资料一：关于某教育本质地不同观点

第二章教育的本质学习目标：1.掌握教育的概念，理解教育的本质属性。

2.理解教育活动的三个基本要素及其关系。

3.比较教育在不同历史发展阶段的基本特征。

4.了解当代教育的发展趋势。

教育本质回答的是教育是什么的问题，这是教育学的一个根本问题。

这个问题存在已久，人们一直在追寻它的答案。

不同历史时期，这个问题以不同形式存在，人们也给以不同形式的回答。

第一节教育的起源与历史发展教育的起源问题和教育的历史发展问题，正如教育上其他重大的理论课题一样，都有其发生发展的历史过程，科学地阐明教育的起源和发展对于理解什么是教育具有重大的意义。

一、教育的起源在近现代教育史上，关于教育的起源问题，有四种主张：生物起源说、心理起源说、劳动起源说和需要起源说。

（一）生物起源说教育生物起源说的倡始人是法国社会学家、哲学家利托尔诺（C.Letourneau，1831～1902）。

他在《各种人种的教育演化》一书中认为，教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会生活之外，不仅为人类社会所特有，而且早就存在于人类产生之前的动物界了。

他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是一种教育，连昆虫界也有教育。

认为人类教育是承受动物教育活动的基础上的改善与发展，而生物生存竞争的本能，是教育起源和存在的基础。

动物为了自己的物种的保存与发展，出自一个“自然和自发”的本能，要把自己的“知识”和“技能”传授给小的动物，这就是教育。

后来，英国教育学家沛西·能（P.Nunn，1870～1944）在其主要教育著作《教育原理》一书中，进一步地阐发了教育生物学化的理论观点。

他曾在1 923年的不列颠协会教育科学组的大会上所作的报告中，明确地说明：“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会——不管这个社会如何原始——有教育，甚至高等动物中间，也有低级形式的教育。

我所以把教育称之谓生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相适应的种族生活的天生的而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑供它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。

学校教育的本质意义是什么学校的教育本质意义是为了学生，而学生学习的意义是为了自己的未来，自己的梦想。

以下是小编给大家整理的关于学校的教育本质意义讲解，欢迎阅读!1、绪论家庭、学校、社会教育是青少年接受的最主要的三种教育，而由于该时期，青少年接受学校教育的时间是最长的，所以在青少年成长过程中学校教育是三种教育类型中最重要的教育，即:学校教育是主体，其他两种教育是两翼，只有主体发挥主观能动性，两翼才能发挥更大作用。

学校教育对青少年成长的影响是重大的，而青少年又肩负着国家的未来，所以说，学校教育影响的普遍性与深远性、质量的关键性，关系到未来中国的发展。

学校教育的各个方面都对青少年的成长起着至关重要的作用。

2、学校各方面对青少年成长的影响2.1 学校教育的文化知识对青少年成长的影响教育是培养人的一种社会活动，19世纪末在德国出现的文化教育学学说指出:人是一种文化的存在，人类历史是一种文化的历史;教育过程是一种历史文化过程。

可见教育与文化密不可分。

学校教育更是“以文化人”的重要教育形式。

学校是文化传承的场所，教育是“文化的别名”，这在过去，无论东西，都是一个不争的事实。

建国后的三十年间，我国学校教育更是主流文化传承之所[3]。

斯腾豪斯曾经说过，学校教育是由不同的过程构成的:技能的掌握、知识的获得、社会价值和规范的确立以及思想体系的形成。

所以，文化知识的学习处在学校教育过程的基础位置，其对青少年成长的影响也是最基础最重要的。

青少年时期以青春期为转机，思维发展加快了速度。

根据皮亚杰的研究，这个时期青少年的特点是:思想活跃惊人，已开始对学术的、文化的、价值的世界寄以关心和感到非常的兴趣了。

如果这个时期引导得好，不仅能极大地丰富他们的智力生活，而且对青少年确立自我、形成完美的人格也具有决定性的作用。

在文化知识的教育方面，学校教育的任务在笔者看来主要包括:教什么样的知识，怎样教知识。

这两个方面也是学校文化知识教育中影响青少年的重要方面。

考研教育学专业基础综合（教育学原理）-试卷8(总分：58.00，做题时间：90分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：40.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________ 解析：2.中国人自己编著的第一本《教育学》的作者是（分数：2.00）A.杨贤江B.罗振玉C.王国维√D.孟宪承解析：解析：本题出自《大纲》第一部分“教育学概述”之第(三)条“教育学的产生与发展”旨在考查考生对国内教育发展情况的掌握程度。

王国维于1901年翻译了日本立花铣三郎编著的《教育学》，这是引进中国的第一本全文翻译的《教育学》。

王国维又于1905年编著了一本《教育学》，这是中国人自己编著的第一本《教育学》。

因此，正确答案为C。

3.关于马克思主义教育学，不正确的是（分数：2.00）A.认为教育是一种历史文化过程√B.认为教育是一种历史现象C.认为在阶级社会，教育具有阶级性D.认为教育的目的是促进学生个体的全面发展解析：解析：本题出自《大纲》第一部分“教育学概述”之第(三)条“教育学的产生与发展”，旨在考查考生对20世纪以来教育学发展所形成的理论派别的掌握程度。

马克思主义教育学主张教育是一种社会历史现象，在阶级社会中，教育具有阶级性，教育的根本目的是促进学生个体全面发展，教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的重要途径。

认为教育是一种历史文化过程是文化教育学的观点。

因此，正确答案为A。

4.认为教育的本质不是永恒不变的，这一观点是教育本质的（分数：2.00）A.上层建筑说B.生产力说C.多质说√D.本质规定说解析：解析：本题出自《大纲》第二部分“教育及其产生与发展”之第(三)条“我国关于教育本质问题的主要观点”，旨在考查考生对我国关于教育本质各主要观点的理解程度。

教育一．“教育”的溯源及内涵1.“教育”的溯源汉语“教育”一词的溯源：始见于孟子·尽心上：“君子有三乐,而王天下不与存焉;父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也;”说文解字的解释,“教,上所施,下所效也”；“育,养子使作善也”;西文“教育”一词的溯源：在西方,教育一词源于拉丁文educate;本义为“引出”或“导出”,意思就是通过一定的手段,把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来;从词源上说,西文“教育”一词是内发之意;强调教育是一种顺其自然的活动,旨在把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态;2.教育的内涵：教育有广义和狭义之分;广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动;狭义的教育主要指学校教育,即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,期望受教育者发生预期变化的活动;二．教育的定义在教育学界,关于“教育”的定义多种多样,可谓仁者见仁、智者见智;一般来说,人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的,一个是社会的角度,另一个是个体的角度;前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的,而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的;从社会的角度来定义“教育”,可以把“教育”定义区分为不同的层次：1广义的,凡是增进人们的知识和技能,影响人们的思想品德的活动都是教育;“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统,分配着且承担着一定的社会功能;教育最本质性的理解,就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；一,教育的对象是人；二,内容必须是良性的有意义的;从而使人民去改造社会;2狭义的：指个体精神上的升华;这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响;把从个体的角度来定义“教育”,往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程;3更狭义的,主要指学校教育,指教育者根据一定的社会或阶级的要求,有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动;这个主要指的中国校园的应试教育;教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动;如果围绕教育活动的基本要素来定义,可以把教育定义为教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息,期望以此影响他人的精神世界或心理状态,帮助或阻碍他人获得某种些观念、素质、能力的社会活动;处于前者角色的称为教育者,处于后者角色的称为教育对象;这样定义符合所有的人类教育活动,可以作为教育的基本定义;教育学一．“教育学”的溯源及内涵：从起源上看,英语国家的“pedagogy”、法语国家的“pedagogy”和德语国家的“pedagogik”教育学均源于希腊的“pedagogue”教仆一词,意为照看、管理和教育儿童的方法;19世纪末,英语国家的人们先后用“education”和“pedagogy”; 英国学者培根在论科学的价值和发展1623一文中,首次把“教育学”作为一门独立的科学提出;捷克教育学家夸美纽斯出版了近代第一本系统的教育学著作大教学论;德国心理学家和教育学家赫尔巴特被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”,他的普通教育学1806被公认为第一本现代教育学著作;教育学是以教育现象、教育问题为研究对象,归纳总结人类教育活动的科学理论与实践,探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题,从而揭示出一般教育规律的一门社会科学;教育是一种广泛存在于人类社会生活中、有目的培养人才的活动,教育学的研究具有客观性、必然性、稳定性、重复性、现实性、辨证性、科学性;教育的基本要素一．三要素及定义教育者：广义的教育者指对受教育者态度、知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人；狭义的教育者指从事学校教育活动的人,其中教师是学校教育者的主体,是直接的教育者,在整个教育过程中起主导作用,是学生身心发展的主要影响源;一般而言,教育者主要是指在各级各类学校中具有一定资格的从事专门教育教学活动的专职教师;受教育者：在教育过程中以学为职责的人被称为受教育者;广义的教育中,所有为提高自身素质而处于学习状态的人都是受教育者；在狭义的教育中,受教育者特指教师“教”的对象--学生,是受教育者的主体和代表;教育影响：即教育活动中教育者作用于受教育者学习者的全部信息,既包括了信息的内容,也包括了信息选择、传递和反馈的形式,是形式与内容的统一;从内容上说,主要就是教育内容、教育教材或教科书；从形式上讲,主要就是教育手段、教育方法、教育组织形式等;此外,教育目的、教育环境也属于教育影响;二．相互关系在教育活动过程中,教育者、受教育者学习者、教育影响互相独立;由于受到各个方面条件的制约,三个要素所处的地位是不一样的,发挥作用的方式和程度也不一致;教育者和受教育者学习者是教育过程中“人”的要素,教育影响是教育过程中的“物”的要素;教育者和受教育者学习者的角色位置存在差异,教育者是平等中的首席；教育者和受教育者学习者的角色任务不同,教育者以促进受教育者学习者发展为天职,受教育者学习者以发展自己为权利和义务,教育影响作为教育的中介发挥作用;教育者、受教育者学习者、教育影响互相规定、互相联系、互相作用,共同构成完整的教育实践活动系统;没有教育者,教育活动就不可能展开,学习者也不可能得到有效的指导；没有学习者,教育活动就失去了对象,无的放矢；没有教育影响,教育活动就成了无米之炊、无源之水,再好的教育意图、再好的发展目标也都无法实现;教育者根据一定的教育目的去影响受教育者学习者,教育者要有效地进行教学,需要了解受教育者学习者和教育内容；受教育者学习者要有效地学习,同样也需要了解教育者和教育内容；教育者和受教育者学习者之间的联系和作用是通过一定的教育影响来实现的；教育者和受教育者学习者在教育活动中共同处于主体地位,发挥主体作用,他们既共同作用于教育内容,又互相进行着双向互动,三者之间交互作用的主要结果是受教育者学习者的身心获得发展;教育使上述三个要素的有机结合;各个要素本身的变化,必然导致教育系统状况的改变;不同教育要素的变化及其组合,最终形成了多样的教育形态,担负起促使个体社会化和社会个性化的神圣职责;教育的形态见PPT教育的本质一．教育本质的问题提出本质就是事物的质的规定性,是一事物区别于其他事物的本质特征;教育本质问题,要回答的就是“教育是什么”的问题;这是教育学中所要研究的一个重要理论问题;教育本质虽然属于抽象的教育哲学问题,但却与每一个教育者和受教育者息息相关;因为对教育本质的认识不仅直接影响到教育目标的确立、教育内容和方法的选择、教育评价标准的确定,而且还关系到教育发展战略的确定和各项教育方针政策的制订;二．教育本质的含义以及意义一教育的规定性基于对教育本质的分析与思考和古今中外对“教育”一词的解读,可以认为教育的本质就是“培养人的活动,这是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性;探讨教育本质问题的意义二讨论教育本质问题的意义探讨教育本质这样一个根本性的教育理论问题,进行教育本质的争论是必须的,是教育理论研究和教育实践顺利进行的基础,对它的讨论有着深刻的理论和实践意义;首先,探讨教育本质问题的过程是一种找寻教育学科疆域、边界的过程;教育学科的自我觉醒、教育学科的元研究、教育学科与其它学科的对话是以学科的存在为基础的;教育本质是认识、研究教育的首要问题,是教育学研究的逻辑起点;这一问题的探讨是明确教育学科的疆域与边界、确立学科意识、学科独立的基础;其次,探讨教育本质问题也是在探寻教育活动与其他社会活动的根本区别;一方面,明了这种区别,是更好地认识教育活动自身的特殊规律、发掘教育功能、更好地从事教育活动的基础;另一方面,找寻区别的同时也是在探求联系,以期能联合所有可以联合的因素,团结所有可以团结的力量,全社会共同致力于教育,这是办好教育的最佳环境;再者,对教育本质的探讨也是统一教育认识的工作;这种工作既有助于消除不同观点之间的对峙所产生的不利影响,寻求不同观点的统一,也有助于形成正确的教育观,进而形成对教育的正确理解与认识;当然,也此基础上,也有利于进一步探讨教育的其它问题,为教育活动的顺利开展提供理论指导、实践建议;三探讨教育本质的历史回顾与反思许多学者从不同的侧面和角度探讨教育的本质,提出了众多的见解,虽有分歧,但也有益,回顾并反思这些不同的见解对形成正确的认识有重要意义;1.对教育本质的不同认识关于教育本质的研究在我国由来已久,但比较集中、受关注是在1978至1995年间;其间,教育界的教育理论工作者、教育实践工作者,以及其它学术界的研究都参与到了这场讨论中来,发表了众多的著述;归纳起来,主要有四种不同的观点：上层建筑说、生产力说、多因素多属性说、特殊范畴说;其中,前三种观点主要是围绕教育在社会结构中的地位和作用而展开的；后一种观点则重在论证教育区别于其它社会现象的根本特点;上层建筑说：这种观点深受前苏联的影响,认为教育本质上是一种上层建筑;其主要论据有：1一定社会的教育是一定社会政治和经济的反映,又为一定的政治和经济服务,而且会随着经济基础的产生而产生、改变而改变;正如前文所述,人类经历了五种不同的社会形态,也相应地产生了五种不同形态的教育；2教育的目的、内容、价值观等具体方面也都受一定的政治和经济制约并服务于一定的政治和经济,具有鲜明的上层建筑的特点,反映一定社会经济基础,集中体现统治阶级的利益和意志;所以,教育属于社会的上层建筑;生产力说：这种观点认为教育的本质是生产力;其主要论据有：1教育是劳动力这一生产力主要要素再生产的手段；2科学技术生产和转化为现实生产力也越来越依赖于教育;一方面,科学技术的创造、革新者——科学家、技术人员要经过教育的培养实现；另一方面,科学技术转化为现实生产力需要“物化”于劳动者、生产工具、劳动对象实现,而这一工作尤其是物化于劳动者主要通过教育实现；3教育一开始是作为人类与自然抗衡、发展生产的手段而得到发展的,这种功能也会一直延续下去；4从战后世界各国经济发展的现实状况来看,教育已成为经济增长的有力杠杆;日本和西德在战争废墟上“奇迹般”地实现了经济复兴,究其原因,在于战前教育资本的积累和战后大量的教育投资;不少经济学家已尝试从数量上估算教育投资所带来的经济收益,并认为“人力投资”比“物的投资”更为重要;多因素多属性说：这类观点是一种折衷的本质观,认为教育是一个复杂的社会现象,具有多种因素和多重属性,教育中的各种因素都不能单独地决定教育的本质,而是平行地、并列地起作用,因此,教育的本质应该是多质的、多层次的;具体而言,又主要地有双因素、双属性说生产性和社会性,三因素、三重属性说实践性、生产性、政治性,多因素、多重属性说社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等;这类观点力图在协调上层建筑说和生产力说的基础上,摆脱二者之间的钟摆与争执,走一条折衷之路,但却并不能从根本上解决问题,反而使这一问题显得更加复杂;特殊范畴说：这类观点把教育当作一个特殊的范畴,力图从教育不同于其它社会现象的根本特点,从教育的内部矛盾入手来揭示它的本质;但是,在关于教育到底是一个什么“特殊事物”的观点上产生了分歧,出现了不同的观点;其中影响比较大的有：1教育的本质是有目的地培养人的社会实践;这种观点认为教育是一种独立的、基本的社会实践,具备实践的几个要素,有实践的主体教育者、对象受教育者、手段教育方法、基础教育内容和教育环境,因而符合实践的特点;同时,在社会发展的任何历史阶段,教育无论是为生产力服务,还是为一定的生产关系服务,都必须通过培养一定的人来实现;正是在教育实践活动中,受教育者成长为符合一定社会需要的人;所以,有目的地培养人,是教育最稳定、深刻的本质,是教育区别于其它社会现象的质的规定性;2教育的本质是“传授知识”或“传递社会经验的工具”即知识传授说;这种观点认为“本质”这一概念同“职能”、“归属”虽有联系,但不能混淆;“上层建筑说”、“生产力说”、“多因素说”所得出的结论实际上是教育的职能和归属,而不是教育的本质；“社会实践”这个概念太广泛,也没有揭示出教育的本质；知识传授与经验传递才能揭示出教育的本质;因为,一方面,人类社会要延续和发展,必须把前人积累起来的生活经验传给下一代,任何社会历史时代,教育所面临的根本矛盾就是人类的无知和有知,无社会生活经验和有社会生活经验的矛盾；另一方面,教育是由知识经验的传递者教育者、知识经验教育内容及其授受的方法形式、知识经验的接受者受教育者三方面构成的有机整体,是一个知识经验的传输系统;这个系统适应于解决无知与有知矛盾的要求,也是教育区别于其它社会现象的根本原因;所以,“传授知识”或“传递社会经验的工具”才是教育的本质;前者着眼于传授的“内容”,后者着眼于传授的“工具”性质;3教育的本质是促使个体社会化即社会化说;这种观点认为,应当从教育与社会以及与人的发展相联系的统一,从教育的内部矛盾入手探讨教育的本质;教育就是教育者把人类长期积累的经验,按社会的要求经过有目的的选择,以适应个体心理发展水平的方式传授给个体,使其有效地掌握社会经验,成为社会人,使其社会化;而随着社会不断提出新的更高的要求,受教育者需要不断达到新的要求,这就决定了教育必须不断地发展;因此,“促使个体社会化”才是对教育本质的科学认识;2.当代对教育本质的认识历史与逻辑的统一是科学认识事物的基础,所以在当今时代要科学地认识教育本质,需要建立在这两方面的分析之上;从教育发展的历史看,各时期教育、各类型教育所体现出来的共同点都表明教育在本质上表现为一种培养人的活动;各时期的教育都在于使受教育者从无知到有知,从知之不多到知之较多,从知到行,使受教育者成为符合当时社会要求的个体：①最原始的、最简单的原始社会的教育的目的在于培养具有生产、生活知识和技能的个体；②在阶级社会,教育成为统治者的政治工具,主要服务于统治者培养其接班人的目的；③现代社会的教育注重对劳动者素质的提高,培养高素质的劳动者是其主要目的;各类型教育的目的都在于培养不同规格的人：古代所出现的官学、私学,现代社会所存有的职业教育、普通教育、师范教育等目的都在于培养具有不同知识、不同能力、不同志趣的人;从逻辑关系的分析看,教育与其它社会现象的根本区别在于它是一种培养人的活动;与科学活动相比,教育活动的目的不在于发现或发明某一新事物或对某一新现象进行解说,而在于受教育者的发展；与经济活动相比,教育活动的目的不在于谋取一定的经济利益,而在于为社会培养一定的人这一社会利益；与生产活动相比,教育活动不是把无生命的物品直接、批量地加工为同一规格的产品,而是把具有能动性的个体培养为具有一定知识和技能、思想和意识的某层次、某类型的人才;因此,教育的本质是一种培养人的活动;。

关于教育本质的不同观点教育本质到底是什么，关于它的论争源于对十年动乱期间教育的反思与批判。

它在一开始并不是直指教育是什么或教育应该是什么等问题的，而更多地在批判“四人帮”的种种言论和对教育造成的巨大危害的前提下，阐发的对教育性质、属性的一些认识。

这些认识后来就演化为教育本质的探讨。

教育本质讨论的论坛曾呈现出一派“兴旺”景象。

主要表现为各家各抒己见，纷纷发表文章，既评价其他学说，又阐述自己的不同观点和主张。

教育本质之争，共有多少种观点，很难统计，实难求全。

但主要有“生产力说”、“上层建筑说”、“基本属于上层建筑说”、“生产部门说”、“非生产部门说”、“双重属性说”、“统一说”、“桥梁说”、“多重属性说”、“特殊范畴说”、“社会实践说”、“生产实践说”、“精神实践说”、“人类加速自身建构与改造的实践说”、“培养人说”、“社会化说”、“个性化说”、“个体社会化完善化说”、“促进人类本质类属性的途径说”、“传授知识说”、“能力传递说”、“产业说”、“非产业说”、“相对说(转化说)”等24种学说。

另外，还有几种影响不太大的，如“生产力之母说”、“影响灵魂说”、“社会遗传说”、“社会生活说”，共计28种。

在此，根据各学派提出的观点，汇集若干对立的观点，以相对的方式展示它们的观点、分歧。

一、“生产力说”与“上层建筑说”这两种观点，与其他有关教育本质的各说相比，“生产力说”与“上层建筑说”两种观点的文章、人数，居所有观点之首。

教育本质的大讨论自一开始，就是围绕教育是不是上层建筑而展开的。

也正是围绕对这一问题的回答，才有了“生产力说”与“上层建筑说”的分野。

可以说，在当时，没有“生产力说”，就没有“上层建筑说”；没有“上层建筑说”，也就无所谓“生产力说”。

“生产力说”与“上层建筑说”主要围绕下列4个问题展开论战：(1)教育是否是社会的意识形态?(2)教育与生产劳动的联系是否直接?(3)教育的本质属性是永恒性、生产性还是历史性、阶级性?(4)如何看待西方资本主义国家教育发展的经验?1、教育是否是社会的意识形态“上层建筑说”认为，教育是通过培养人为政治、经济服务的，它是一种专事培养思想品德、传递知识技能的工作；在整个社会结构中，是属于意识形态范畴的一种活动。

教育本质的几种观点从各种角度来看，教育的本质是一个多重的、复杂的概念。

不同的人、不同的文化、不同的社会背景和不同的历史背景可能会有不同的观点。

下面是几种主流的观点：1. 教育本质是转化人的存在和认识这是最基本和最普遍接受的教育观。

教育的目的是为了转化人的存在和认识。

通过教育，人们能够改变他们对世界和自己的看法，能够更好地适应社会的要求，也能够更快地获得成功。

教育是一个全面的过程，包括知识、技能、态度和行为，涉及到人的整个生命历程。

2. 教育本质是培养人才教育被视为培养人才的工具，以满足社会、经济、政治和文化的需求。

从中学到大学，人们通过各种教育体系学习了各种学科和技能，以成为不同领域的专业人才。

教育的关键是在提供必要的知识和技能的同时，还要培养人们的创造力、批判性思维和社会责任感。

教育的本质是社会化，即为了让新一代更好地适应社会文化的规范和价值观。

通过教育，青少年可以学习到社会的知识和特定的文化，理解社会角色和社会责任，形成制度化的认知和价值观。

教育可以帮助人们获得所需的文化背景以及认知机制，以便参与文化活动，并发展正常的社会交往。

4. 教育本质是启蒙和解放同时，教育也包括了启蒙和解放的思想和观念。

通过教育，人们可以自由地学习和思考，发掘自己的潜能和人性特质，摆脱对传统文化的束缚，打破“模式化的思考模式”。

教育的目标是使学生超越已知的极限，扩大知识面，构建创新的思维模式，并改变所有的固定惯性。

总的来说，教育没有单一的目标，其本质是一个多维度的概念。

教育可以是转化人，培养人才，社会化，启蒙和解放，还可以是其他的目标。

不同的教育转的目标可以在特定的人群、文化、历史背景和社会环境下得到不同的解释和实现。

第一章教育及其本质教育是什么？这是教育学所要研究的一个重要的理论课题，也是教育工作者必须明确的问题。

第一节教育的产生与发展一、教育的起源教育的起源问题，是教育基本理论所关注的重要课题之一。

迄今为止，对于这一问题的研究，主要有三种代表性的观点。

（一）生物起源论人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。

．教育是一种生物现象，教育活动是按生物学规律进行的本能传授活动。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．教育活动不仅存在于人类社会．．．．．．．．．．．．．之中，而且存在于人类社会生活之外，不仅是人类社会所特有，而且早就存在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于人类产生之前的动物界了。

．．．．．．．．．．．．．主要代表人物有法国的勒图尔诺、英国的沛西·能。

法国社会学家、哲学家勒图尔诺在其所著的《各种人种的教育演化》：他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是一种教育。

认为人类教育是承受动物教育活动基础上的改善与发展。

他还把生物生存竞争的本能，说成是教育的起源和存在的基础。

动物为了自己的物质的保存与发展，出自一个“自然和自发”的本能，要把自己的“知识”和“技能”传授给小的动物。

若取得一些新的倾向，通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了。

英国的沛西·能在其所著的《教育原理》说：教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会——不管这个——有教育，甚至高等动物中间，也有低级形式的教育。

我所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相适应的种族生活的天生的而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑供它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。

生物起源说的依据：观察动物生活状态——比较研究——发现动物本能式求生技能学习——提出教育是一种生物现象——教育是本能的活动。

从教育哲学谈教育的本质是什么教育一直以来被认为是人类社会中至关重要的活动之一，它涉及到知识传授、价值观念的灌输、个人品格的塑造等方面。

然而，对于教育的本质究竟是什么，不同的教育学家和哲学家可能会有不同的看法。

在教育哲学的研究中，有一些经典的观点帮助我们更深入地理解教育的本质。

教育的本质是什么1. 教育的本质是人的本质亚里士多德曾经提出：“教育对于个体而言，就如同自然对于种子的滋养。

”这个观点强调了人的固有本性和潜能，教育的本质在于引导个体充分发展自己的潜能和本性。

在这一观点中，教育被视为一种独特的人类活动，它超越了简单的技术或信息传递。

2. 教育的本质是价值的传递康德认为，教育应当引导个体追求真理、善良和美好，培养他们明智、道德和审美的能力。

这种观点认为，教育的核心在于传递价值观念，塑造人的品德和道德。

3. 教育的本质是解放与觉醒杜威强调了教育的解放作用，他认为教育应当使个体从迷茫和愚昧中解脱出来，促使他们实现自我觉醒和人格完善。

在这种观点下，教育被视为一种解放和启蒙的活动。

教育的目的与手段除了探讨教育的本质，我们也需要关注教育的目的和手段。

不同的哲学家和教育家有不同的看法。

教育的目的•传统教育观点：传统的观点认为，教育的目的在于传授知识、培养技能，使个体获得社会认可和赋予能力。

•人本教育观点：强调个体的自我实现和人格完善，教育的目的在于培养独立、有创造力和批判性思维的人。

教育的手段•教学方法：不同的教学方法对教育的效果有不同的影响，例如传统的讲授法、案例教学、问题导向教学等。

•教育资源：包括师资、教材、课程设计等方面的资源对教育的质量也有很大的影响。

•教育环境：教育环境对个体的成长和发展起着至关重要的作用，包括家庭、学校、社会等层面。

结语教育的本质是一个复杂而多维的问题，不同的观点和理论都提供了独特的角度来解释这一问题。

无论教育的本质是什么，我们都应当明确一点：教育是一种重要的社会活动，它关乎每个个体的成长和发展，也关乎整个社会的繁荣和进步。