【中国传统文化】第8章 典籍科举教育
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中国古代教育与科举知识与智慧古代中国的教育制度与科举中国古代教育与科举知识与智慧中国古代的教育制度可以追溯到商周时期,但真正制度化的教育出现在汉代。
古代中国的教育分为官方教育和民间教育两种,官方教育主要依靠官方机构,而民间教育则是由私人或民间组织开设的。
科举制度是中国古代特有的选拔人才的方式,从隋唐开始,科举制度成为中国的官方选拔人才的主要方式,并一直延续到清朝的末期。
科举制度不仅具有选拔优秀人才的作用,也是古代中国知识与智慧传承的重要方式。
一、古代中国的教育制度古代中国教育的主要形式有私塾教育和官方教育。
私塾教育是中国教育的重要组成部分,它主要由私人或民间组织提供,受教育者通常是富家子弟或士人子弟。
私塾教育通常采用师徒制,学生需要跟随老师学习,而老师则需要为其传授自己的知识和经验。
相比之下,官方教育则是由官方机构提供的教育,重点是教授政治、历史、经济等知识,以培养合格的政治人才。
官方教育的主要形式有太学、县学和府学等。
太学是中国古代专门培养官员子弟的学校,是中国古代的最高学府,主要教授儒家经典,是“四书五经”等的核心内容。
二、科举制度科举制度始于隋唐时期,最早用于选拔官员,后来逐渐扩展到教育领域。
科举制度的核心是每三年举行一次的科举考试,内容主要包括经义、策论、诗赋等,目的是选拔优秀人才,提供进入官府的途径。
科举考试分为明经和进士两个级别,明经考试是为了选拔县级官员而设立的,进士考试是为了选拔省级及以上官员而设立的。
科举考试的合格率非常低,许多人需要多次参加考试才能通过,但只要通过了科举考试,就可以成为一名官员,成为社会上层阶级的一员。
科举制度在中国古代的教育中起到了非常重要的作用,它不仅成为优秀人才选拔的标准,也成为古代中国知识智慧传承的主要方式。
因为科举考试的内容涵盖了儒家经典,所以考试成为许多人通过学习儒家经典来掌握知识和智慧的途径。
许多名人都是通过参加科举考试而成为社会上层阶级的一员,例如唐代著名诗人白居易、苏轼等人。
中国古代文化知识——科举篇(上)【科举】也称“开科取士”,是古代的一种教育考试和选官的制度。
是指由官府设立科目,定期考试,进而根据成绩的优劣来选拔人才,并分任其官职的制度。
这种制度是在中国封建社会发展到成熟阶段,为适应进一步加强中央政府的权力,扩大政权的阶级基础和需要而产生的。
它显然优于那种“世卿世禄”的世袭制。
封建王朝正是通过这一制度,不仅把选官的权力集中到了中央,而且还可以在更大的范围里选拔官员。
因而,科举制度建立后,为历代王朝所沿用,成为中国封建社会的一项政治文化制度。
科举的建立,是以隋炀帝大业二年(606年)创置进士科为开端,到清光绪三十年(1904年)举行最后一科进士考试终止,经历了约1300年。
【察举】意思是“选拔”。
是汉代选拔官吏的制度。
汉武帝时,由丞相、列侯、刺史、守相等官推举,经过考核,合格者即可担任官职。
分孝廉、贤良文学、茂才(秀才)等科。
【孝廉】本为汉时选拔官吏的两种科目。
孝,指孝子;廉,指廉洁之士。
始于董仲舒的奏请,与贤良同由各郡国在所属吏民中荐举,各郡国举孝、廉各一人,后来就合称为“孝廉”。
名义上看是以封建伦理为标准,实际上多由世家大族互相吹捧,弄虚作假,如当时就有“举秀才,不知书;察孝廉,父别居”(《抱朴子·审举》)的讽刺。
后也称被举荐的人为“孝廉”。
如:“永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
”(《张衡传》)隋唐时只有秀才之科,无孝廉之举;清代是贡举的一种。
又,明、清两代也称举人为孝廉。
如《儒林外史》第二十二回:“董孝廉下轿进来。
”董孝廉即举人董瑛。
【辟除】也称“征辟”。
是汉代高级官吏任用属员的制度。
当时,中央最高行政长官如三公,地方官如州牧、郡守,都可以自行征聘僚属,然后向朝廷推举。
即便是中央高级官吏也往往不从其他官职中选用,而是直接征聘知名人士。
如《张衡传》:“永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
”又:“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。
”【九品中正】乃魏晋南北朝时维护世族特权的官吏选拔制度。
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初中历史课程教案:科举制下的教育和知识体系科举制是中国古代特有的选拔人才的制度,从唐朝开始鼎盛到清朝被废除,共历经1000多年。
科举制不仅是中国古代社会政治制度的重要组成部分,也是中国古代封建教育体系的重要组成部分。
科举制培养出了一批批优秀人才,他们在政治、文化、科技等方面做出了重要贡献,成为中国历史上值得称道的先贤。
在学习历史课程时,了解科举制下的教育和知识体系,对于深入了解中国古代社会和文化的演变具有重要意义。
一、科举制下的教育1. 科举制概述科举制是中国古代的一种选拔人才的制度,从唐朝至清朝被废止,延续了一千多年。
科举制度分为省试和殿试两级,通过考试选拔人才,不分贵贱,只看才华。
2. 科举制下学习内容在科举制下,唯一的目标就是通过考试,学生往往只学习与考试有关的内容,包括六经、诸子百家、史书和经义通纪等。
六经指的是《易传》、《书序》、《诗序》、《礼记》、《周易》、《毛传》,六部书包含了中国古代文化的基本原理和重要思想。
诸子百家包括墨家、儒家、道家等一些重要哲学或思想流派。
史书包括《左传》、《国语》、《春秋》、《史记》、《汉书》、《三国志》等。
经义通纪指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《大学》、《中庸》、《论语》等儒家经典。
3. 教育方式和教育目的在科举制下,教育是由家庭、私塾和官府等机构负责。
早期由私人兴办,到后来由官方主办。
在科举制下,教育的目的是培养出能够通过科举考试的人才,教学内容也紧紧围绕考试来展开。
教学方式注重诵读、背诵和注解。
二、科举制下的知识体系1. 六经经义的重要性六经经义是中国古代文化的基石,是学习科举制下必须掌握的知识。
六经经义不仅包含了中国古代文化的基本原理和重要思想,更蕴含了中国封建文化的所有精髓。
2. 儒家思想的主导地位在科举制下,儒家思想的主导地位体现得尤为明显。
当时的考试科目主要是儒家经典,而儒家思想被认为是“正统”,具有极高的地位。
只有掌握了儒家经典,才能通过科举考试,获得官位。