王蒙与西方意识流小说

【现代文学】王蒙的意识流小说有哪些
王蒙的意识流小说：
1.“集束手榴弹”的六篇小说（即中篇《布礼》《蝴蝶》，短篇《春之声》《夜的眼》《海的梦》和《风筝飘带》）。

2.《春之声》是20世纪80年代率先运用“意识流”手法写成的小说。

《春之声》摒弃了传统小说的叙述模式，运用了以人物为中心的放射状结构。

出国考察归来的工程物理学家岳之峰在春节回乡途中，身处闷罐车厢，“意识”流动。

其所见、所闻、所思、所感，反映了新旧交替时代色彩斑斓的社会生活，传达出“春的旋律”，表现了新时期新转机的主题。

小说的主题是“歌唱生活中的新转机”，但不重塑造人物性格，不重故事情节叙述，不按正常时空顺序。

他借鉴了西方的“意识流”手法，但又不是西方纯粹的“意识流”。

小说采用的“放射性”结构有一个端点，就是坐在闷罐车厢这一特殊环境中主人公的心灵世界。

小说主要写时空切换中，外界世界作用于主人公内心所引起的联想和心理状态，并以此来表现主题。

王蒙的意识流小说还是“中国式的意识流小说”，即其逻辑关系较为清楚，有机可寻，而不是天马行空，无拘无束。

他的象征手法的运用，如以新的火车头与旧的车厢喻新旧之关系，也具有鲜明的时代特色。

王蒙新时期意识流小说研究综述王蒙新时期意识流小说研究综述文学院汉语言文学胡伯仲［摘要］可以说，王蒙是解放后中国大陆第一个引进意识流的作家，是他让新中国大陆读者知道了什么叫意识流。

王蒙也因其在当代文坛上的重要地位——1983年任《人民文学》杂志主编，1986年至1988年任中国文化部部长，多次获得诺贝尔文学奖提名而备受读者和评论界的关注。

纵观近两年的对王蒙意识流小说的研究，我们可以看出研究者对王蒙这些作品的技巧特色、非情节化特征和语言特点比较关注。

［关键词］王蒙；意识流小说；近两年研究；王蒙新时期的作品指的是，文革结束后，王蒙以作家身份重返文坛发表的作品。

意识流作品则是指这一时期，作者借鉴西方意识流的创作技巧如内心独白、非情节化等创作的一系列作品。

总结起来说有《布礼》（1979）、《蝴蝶》（1980）、《春之声》（1980）、《风筝飘带》（1980）、《海的梦》（1980）、《杂色》（1981）、《相见时难》（1982）［5］。

王蒙的这一系列小说，因其对现实主义的打破和现代派技巧的运用，而在当时的文坛上产生了巨大的影响，并迅速引起了王蒙研究热。

可以说，王蒙是解放后中国大陆第一个引进意识流的作家，是他让新中国大陆读者知道了什么叫意识流。

王蒙也因其在当代文坛上的重要地位——1983年任《人民文学》杂志主编，1986年至1988年任中国文化部部长，多次获得诺贝尔文学奖提名而备受读者和评论界的关注。

纵观近两年的对王蒙意识流小说的研究，我们可以看出研究者对王蒙这些作品的技巧特色、非情节化和语言特点比较关注。

一、王蒙特色的意识流技巧尽管评论界都认同上述作品的意识流身份，但王蒙自己却不这样看，“王蒙一直不承认自己的小说是意识流小说，甚至不承认运用了意识流手法”。

在《王蒙漫话小说创作》中王蒙自己说到：“我没有好好研究过意识流”，“我写的是不是意识流，我还不知道呢”[6]。

他甚至说他自己也没有认认真真读过几本意识流作品。

《春之声》等创新小说和西方意识流小说之不同-精品资料本文档格式为WORD,感谢你的阅读。

最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结摘要：本文应用西方意识流理论，从“采用意识流手法的目的”和“意识流在小说中呈现的不同特点”两个方面，简要分析了《春之声》等所谓的东方意识流小说与西方意识流小说的主要不同之处。

关键词：东方意识流小说西方意识流小说差别1978到1980年间，王蒙先后发表了《春之声》等六篇创新小说。

这些小说没有采用现实主义小说惯用的叙述方法，比如描述完整而曲折的故事情节，塑造个性突出而复杂的典型人物，以及描绘人物性格生成的典型的社会环境等，而是尝试采用了意识流等新的表现手法。

这一举动在文艺界引起轰动，并引发了有关意识流的讨论。

但是，有人很快发现这些创新小说和西方的意识流小说有本质的不同。

于是，评论界就把王蒙的六篇创新小说，称为“东方意识流”小说。

下面，我们就以《春之声》为例，分析王蒙的创新小说和西方意识流小说的不同之处。

要认识二者的不同，首先得了解一下什么是意识流。

从20世纪初叶开始，詹姆斯·乔伊斯、佛吉尼亚·沃尔夫以及普鲁斯特等一批小说家，在柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说等理论的启发下，致力于描绘人物的意识和无意识活动，即通过描述人物的想象、联想和回忆，来展示人物的意识流动。

所以，严格来说，意识流不是一个理论流派，只是一种文学的表现手法。

意识流的表现手法在西方曾风靡一时。

它对拓展文学描述的范围（传统小说擅长表现外部世界，而意识流小说则深入到了人的内心世界），增强文学的表现力，起着重要作用。

《春之声》和西方意识流小说的不同之处，可以从两个方面加以比较：（一）使用意识流手法的目的不同。

《春之声》采用了意识流的表现手法，这是确定无疑的。

这一小说的主要内容就是主人公岳之峰的一连串的意识流动。

从进入闷罐子车那一刻起，岳之峰就浮想联翩：由天真而甜蜜的童年、落后而淳朴的黄土高原，联想到改革开放后广州人丰富多采的生活；由落后的中国联想到科技发达的美国、德国；由改革开放后中国的繁华，联想到之前中国的落后；由回家过春节，联想到1956年因回家探望地主身份的父亲，而检讨了22年。

论王蒙《春之声》摘要：分析王蒙的意识流小说《春之声》的主题，重点解读王蒙的意识流小说《春之声》的话语蕴藉，通过对《春之声》作品本身的阅读，以及王蒙的相关作品、对王蒙的先关作品的评价的阅读，从而进行此番评论。

主要讲述《春之声》对旧的审美的观念的冲击和阅读《春之声》带来的乐趣。

关键词：闷罐子车、意识流、话语蕴藉、前言王蒙是一个站在时代、社会、历史最前沿的作家，“其创作见证了共和国六十余年的社会巨变和文化转型”[1]，八十年代中期，西方现代精神，西方现代文艺、西方美学和哲学思潮在“五四“后再一次涌入中国，而王蒙则是在此之前便开始运用”意识流“手法的运用以及创作。

所以说“他总是在每一文学的发展的紧要关头第一个打开局面，处在先锋位置。

”[2]王蒙是七八十年代的反思文学的代表作家之一，他的文学作品反思性强烈，敢于说话、会说话是王蒙的特性。

在创作上，王蒙有一条基本原则，即在“艺术上的求新和求异。

”[3]正因为王蒙在艺术上追求新、追求异，所以王蒙的作品在当时评论界也常常引起不小的争议，通常会给就得审美观点，审美习惯带来巨大的冲击。

八十年代初，王蒙便运用新的写作手法，“带来了一股令文坛幡然震悟的”意识流“旋风，扫去了长期以来裹罩在文坛上的沉闷、僵化的大一统的禁壳”[4]。

而意识流小说中，我认为最具带表的便是《坚硬的稀粥》、《蝴蝶》、《杂色》、以及《春之声》。

本文将以《春之声》的为主，展开较为浅显的解读以及评论。

一、《春之声》的主题王蒙的《春之声》的中心细节是“闷罐子车”即岳之峰乘坐的回家乡的“火车”。

《春之声》写了八十年代初始，个人认为就是改革开放之初，人们争先恐后地要挤上，破旧的、稍落后于西方的，但是在进步、在向前的、改革开放的列车，以“我”，一个海归的工程物理学家的眼光来描写自己回到故国的所见所闻，在处处落后、处处带有浓浓的乡土气息的“闷罐子车”，即中国的土地上，看到了许多祖国进步发展的地方。

例如，“我”让“位”给“女同志”时得到的礼貌的感谢；没有铁路到有铁路；由战争到解放“大家发出了使国民党特务胆寒的强音”到“那是解放了的，飘扬着五星红旗的首都。

浅析王蒙《春之声》与乔伊斯《尤里西斯》文章概述了意识流小说的概念及在中国和西方的发展，对比分析了王蒙的《春之声》和乔伊斯的《尤里西斯》的异同：相同的是王蒙的《春之声》和乔伊斯的《尤里西斯》都是意识流小说的典范。

他们在作品中使用了类似的意识流技巧；但王蒙的小说又有和乔伊斯小说不同的地方，它有着中国文学独特的特点，富有中国的时代气息，整个小说富有朝气和希望。

标签：詹姆士·乔伊斯；王蒙；意识流；《尤里西斯》；《春之声》二十世纪的小说家以各种新颖的表达方式来诠释自己的文学作品。

意识流就是这个时代小说形式的一种。

它最早产生于西方，到“五四”运动时期，被我国的文人所接受。

一、意识流小说在中国和西方的发展20世纪20年代是意识流小说的辉煌时代，它兴起于西方，是在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类的作品。

“意识流”的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯提出。

在他的《心理学原理》一书中，提到“意识就是其本身而言并非是许多截成一段一段的碎片。

‘链条’或‘系列’之类的字眼都不能恰当地描述意识最初呈现出来的样子。

它不是片断的连接，而是流动的。

用‘河’或‘流’这样的比喻才能最自然地把它描述出来。

此后再谈到它的时候，我们就称它为思想流、意识流或者主观生活之流吧。

”法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。

奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。

他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。

“意识流”这种新的创作手法伴随着“五四”运动涌入了中国。

在中国的文坛上出现了两个高峰期。

第一个高峰期是在新文学开创时期，鲁迅在他的《狂人日记》使用了“意识流”的创作手法。

第二个高峰期是70年代末，在王蒙的倡导下而兴起地意识流创作之风。

詹姆士·乔伊斯和王蒙是意识流小说的代表人物。

二、王蒙的《春之声》与詹姆斯·乔伊斯的《尤里西斯》王蒙是中国当代作家、学者，他是一位多产的作家。

【课外阅读】试论《春之声》的意识流创作特色内容摘要：《春之声》是王蒙用西方意识流手法创作的一篇小说，与《墙上的斑点》相比较，我们发现《春之声》确实具有西方意识流小说的一些特征，如采用人物内心独白和新的时空体系来描写人物的意识，展现人物的内心世界和描写感觉印象等。

但是由于中国的文学传统的影响，王蒙的小说在主题、情节、人物、语言和叙事等多个方面显示了中国式特点。

因此从严格意义上说，所谓的中国意识流小说只是中国的一些作家借鉴西方意识流小说的技巧而创作出的具有西方意识流小说的一些特征的小说，我们称之为“东方意识流”或“心态小说”，实际上就是西方意识流的中国化，即西方意识流技巧与中国文学传统的融合。

20世纪70年代末期以来，我国在政治上完成了拨乱反正，思想上实行了大解放，经济上改革开放初见成效，整个中国社会处在一个大变革的新时期，显示出一股勃勃生机，人们的物质世界和精神世界也随之发生着重大变化，人们的思想更活跃了，内心更复杂了，越来越多的西方的事物传到中国来，中国开始了在古老而又深厚的传统文化的基础上学习与创新的过程。

在文坛上，中国的作家们已经不满足于用旧的文学形式来表达他们在新时期的感受，于是纷纷学习和借鉴西方的一些文学形式和手法来反映20世纪80年代前后的中国以及处于这一重要的大转变时期的人们的新风貌，他们反思过去，歌颂新时代，对未来充满希望与祝福。

而在这一时期的众多作家中，不论是在歌颂新时代这一重大社会主题上，还是在小说形式技巧的创新上，王蒙都走在了前列。

他在80年代初发表的被称为“集束手榴弹”的《风筝飘带》、《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》、《布礼》、《蝴蝶》等六个中短篇小说是他在这时期的重要作品，它们都是王蒙用“意识流”手法创作的表现新时代新生活主题的小说。

“意识流”这一名称最早是由美国心理学家威廉•詹姆斯（1842—1910）提出的。

他认为人的意识是私有的、常变的和连续的，意识活动在任何一点上都是一个统一体，并且无时无刻不在流动和变化着，像河流一样川流不息。

《春之声》是王蒙所写的一篇意识流小说，主要描写了工程物理学家岳之峰访美归来，在闷罐子车厢里和外国鬼子的吵骂声中度过了一个不愉快的春节。

该小说主要段落概括如下：
1. 主人公岳之峰在春节前夕，满心欢喜地乘闷罐子车回国，但车厢内嘈杂的人群中，有个洋人将香蕉皮扔向了他，引发了他的不满情绪。

2. 岳之峰在回忆起自己被派到国外当大使的生活，以及自己是如何被误解为“里通外国”的。

3. 在车厢里，岳之峰意外地遇到了分别多年的旧同事和老同学，他们在谈话中回忆起了很多过去的往事，如岳之峰被错划为“右派”的事情。

4. 岳之峰还回忆起了自己年轻时在国内的艰苦生活以及文革期间自己受到的迫害。

5. 岳之峰和外国鬼子吵骂起来，车厢里的人们都为他助威。

6. 列车到达目的地后，岳之峰终于可以回到自己的家乡了，但他在路上却遇到了很多不如意的事情。

7. 回到家中后，岳之峰发现自己的妻子已经离开了人世，女儿也离婚回了娘家。

8. 岳之峰在家中病倒了，但他的意识却仍然很清醒。

他想起自己
在国外工作的日子以及回国后的经历，感慨万分。

9. 小说以一个温馨的镜头结尾：一个身穿红衣的儿童举着风车跑过春天的大街小巷。

这个画面暗示着新的一轮生活已经开始，生活总是有希望的。

王蒙小说研究1、王蒙1955年发表第一篇小说《小豆》，1956年以一篇干预生活的作品《组织部新来的年轻人》轰动文坛，长篇小说《青春万岁、活动变人形、恋爱的季节、失态的季节、踌躇的季节》，以1978年为界，小说创作分为两个阶段：青春+革命的作品：第一类以《青春万岁》为代表，其中包括短篇小说《小豆、春节》等作品；第二类作品以《组织部新来的年轻人》为代表，其中包括复出后创作的《最宝贵的、悠悠寸草心》等作品。

他认为自己创作的真正起步是从1979年发表了中篇小说《布礼》之后，《布礼》是王蒙探索小说的第一篇作品，80年代初期文坛出现王蒙热。

2、王蒙艺术主张变化：（1）关于文学的社会功能，青年时对文学干预生活说法是极力推崇的，《组织部新来的年轻人》是这一理论的具体实践，后来认为文学的功能只能干预人的心灵，它的作用只有通过长期的潜移默化过程之后才能显示出来。

（2）关于文学的描写对象，比较注重通过情节来表现深刻的社会内容、表现自己鲜明的倾向性，到注重写人的厂家、情绪、心理等，这是对现实主义创作原则的拓展。

（3）关于文学的表现手法，反对将创作手法单一化、阶级化，文学表现手法应丰富多样。

3、王蒙小说的表现手法（1）内心独白，自由联想：摒弃传统手法的呆板和简单，从西方现代派那里拿来了随意性和复杂性，如《杂色》曹千里与老与的对话；自由联想打破客观的时空界限，根据主人公心理活动重新组合，如《春之声》由主人公岳之峰的自由联想组合而成，全篇没有什么故事情节，坐在火车里随车身的晃动蜂拥而来的各种联想。

（2）多重的结构形态：1978年之前王蒙的小说基本上使用的是单线型结构，复出后《布礼》打破客观时空界限，按照主人公心理时间重新组合，使过去、现在、内心、外界、欢乐、悲伤、阳光、黑夜相互迭替交错而又呈姿色，产生出了让人意想不到的艺术效果，这是一种多线型的结构（心理结构或任意结构）。

《杂色》是双层次的复线结构：一条是对主人公曹千里革命历程的现实主义的描写，一条是对那匹杂色老马壮心不已的象征主义的渲染。