用；⑤叠词能使上下文联系紧密，一气呵成之感突出某种意思，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力步骤一(任务驱动1)：了解写了什么——抓住标题和由头标题，或点明写作对象，或是线索，或表明主旨。
关注标题能了解文章写作对象、文体类型、作者感情倾向等，为梳理文脉打好基础。
有些文章往往由一个故事(事件、人物)引出，然后围绕这个事件(或人物)生发开去，表达自己的见解，这个引出见解的故事或事件，常称之为“由头”。
抓住散文的“由头”，就抓住了议论抒情的起点，就能快速理清文章的脉络。
步骤二(任务驱动2)：知道怎样写的——理清思路和关系理清文章的思路和关系，有利于把握文章的整体构思以及局部联系，进而也有利于解题时锁定信息区间。
第2讲强化整体阅读，准解选择题一、怎么读——紧抓两点，巧用三步1．紧抓两点“两点”是指内容和艺术特色，内容即“写什么”与“为何写”，艺术特色即“怎样写”。
这两点，是理解所有文学类文本的关键。
因此，我们只要能够抓住内容(写什么、为何写)和艺术特色(怎样写)，无论是读文还是解题便可收事半功倍之效。
2．巧用三步真题示例◎(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面题目。
窗子以外林徽因①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。
他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。
每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。
无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。
兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。
多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折、热闹、紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。
那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式、六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。
什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。
第2讲强化整体阅读，准解选择题一、怎么读——紧抓两点，巧用三步1．紧抓两点“两点”是指内容和艺术特色，内容即“写什么”与“为何写”，艺术特色即“怎样写”。
这两点，是理解所有文学类文本的关键。
因此，我们只要能够抓住内容(写什么、为何写)和艺术特色(怎样写)，无论是读文还是解题便可收事半功倍之效。
2．巧用三步真题示例◎(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面题目。
窗子以外林徽因①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。
他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。
每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。
无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。
兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。
多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折、热闹、紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。
那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式、六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。
什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。
那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！⑥你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。
健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。
走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。
不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。
不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。
不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改) ◎信息提炼步骤一：厘清文脉层次，知晓散文“写什么”一、关注标题明趋向“窗子以外”换言之就是窗子外面的风景，这就透露出作者通过窗子观察世界的意图。
文中作者的所见所思，皆由“窗子”而来，“窗子”是一个物象，更是贯穿全文的线索。
二、由点到面分层次①～③段点→第①段突出话题“渺茫地找不到个源头”，引起第②段对窗外乡下人背影的详细描写，这两段是引发全文的由头。
第③段就在此基础上明确题旨：窗子以外。
面→第一层：描写窗外乡下人的背影，引出“永远是窗子以外”的感叹。
[题源对接]此处有助于判断后面A项的正误。
④～⑤段点→第④⑤两段都强调“活动的颜色、声音、生的滋味”这所有的“热闹”“紧张”全在“窗子以外”。
面→第二层：描写窗外的世界，感慨窗内的观者无法感知。
[题源对接]此处有助于判断后面B项的正误。
⑥～⑦段点→第⑥⑦两段写要借旅行跳出窗外，可“不管你走到哪里”“无形中的窗子是仍然存在的”。
面→第三层：转笔写尽管身体移出窗外，但心灵仍跳不出窗外，不会真正走进“窗子以外”的世界。
[题源对接]此处有助于判断后面B项的正误。
步骤二：分析表达技巧，弄清散文“怎样写”第①段以“话从哪里说起”一句设问开篇，写出了一种渺茫之感。
[题源对接]此处有助于判断后面D项的正误。
第②段分别从视觉(背影)、嗅觉(烟草味)和听觉(梆子声)的角度细致描述窗外的四个乡下人。
这些描写，表露出“我”对他们的陌生与好奇。
[题源对接]此处有助于判断后面A项的正误。
第⑦段写“许多时髦的学者”“架上科学的眼镜”“瞭望”的情景，是用调侃的方式来讽刺他们所谓的“考察”。
[题源对接]此处有助于判断后面C项的正误。
步骤三：体会意图主旨，理解散文“为何写”第⑦段写到“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“那无形中的窗子是仍然存在的”“不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外”。
由此可知，作者意在表现“有形的窗子”是客观事物，隔开了自我与外在的场景；而“无形的窗子”是心态和观念的限制，造就了自我与外界的隔膜的观点。
[尝试答题]1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(B)A．第②段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
解析B项，由最后一段中的“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱……只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过”等表述可知，“窗子”一直存在，通过健康的旅行，获得深刻的认识的想法并不能实现，此项错误。
2．结合全文，说明文中“窗子”的含意。
答案①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
解析要理解“窗子”的意思，需仔细阅读原文，找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。
阅读原文可以发现，第②③④⑤⑦段都写到了窗子。
第②段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第③段提到铁纱窗、玻璃窗，第④段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第⑤段写书房窗外的情形：这几段提到的窗子都是具体的。
第⑦段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”，结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。
3．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。
答案①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
解析解答本题可按照如下步骤：第一步：指出手法。
题干中已明确指出“交替使用‘你’和‘我’”的手法。
第二步：分析内容。
分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。
使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成为了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。
第三步：概括效果。
转“我”为“你”，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。
当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。
二、怎么解——一标二找三比较1．先看高考怎么考——知题目从哪里来(以《窗子以外》第1题为例)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()②语言特点——艺术特色(怎样写)。
速解选择题三步骤[解题示范](以上面A项为例)第一步，标注选项关键词第(2)段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
第二步，回归原文找对应选项中有“第(2)段”的明示，原文中的第(2)段即是答题区间。
第三步，细读文本作比较第(2)段描写乡下人的背影，有肖像、动作的细腻描写，与选项A的“描写”“背影”和“笔触细致”的表述一致；这些描写表露出“我”对他们的陌生与好奇，与选项A中的“对他们的陌生与好奇”表述一致；第(2)段末提到“铁纱窗以外”，接着第(3)段发出“永远是窗子以外”的感叹，这又与选项A中的“引发下文关于窗子内外的感叹”表述一致。
故A项正确。
(2018·福建福州质检)阅读下面的文字，完成1～3题。
我们的家园陆梅这一年半载，凡有时间，总想着回故乡。
“虽说故乡，然而已没有家。
”——我耳旁回响着鲁迅的叹息。
这个我频频回望的故乡早被夷为平地，碎砖块水泥柱无序地裸呈，断裂处醒目的砖红惊心动魄，脚踩上去竟生出无由的慌乱感。
明明是自己的家啊，纵使家已成瓦砾，那也是熟稔的故土。
细细想来，是因为静，止息的没有人烟的静。
到处是瓦砾堆和疯长的野蒿草，间或窜出一只白猫，无声一晃，转眼不见。
我的不安和心惊又添了几分，我是谁？我来这里干什么？父母已搬去小镇安顿，最牵念的那棵老桂树也已易主……如果非要有个理由，就是寄养在表哥家的大狗阿黄。
我确是为着大狗阿黄去的，捎带看一眼辛夷花树。
每次去看阿黄，亲眼看着它急急吞下一根又一根香肠，想象它饱一餐饥一顿的日和夜，我都不忍直视，更不敢遥望它的未来。
与其说我是对这只狗心存愧疚——父母家已不容许再养一只狗——不如讲我是无法直面我的失魂落魄。
是啊，虽说故乡，然而已没有家！恰是在这般心绪下，我随友人去了一趟金华的古村落。
村落名都很好听：寺平村、岭下坡阳古街、岭下釜章村、塘雅、琐园……很契合浙西徽派建筑的古雅美意，白墙黛瓦马头墙，门楣窗扇梁柱遍饰雕刻，砖雕木雕石雕各般讲究。
尤其敞阔聚气的厅堂——“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”……端的是儒家“忠孝为本，耕读传家”的敦本敬祖之风。
春阳早上，信步在窄长街巷里穿行，确有一种回乡的亲切。
这个“乡”，是我们熟悉的远去年代的投影。
曾经，我们的祖辈在这样的老房子里繁衍生息。
一个大家族衍生出多个小家庭，外姓融入儿女成家，子孙满堂，村落自然而成。
