第七讲政治价值体系

1、中国崛起靠什么？坚持硬实力（军事和经济）和软实力（思想文化）并举的战略（1）对外制定整体的大国外交战略：军事力量和经济文化力量协同发展（2）对内确立新的发展观：经济建设和制度建设齐头并举，即把国家制度建设纳入大国崛起战略，把单纯的经济建设转变为国家制度建设第一讲：政治学的基本问题1、政治与公共性是什么关系？古今中外的思想家对于政治概念都有着不同的解释，其中有一类解释就是“管理性解释”。

孙中山先生认为，政治的两个特性是公共性与管理性，即：政治是对公共事务的管理。

马克思主义认为，政治具有公共性和阶级性的两重性。

（1）从公共管理政策的角度讲：政治是公共政策的制定和执行过程（2）从公共管理协调的角度讲：政治是协调不同利益群体之间利益关系的过程（3）从公共管理参与的角度讲：政治是社会成员从事社会公共活动的方式、方法、途径2、政治哲学和政治科学的区别。

（1）政治哲学（什么样的生活是值得追求的）：主要运用哲学思辨方法，论证某些政治价值是值得追求的，并试图探寻理想的政治生活方案，以民主、自由、正义、平等等政治价值为研究对象，揭示政治的价值基础和根本原则（2）政治科学（现实政治生活是什么样，及为什么是这样的）：主要运用经验的、科学的、实证的方法，对政治生活进行量化分析，如对选举、投票、民意调查、政策绩效的分析与评估等。

第二讲：政治研究的历史与现状1、结合儒家思想特点，说明孔子“政者，正也”的含义。

“政者，正也”，即：政治具有教导、指正之意。

儒家政治学说的核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即以道德教化，修身养性来实行通知，反对以苛政、刑律治天下。

儒家的政治思想以研究君主治国之道为核心，其特点是“伦理与政治不分”，即“修己治人，内圣外王”，即“修身、齐家、治国、平天下”。

修己治人在儒家看来是一件事情的两面，即：治人必之修己，修己必归结于治人。

孔子认为，“政治”就是政治领袖“不以自己的私意治人民，而要在自己良好的影响之下，鼓励人民‘自为’”，即：“政者，正也”。

第七讲政治制度分析第七讲政治制度分析概要:政治制度(political institution)是组织和安排政治⽣活、规范⼈们政治⾏为的规则。

它是⼈们在长期的社会政治实践中形成的，它通过各种法律、规定、规则、程序、习俗等形式表现出来，它的功能在于约束⾏为。

解决社会冲突，维持政治共同体的存在。

迄今为⽌，⼈类形成了种种政治制度。

从宏观的⾓度讲，包括国家的组织制度政府组织制度政府内部的议会制度、司法制度、⾏政制度、公务员制度（官僚制度），政党制度，选举制度等等；从微观的⾓度讲，每⼀种制度之下⼜有更多更具体更细致的制度来⽀撑这些制度的运⾏。

由于历史和⽂化背景的不同，各个国家在这些制度⽅⾯呈现出不同的特点，有的表现出更多的相似性，⽽有的表现出更多的差异性。

这就构成了整个世界在政治制度⽅⾯的全部复杂性。

核⼼问题：政治制度的意义政治制度研究的⼀般⽅法主要政治制度分析政治制度化⽔平的衡量尺度⼀、政治制度及制度分析制度是组织⼈类共同⽣活、规范和约束个体⾏为的⼀系列规则，因此，制度也可以说是⼀个社会的游戏规则，是决定⼈们的相互关系⽽⼈为设定的⼀些制约。

作为⼀套稳定组合在⼀起的规范和规则，它⼴泛存在于社会⽣活的各个领域和各个⽅⾯，因此被⼈们冠以不同的名称，如家庭制度、婚姻制度、教育制度，经济制度、法律制度和政治制度等等。

⼀套较为完整的制度，应该包括明确的“准⼊规则”、“游戏规则”和“奖惩规则”。

“准⼊规则”决定了什么⼈可以进⼊游戏⽐赛过程；“游戏规则”决定了参与游戏⽐赛的各⾏为主体应该如何⾏动；“奖惩规则”决定了对于遵守可打破游戏规则的⼈的奖励和惩罚办法和游戏⽐赛结束后分配奖品的⽅法。

政治制度是基于⼀定规则和程序之上规范个⼈和团体⾏为的长期稳定的安排，它体现为各种明确的带有强制性的规则和决策程序，具有正式和合法的特点，通常被视为国家机器的组成部分。

政治制度是规范个⼈和团体⾏为的基本准则。

在传统的政治共同体中，由于成员数量少，社会分⼯单⼀，社会事务简单，因此，⼈们往往通过种族、宗教、风俗习惯等较为简单的制度规则就可以约束⼈们的⾏为，使其⽣活在⼀起。

第一讲《政治与政治学》1.对政治概念的不同解释神学性解释提供了神圣维度道德性解释提供了价值目标法律性解释行为依据权力性核心问题管理型解释主要任务价值型基本功能2.马克思主义政治观的主要观点政治是一种特殊的社会关系政治是经济的集中体现国家政权是政治的主要和根本问题政治是有规律的社会现象3.政治的定义在一定经济基础上，人们按照特定的利益借助公共权力规定和实现特定权力的一种社会关系。

4.政治学的基本问题。

权力和权利的关系是社会学的基本问题5.规范性概念与描述性概念。

规范性概念，价值性概念，用来表示“应该”或者“必需”的事物；描述性概念：实证性概念和解释性概念，指客观的，用濑来表示客观存在的实际情况。

第二讲《政治学的历史发展》1.儒家政治思想的特点为政以德2.道家政治思想的特点无为而治3.墨家政治思想的特点兼爱兴利4.法家政治思想的特点以法治国5.西方政治学的发展阶段和各个阶段的理论特点，各个阶段的重要代表人物（1）古希腊古罗马：古典政治学时期特点：政治学与伦理学相结合代表人物：柏拉图，亚里士多德，塞涅卡（2）中世纪：神学政治学时期特点：神学与政治学相结合代表人物：奥古斯丁、阿奎那（3）现代：理性主义政治学时期特点：人本主义为指导，个人主义为本位，理性思考为办法代表人物：马基雅维利，布丹，边沁，密尔，孔德，斯宾塞（4）当代：科学主义政治学时期特点：政治哲学开始向政治科学转化，价值观上，相对主义盛行，实证主义，经验主义，科学主义为方法。

代表人物：本特利，沃拉斯，拉斯韦尔（5）趋势：政治哲学的复兴特点：正义理论的研究代表人物：罗尔斯、诺齐克第三讲《政治体系》1.政治体系的含义有关政治生活的所有相互关联的要素组成的一个整体2.国家的定义在一定地域上，建立主权，并通过一系列持久的制度实施权威的政治共同体3.马克思主义国家观的主要内容起源：阶级矛盾不可调和的产物本质：阶级统治的工具作用，缓和冲突，控制在秩序之内4.国家结构形式的含义一个国家整体与各组成部分，中央权力机关与地方权力部门之间的关系5.单一制和复合制单一制：由若干行政区域组成的单一主权的国家，单一的宪法，统一的法律体系，统一的最高权力机关和统一的国籍复合制：（1）联邦制：由若干相对主权的地区作为成员单位联盟组成的国家。

政治价值观是指对政治学、政治问题、政治理论、政治制度、政治行为等方面的价值取向。

它是一种以价值为核心的政治理念，把政治活动视为一种实现价值的过程。

政治价值观也是政治学家用以描述政治活动的一种理论范式。

政治价值观的主要内容有：
一、对政治社会的价值取向：政治价值观是关于政治社会的价值取向，它把政治活动视为某种价值的实现。

二、对政治的价值取向：政治价值观是关于政治的价值取向，它把政治活动视为某种价值的实现。

三、对政治行为的价值取向：政治价值观是关于政治行为的价值取向，它把政治行为视为某种价值的实现。

四、对政治制度的价值取向：政治价值观是关于政治制度的价值取向，它把政治制度视为某种价值的实现。

政治价值观是政治活动的基础，是政治学家以及政治实践者的重要的参考资料，也是政治行为的准则和规范，是政治思想的根基，是政治理论的基石，是政治实践的理念和准则，是政治制度的核心和支柱。

政治价值观的研究也是当今社会政治学研究的重要方向，为我们探索政治价值观提供了重要的参考。

张桂梅思政大讲堂第七讲观后感最近，我有幸获得前往上海思政大学参加张桂梅老师的思政大讲堂活动，第七讲的主题是《变革中的社会经济政治变迁》。

张桂梅老师从国家发展实践中深入剖析了近年来中国社会经济政治变迁的政策、过程和价值体系，充分展示了新时期下改革发展的动力和方向，并彰显了思政大讲堂的深厚功底和传统文化的古老智慧。

在本次讲座中，张桂梅老师深入浅出地介绍了社会经济政治变迁的主要方面，并且让全体听众深思熟虑，对新的现象有调整的心态，并就如何把握好机遇、解决问题等提出了自己的看法，并就当前经济政治变迁所带来的挑战进行了深入探讨。

特别是老师用《社会工程学》中的概念，来解释社会变迁过程，引起了众多听众的共鸣，并带动了激烈的讨论，受到广大学子的积极响应。

此次讲座对于我的想法影响很大，社会经济政治变迁的实践实践中，张桂梅老师深入浅出地介绍了社会变迁的主要方面，让我明白了改革的发展动力和方向，更加深刻的认识到物质文化和社会变迁的互动关系，更加清楚的认识到国家的发展要以社会的稳定为基础。

更重要的是，我还从张桂梅老师的讲话中深刻体会到改革发展的重要性，就如老师说：“改革是发展的革命重要组成部分，只有不断改革，才能把握新的机遇，解决新的问题，从而实现社会的发展”，改革发展的重要性彰显无疑。

此外，作为思政大的学生，我们更应该履行好我们的责任，坚持新理念，践行新思想，既要抓住发展机会，又能抗衡逆境，以自己的实际行动来推动学校、学科、社会等方面的发展，把思政大的传统文化向前推进。

总之，本次讲座是十分有益的，我们从张桂梅老师的讲话中深刻体会到改革发展的重要性，就如老师说：“改革是发展的革命重要组成部分，只有不断改革才能把握新的机遇，解决新的问题，从而实现社会的发展”，我也有更清晰的认识到物质文化和社会变迁的互动关系，更加深入的把握了国家发展的重要性。

本次讲座使我改变了对改革发展的看法，我作为一个学生，也要做好自己的本份，认真学习，多动手实践，用自己的行动来推动学校、学科、社会等方面的发展，使思政大的传统文化不断向前发展。

第七讲政治价值体系一、政治价值体系概述（一）价值1．价值的含义价值即“有用性”，指具有特定属性的客体对于满足主体需要的意义。

价值主体客体需要属性满足２．价值的特性价值具有客观性满足主体需要客体属性客观的客观的客观的价值具有客观性价值具有主体性满足客体属性主体需要不同主体的需要是不同的同一主体在不同情况下的需要也是不同的２．价值的特性价值具有客观性价值具有主体性价值具有社会历史性满足主体需要客体属性不同历史时期的主体其需要是不同的不同历史时期能够被发现和利用的客体属性也是不同的幻灯片7（一）价值２．价值的特性价值具有客观性价值具有主体性价值具有社会历史性价值具有多维性满足主体需要客体属性是多样的是多样的３．价值概念的不同用法本义：关系概念（主客体关系）引申（客观方向）：性质概念（有用性）引申（客观方向）：客体概念（有价值的东西）引申（主观方向）：目标概念（价值目标）引申（主观方向）：意识概念（价值观念）（二）政治价值体系1．政治价值体系的含义政治价值体系是政治社会的观念形态，是文化积淀的历史产物。

2．政治价值体系的作用A．决定了社会生活的意义、方向和目标；B．提供了人们行为的评价标准；C．规定了社会生活组织安排的基本原则。

二、政治价值体系分析（一）正义与平等（Justice ＆ Equality）1．正义的基本含义柏拉图：正义就是各守其位、各尽其职亚里士多德：正义就是给各人以应得的东西。

柏拉图：各尽其职、各守其位亚里士多德：给各人以应得的东西做必须做的事情得应该得的东西——义务——权利罗尔斯：正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。

2．正义的分类A．按获取价值的正当性分：分配正义、交换正义、矫正正义；B．按调节的关系分：人际正义、群际正义、国际正义、代际正义；C．按判断的标准分：程序性正义与实质性正义；D．按涉及的领域分：法律的正义与社会的正义。

高中思想政治价值体系知识点汇编思想政治价值体系是指在特定社会条件下，人们对思想、政治及价值观念的总和。

作为高中思政课程的重要内容之一，思想政治价值体系的学习对于培养学生的正确世界观、人生观和价值观具有重要意义。

本文将对高中思想政治价值体系的相关知识点进行汇编和论述，以便帮助广大学生更好地理解和应用这一重要概念。

一、思想政治价值体系的概念和特征思想政治价值体系是指由社会主义核心价值观、科学理论、价值观念和道德规范等构成的一套完整的、系统的、科学的价值观体系。

它的特征包括：1. 社会性：思想政治价值体系是在特定社会条件下形成和演变的，它反映了社会共同利益和人民群众的愿望。

2. 综合性：思想政治价值体系是由多个组成要素构成的，包括思想观念、道德规范、法律制度、社会风尚等。

3. 科学性：思想政治价值体系是建立在科学理论和实践经验基础上的，具有客观性和科学性。

4. 指导性：思想政治价值体系对社会生活和个体行为具有指导和规范作用，能够推动社会进步和个体发展。

二、社会主义核心价值观社会主义核心价值观是中国特色社会主义价值体系的灵魂和核心内容，包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等12个方面。

这些价值观旨在引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。

三、思想政治价值观念和道德规范1. 爱国主义：爱国是每个公民的政治责任和道德义务，体现了对祖国的忠诚和热爱。

2. 集体主义：集体主义强调个人的自我约束和为集体利益奉献，体现了团结、合作和共同进步的精神。

3. 奉献精神：奉献精神意味着为社会、为他人无私奉献，弘扬社会公德、职业道德和家庭美德。

4. 自由平等：自由平等是现代社会的基本原则之一，强调个人享有自由发展和平等待遇的权利。

5. 诚信守约：诚信是商业交往和社会交往的基本准则，守约是维护公平和法治的重要手段。

四、思想政治价值体系在社会生活中的作用1. 引领道德行为：思想政治价值体系是社会道德规范的指导原则，能够引导人们树立正确的道德观念和道德行为。

摘要：政治价值体系是社会政治生活的深层次结构，是政治生活的意义、合法性和评判标准之所在。

政治价值体系固然有着自身的价值内涵，但在另一方面，它也是一种有着自身内在层次、要素与结构的形式性存在。

厘清政治价值体系内在的结构形式，了解其变革的内在机理，推进政治价值体系以一种主动、渐进与可控的方式展开自身的调整与变革，防止激进理想主义对政治价值体系撕裂性的冲击，是市场经济时代向我们提出的要求，也是政治价值体系研究中我们必须直面、必须深入的问题。

关键词：政治价值体系；政治价值信念；政治价值理念；政治价值规范中图分类号：D0文献标识码：A文章编号：1671－8402(2009)11－0057－08一、问题的提出：政治价值体系的变革与研究角度政治价值体系是人们围绕政治价值取舍而形成的一套有关人类公共生活应然性的观念体系。

作为社会政治生活的深层次结构，政治价值体系规定社会政治生活的价值和意义所在，相当程度上决定人们在政治上评判善恶的伦理与道德标准，影响人们在公共领域中有关追求目标和达成目标正当路径的选择，左右政治体制层面的建构、形成与发展。

在人类历史上，政治价值体系来而复往，它们既是特定社会成功应对时代挑战的硕果，也会因自己具有的应变能力在新的时代挑战面前严重不足而发生变迁。

从系统论的观点看，政治价值体系是整个政治系统的内核，它与建立在其外围的特定政治体制形成了一种相互支撑、相互证成的关系。

一般来说，政治价值体系的稳定和不受质疑是一个社会政治体制不受质疑的前提；而一个社会政治体制的稳定发展又反过来成为特定政治价值体系坚持自身较有力的保证。

而当政治系统在面对重大挑战的情况下，最先经受冲击的常常是作为系统外壳的政治体制。

如果这种冲击能在社会政治体制层面所具有的弹性应变范围内被较好地消化掉，那么它便不大会传导到作为政治系统内核的政治价值体系那里。

否则这种冲击便会到达政治价值体系层面。

在这种情况下，政治价值体系作为政治系统的子系统也会充分发挥自己所具有的弹性应变能力，通过自身的重大修补或调整而赋予作为其外围的政治体制以更大的适调范围。