如何评价陈忠实和他的《白鹿原》

浅析陈忠实的《白鹿原》 (毕业论文)浅析陈忠实的《白鹿原》摘要都说小说是时间的艺术而陈忠实的《白鹿原》就在历史的长河中演绎着一个民族独特的思维的思维方式体现了一个民族的历史意识政治意识和一个民族的顽强的生命力《白鹿原》所展示的是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗是一轴中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷作品以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争全书浓缩着深沉的民族历史内涵有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格关键词民族史家族史女性史文化史AbstractThe fiction is the art of timeand chen zhongshis Bailuyuan in the long river of history deduces a rationtional unique way of thinking of thinking it reflects a nations historical consciousness political awareness and the tenacity of a nations vitality Bailuyuan displays a 50-years changes great epic in Weihe plain it is a gorgeous and colorful startling picture of the long rate in Chinas rural areas Bailuyuan on the set of the Guanzhong Plain in Shanxi Province is known as the village of virtue reflects the delicate of three generations between Bai family and Lu family All of the book condenses the national deeping meaning of the history the shocking realism and the thick epic styleKeywords national history the history of a family femalehistorycultrue history《白鹿原》这部小说叙述了渭河平原20世纪上半叶50多年的历史变化外来侵略国共矛盾家族纠葛交织在一起构成了一幅动人心魄的画卷为了争夺白鹿原的统治地位一个家族的两房子孙演出了一幕幕惊心动魄的闹剧巧取风水地恶施善人计嗣子为匪亲翁杀媳情人反目兄弟相煎一位老人曾经像陈忠实讲述这样一个故事一位族长在家族中很有威信当他从街上走过时在门前给小孩喂奶的妇人都要进屋子里站作者塑造白嘉轩这个形象很大程度受到这件事的启发《白鹿原》所体现的民族史正如作家在作品扉页上写的那样小说是一个民族的秘史[2]历史自然都是由人来创造的通常情况下我们所能看到的历史却只是那些普普通通允许让全社会人看的一部分然而民族的秘史却隐含着我们这个民族历史的另一面即那些民间的乡野的的东西它们隐藏于历史斗争的背后只有通过生活在那片土地的人们的一切活动才能够真真切切的反映出来整个白鹿原所透视的民族性在《白鹿原》中许多过去不曾被了解的不让人知道的甚至有点神秘的东西终于被作家挖掘出来了白嘉轩朱先生黑娃白孝文等这群生长在白鹿原上的人们在他们身上我们看到的正是民族历史中的悲怆国史隐秘心史这些精心刻画的灵魂无论是白嘉轩的族长形象还是白孝文的逆子形象都有着很深的文化象征意味都是民间文化积淀的产物展示了民族文化的深邃与厚重在他们身上我们既看到民间文化里积极的一面也看到他们身上固有的劣根性从人物形象的塑造中我们可以看出美与丑善与恶在民间里从来就是对立又并行出现的即使是白嘉轩这个仁义的化身也有着法海形象的一面作家虽然在他的身上赋予了几近完美的的民族道德但还是以理智的态度审视了他固有的劣根性作家用毫不讳避的笔直戳民族灵魂的核心借以表达了他对民族千百年流传下来的文化的关切和批判如果说民族灵魂是一部充满奥秘的大书那么陈忠实的《白鹿原》就是一部诗化的民族灵魂画卷面对复杂的民族灵魂如何去继承与发扬摒弃与超越《白鹿原》为我们提供了一面很好的镜子白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证可以视为民族历史发展的一个缩影以政治文化角度看其社会结构有以田福贤岳维山为代表的国民党反动势力还有以鹿兆鹏白灵为代表的共产党革命力量也有以鹿兆谦黑娃大姆指为代表的农民土匪武装以民间文化角度看有以白嘉轩鹿子霖为代表的宗法家族团体也有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖阶级矛盾家族纷争利欲情欲的角逐相互融汇交织构成白鹿原半个多世纪的民族秘史从主要人物身上透视民族性在小说的众多人物形象中作家倾注笔墨最多的是白嘉轩与鹿子霖其他形象或为二者衍生或不同程度与之相互牵联白嘉轩做为一族之长具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位换地迁坟种植鸦片兴办学堂送子女进学堂读书躬身劳作目光炯炯智力超群善行恶举莫不为白家生存着眼神机妙算悉为白家子嗣昌荣值得一提的是做为一族之长他在竭力维护宗法制度存在家族利益的同时又奇异而微妙地与现实政治势力保持一定的距离似有意传达出民间文化与政治文化之间存在着距离与矛盾的复杂状况白嘉轩多次拒绝田福贤岳维山鹿子霖多次让他出任乡约的请求出于关心乡民的利益的愤怒曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件宽恕黑娃的暴力侵害在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时竟当田福贤的面说白鹿原成了鏊子显然对国民党反动势力疯狂的阶级复怀有强烈不满说白鹿原是翻煎饼的鏊子意为翻来翻去民不聊生这绝非冷眼观潮者语而是一种历史态度但我们也不能简单地认为白嘉轩倾向于革命与共产党而鹿子霖则是一个阴鸷孱弱的人鹿家祖辈以卧心尝胆定要出人头地的欲望与决心攒下可以炫耀于世的产业家财积淀于鹿家血脉传统之中的个人奋斗因素也就成了鹿家在白鹿原得以生存的壁上观时时警醒鹿子霖的家训信条可惜鹿家到鹿子霖这一辈并不如意实际证实鹿子霖已使祖宗的宏图大愿归于空想客观复杂的环境因素是一方面自身的人格力量也至关重要从小说叙述的故事看祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力在鹿子霖这里变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠在与白氏家族的纠葛矛盾中处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡最令人齿冷的是唆使小娥拉白孝文下水的阴谋以及俨然厚道长者的跪谏鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特征显然代表着中国文化传统中的劣质因素投井下石背信弃义窝里斗意图将之与向嘉轩所具有的那种正直刚毅以及多数情况下的磊落人格相映衬不时传达出对这一人物的贬斥与鄙夷《白鹿原》所体现的家族史《白鹿原》中的宗法观念宗法观念这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范可以说这是中国古代文明社会的文明禁忌其不仅在长期的民族文化生活中起到稳定社会秩序的巨大作用而且久而久之对社会心理产生一种威压与禁锢小说虽然客观地展示出这一观念的文化意义但实际上的民族秘史除依循于这一观念之外现实状况不由自主地流露出对于客观的反讽朱先生以《乡约》呈给白嘉轩与鹿子霖带乡民诵读期待一种稳定安宁的生存平衡朱先生徐先生及白嘉轩等这一善良愿望每每在严峻的现实面前碰壁平衡是暂时的这一文化环境中所固有的阶级矛盾政治冲突并非能由德业相劝过失相规礼俗相交所能避免的阶级利益之间的争斗也非能御童仆的宽仁忍耐所能消弥的白灵鹿兆鹏等人的革命意愿也非应能敬长上所能放弃的白嘉轩隐瞒动机对朱先生不讲诚信迁坟换地鹿子霖霸占小娥当许多有姿色女人子女的干大似乎在嘲笑乡约的堂皇存在尤其是在阶级斗争刀光剑影血雨腥风的搏斗中更显出乡约的苍白与虚伪宗法观念随封建制度的灭亡其稳定的作用也就愈来愈弱不过作者似乎有意推崇这种观念的趋善力量或者是觉得宗法观念许多内涵有利于社会及个体人生最后让土匪黑蛋皈依于朱先生文明起来似乎宗法观念的教化力量浸染人性的作用使阶级意识相形见绌如何将阶级觉悟革命意愿与中国传统文化中的优秀品质相互有机地结合起来这是人物塑造所面临的艰难问题作者在此点上不算很成功倒显出一种拼凑的无奈不仅国民党反动势力与乡约宗法观念发生冲突共产党革命力量也同样与其发生抵捂愤怒的乡民砸碎刻有乡约的石碑以及后来的红卫兵小将掘开朱先生的墓穴似乎是形式上的胜利实际上反映出宗法观念与阶级观念的矛盾革命进程中的非理性暴力因素自我否定因素也就成为作者意图超越政治倾向的理由《白鹿原》中人性的多样化性小说中描写性的文字颇多可以看出近年来以性的角度审视社会人生的文学倾向对作者的影响诚如孟繁华所言性在这里已不仅仅是感官刺激的手段同时它是驱动小说秘史情节发展的主要缘由白鹿原陷入了巨大的性的情结之中性成了一个伟大的神话逃出劫数的人在白鹿原已屈指可数了西方社会生物学家莫里斯将人类的性行为归纳为13种功能生殖爱情欢愉交流游戏认证征服炫耀麻醉逃避商业政治升华见鲁枢元著《隐匿的城堡》白鹿原上性爱带有前技术时代的特点生殖功能在白氏家族展示得最为充分白嘉轩连娶七房老婆是想向世人证明传宗接代的使命感无后为大成为白嘉轩的道德律令不仅自己墨守蹈距而且现实一旦与此律令发生冲突血缘的纯洁性对宗法观念坚守也即显得微不足道他让三子孝义借助免娃的牛牛怀孕生子也许是忘记了乡约颁布之时指责白满仓之妻扯襟坦脯的义正辞严不仅白嘉轩的性意识随时代变化而变化他的这种专注于性的生殖功能的特征在后辈身上不仅仅是弱化也开始显示出拓展的特征这想必是作者依循人物性格在特定环境下必然由之的规律精心设置的情节小娥抑制不住性的躁动竭力体现性的欢愉功能白孝文甘为后成乞丐沉溺于小娥的性爱体现在是性的麻醉功能白灵毅然挣脱婚约的束缚与鹿兆鹏同居则向世人昭示出性的爱情功能而鹿子霖倚仗乡约的威严霸占小娥坦然地实践了性的征服功能并通过小娥诱惑白孝父创造性设计了性的政治功能心机巨测非同一般使贪求占有欢愉的老和尚碗客丑所难及《白鹿原》中的家族斗争权势小说中主要人物形象对权势的热衷和执着不仅构成小说或明或暗的线索也是白鹿两家赖以生存的心理动因白嘉轩迁坟换地机心深匿是由于白家权势的需要鹿子霖居心叵测陷白孝文于淫乱同样出自对权势的欲望白孝文审时变势翻然投机革命终于将革命功臣黑娃送进法场潜在原因人是对权势的响往和维护鹿子霖出狱后发现祖宗坟上有狗屎所发感慨及继任乡约仍是权势的作用对权势的热衷是官本位文化的集中表现这种刻画曲折地传达出作者对这种文化现象的无奈与怨艾反衬出作者渴望宽仁大度宽人容物的感伤情怀冒昧地说作者这种情怀是由自于对永恒人道主义的幻想可惜这种幻想在民族秘史面前显得茫然无措难以自主《白鹿原》中的谶纬文化谶兆预言这是常有神秘色彩的文化因素集中表现于白鹿原上的智者圣者朱先生的行为言语之中朱先生既是宗法家族观念的维护者又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家也是伦理道德观念的美质的象征每当白鹿原陷入生存的劫难危机他却以少有的精英姿态化解之劝张督督退兵是大壮举使白鹿原免遭生灵涂炭窥透人性阶级斗争本相送田福贤一车银元救鹿兆鹏于水深火热更显大智非凡宛如白鹿原那只似有似无的神鹿一种精灵韵味氤氲而生他跳闪腾挪跃过重峦叠嶂躲过灾难的降临踱 于山巅之上俯视滚滚红尘眈睽后世竟毫发不爽几十年后墓穴中折腾到何日为止语已超出写实的范畴带有一种宿命的魔幻色彩折腾即争斗矛盾冲突是对永恒秩序的破坏是对安宁祥和的否定不要再折腾这种谶兆预言以作者在80年代对历史的反省反思为潜在前提以当代眼光审视历史为旨归既是白鹿原的心愿亦是作者的祈祷但以折腾来概括白鹿原的民族秘史不只是一种贬义的讽谕还有一种将历史简单化的幼稚涵义《白鹿原》中的女性史《白鹿原》中的女性是男权阴影下的附庸白鹿原》被认为是一个民族的秘史风波突起的白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证原上发生的一幕幕活剧可以视为民族历史发展的一个缩影以政治文化角度看其社会结构有以田福贤岳维山为代表的国民党反动势力有以鹿兆鹏韩裁缝为代表的共产党革命力量有以鹿兆谦黑娃大姆指为代表的农民土匪武装以民间文化角度看有以白嘉轩鹿子霖为代表的宗法家族团体有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖阶级矛盾家族纷争利欲情欲的角逐相互融汇交织构成白鹿原半个多世纪的民族秘史在这个恢弘的如史诗般的著作中在宗法制传统精神的浸淫下众多的男性形象被人们广泛关注往往忽视了与男人共同构筑世界的另一半女性一如王安忆所说对母系世序的追寻会在活人的记忆与口头传说消失的地方的终结延伸到文字到文明的断篇残简之中的寻找其发现只能是男性祖先的身影一直以来在中国传统小说里女性的功绩与故事始终在历史的背后点缀在男性故事富丽的画屏之上成为一个遥远而朦胧的底景她们在白鹿原这个男性历史画卷上瞬间显现却永远而无言地陷入了她们试图逃离的悲剧命运《白鹿原》中的女人们是男权文化的受害者最典型的形象便是在白鹿原上最无辜的女性形象鹿家大儿媳一个连名字也不曾留下的女人虽然是原上名医冷先生的大女儿嫁入了门当户对的鹿家但怎料鹿家长子兆鹏一心要与封建包办婚姻说不除了公公的三个巴掌打出来的新婚之夜她就再也没有见着自己的丈夫在人类生活中爱情是一个永恒的主题它是人类社会长期进化而产生的文明的奇迹是男女异性心灵碰撞的绚丽火花和爱的升华哪个少年不钟情哪个少女不怀春她正值青春正值生命的花季有着对幸福的向往对爱情的渴求却被残酷地拒在这至善至美的爱情世界门外情感世界一片荒芜苍白冷寂没有卿卿我我缠绵缱绻的柔情缺乏铭心刻骨摄人心魄的炽情曾经的望眼欲穿急切企盼和魂牵梦萦都在可怕的岁月之刀下消磨殆尽这个洋溢着青春活力和生命活力的姑娘被生生逼疯了纵观《白鹿原》全书男性中心立场依然制约着女性的生命价值书中女性之大多数仍无法以获得男性世界的认同被赋予悲剧命运在漫长的男权统治历史中女性总是作为男性视野中的自然存在物而在生生死死柴米油盐等日常生活层面上沉浮难以超越自然存在而成为自主的群体中国现代男性叙事在进行人生价值的终极的探寻时一方面既从男性精神共鸣的角度揭示批判奴性女性的精神贫乏另一方面往往又不合理地把女性在现实日常人生层面上舒展人性追求人性超越人性争得做人甚至不过是做稳了女奴的人生努力予以压制其中实际上潜藏着男性强势性别群体压制女性弱势性别群体的霸权意识封建糟粕男性叙事对女性性格主体性的描述也同样倾注着作者自我的人格倾向心理需求男性作家借助女性人物形象来表达自己的人格倾向心理需求男性以领路人自居往往就对自我缺乏反思所以他们替妇女控诉封建礼教的同时往往忘了两点一点是文化有承传性他们在激烈反封建的同时往往并没有警惕到自己也可能在潜意识中不知不觉或多或少地继承了封建男权传统第二点是他们没有警惕到他们所建构的新的意识形态中可能暗含着新式的男权意识这就造成中国现代男性作家在心理上普遍地存在着显层性别理念与深层性别潜意识分裂的状况作品中所体现的性别意识既有尊重女性主体性观念同时又相当普遍地承传着中外性别等级权力思维还有在新意识形态理念遮蔽下的新的性别权利关系从而在一定程度上背叛了他们解放妇女尊重女性主体性的初衷《白鹿原》中的文化史《白鹿原》中的道德约束我们以黑娃对白鹿两家的态度为例鹿黑娃还很小时就说嘉轩叔的腰挺的太直了白家待鹿三一家绝对无可挑剔但黑娃自小便跟白家不亲从上一辈的白嘉轩到同辈的白孝文孝武他都心有隔阂走不近但是鹿子霖家也是大富却不给黑娃陌生感他对鹿家的男人上至子霖下至兆鹏兆海兄弟都不由得心生好感他自己说不出这种好感的具体由来只是觉得深眼窝长睫毛的鹿家人都看着亲切不像白家人都是一本正经腰杆儿挺的笔直后来故事慢慢铺开确实鹿子霖的腰杆儿挺得不直腰挺的不直对人的姿态便低人要往上够总是不容易的但是往下趴是轻而易举的事对于黑娃来说白嘉轩是需要他踮着脚往上够的他够不着就觉得有某种压迫让他心生自卑但是鹿子霖是待他亲近的他无需费力平身就可触摸白嘉轩是白鹿原上道德的典范与表率除了用计换了鹿子霖家的那块白鹿出没的坡地他自认一生未做任何亏己心损人利的事他的腰挺的笔直直到后来被黑娃吩咐人戳瘫了他道德的骨架反而挺的更直正是这种笔直给黑娃造成了道德压迫白家的上上下下老老少少都是一副道德正然的样子这也是黑娃跟白家不亲的另一个原因白家给他道德压迫让他总不自在让他简直生恨人的心性有天生的成分也有后来打磨的原因黑娃是书里打磨心性最明显的一个角色而打磨的方式和表现便是道德上的认知改变黑娃最后回到了白鹿原拜了朱先生为师认真的学为好人到那时白嘉轩已对他不存在压迫了在这书里白嘉轩是一杆旗始终挺得笔直他的身上有作者着墨很多的特性是最朴质的道德《白鹿原》中的儒家文化作者在第二十三章中是这样写的她白灵进入教会女子学校第一次听到一个陌生的名字上帝时就同时想起了白鹿上帝其实就是白鹿奶奶的白鹿所以白鹿显然是一个超越一切文化局限统摄所有的形象它是人类一切爱的精神和幸福理想的象征朱先生代表了中国传统文化中那种超越了具体的道德实践层面的局限性而具有世界大同意识和博爱精神的道德精神而白灵的形象则代表中国新民主主义革命时期所有怀着争取美好幸福未来的理想投身革命的热血青年仁人志士他们怀着一颗颗最纯洁的心灵在中国命运生死未卜的大动荡年月里毅然投身革命本想能在未来的地球上出现一个自由富强民主幸福的新中国但是换来的却是一种截然相反的历史局面这显然与他们的初衷是相违背的白灵的死正是对此一意义的象征这一形象的涵括性是极大的黑娃归附于朱先生也属于这个层面他代表所有那些追求美好具有道德自新力量的人这个层面的人的特点是所有的人都以死亡为结局表明理想人格与正义气质在现代中国逐渐失落的过程他们的遭遇和命运反映了中国走向现代文明的过程中所必然经受的挫折与曲途由于作品的落脚点主要还是述写20世纪最初50年间中国乡村传统文化的命运所以作者的主要笔墨放在了传统文化精神在农村的具体表现上并形成了歌颂传统文化之嫌也可以说作者在反映中国历史的时候出于对中国道德和理想主义精神历史状况的总体考察构思出了一个更为宏大的东西但是在具体描写的时候又只能从特定的历史环境出发所以更为宏大的意义便无法通过更为宏大的场景体现出来而只能通过象征寓意系统给予暗示传统与现代交汇过程中所产生的剥离之痛腐朽与优秀并存的现象历史的曲折理想精神所遭到的扭曲与失落一种更为宏大的精神的呼唤与弘扬这也许就是这部作品所要表达的基本内容常振家《一个民族的历史画卷》1993年5月1日《文艺报》张颐武《〈白鹿原〉断裂的挣扎》《文艺争鸣》1993年6期《〈白鹿原〉》隐秘的消闲之旅》《文艺争鸣》1993年第6期鲁枢元《隐匿的城堡》王安忆《纪实与虚构》人民文学出版社 1993 年参考文献王庆生《中国当代文学》下卷华中师范大学出版社出版2006年修订本王仲生《人与历史历史与人再评陈忠实的〈白鹿原〉》《文艺理论与批评》1993年第6期陈忠实《白鹿原》人民文学出版社1993年出版《二十世纪末中国家族小说的叙事特征》郑万鹏《东西文化冲突中的》《牡丹江师范学院学报哲社版》 1997 年第1 期何西来《关于〈白鹿原〉及其评论评〈白鹿原〉评论集》《小说评论》 2000。

白鹿原的文学批评
1. 社会历史批评：许多学者认为《白鹿原》真实地反映了中国近代历史的变迁，特别是对于传统社会的家族制度、封建思想和农民的苦难等方面的描写非常深刻。

小说通过对白鹿原上的家族故事的叙述，反映了中国现代化进程中的阵痛和挑战。

2. 女性主义批评：《白鹿原》中的女性形象非常鲜明，尤其是田小娥这一角色。

一些学者认为，陈忠实通过对女性命运的描写，揭示了男权社会的不公和女性追求自由和独立的艰辛。

3. 文化批评：小说中对于传统文化的描写也备受关注。

有学者认为，《白鹿原》深刻地揭示了传统文化的弊端和局限性，同时也展现了传统文化的美好和价值。

4. 语言艺术：《白鹿原》的语言非常优美，具有浓郁的陕西地方特色。

小说中使用了大量的方言和俗语，使读者更能感受到那个时代的风土人情。

这些文学批评从不同的角度解读了《白鹿原》的思想和艺术价值，为我们更好地理解和欣赏这部小说提供了帮助。

小说作品《白鹿原》的评论
《白鹿原》是中国著名作家陈忠实的代表作，该小说以白鹿原这个地方为背景，通过讲述一个家族的兴衰和变迁，反映了中国农村社会的种种问题和矛盾。

该小说以其深刻的主题、细腻的情感描写和优美的文学语言，成为了中国文学的经典之作。

首先，该小说的主题非常深刻。

该小说通过家族的兴衰和变迁，反映了中国农村社会的种种问题和矛盾，如土地问题、家族和个人的矛盾、利益和道德的冲突等等。

小说中每个角色都具有鲜明的个性和复杂的内心世界，使得整个故事更加丰富和生动。

其次，该小说的情感描写非常细腻。

小说中的角色们生动而真实，他们的情感、思想、人生轨迹都被描写得非常透彻。

在小说中，每个人物都有着自己的故事和情感，读者可以从中感受到作者对人性的深刻洞察和对生命的珍视。

最后，该小说的文学语言优美。

作者的用词精准而贴切，语言流畅，让读者可以感受到故事中的每个情节和人物。

此外，小说中蕴含着浓郁的地域文化和历史氛围，这也让故事更加具有吸引力和感染力。

总之，《白鹿原》是一部充满深刻主题、细腻情感描写和优美文学语言的经典小说。

该小说反映了中国农村社会的种种问题和矛盾，同时也表达了作者对人性和生命的深刻思
考和关注。

在阅读过程中，读者可以感受到小说所传达的情感和思想，同时也可以领悟到人生的真谛和价值。

《白鹿原》点评
《白鹿原》是作家陈忠实创作的一部长篇小说，首次出版于1993年。

该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，展现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

小说以白嘉轩为叙事核心，围绕白鹿两家矛盾纠葛组织情节，反映了白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败。

同时，小说也深刻揭示了传统文化所展现的人之生存的悲剧性。

在故事中，白家和鹿家各自经历了不同的命运变迁。

白家后代中规中矩，而鹿家则因为鹿子霖的野心和鹿兆鹏、鹿兆海兄弟的追求理想而充满动荡。

此外，小说还通过黑娃、田小娥等角色的命运，反映了社会底层人民的苦难和挣扎。

在寻根主题方面，《白鹿原》带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。

作者不仅以民间历史的本来面目突显了寻根性思考，还通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。

这使得《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性，成为一部浓缩性的民族命运史和心灵史。

总的来说，《白鹿原》是一部深刻反映中国历史变迁、家族恩怨、人性挣扎和文化寻根的经典之作。

它以其独特的叙事手法、丰富的人物形象和深刻的社会思考赢得了广大读者的喜爱和赞誉，并被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

陈忠实《白鹿原》读后感陈忠实《白鹿原》读后感这几天，再读陈忠实的长篇小说《白鹿原》，很有感慨。

这是一份厚实的人生道路画卷。

书中有不少对性的赤裸裸的描写。

第二种宣泄性的描写。

整体表现的是人性中本能的东西。

对读者的刺激是听众不言而喻的。

从媚俗的角度上看，它能造成给作品带来较多的创作者，给作者带来相当的稿酬。

担心的是对未成年人造成不好的影响。

但若是认真地从头到尾地将作品看一遍的话，就会发现，作者对超越伦理道德以外的两性关系是持否定的态度的，放纵者都没有好结果。

它通过人物的命运轨迹给读者上所了一堂道德课。

因此，作者的观点是可以理解的。

不过，著名作家一个对社会深表遗憾的作家，必须考虑到作品对社会道德风化带来的，对追求刺激的人长而言，“一叶遮目，不见泰山。

”很可能有很大的负面作用，产生一定范围的伤风败俗。

想起“千里之堤，溃于蚁穴。

”心中真有点汗颜。

如作品中的段义，如果没有娥儿那一次勾引，很可能他的人生轨迹就完全是另情况。

全面地读，往深处读，复述了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。

对我最有启示的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。

他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。

生活中有太多太多的危难，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。

读书明礼，古圣人的大量幽灵言语是人生在黑暗中引路的明灯。

儒道释是救世的法宝，人们毕竟要亲近它们。

主人公白慕轩旧日是一个铮铮铁骨的硬汉子，是虚无社会的顶梁柱，终生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。

他是个品德高尚，光明磊落的人。

这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。

或许也会受到一些须要人的嫉妒和暗算。

他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。

他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。

白慕轩有子白孝文有女所五子白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。

中国现代文学史陈忠实《白鹿原》的史诗品格《白鹿原》的史诗风格：一、《白鹿原》的史诗品格，源自其混沌而感性的历史意识与历史叙述。

小说的架构非常宏大，作家把半个世纪以来中国社会的历史变迁全部纳入自己的艺术视野，以“白鹿村”这个舞台为艺术的支点，通过对白、鹿两家的人物命运的刻画，真是凸显了历史的丰富、神秘甚至荒诞的一面。

一方面，小说充分展示了历史的宏阔性与复杂性。

另一方面，作家又表达了对“本质”的历史的怀疑。

把历史融注到老百姓的具体、感性的生存状态和生命方式中去实现对经典历史观的消解，使小说中的历史既有感性饱满的血肉，又有结构和颠覆的力量二、小说的深度在于作家对特定历史状态下的人生命运与人性内涵进行了深刻的探索。

小说所展示的“仁义白鹿村”的毁灭既是一种不可避免的历史命运，同时也是一种历史的悲剧。

某种意义上，小说对于鹿子霖、白崇文、田小娥等形象复杂而丰富的人性的解剖，正构成了小说最为惊心动魄的一幕。

小说也因此成功地揭示了历史演变的偶然性及历史与人性的关系。

三、《白鹿原》还是一部具有浓郁文化意识和文化品格的巨著。

小说无论从人物的设置上，还是从意象描写上，都具有鲜明的文化意识和文化意义。

小说所呈现的家族史的构架，以及大量的文化风俗史的描绘都是小说文化干的根源。

而作家以现代意识对儒家文化命运的观照与剖析也正是小说主题内含的一个重要方面。

小说对于象征儒家文化正面价值的白嘉轩维护“仁义”和道德理想的艰辛历程的刻画以及对朱先生圣贤人格的塑造，加上对鹿子霖代表的儒家负面价值的描述，表现力作者对待儒家文化的矛盾心态。

构成了作者的文化忧虑和文化思索。

四、《白鹿原》在艺术方面的气魄和力度也与史诗性及其相符。

虽然整体上说，作品在艺术方式上显得传统朴素，但在这种传统和朴实中，我们看到了作家深厚的艺术功力和严肃的艺术态度。

作品显示了作者驾驭宏大叙事的非凡能力，小说结构完整而又对称，内涵丰富而又不滞重，是90年代中国文学中一部难得的长篇佳构。

《白鹿原》观后感1. 导言《白鹿原》是一部由陈忠实所编写的长篇小说，该小说于1993年首次出版，以其独特的叙事风格和深刻的主题引起了广泛的关注。

本文将对《白鹿原》进行观后感的评述，提出自己的观点和感受。

2. 故事梗概《白鹿原》以20世纪初的山西农村为背景，讲述了几代人在白鹿原上的命运。

故事从白鹿原陈家庄的建立开始，通过讲述陈家庄陈赫贵和草地的爱情故事，展现出陈家庄和草地之间的纠葛。

然而，随着时代的变迁和战争的发生，白鹿原上的人们逐渐被迫面对残酷的现实。

陈家庄被土匪所控制，同样也失去了原本的安宁和和谐，最终导致了陈家庄的陨落。

整个故事中，家族的兴衰、爱情的跌宕和人性的扭曲成为了主要的线索。

3. 主题和深刻的思考《白鹿原》作为一部现实主义小说，通过对人性的深入探讨，揭示了人性的复杂和现实的残酷。

在故事中，人性的弱点被放大，比如贪欲、嫉妒和残忍。

主要的主题之一是权力与欲望。

陈赫贵在故事中逐渐变得残酷和无情，为了追求权力和自己的利益，不惜牺牲自己的亲人，这展示了人性的复杂性。

另一个突出的主题是爱情与家族。

草地和陈家庄之间的爱情一直是故事的核心，然而，由于家族的压力和社会的变迁，他们的爱情最终以悲剧结束。

此外，作者通过描绘人物的思想状况和内心斗争，展示了社会背景对个人命运的巨大影响。

在农村社会中，人们的行为和命运受到了各种各样的因素的制约，如家族传统、宗教信仰和社会分层等，这对人们的生活产生了深远的影响。

4. 叙事风格和文学价值陈忠实的叙事风格深得人心。

他通过细腻的描写和独到的观点，使读者真正融入了故事中。

他巧妙地运用了回溯和闪回的手法，展现了故事中不同时期的发展和变化。

这本小说的文学价值在于其深刻的思考和呈现。

通过对人性和社会现象的揭示，作者让读者对现实世界产生了深刻的思考。

他通过对权力、爱情和人性的描写，打破了读者对现实世界的想象，让每个人都能够从中得到深刻的启示。

5. 对我个人的启发《白鹿原》给予了我很多的启发。

当代文学作品《白鹿原》的评论
《白鹿原》是当代文学作品中的一部重要之作，由作家陈忠实创作，被誉为中国乡土文学的经典之一。

本文将对这部作品进行评论。

首先，本书通过对白鹿原这个小山村的描述，展现出了当时中国农村的生活状况。

书中详细描绘了土地的分配、村民的日常生活、习俗等，让读者得以深刻了解中国传统农村的面貌。

同时，书中对于中国传统文化的继承和批判也非常值得注意。

陈忠实通过对于传统观念的描绘和分析，让读者深入了解传统文化的内涵与历史演变，同时也表达了对于传统文化的思考和批判。

其次，本书通过对于家族史的讲述，展现了当时中国社会的阶层分化和人性的复杂性。

书中的角色形象各具特色，其中的黑暗面和人性的复杂性让人深思。

这些角色的命运和性格构成了一个复杂的社会历史背景，这也成为了这部小说最为重要的亮点。

最后，陈忠实的文学风格也非常值得称赞。

他将叙事与思辨相结合，运用多种修辞手法，如象征、反讽、对比等，使得整个故事显得深邃、感人而又具有思考性。

总的来说，《白鹿原》是一部非常出色的小说。

它通过对于传统文化的探究和对当时社会的反思，深入探讨了中国文化与社会的历史。

陈忠实的文学风格也使得这部小说不仅
仅是一部小说，更是一部富有思考性和启示性的文化著作。

陈忠实白鹿原读后心得【五篇】《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。

下面就是小编给大家带来的陈忠实白鹿原读后心得【五篇】，希望能帮助到大家!白鹿原读书心得一这本小说我大学时就曾看过。

但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种.种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。

对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。

随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

工作以后，发现了自身能力的种.种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。

白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。

白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。

什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。

所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。

活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。

人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。

对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。

地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。

即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。

地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。

世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。

这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

感慨之三，做人要向朱先生学习。

朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。