地域性、文化性、时代性,乃中国建筑之魂

建筑的时代性与文化性汇报人：日期:•建筑的时代性•建筑的文化性•建筑的时代性与文化性的结合•建筑的时代性与文化性在实践中的应用•案例分析•结论与展望01建筑的时代性1 2 3政治因素经济因素技术进步建筑与时代背景古典主义以高耸入云的尖顶和彩色玻璃窗为特点。

哥特式文艺复兴现代主义01020403简洁、功能主义，注重材料和技术的创新。

古希腊、罗马建筑风格，强调对称、和谐与比例。

注重对称、透视和比例，强调人体的和谐。

建筑风格的演变现代建筑与当代社会可持续性现代建筑强调绿色、可持续的设计理念。

功能性现代建筑更注重空间的功能性和使用效率。

多元化各种文化、风格和技术的融合，使现代建筑更加多元化。

社会参与公众参与和社会责任也是现代建筑的重要考虑因素。

02建筑的文化性01传统建筑02文化符号03文化教育建筑与文化传承东方建筑西方建筑热带地区建筑不同地域的建筑文化以石头、混凝土等为主要材料，追求立体感和雕塑感，注重建筑的比例和对称。

典型代表包括古希腊神庙、古要考虑通风、遮阳、隔热等因素，如东南亚的竹屋和草屋。

建筑中的象征与隐喻政治象征社会象征文化隐喻03建筑的时代性与文化性的结合建筑在时代变迁中的文化延续传统建筑文化的保护与传承在时代变迁的过程中，传统建筑文化面临着保护与传承的挑战。

应采取有效的措施，如制定保护规划、开展宣传和教育等，确保传统建筑文化的延续和发扬。

现代建筑对传统文化的借鉴与创新现代建筑在追求时代性的同时，可以从传统建筑文化中汲取营养，进行创新与拓展。

例如，运用现代建筑材料和技术手段对传统建筑进行改造，实现传统与现代的完美结合。

当代建筑中的文化表达地域性建筑风格的弘扬现代材料与技术的运用跨文化视角下的建筑设计与解读多元文化的交融建筑设计的跨文化理解与沟通04建筑的时代性与文化性在实践中的应用城市规划与建筑设计中的时代性与文化性考量城市规划的时代性城市规划的文化性建筑设计的时代性建筑设计的文化性保护与传承传统建筑文化的方法与途径立法保护资金投入教育普及活化利用在建筑教育中，要注重培养学生的现代设计理念和创新意识，引入当代建筑设计的优秀案例，使学生掌握现代建筑设计的前沿知识和技能。

《[建筑的地域性]论建筑的地域性》首先黄总谈到了建筑的地域性，他说，建筑本质最简单直接的描述，仅仅是一个“上栋下宇，以蔽风雨”的空间，人类生活和生产活动的“掩避体”，建筑就是人类的房子，首先是解决生活和工作上的“住”的问题，其次才是美观和文化。

建筑的存在需要场地，而后房子的修建需要材料，其次，建筑的过程，反映了历史和文化的积淀，因此任何建筑活动都不可避免地带有地域性的特征。

地域性、民族性、乡土性、相互渗透又都生长在传统性基础之上，而从文化的角度来看建筑传统的形成，就是源发于不同的地域原始环境。

“一切建筑都是地区建筑”（注1）这句话准确地阐述了建筑与环境、空间、场所之间的关系，为地域性建筑的创作，提供了理论的依据。

传统是突出时间因素，强调不同历史时期建筑之间的纵向区别，地域是突出空间因素强调因自然地理条件差异所产生的建筑之间的横向区别。

其实，最初建筑的形象和功能都是自然生成的，经过历史上不同地域人们的反复印证，成为一种识别标志，成为一种建筑文化。

202x年“建筑与地域文化国际研讨会”在北京召开以来，时至今日，对于地域建筑多有高水平的论述，见之于学报、书刊已十分活跃，虽然所谈角度各有区别，但基本要领却都趋同，本文对于地域性建筑的名词解释，不妨在此引用名家定义，少费斟酌，在建筑创作上，又可成为明晰的理论依据。

地域性建筑的定义“以特定地方的特定自然因素为主，辅以特定人文因素特色的建筑作品”（注2）地域性建筑=地方性建筑其最基本的特征为：1、回应当地的地形、地貌和气候等自然条件；2、运用当地的地方性材料、能源和建造技术；3、吸收包括当地建筑形式在内的建筑文化成就；4、有其他地域没有的特异性并具明显的经济性。

但是地域建筑的表现又是丰富多彩的，具有更多的意义：广义的地域建筑“是指利用现代材料与科技手段，融汇当代建筑创作原则，针对某种气候条件而设计，带有某些地域文化特色的建筑，由于这些建筑能够在一些相类似的地区使用与推广，相比传统的地域建筑有更大的适应性”（注3）高技乡土所谓“高技乡土”是将高技术与地理气候，地域环境、乡土文化以及建筑营建方法相结合，追求现有信息、智能以及生态技术功能，又充满地域文化特色的建筑创造倾向。

地域建筑文化在城市中的传承和创新作者：魏海佳来源：《装饰装修天地》2016年第03期摘要：本文通过介绍个地区，城市，一片住宅和一个街区从大到小折射出地域建筑文化，阐述地域建筑文化可以从一座城市的宏观到微观去展现，去传承和创新。

建筑作为文化传承的一种表现形式已经根深蒂固的存在于当地的自然环境和人文环境中，在现代城市规划和建筑设计中更应该注重建筑的地域性、民族性和时代性。

注重文化发展与经济发展相结合，使优秀的、浓厚的地域建筑文化得以传承、创新。

建筑总是存在于一定的地域和时代，为了使文化---这个现代城市的灵魂更有其特征，更有其生命力，中国的建筑师们一直在寻找着一条合适的出路，各种以地域建筑文化为题的讨论和地域性建筑风格设计的尝试从来没有停止，传承和创新需要桥梁，这为我们这样的建筑师提供了广阔的学习和创作空间。

关键词：地域建筑文化；城市规划和建筑；传承；创新现代建筑有时过多强调了自身的风格和流派的发展，而忽略了每种文化所具有的独创性。

城市的雷同和建筑的克隆使得今天的城市变得过于相似，所以地域建筑文化应该发挥它的应有作用，使城市面貌符合当地的历史人文，面貌多样，以促进商业、旅游业的繁荣，也是的文化得以传承和创新发展。

香港的中银大厦、上海旳金茂大厦不论从建筑造型到室内设计都带有明显的中国风格和隐喻，因此受到广泛的好评和欢迎，成为当代大部分设计师顶礼膜拜的典范。

正是对当地文化的尊重和吸收使得其作品具有了如此旺盛的生命力和认知度，也是对传统文脉的继承。

相比之下沈阳诸如此类的建筑只能说是凤毛麟角，大部分能相提并论的都是历史建筑，当代建筑几乎都是拿来主义的风格。

古城奉天历经满清、日伪、民国、新中国等不同的发展时期，历史赠与了这座城池厚重的记忆，而最能彰显时代变迁的居然仍属遗留至今的老建筑！它们记载了特殊时期的历史事件，铭刻了奉天古城到新沈阳的城市变迁。

然而，在城市化的快速发展进程中，这些载满了印记的老建筑却面临濒危的命运，或是被长期占用，或是被推倒重建，而更为悲惨的则消失于无形之中……保护历史建筑汲取营养并且用现代的手法传承和创新是沈阳能否留下当代精品建筑的重中之重！一、学习和借鉴上海苏州等有好作品出现的城市苏州博物馆是一个很好的例子，新馆位于历史保护街区，紧靠世界文化遗产拙政园和全国重点文物保护单位太平天国忠王府。

建筑设计中的地域\文化和时代特性摘要：众所周知，建筑是一个时代的表现，也是当代社会的微观体现。

伴随着人类进化史，各类科学技术不断发展，人们逐渐学会如何利用和改造自然，与此同时，全世界都在不断地建设和发展，许多优秀的建筑保存至今，成为艺术圣殿里的经典作品。

好的建筑设计包含许多内涵，其中有地域性、文化性和时代特性，本文基于这一背景，对建筑设计中的这些内涵进行细致分析。

关键词：建筑设计，地域，文化，时代特性引言建筑设计一直以来都和很多方面息息相关，想要将其分开讨论非常不容易。

进入21世纪以来，尤其是我国加入WTO之后，怎样进行建筑创作，把握好其正确的走向，是我们一直在思索的问题，不仅要保证其具有一个建筑应当具备的所有要求，更要求其当做一个艺术品，结合地域、文化和时代特性，以此进行设计，是非常不简单的。

建筑不仅是一个地区的具象，更是当地人文环境和各种时代特征赋予其中的全面表现，世界上的建筑都无一例外渗透进其所在的环境中，不可能单独的跳脱出来，而且会受到当地气候条件、地形条件的影响，这些是影响建筑整体风格的最大因素，也是了解和分析建筑设计的一个切入点。

一、建筑的地域特征建筑的地域特性分为得从广义和狭义两个方面来分析。

广义上来描述，建筑受到所在区域的整体气候条件和地形条件的影响。

举例而言，南方温暖湿润的气候和北方寒冷干燥的气候截然不同，这就直接影响到了两类地区的建筑风格。

而在同一地区，海拔的高低差也会影响建筑的风格，山区和丘陵的建筑一定有很多差别，在广东省里，大部分地区属于岭南地带，气候属于亚热带海洋气候，光照和雨水都很充足，四季如春，因此人们都喜欢户外运动，热爱大自然，而建筑风格则偏向于荫凉、通风、隔潮，这种风格就逐渐发展成为了岭南特色，这就极大地体现了建筑设计的地域特性。

而从狭义上理解建筑设计的地域特性，主要是指建筑所处的具体地段，地形和地貌，甚至于周围城市道路的状况。

这是影响每一个具体建筑的直接因素。

中国传统建筑的特点_探析中国传统建筑中的传统文化关键词：中国传统建筑传统文化历史内涵摘要：建筑被誉为“石头的史书”、“凝固的历史”，是包罗万象的空间艺术。

透过那斑斑驳驳的一砖一石，人们能够从中解读出极其丰富的历史文化内涵。

中国传统建筑是华夏文明的历史积淀，是中国传统文化的载体。

传统文化中的礼制，宗族家庭观念，“天人合一”的思想精神都影响着建筑的布局，建筑环境设计和装饰风格等，从而形成了独特的历史文化意蕴。

建筑，是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所，它除了具有一定的实用价值外，还反映了一定历史时期的文化，具备很独特的审美价值。

建筑的文化性，主要表现在两个方面。

从纵的方面看，建筑具有时代性的差异；从横的方面看，建筑具有民族性地域性的差异。

不同国家、不同民族在历史渊源以及地理环境的差异，导致了建筑风格的多样性。

中国是世界文明古国之一，与西方古建筑的砖石结构体系相比，中国古代建筑的最大特点就是采用土木结构体系。

这个体系的特点是用木料做成房屋的构架，先从地面上立起木柱，在柱子上架设横向的梁枋，再在这些梁枋上铺设屋顶，所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子，经过柱子传到地面。

而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙，只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。

本文中，笔者从三个方面来探讨中国传统建筑中体现的传统文化。

一、“礼制”与中国传统建筑君主专制是我国古代社会的政体形式。

“礼制”是我国封建社会中很重要的。

所谓“礼”即“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序，是维护封建伦理道德的等级制度。

孔子是“礼制”的忠实维护者，他的“克己复礼”等主张，都反映了礼的重要性。

在中国传统建筑中，同样存在壁垒森严的等级，从建筑的布局、形体、结构到装饰设计，处处皆凝结着强烈的政治伦理规范，以显示上下有序、尊卑有别的礼制。

这就是建筑中的“礼”。

宫殿建筑中，皇帝处理政务的地方为“殿”，与家人生活起居之处为“宫”。

故“殿”的面积与构件都以大为美，以规模宏大、气势磅礴来显示皇权至尊。

（标题）何镜堂：建筑设计要符合“两观三性”（来源）广州名人网（简介）何镜堂把自己的建筑理论体系定位为“两观三性”。

“两观三性”是一个整体的概念，“两观”是指整体观、可持续发展观；而“三性”是指地域性、文化性、时代性。

地域性是建筑赖以生存的根基，文化性决定建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的精神和发展。

-------------------------------------------------------------------- 5月27日，“中国馆之父”何镜堂应邀参加了中国（余姚）河姆渡国际论坛——世界建筑艺术与低碳生活国际论坛，该论坛是第二届国际河姆渡文化节的系列主题活动之一，以“弘扬河姆渡文化、彰显幸福城魅力”为主题。

记者就建筑艺术和建筑理念采访了何镜堂院士。

记者：您是一个很有自己个性和思想的建筑师，您的设计理念是什么？何镜堂：我把自己的建筑理论体系定位为“两观三性”。

“两观三性”是一个整体的概念，“两观”是指整体观、可持续发展观；而“三性”是指地域性、文化性、时代性。

地域性是建筑赖以生存的根基，文化性决定建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的精神和发展。

记者：人们都说建筑是凝固的音乐，那么您对于建筑艺术是怎样理解的？何镜堂：建筑是物质的也是精神的。

在考虑建筑艺术的同时，一定要注重功能，实用经济很重要，达到审美与实用的有机统一。

记者：建筑艺术与低碳生活有哪些关系？何镜堂：建筑艺术与低碳生活是有机的结合。

建筑艺术特性需要与历史、环境、地域、文化等结合，不能为了过于追求艺术而忽略和牺牲它的功能。

如果只讲求建筑艺术的特征，而不顾及低碳节能，肯定是不符合要求的。

为艺术而艺术是目前追求建筑艺术的一个很大的问题。

其实建筑本身就能实现低碳的目标，一些现代科技在建筑中的过度运用没有必要。

以中国馆为例：“东方之冠”斗拱形象，不仅象征天下粮仓，展示着泱泱大国的风采，实际上还兼顾着冬暖夏凉的环保功能。

这个斗拱层叠架空，冬天时，每天有6个半小时太阳可以照进去，而到了夏天，却一点阳光也进不去，可以减少空调等电器的能耗，增加参观者的舒适度。

浅析城市建筑设计中的和谐(一)建筑是时代的一个产物，是社会的一个重要反映。

随着世界经济技术文化的发展，人在利用改造大自然的同时，确实是取得了非常大的成就。

当前博白城镇化进程也得到了空前的发展。

但是人口剧增、资源过度消耗、气候变异、环境污染和生态破坏等问题威胁着人民的生存和发展。

在可持续发展建筑观，即保护生态、创造可持续发展的人类生存环境，是建筑设计师的任务。

建筑、建筑的地域性、建筑的文化性建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约的，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。

建筑的地域性从广义上来讲，它首先受地理的气候，区域的影响，比如说在南方跟北方寒冷地区建筑显然是不同的。

即使是同一个地区，山区的建筑和滨河的建筑也是不雷同的，就拿博白来说，我们这个地方日照时间长，高温多雨，四季长青，所以人们往往形成一种喜爱，室外活动，崇尚自然。

建筑处理着重通风，遮阳，隔热，防潮，逐渐形成了轻巧通透、淡雅明快，朴实自然的建筑风格。

如果从狭义的角度来讲，建筑的地域性主要是指建筑地段的具体的地形，地貌条件，和城市周围的建筑的环境。

这是具体影响和制约建筑空间和平剖面设计的，乃至建筑形式的重要因素。

建筑师要以生态观的角度顺应自然的地形地貌的要求，与地段环境，融为一体，要用城市的观点看建筑，尊重城市和地段已形成的整体的布局和肌理，以及建筑与自然的关系，在体形、体量、空间布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用与地区相适应的技术条件手段，再结合功能，整合，优选，融会贯通，就有可能创造出有个性的精品。

建筑的文化性，就是建筑具有双重性，它既是物质的财富，又是精神的产品；它既是技术产物，又是艺术的创作。

一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能的本身。

但凡精品都能传译一定的精神内涵，有很高的文化品味的建筑。

传统文化的定义和特点一、传统文化的定义传统文化是指在长期历史演变过程中，被广泛接受并代代相传的一种文化形态。

这其中包括了思想观念、价值体系、艺术形式、道德标准等多个方面。

传统文化通常代表着一种民族的精神和灵魂，是特定文化背景下人们的生活方式、行为规范和智慧结晶。

二、传统文化的特点1.地域性：传统文化在不同的地理区域中呈现出多样性。

中国地域广阔，各地区的文化习俗、方言土语、建筑风格等都有所不同。

这些独特的地域文化共同构成了中华民族丰富多彩的文化瑰宝。

2.时代性：传统文化是随着时代的变迁而不断发展的。

不同历史时期的社会制度、经济发展、科技水平等都会对文化产生影响，使传统文化在不同的历史阶段呈现出不同的特点。

3.民族性：传统文化往往具有鲜明的民族特色。

不同民族的文化习惯和价值观在相互碰撞和交流中，形成了各自的民族文化。

这些民族文化为中华民族的多元化发展做出了贡献。

4.历史性：传统文化是历史的延续。

它既包括了古代的经典著作、文化艺术，也包括了近代以来的文化成果和遗产。

这些历史元素在传统文化中得到了充分的体现和传承。

三、传统文化与现代文化传统文化与现代文化是相对而言的。

传统文化注重传承历史，注重经典和传统，而现代文化则注重创新和发展，关注现代科技和国际化。

在当今社会，传统文化与现代文化相互碰撞、相互融合，共同推动着社会的发展。

四、传统文化的影响传统文化对人们的生活产生了深远的影响。

首先，传统文化影响着人们的思想观念和价值体系。

传统的儒家思想、道家思想、佛家思想等对人们的思想观念和价值体系产生了深远的影响。

其次，传统文化还影响着人们的艺术审美。

传统的诗词、书画、音乐等艺术形式，以及戏曲、舞蹈等表演艺术都成为了中华文化的重要组成部分，影响着人们的审美观念。

最后，传统文化还影响着人们的行为规范和社会秩序。

传统的道德观念和社会规范在很大程度上塑造了人们的行为习惯和社会秩序，使社会更加和谐稳定。

五、传承传统文化的意义传承传统文化具有多方面的意义。

中国当代建筑名人何镜堂
佚名
【期刊名称】《城市建筑》
【年(卷),期】2007(000)007
【摘要】@@ 我常用"二观"、 "三性"来理解建筑创作,即建筑师要有"整体观"和"
可持续发展观",建筑创作要体现"地域性、文化性、时代性".建筑设计是一个复杂的系统工程,要面对各种因素,分清主次.建筑创作首先要突出建筑的整体观,综合优选,
不但要满足现代人的活动要求,而且要有利于子孙后代的可持续发展.建筑创作要有特色,应在地域性、文化性、时代性上下功夫.地域是建筑赖以生存的根基,文化是建筑的内涵和品味,时代性则体现建筑的精神和发展,三者相辅相成、不可分割.地域性本身就包涵地区人文文化和地域时代特征,文化性是地区传统文化和时代精神的综
合体现,而时代性正是地域特征传统文脉与现代科技.文化的综合和发展.建筑师如能充分理解和综合运用"三性",就能创作出精品.
【总页数】2页(P90-91)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.中国当代建筑名人程泰宁 [J],
2.中国当代建筑名人——曹亮功 [J],
3.中国当代建筑名人——布正伟 [J],
4.澳大利亚会计名人堂:创设与评析——兼及中国会计名人堂建设的借鉴与思考 [J], 许家林;李想;李寒珺;邓越
5.美国会计名人堂:六十年的概览与评析——兼及中国会计名人堂建设的思考 [J], 许家林
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中图分类号 TU247 文献标识码 B 文章编号 1003-739X（2024）04-0039-06 收稿日期 2023-09-23摘 要 该文以漳州市长泰宾馆项目设计为例，基于对城市的地域特征与人文历史的研究，以地域文脉赓续为主旨、“新闽南”建筑创作理念为指导、建筑地域性、文化性、时代性统一为设计原则开展设计。

详细阐述了设计中将地域文脉要素融入到建筑设计的具体策略与手法，揭示建筑形象之下所蕴含的精神，探索文脉与地域建筑创作结合的途径。

关键词 建筑文脉 “新闽南”建筑 地域建筑Abstract Taking the design of Changtai Hotel in Zhangzhou as an example, based on the research on the regional characteristics and humanistic history of the city, the design is carried out with the regional context as the theme, the "New Southern Fujian" architectural creation concept as the guidance, and the regional, cultural, and epochal unity of architecture as the design principles. In this article we elaborate on the specific strategies and techniques for integrating regional cultural elements into architectural design, and reveal the spirit contained in the architectural image, finally we explore some ways to combine cultural elements with regional architectural creation. Keywords Architectural context, "New Southern Fujian" style architecture, Regional architecture文脉赓续视角下闽南地域建筑设计研究——以长泰宾馆为例Architectural Design in Southern Fujian Region Based on Inheritance of Context: Taking Changtai Hotel as an Example林子涵 | Lin Zihan王绍森 | Wang Shaosen李立 新| Li Lixin杨佳麟 | Yang Jialin宋智霖 | Song Zhilin1 建筑文脉主义1.1 文脉主义的内涵文脉（context）一词源于语言学，可理解为“上下文”，表明文章的前后逻辑关系以及事物相关的背景和状态。

江西城市建筑怎样才能解决千篇一律、特色不鲜明的问题？中国工程院院士何镜堂来在南昌做了一次关于“文化传承与建筑创新”的大型讲座，系统地阐述了它“两观三性”的建筑理论体系，为江西建筑界指点迷津。

“和谐观”是中华建筑文化的核心文化的传承和发展都在原有文化基础上进行，如果离开传统、断绝血脉，就会迷失方向、丧失根本。

在吸收传统文化精华的基础上，不断增强原创能力，努力创作有地域特色和中国文化精髓的现代建筑师当代建筑师的历史任务。

中华文明源远流长，在漫长历史发展进程中，形成了儒道互补的哲学体系以及与之相匹配的“天人合一、师法自然、和谐共生、厚德载物“的价值观，其核心观念是“和谐”。

中华传统建筑文化的和谐观念主要体现在对自然和社会的适应，并形成鲜明的形态特征。

中国传统都城注重相天法地，因地制宜的选址。

城市采用方形圈层结构、井字形纵横道路体系，形成南北轴线明确、中心突出、肌理清晰的棋盘式布局。

中国古建筑以群体见长，围绕院落布置。

单体造型由台基、屋身、屋顶三段式组成为一个和谐统一体。

中国传统居民充分体现出应对地理和自然环境的变化以及家族血缘关系而呈现的多样性和独特形式。

中国传统园林体现“虽为人作，宛若天开”、“巧于因借，精在体宜”的高超造园艺术。

这些传统建筑文化思想和适应自然与社会变化的和谐观，以及在城市、建筑、园林中所形成的鲜明特征，是我们从事中国现代建筑创作可以借鉴的宝贵财富。

当代建筑应注重整体和可持续发展建筑不但要满足现代人的使用要求，而且要有利于子孙后代的发展，归根结底要创造条件促进人与自然的协调，科技与人文的同步发展。

建筑的可持续发展体现在建设的全过程中，也体现建筑的全寿命中，这是当今建筑师必须关注和贯彻的设计原则。

人的需求会随着社会的进步，科技的发展而不断变化和发展，这就要求建筑师对建筑的发展应有一定的预见性，从而使设计具有灵活和可变的适应性。

建筑整体性首先体现在构成建筑的各个要素之间的整合，从城市整体的角度、从群体协调的角度，从建筑内外空间和细部延伸的角度，分清主次，对各要素进行分析、归纳、优化和整合，总体把握，贯彻始终。

中国建筑艺术论文范文2篇中国建筑艺术论文范文一：中国建筑设计欣赏论文岭南建筑是中国建筑艺术的一朵奇葩，有着鲜明的地方特色和个性特征,蕴含着丰富的文化内涵.近年来，关于岭南建筑艺术特征的探索正从各个层面展开,得到学界的广泛关注和日益重视。

本文仅就岭南建筑的界定及其人文品格作一管窥蠡测，以期抛砖引玉.一岭南建筑的由来与界定1949年建国以前,直至建国后的头10年，建筑界虽偶有广东建筑的称呼,但尚无岭南建筑的提法。

岭南建筑的称呼是伴随着新中国建筑的发展与广东建筑突出成就的取得而逐渐为人们所接受的。

建国之初，百业待兴，中国建筑迎来了大发展的良好机遇。

50年代中期，当时的建筑界盛行复古主义,刮起一股“大屋顶”之风,产生了“凡建筑须盖大屋顶"的无形规定。

面对滚滚而来的复古主义潮流,深受岭南文化熏陶、“敢为天下先”的广东建筑师们并未随波逐流、人云亦云。

他们在行动上表现出灵活的变通性(如由林克明先生设计1956年落成的广东科学馆、由夏昌世先生设计于1954年落成的现华南理工大学二号楼在屋顶形式和斗拱运用上就作了变通处理)，在思想上开始有意识地探索广东建筑的地方特色和艺术特征。

1959年，时任我国建筑工程部部长的刘秀峰同志在全国建筑艺术座谈会上提出“要创造中国的社会主义的建筑新风格"的要求和倡议.自1960年开始，广东建筑界围绕“新建筑”、“新风格"展开了热烈、认真的讨论。

讨论的中心话题是:广东建筑是否应有自己的特色？大家在讨论中一致认为，广东有自己的特点,广东建筑也应该有自己的特色，即应有岭南建筑的特点。

与此同时，广东建筑界也开始尝试着对以往建筑实践进行总结和归纳。

从学理层面上说,正式提出“岭南建筑”的时间是在1957年。

其标志是时任华南工学院（1988年更名为华南理工大学)建筑系教授的夏昌世先生1957年在《建筑学报》上发表了题为《通风、隔热、遮阳》的论文。

夏昌世教授指出：岭南建筑应有自己的特点,满足通风、隔热、遮阳的要求。