2018人教版选修(中国古代诗歌散文欣赏)大题精做(二).docx
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项脊轩志【2014年高考湖南卷】阅读下面的文言文,完成1—5题。
雪屋记(明)杜琼吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。
相从而学问者甚夥,其声名隐然闻于郡国。
缙绅大夫游于西山,必造.其庐焉。
孟祥尝结庐数椽,覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。
既落成,而天适雨雪,遂以“雪屋”名之。
范阳卢舍人为古隶以扁之,缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记。
夫玄冥司令,草木消歇闭塞,成冬之时。
天地积阴之气,湿而为雨,寒而为雪,缓缓而下,一白千里,遍覆于山林大地。
万物埋没无所见,其生意不几于息乎?孰知生意反寓于其中也。
故冬至之节,居小雪之后,大雪之前,而一阳已生于五阴之下矣。
由是腊中有雪,则来春有收,人亦无疾疹之患。
是雪也,非独以其色之洁白为可尚.也,盖有生意弭灾之功在焉。
太古之人,或巢于木,或处于穴。
木处而颠,土处而病也。
圣人为屋( )居,冀免().B.非独以其色之洁白为可尚.也尚:推崇C.今又济.之以雪济:加上D.以屋名雪,讵不韪.欤韪:正确【答案】A【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A项,造:拜访。
2.将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是()圣人为屋()居,冀免()二者()患而已矣A.而因之B.则为所C.以乎之D.且于所【答案】C3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B.孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C.孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D.孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也【答案】D【解析】本题考查文言断句的能力。
第8课梦游天姥吟留别他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水;他是“梦长庚星而诞”,死又是“乘酒捉月,遂沉水中”;他有“济苍生,安黎民”的远大抱负。
但政治上却屡屡受挫,他——就是台湾著名诗人余光中曾这样的评价:“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐”的李白。
李白理解明月。
他的眼睛洞察苍穹,他的思绪在历史的天空飘荡,他知道这轮明月从远古时代就照耀着苍穹,他更知道明月的心中装满了历史感慨。
“狂风吹古月,窃弄章华台,北落明星动光彩,南征猛将,这轮明月照耀过厮杀的战场、将军的铁衣,可是征战的英,这轮明月曾经看到过汉朝的昭君出塞,只有李白理解它心中的一、基础巩固1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()A.天姥.(mǔ)殷.岩泉(yǐn)漂.白(piāo)刨.床(páo)B.剡.溪(shàn)木屐.(jī)威吓.(xià)呼号.(háo)C.澹澹.(dàn)渌.水(lù)起哄.(hōnɡ)泡.货(pāo)D.恍.然(huǎnɡ)訇.然(hōnɡ)伎俩.(liǎnɡ)拘泥.(nì)解析:A项,“漂”应读piǎo,“刨”应读bào;B项,“吓”应读hè;C项,“哄”应读hònɡ。
答案:D2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.烟涛微茫信.难求信:实在渌.水荡漾清猿啼渌:清澈B.失向来..之烟霞向来:原来须.行即骑访名山须:等待C.洞天石扉,訇然..中开訇然:形容声音很大我欲因.之梦吴越因:于是D.恍.惊起而长嗟恍:恍然,猛然迷花倚石忽已暝.暝:天黑、夜晚解析:C项,“因”,依据。
答案:C3.下列加点的词意义和用法相同的一项是()A.①云霞明灭或.可睹②一食或.尽粟一石B.①陈陈相因.②践华为城,因.河为池C.①且.放白鹿青崖间②河汉清且.浅,相去复几许D.①安.能摧眉折腰事权贵②沛公安.在解析:A项,“或”,都为副词,或许。
2018高考语文一轮:人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》第2单元课外题含解析一、语言文字运用1.下列词语中加线字的注音,全都正确的一组是()A.韦庄(wéi)违背(wěi)皓腕(hào)桎梏(kù)B.浣洗(huàn)莞尔(wǎn)酒瓮(wèng)蓊郁(wēng)C.堆砌(qì)沏茶(qì)均匀(jūn)温庭筠(yún)D.芙蓉(fú)肤浅(fū)断肠(cháng)举觞(shāng)【答案】D2.下列词语书写有误的一组是()A.画船出谋划策愁绪千头万绪B.沽酒待价而沽碧绿金碧辉煌C.谙熟暗然失色垆边另起炉灶D.只合和盘托出荟萃脍炙人口【答案】C【解析】“暗然失色”应为“黯然失色”。
3.对下列句子中加线词语的解释,有误的一项是()A.渔梁渡头争渡喧喧:喧闹B.忽到庞公栖隐处栖隐:栖息隐居C.岩扉松径长寂寥岩扉:石门D.惟有幽人自来去幽人:隐居者,这里指庞公【答案】D【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
幽人:这里是作者自指。
4.下列对《夜归鹿门歌》的赏析,错误的一项是()A.诗歌开头两句,写诗人傍晚江行见闻,听到山寺报时的钟声,望见渡口争渡的人们。
山寺僻静与渡口喧闹的比较,让人感知到诗人洒脱的胸怀。
B.诗歌的三、四句,写世人回家,诗人却离家去鹿门,两种归途的比较,表露了诗人的隐逸自得之志趣和对世俗的厌恶。
C.诗歌的五、六句,写在攀登鹿门山的路上,月光照着树林,美妙无比,诗人陶醉在这景色中,表现出隐逸的情趣。
D.诗歌的七、八句,写隐居处的境况:孤独一人,与尘世隔绝,与山林做伴。
表现了隐逸生活的妙趣和真谛。
【答案】B5.下列各句中,有通假字的一项是()A.列缺霹雳,丘峦崩摧B.栗深林兮惊层巅C.青冥浩荡不见底D.失向来之烟霞【答案】A【解析】“列”通“裂”,分裂。
6.下列各句中,不是省略句的一项是()A.海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求B.且放白鹿青崖间C.我欲因之梦吴越D.脚著谢公屐【答案】C【解析】A项,海客谈瀛洲,(大海)烟涛微茫(瀛洲)信难求;B项,且放白鹿(于)青崖间;D项,(我)脚著谢公屐。
第二单元置身诗境缘景明情第6课春江花月夜读王维的《杂诗》“君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未?”独对寒梅的发问,寓巧于朴,将满满的情思提纯,把平常的故乡事、生活景诗化、净化;读王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
”战事之艰苦,将士之豪情,铿锵有力,掷地有声,典型环境与人物感情高度统一,境界阔大而悲壮;读张若虚《春江花月夜》浪漫而舒展的情思,对比朱自清《荷塘月色》压抑惆怅的苦闷,《春江花月夜》则开阔浩渺,荡漾着柔情蜜意的未来召唤……子昂之慷慨,摩诘之画意,高岑之战事,工部之乱离,义山之深婉,杜牧之怀古……唐人善于在平常习见的生活中发现美,以敏锐诗意的眼光、卓越的艺术技巧表现生活之美和精神之美。
唐诗以前所未有的广度和深度反映了唐代社会生活的方方面面。
的细线里,它们丝丝缕缕飘摇在万籁俱寂的空气中,密不透风。
跳动的乐符是起伏而花草缤纷的山丘,我却酣畅淋漓地穿梭在音乐国度柔软的怀抱里。
面前仿佛是一位茕茕孑立的多情的调酒师,长衫灰袖,焙酝一坛千年流传的琼浆佳酿;又好一、基础巩固1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一组是()A.霰.雪(xiàn)发酵.(xiào)参与.(yù)同仇敌忾.(kài)B.滟.滟(yàn)内讧.(ɡōnɡ)恪.守(kè)垂涎.三尺(xián)C.碣.石(jié)谄.媚(chǎn)懦.弱(nuò)莘.莘学子(shēn)D.扁.舟(piān)创.伤(chuānɡ)联袂.(mèi)戛.然而止(ɡá)解析:A项,“酵”应读jiào;B项,“讧”应读hònɡ;D项,“戛”应读jiá。
答案:C2.对下面句子中加点词语的解释有误的一项是()A.人生代代无穷.已(动词,尽,完)穷.山恶水(形容词,偏僻,荒凉)B.人生代代无穷已.(动词,止,息)公等遇雨,度已.失期(副词,已经)C.但.见长江送流水(连词,表转折,但是)卿但.暂还家,吾今且报府(副词,只管,尽管)D.青枫浦上不胜.愁(动词,能承受)刑人如恐不胜.(形容词,尽)解析:C项,“但见长江送流水”的“但”,副词,只,只是。
单元检测试卷(二)(时间:120分钟满分:120分)一、语言基础知识(9分,每小题3分)1.对下列加点词语的解释,不正确的一项是()A.吾爱孟夫子,风流..天下闻风流:英俊杰出B.失向来..之烟霞向来:原来C.吴楚东南坼.坼:分裂,这里引申为划分D.可怜..楼上月徘徊可怜:可惜答案 D解析可怜:可爱。
2.下列各项中,表述不正确的一项是()A.《梦游天姥吟留别》写于李白在长安受权贵排挤出京的第二年。
诗人借梦游仙境表达了自己对现实的不满和反抗。
诗中虽流露出苦闷和抑郁,但感情激越奔放,表现了诗人自由不羁的个性。
B.李白诗歌奇特的构思,瑰丽的想象,大胆的夸张,神话传说的运用,形成了浪漫主义的艺术风格。
他的诗歌对唐代以及后代众多诗人都产生过巨大的影响,韩愈曾对他有过很高的评价,认为“李杜文章在,光焰万丈长”。
C.唐以前的诗被唐人称为古体诗,唐人的诗被称为近体诗。
古体诗有“歌”“吟”“行”等体裁。
近体诗有律诗、绝句的区别。
D.“歌”“吟”“行”都是古体诗。
古体诗的篇幅可长可短,多数为五言或七言句,其中可杂有长短句,平仄没有严格的规定,用韵自由。
答案 C解析唐诗中有古体诗,也有近体诗。
3.下列各句中,表达得体的一句是()A.王教授是唐诗研究行家,他对李白诗风的论述非常透彻,真是抛砖引玉,让同学们大开眼界。
B.志愿者为留守儿童们送礼物,小萌领到礼物非常高兴,她说:“谢谢叔叔阿姨,礼物我笑纳了。
”C.本报衷心呼吁大家踊跃投稿,不管名流大家还是文坛新人,我们都一视同仁,唯以质量为准。
D.令爱出身书香门第,琴棋书画,样样精通,如此大家闺秀,博通之人,当是小女学习的楷模。
答案 D解析A项抛砖引玉:谦辞,比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
用在此处不得体。
B项笑纳:客套话,用于请人收下礼物。
用在此处不得体。
C项呼吁:向个人或社会申述,请求援助或主持公道。
用在此处不得体,应改为“欢迎”。
二、名篇名句默写(8分,每空1分)4.补写出下列句子中的空缺部分。
1.积累诗歌素材,了解作家风格,提高文学鉴赏能力。
2.置身诗境,发挥想象,感受诗歌的意境。
3.根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系,采取相应的欣赏方法,品读诗歌形象。
一、置身诗境古典诗歌,富有诗情画意,意境优美。
欣赏时,要反复诵读,置身诗境,借助联想和想象,将意象再现。
意境是诗中意和境两个因素的和谐统一,意是诗人在诗中抒发的思想情感,境是诗中所描绘的事物或画面。
一般来说,意境包括物、情、意三个方面,三者有所侧重。
二、缘景明情根据意象自身的特点、组合方式及情景之间的关系,要采取相应的欣赏方法,体会独特的意境。
篇幅较短、意象常见的诗歌,欣赏时只需将意象连缀起来即可。
意象跳跃较大,且色彩不一,情绪起伏,出语新警,诗思奇妙的诗歌,要根据诗中的关键点来补充连缀。
某些诗歌,精妙之处在于一联、一句、一字之美之妙,以小见大,可以对这些佳句多加吟咏、玩赏。
春江花月夜一、字音认读1.滟.滟(yàn) 2.霰.(xiàn) 3.扁.舟(piān)4.砧.石(zhēn) 5.芳甸.(diàn) 6.拂.去(fú)7.皎.皎(jiǎo) 8.江畔.(pàn) 9.纤.尘(xiān)10.徘徊..(pái huái) 11.南浦.(pǔ) 12.碣.石(jié)二、词语积累1.滟滟..随波千万里滟滟:波光荡漾的样子2.江流宛转绕芳甸..芳甸:开满花草的郊野3.应照离人..妆镜台离人:此处指思妇4.碣石潇湘无限路...无限路:极言离人相距之远5.月照花林皆似霰.霰:雪珠6.汀.上白沙看不见汀:沙滩7.愿逐..月华流照君愿:希望逐:追随8.谁家今夜扁舟..子舟:小船9.人生代代无穷已.:尽10.但.见长江送流水:只11.青枫浦上不胜.愁:忍受三、佳句诵读1.春江潮水连海平,海上明月共潮生。
2.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
3.江畔何人初见月?江月何年初照人?4.白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
湘夫人一、【2017年高考课标全国Ⅰ卷】阅读下面这首宋诗,完成后面的题目。
礼部贡院阅进士就试欧阳修紫案焚香暖吹轻,广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇,下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行,朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗,赖有群公鉴裁精。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是()()A.诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境,衬托出作者的喜悦心情。
B.第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前,所以把他们比作战士。
C.参加礼部考试的考生都由各地选送而来,道德品行是选送的首要依据。
D.朝廷对考生寄予了殷切的期望,希望他们能够成长为国家的栋梁之才。
E.作者承认自己体弱多病的事实,表示选材工作要依靠其他考官来完成。
【答案】BE2.本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道,请赏析这一句的精妙之处。
【答案】①用春蚕食叶描摹考场内考生落笔纸上的声响,生动贴切;②动中见静,越发见出考场的庄严寂静;③强化作者充满希望的喜悦之情。
【解析】“下笔春蚕食叶声”先点出其修辞手法,比喻:把考生们在纸上答题写字的声音比喻成春蚕嚼食桑叶的声音。
再表述其作用、效果:描写了考场上考生们紧张严肃答题的场景,也显示出考生才华横溢,答题速度快。
借此强化作者的喜悦之情。
二、【2017年高考山东卷】阅读下面的唐诗,回答问题。
早上五盘岭①岑参平旦驱驷马,旷然出五盘②。
江回两崖斗,日隐群峰攒。
苍翠烟景曙,森沉云树寒。
松疏露孤驿,花密藏回滩。
栈道溪雨滑,畬田原草干。
此行为知己,不觉蜀道难。
【注】①唐代宗大历元年(766)春,岑参作为僚属随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀平乱,途径五盘岭时作。
五盘岭:秦蜀交界处峻岭、其山道曲折盘旋,故名。
②出五盘:攀越五盘山道登上山巅。
1.“江回两崖斗,日隐群峰攒”中的“斗”“攒”两字,生动传神,所写景物特征鲜明,请作简要分析。
【答案】①“斗”字,描写了两岸崖石耸峙欲错,犹如两兽相斗,凸显了江崖陡峭、峥嵘之势。
②“攒”字,描写群峰相连,层次莫辨,仿佛聚在一起,刻画了峰峦密集、重叠之态。
号位座封密号场不考订装号证考准只卷名姓此级班2018-2019学年选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元训练卷语文(二)注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考据号填写在试题卷和答题卡上,并将准考据号条形码粘贴在答题卡上的指定地点。
2 .选择题的作答:每题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效。
3.非选择题的作答:用署名笔挺接答在答题卡上对应的答题地区内。
写在试题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(12 分)阅读下边的文字,达成1-3 题。
对话杨庆祥:是时候说出我们的伤痕了访谈贵宾:杨庆祥(议论家、学者、诗人)凤凰文化:是怎么想要提出“新伤痕文学”这个观点的?杨庆祥:第一,我已经注意到了有大批的作品在书写“改革开放”这段历史,并且在书写的过程中波及到伤痕的问题。
这些作品中包含长辈作家余华的《第七天》,阎连科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》,还包含大批青年作家的作品。
另一方面我又发现整个责备界或许说整个文化界并无对这类偏向做出一个特别正确的判断。
不过从特别简单的社会学角度——比方70 后、 80 后等等——来区分的。
我恰好以为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“ 90后、0后”其实都是同一代人,他们都在面对整此中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。
他们分享了共同的心理构造和感情构造,在他们的表达里面有共同的诉求。
我感觉这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境,是时候说出我们的伤痕了。
凤凰文化:既然今日主要聊“新伤痕文学”,那我们先从“旧”的伤痕文学说起。
伤痕文学有特别明确的指向性(“文革”的历史创伤),它是一个比较短寿的文学现象,当时比较重要的作品如《班主任》、《伤痕》,此刻看起来是文学史价值大于文学价值的。
那么属于“新伤痕文学”范围的文学作品,也会拥有相像的限制或许说遗憾吗?杨庆祥:八十年月的旧伤痕文学有个很大的限制,对事件的描述大于对人的描述,这就致使了它变为一个特别短暂的潮流。
2018-2019学年选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元训练卷语 文 (二)注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读(12分)阅读下面的文字,完成1-3题。
材料一:五年来,创新驱动发展成果丰硕。
全社会研发投入年均增长11%,规模跃居世界第二位。
科技进步贡献率由52.2%提高到57.5%。
载人航天、深海探测、量子通信、大飞机等重大创新成果不断涌现。
高铁网络、电子商务、移动支付、共享经济等引领世界潮流。
“互联网+”广泛融入各行各业。
大众创业、万众创新蓬勃发展,日均新设企业由5千多户增加到1万6千多户。
快速崛起的新动能,正在重塑经济增长格局、深刻改变生产生活方式,成为中国创新发展的新标志。
(摘编自《2018年政府工作报告》)材料二:(摘编自《国家创新指数(2016-2017)》) 材料三: 我国创新水平迈向国际第一方阵。
2017年国家研究与试验发展经费支出达到1.75万亿元,比上年增长11.6%,与国内生产总值之比为2.12%,其中基础研究经费920亿元。
经济社会发展新动力不断涌现,经济保持中高速增长,高于同期世界平均增长水平。
国家创新能力排名从2012年的世界第20位升至2017年的第17位。
而体现国家创新实力的重要标志是知识创新。
2017年,国际论文总量和被引用量居世界第二位;我国发明专利申请量、授权量都居世界第一,每万人口发明专利拥有量达到9.8件,国内发明专利授权32.7万件,同比增长8.2%。
韩国《产业日报》报道称,中国的全球化创新型企业正不断增加研发投资,加大研发力度的氛围日益高涨,在互联网和人工智能领域,中国政府也制定了发展计划,并给予中国企业相关扶持。
第二单元第一板块课时训练二1.下面加点字的注音全都正确的一项是 ( ) 答案:A2.下列诗句中无错别字的一项是 ( ) A. 江流婉转绕芳甸C.鸿雁长飞光不度解析:A.婉—宛;B.佼佼—皎皎;D.萧—潇。
答案:C3.下列诗句中加点词的解释不正确的一项是 ( ) 芳甸:花丛。
纤尘:细小的灰尘。
皎皎:月光明亮的样子。
闲潭:安静的水潭。
解析:A.芳甸:长满花草的原野。
答案:A4. 下列各句中加点的熟语使用正确的一项是 ( )A. 我在出差途中竟然与失去联系三十多年的老同学萍水相逢...。
看到彼此都已经渐生华 发,我们不禁感慨万千。
B. 他的记忆力惊人,三年前发生的一件小事,到现在还能说得有鼻子有眼...。
C. 不少省市片面追求 GDP ,无节制地开采、出口稀土等资源,这种行为无异于为渊驱... 鱼,为丛驱雀,长此以往,稀有资源将消耗殆尽。
D. 2月16日晚,央视星光大道年度总决赛圆满落幕,总冠军终于浮出水面...,来自山东 的刘大成获得冠军。
解析:A 项,“萍水相逢”应为不相识的人。
B 项,“有鼻子有眼”指的是将虚构的事 情说得逼真。
C项误解词义,“为渊驱鱼,为丛驱雀”比喻不善团结人,把可以依靠的力量 赶到敌对方面去。
A. 滟滟(y n)B. 汀上(d i n g)C. 矫揉(ji a o)D. 徘徊(hu 9解析:B. “汀”丿宛转(w a n) 纤尘(xi a n) 江畔(p n ) 碣石(ji )e t i g ; C.扁 芳甸(di n 青枫浦(p u) 扁舟(bi a n) 捣衣砧(zh e)n 应读 “pi an ; D.霰雪(xi n ) 园圃(p u ) 皎皎(ji a o ) 偈子(j )i 砧”应读“zh en 。
B .佼佼空中孤月轮 D 碣石萧湘无限路A. 江流宛转绕芳甸.B. 江天一色无纤尘.C. 皎皎空中孤月轮D. 昨夜闲潭梦落花答案:D5. [2014江苏省淮安市第二次调研]下列句子中,没有语病的一项是()A.根据国际法规划设我国东海防空识别区,目的在于为我军及早识别、发现和实施空中拦截行动提供条件,强化国防安全。
菩萨蛮(其二)夷軀试做[2015年高考浙江卷】阅读下面这首词,完成后面的题目。
木兰花慢赠弹琵琶者(元)张伯淳爱当堺年少,将雅调,寄幽情。
尽百喙春和,群喧夜寂,老凤孤鸣。
都来四条弦里,有无穷、旧谱与新声。
写出天然律吕①,扌z|空眼底纂②筝。
落红,天气暧犹轻。
洗耳为渠听。
想关塞风寒,V寻阳月色,似醉还醒。
轩窗静来偏好,到曲终、怀抱转分明。
相见今朝何处?语溪③乍雨初晴。
【注】①律吕,此指乐律或音律。
②纂,一种弦乐器,如筝。
③语溪,溪水名,在今浙江桐乡。
1.下片“得阳月色”语出白居易《琵琶行》,写出白诗中与此句匹配的相关诗句。
【答案】①潯阳江头夜送客(谪居卧病潯阳城/潯阳地僻无咅乐)②别时茫茫江浸月(唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月復【解析】本题考查理解传统文化经典的能力。
解答本题,可从“洱阳月色”入手,分别抓住“潯阳”这个表地点的词和“月色”这个意象,结合对白居易《琵琶行》的识记和理解,寻找与之相关的诗句。
2.分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。
【答案】①上片从乐曲方面来描写(乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等),侧重正面描写、直接描写。
②下片从听者方面来描写(气氛感受、典故联想、景色渲染等),侧重侧面描写、间接描写。
【解析】本趨考查鉴賞诗歌形家和表达授巧的能力。
本题趣干据向較为明确,要求分析上下片对琵琶演奏描写角度的差异。
解题时,应具体分折上下片词句的意恩,扶出捷写琵琶浣奏的词甸,概拾其角度即可。
报据上片中的“旧谗77“新第天然律吕"和下片中的洗耳”听.“似醉还耀”可知'本词中上片从乐曲方面来施写,下片从听者方面来猛写。
名师点睛: 描写角度可以分为正面描写与侧面描写。
正面描写就是直接描写对象;侧面描写则是通过其他人的表现之类的來反衬出描写对象的特征。
:正血描写就是用生动形象的语言,把人物或景物的状态直接具体地描绘出来。
这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。
正面描写一般包括动静描写、虚实描写、色彩渲染描写、观察角度变化描写、点面结合描写五种描写方法;对人物的肖像、语言、动作、心理方面进行的直接描写。
侧面描写乂叫间接描写,是指在文学创作川,作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出,即间接地对描写对象进行刻画描绘。
通常情况下,文学作品人物形象的刻画多采用正面描写的手法,但有时恰当地借助一些侧面描写,常常可以起到正面描写无法替代或者很难达到的艺术效果。
桟拟狂做一、阅读下面的文字,完成后面的题目。
诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样,曾困扰着一代又一代的学者。
吋至今日,用思维与文化的眼光重新考虑这一课题,似可区分出诗歌的二重起源一一圣诗与俗诗,分别加以探讨,可以避免许多纠缠不清的死结,使问题逐步明朗化。
简单地讲,圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词,如祭祀歌词、咒词、祝祷Z 词、招魂曲词等等。
圣诗起源较早,当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。
各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品,如古印度的《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯來《圣经》中的《诗篇》、古埃及的《亡灵书》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛•艾利什》、古希腊文明中大部分失传了的诗体启示录等等,便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。
俗诗是相对圣诗而言的,泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。
俗诗的起源从理论上讲,当与圣诗不相上下,同样以人类语言能力的发生为前提。
但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同,所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了。
《诗经》中的“颂” 与“风”,大致上相当于这里所说的“圣诗”与“俗诗”,而“雅”则介乎二者之间。
圣诗与俗诗虽同样古老,但其内容和形式却各具特色,相互之间既有影响作用,又明显地属于不同的思维和文化的产物。
圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴。
俗诗的根源则在于世俗文化,尤其是民间的文化。
随着从原始到文明的演进,许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变,也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。
我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品一一以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗,似可看作由仪式性的圣诗脱胎而來的产物,但它们同世俗的抒情歌诗并不同源。
安德鲁•兰的看法是,应区分民歌与史诗的不同來源,他说:“民歌有长时期和普遍的流传是可以证明的;这些歌,是从民众嘴里和心里出来的,同那些艺术诗,由于贵族为得到一种只有他们能有的那种史诗而生的,可以说是正相反。
”按照这种看法,民歌出自民间,反映的是民众的世俗心声;史诗出自贵族,是个人性诗作的滥觞。
如果参考当代人类学和民俗学的研究成果,我们可以进一步确认,安德鲁•兰所区分的两类源头实际上正是“圣”与“俗”的区别。
与史诗相对的民歌或歌谣Z所以具有充分的世俗特性,是因为它们出自远离宗教圣事的民间下层阶级。
所谓“饥者歌其食,劳者歌其事”,说的正是下层民歌创作的情况,与“美盛德”的宗教诗和史诗显然大异其趣C(摘编自叶舒宪《诗经的文化阐释:屮国诗歌的发生研究》)1.下列对“圣诗”与“俗诗”的理解,不正确的一项是()A.圣诗与俗诗是学者运用当今的思维与文化的眼光来研究诗歌起源时清楚地区分出来的诗歌产生的两个不同的源头。
B.圣诗是指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词,各大文明初始吋期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品即属于此类。
C.俗诗泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等,在初民意识形态屮的重要性及地位比不上圣诗。
D.圣诗与俗诗虽然属于不同的思维和文化的产物,在诗歌的内容和形式上呈现出各自的特色,但它们之间互有影响。
【答案】A【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
“清楚地区分出来”说法不准确,文章第一段中说的是“似可区分出”。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.将诗歌的起源区分出圣诗和俗诗两个不同的源头并分别加以探讨,虽然可以避免不少纠缠不清的死结,使问题逐步明朗化,但还不能很肯定地说彻底解决了诗歌起源的问题。
B.文明早期的圣诗Z所以能够被大部分记载下来并得以流传,可能是因为它在初民意识形态中有看较高的地位。
C.许多本来作为宗教信仰对象的圣诗从固定于仪式场合演唱的歌诗变成非信仰的、文学性的、说唱性的俗诗,皆因圣诗与俗诗的区分是相对的,它们可以相互转化。
D.安德鲁•兰认为:民歌出自民间,反映的是民众的世俗心声;史诗出自贵族,是个人性诗作的滥觞。
他的观点恰好说明诗歌的起源有“圣”与“俗”的区别。
【答案】C【解析】本题考查理解丈章內雾的能力。
“它们可以相互转化”错误,第三段中诜圣诗向俗诗的转化是篥随看从原始到文明的浣进”而发生的,而这个过程是不可逆的。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.从理论上说,俗诗与圣诗起源的时间应该差不多,它们都以人类的语言能力的产生为前提,但圣诗源于宗教文化,俗诗源于世俗文化°B.我国境内许多少数民族现存的以创世神话和祖先事迹为主题的史诗性质的长叙事诗,似可看作由仪式性的圣诗转化来的,但依然与源于世俗文化的俗诗不同。
C.民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性,是因为它们是下层百姓在自己的实际牛活环境中创作的,歌者远离了圣诗作者那样的宗教目的,是“饥者歌其食,劳者歌其事”。
D.在世界各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作胡,如希伯来《圣经》屮的《诗篇》、屮国的《诗经》等,都是当时及时地被文字记载下来而保存至今的圣诗。
【答案】D【解析】本题考查理解文章内容的能力。
《诗经》中的内容只有“颂”可以算作圣诗。
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
意彖与情感朱光潜分想作用和联想作用只能解释某意象的发生如何可能,不能解释作者在许多可能的意象之屮何以独选择该意象。
在艺术作品屮人情和物理要融成一气,才能产生一个完整的境界。
比如王吕龄的《闺怨》:闺中少妇不曾愁,春tl凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
杨柳本来可以引起无数的联想,桓温因杨柳而想到“树犹如此,人何以堪”。
何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢?因为“夫婿”的意彖对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇來说是一种受情感饱和的意象,而杨柳的浓绿又最易惹起春意,所以经它一触动,“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。
情感是生生不息的,意象也是生生不息的。
换一种情感就是换一种意彖,换一种意象就是换一种境界。
即景可以生情,因情也可以生景。
所以诗是作不尽的。
有人说,风花雪月等都已经被前人说滥了,所有的诗都被前人作尽了,诗是没有未来的了。
这般人不但不知诗为何物,也不知生命为何物。
诗是生命的表现,说诗已经作穷了,就不啻说生命已到了末日。
王昌龄不是“闺中少妇”,何以能感到她们的情感呢?这乂要回到“子非鱼,安知鱼Z 乐”的老问题了。
诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。
他们在描写一个人时,就要钻进那个人的心孔,在霎时间就要变成那个人,亲自享受他的生命,领略他的情感。
所以我们读他们的作品时,觉得它们深中情理。
在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的连贯。
一般批评家常喜欢把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类,以为写自己经验的作品是主观的,写旁人的作品是客观的。
这种分别其实非常肤浅。
凡是主观的作品都必同时是客观的,凡是客观的作品亦必同时是主观的。
总之,主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”,客观的艺术家在创造时也要能“得其环屮”,像司空图所说的。
文艺作品都必具有完整性。
它是旧经验的新综合,它的精彩就全在这综合上面见出。
在未综合Z前,意象是散漫零乱的;在既综合Z后,意象是和谐整一的。
这种综合的原动力就是情感。
凡是文艺作品都不能拆开来看,说某一笔平凡,某一句警辟,因为完整的全体中各部分都是相互依存的。
人的美往往在眼睛上现出,但是也要全体健旺,眼屮精神才饱满,不能把眼睛单拆开来,说这是造化的“警句”。
功夫虽从点睛见出,却从画龙做起。
凡是欣赏或创造文艺作品,都要先注意到总印象,不可离开总印象而细论枝节。
因为有情感的综合,原来似散漫的意象可以变成不散漫,原来似重复的意象也可以变成不重复。
《诗经》里面的诗大半每篇都有数章,而数章所说的话往往无大差别。
我们对以见出创造如何是平常的意象的不平常的综合、诗如何要论总印象以及情感如何使意象整一种种道理了。
总之,艺术的任务是在创造意象,但是这种意象必定是受情感饱和的。
情感或出于己,或出于人,诗人对于出于己者须跳出来视察,对于出于人者须钻进去体验。
情感最易感通,所以“诗可以群”。
(选自《谈美》,有删改)1.下列各项中,其性质不属于原文所论“意象与情感”的关系的一项是()A.《诗经•兼葭》分为三章,运用了意象和情节相结合的方法,每章只是改变了一些词语,比如“苍苍” “萋萋”“采采”和“为霜”“未晞”“未已”等,却表达了丰富的情感。