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2021年国家公务员申论范文模板：法律应该成为道德的助力现行法律虽无法超拔于社会习俗存有，但法律对于引导甚至重塑社会文明、道德规范，是能助一臂之力的。
最近，这样的事件发生多起：老人倒地无人扶，旁边是一群保持安全距离围观的路人，有人想伸手搀扶，又有人出言阻止……无数人在发问，我们的社会道德怎么了？对社会道德滑坡痛心疾首的人们，立即会将南京彭宇案、天津许云鹤案等判例视为众矢之的。
的确，经过舆论持续发酵，关于老人摔倒“扶不扶”，大众的第一反应就是“彭宇案”带来的恐惧感。
法院判决的模棱两可至今仍为人诟病。
彭宇案判决书使用了“从常理分析”、“更符合实际的做法”、“与情理相悖”之类的措辞，来判断彭宇之责；而许云鹤案则在证据不足的情形下，用了“必然”、“定然”等主观判断，来做过错推定。
当真相扑朔迷离的时候，局外人妄断是非都是轻率和不负责任的行为。
如果被告真的撞倒老人却不肯承认，还要编造动听的助人为乐借口，是极不诚信、不道德的行为；如果老人没有被撞却强诬被告，同样极不诚信，更在媒体与网络的放大效应下，对社会向善之心造成极大伤害。
值得分析的是，为什么法律会有“从常理分析”得到“必然”、“定然”的推断？“常理”不正是社会道德现状的反映吗？法官眼中的“常理”是，如果不是你撞的老人，自然不用扶，更不用送去就医。
可悲的是，我们在现实中的感受，确乎如此——活雷锋，毕竟不是社会的常态。
而同样的事情，倘若发生在一些文明水准高的国家，路遇病患或需要协助的人，几乎总有人毫不犹豫地伸出援手。
或许，这是因为他们没有承担法律责任的后顾之忧，不会有“不是你撞的你就不必扶”的“常理”——就像新加坡的惩罚机制规定，被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。
那么，法律和道德，究竟是谁把谁给撞了？这就像鸡生蛋还是蛋生鸡一样难以定夺。
事实上，社会秩序本来就遵循着一个从习惯到习俗、从习俗到惯例、从惯例到法律制度的发展过程。
各位领导、各位同学，你们好拯救被束缚的道德古老的中华民族自古以来都享有“礼仪之邦”的美誉，不难忘记，绝缨宴上楚庄王饶恕调戏嫔妃的大将唐狡时的宽大胸怀，孔子不饮盗泉之水的高洁傲岸，孔融将最大梨让出的尊老爱幼，老子也在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天的道德。
”这一切的一切；淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。
改革开放三十多年了，社会在不断进步不断发展，中国正以新的姿态向世人展示着自己，但关于公民道德修养的任务势在必行。
邓小平同志曾深刻指出“风气如果坏下去，经济搞成功了，又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济的变质，发展下去形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。
”可见没有伦理道德的社会，将何其混论不堪！同学们，你们可看到这样的报导：2012年7月25日，湖南湘潭市的鱼贩王培军扶老人被索赔医药费，后因无力应对和农药自杀。
这和以前的扶老人被诬陷，更加触动人们的神经。
看到这篇报道后，我的心在颤抖、在滴血！我似乎看到了王培军无辜的脸庞，那一双无助的眼睛，黯然的望着这一切。
不！是愤怒的望着这一切。
他怎么也想不到，自己的(善意之举)，却给自己招来倾家荡产的横祸。
无奈之下，他选择了以死亡来证明自己的清白，以死亡来向讹诈者控诉。
慢慢的王培军闭上了双眼。
那一幕幕，你看到了吗？你感受到了吗？你想过吗？我不断问过自己，这些都是为什么？同样是人，一个会无私的帮助你的陌生人，而另一个却将别人的恩当做仇来回报。
这的确值得我们深思。
社会在发展，而国人的道德观念却越发淡薄了。
相信很多人都有这样的感受，坐公交车，我一上车找到一个空位子坐下来。
过了几站，咦？看见一个老人颤颤巍巍地走上车来了。
这时车上已经没有了空位，老人脸上露出一丝难色。
我心里想：我该不该让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老人跌倒了怎么办？我想道德可能还存在于到多数人的心里，只是被束缚了。
亚当斯密说过：为他人担忧，而不要为自己。
限制我们的自私，展示我们慈善的情感，这些组成了人性自然的完美。
拯救_650字暖暖的阳光从窗外洒出来，地上一片星星点点，而我却没有感受到丝毫暖意。
那场悲剧，给了我一个透心凉。
10月13日，佛山。
两岁的小悦悦走在路边，一辆白色面包车突然加速前进将小悦悦撞倒，但司机并没有停车，而是继续前进，车后轮再次辗过小悦悦，一位目击事件经过的路人从小悦悦身边走过，不管倒在血泊中的小悦悦是如何在痛苦中挣扎，紧接着，又有2位路人经过，他们瞥了一眼，仿佛被恶魔驱赶着，匆匆走过。
这时，又一辆小货车出现，司机没有发现倒在地上的小悦悦，再次从小悦悦的身上辗过，此后，小悦悦没了动静。
而在之后的5分钟内，先后有十多位路人从她身边经过，但每个人都视而不见，更别提伸出援手了，后来，一位捡垃圾的阿姨经过，发现了血泊中的小悦悦，并把她抱到路旁求救……在医院多次抢救之后，最终，小悦悦还是离开了，她还未用那稚嫩的眼睛看清这个世界，就死在了众人的冷漠里，这对谁来说都是心灵的折磨啊！那些漠然的路人们，你们的良知哪去了？如果这是你们的孩子，你们又会怎样？我从未想过，人的心，竟然可以冷到如此程度，一个人躺在血泊里与死神抗争的2岁小女孩，竟会有如此多的人视而不见，无动于衷。
谁，来拯救这冷漠的心啊！人，总会为自己的行为找理由，把一件件错得泯灭良知的事归咎于某一事物，这并非没有道理，自从扶起摔倒老人，扶起摔倒孕妇反被诬陷索赔的事件被报道出来，人开始惶恐，害怕自己也做了这类“好人”，便再也不敢伸手来帮助别人，但是，人，你们有没有想过，任何一种社会风气都是从一个个“我”开始构建的，倘若每个人面临类似情况时，都能首先要求“我”多一份热诚，那么即使社会风气不能因此得到根本改变，也仍然会让遗憾和悲剧少一些的吧？。
跌倒了~~你能扶我一下吗。
？最近网上热议的话题之一就是“你是否敢去扶起跌倒老人”，为了讨论这个话题产生的原因以及了解这个问题在大学生活中的影响，我们在校园里进行了一次问卷调查。
调查显示：近九成受访者表示愿意扶起跌倒老人，坚信社会还是好人多，大家都愿意主动伸手扶助的占89%。
在问题最后一项“对于社会这样的现象，请您告诉我们您的个人观点”同学甲：遇到老人摔倒，把南京“彭宇案”丢在脑后，做自己的良心事；同学乙：看到老人摔倒，扶起来再说；同学丙：果断扶起，不必解释；还有其他同学的观点如：“还是得救，人命关天啊，大事。
帮别人就是在帮自己！”；“人都付出一点爱，社会将变得更加美好。
”；“该相信，不是所有老人的子女都不讲道德，去讹诈自己的恩人。
”；“扶起是道义。
美德需要传承，公理自在人心。
不要别人被蛇咬，你也怕草绳。
”通过这次问卷调查，面对同样的话题“老人跌倒要不要扶”的时候，我的观点和大部分的人相同“老人跌倒，必须扶起”。
这是一种道德，是一种责任。
“跌倒了~~你能扶我一下吗？”一位老人在一次媒体调查中这样无奈的问到。
作为当代青年的我们不禁感到悲哀，首先，该扶，这是出于内心的关爱、是一种公德、是一种尊老爱幼的基本素养，继续发扬良好的传统，每个人要善待老人，提出善待老人，要从自身做起，从管理好自己家里的老人到身边朋友的老人，尽量在有人陪伴的情况下出行。
我们正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。
在陌生人社会中，失去了“人情与血脉”的联系，面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任。
信任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。
社会安全保障部门也给予了一些救人者自我保护的建议，被称为“安全宝典”：第一步要通知其家人、亲友前来处理。
道德沦丧黄伊烨摘要：在当今这个道德沦丧如日益严重的社会，各种违背道德伦理的事时有发生，究其原因，一是：少部分人的道德沦丧导致社会道德的沦丧从而使道德沦丧成为一种风尚；二是：个人价值观的错误导致道德沦丧；三是：政府官员的腐败导致道德沦丧。
对于这种种现象，我们首先要做的就是改变自己，端正自己的价值观。
关键词:道德沦丧、价值观、文明、社会、腐败、改变自己引言：在当今社会中，各种道德沦丧的事件越来越多，这让我们不得不越来越关注社会的道德问题。
让更多的人去关注道德，让跟多的人学会用道德规范自身的行为。
正文:从中华民族出现至今，已经有两千多年的历史了，在这期间，我们下从茹毛饮血的时代走进了21世纪的文明时代。
无疑的，我们进步了，而且是跨越性的进步。
但是，随着文明时代的到来，我们的社会却越来越不可信。
这种愈演愈烈的道德沦丧问题已让诚信成为高不可攀的阶梯。
究竟是什么原因让我们社会的道德素养越来越低?我们又该怎样从自身做起，让自己不成为道德沦丧的人的其中一员呢？2006年11月20日上午，南京市民徐寿兰女士在某公交车站等车，据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时候见老人摔倒，所以扶至旁边，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，其中还垫付了200元的医药费。
当好心的彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用。
2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费计45876.36元。
判决结果引起极大争议。
这应该说是道德沦丧的一个导火线吧!本来一件该被赞扬和宣传学习的见义勇为事件却被扭曲成犯罪事件。
试问，如此一来，还有谁敢去冒这个险呢？如果是我，我也会从此对这种事视而不见的。
相信此后的八旬老翁倒地无人敢扶也可以得到解释了。
由此可见，这种道德沦丧也是由一定的社会原因所引起的。
社会对于嘉奖事件的不公平处理让人心寒、让人胆怯。
所以，从某些方面来讲，道德沦丧其实也是人们对社会的处决方式的一种失望的表现。
曾国藩家训今天我要讲的《曾国藩家训》，是从百家讲坛郦波老师的讲解中学到的。
主要有14部分，分别是谁来拯救笨小孩、无一日不读书、撑起两根穷骨头、养得胸中一种恬静、最败人的两个字、小家里的大智慧、养活一团春意思、人但有恒事无不成、居官以坚忍为第一要义、用人必先治人、用人四部曲、作育人才以图强、无愧于兄弟、自立立人自达达人。
在开始讲《曾国藩家训》前，我想先简短的介绍下他的个人履历。
曾国藩，（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等勇毅侯，谥曰文正。
一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈更多的教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
此后，连考两次会试不中。
在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士。
从此之后，他踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。
俄狄浦斯与斯芬克斯故事理解俄狄浦斯与斯芬克斯的故事是古希腊神话中的经典故事之一，它蕴含了丰富的哲学和道德意义。
这个故事以它的悲剧性和启示性著称于世，被许多文学家、哲学家和艺术家引用和改编。
在这篇文章中，我将探讨俄狄浦斯与斯芬克斯故事的内涵和意义，并对其所蕴含的哲学观念进行解读和分析。
俄狄浦斯与斯芬克斯的故事发生在古希腊城邦泰巴斯(Tebas)。
它讲述了一个谜语的故事，这个谜语由斯芬克斯提出，谁能解开这个谜语，谁就能够拯救泰巴斯。
斯芬克斯的谜语是：“食物在早晨四足，中午两足，傍晚三足，但活物只有一生。
” 多年以来，许多人都被这个谜语困扰着，可是没有人能够解开这个谜语，每个人都被斯芬克斯吃掉了。
俄狄浦斯解开了这个谜语，让斯芬克斯感到害怕，所以斯芬克斯为了逃避这种恐惧感，选择投水自尽。
这个故事包含了许多值得思考的哲学和道德问题。
斯芬克斯的谜语揭示了时间的流逝和生命的变化。
人的生命像一个过程，早年、中年和晚年各有不同的状态，这也是生命过程中常常面临的变化。
谜语也含有一个明显的关于人生的寓意，告诉人们应该如何对待生命中的变化和挑战。
俄狄浦斯能够解开谜语，是因为他具有智慧和勇气。
在这个故事中，俄狄浦斯展现了他的智慧和勇气，他不仅能够破译谜语，还能够战胜了怪物斯芬克斯。
这表明，智慧和勇气是克服困难和挑战的关键，只有通过智慧和勇气，人才能够战胜生活中的各种困难和挑战。
斯芬克斯的悲剧结局也揭示了人性的复杂性和道德的边界。
斯芬克斯是一个怪物，但她的最终选择是自杀，这无疑让人们深思。
她作为一个怪物，是出于对自己存在的恐惧而做出这个选择的，而这种恐惧可能与人类的恐惧并无太大不同。
这也引发了人们对自我保护本能和自我牺牲的思考，以及对道德和伦理的深层探讨。
俄狄浦斯与斯芬克斯的故事也让我们思考命运和自由意志的关系。
俄狄浦斯能够解开谜语，拯救泰巴斯，但他最终也无法逃脱自己的命运。
这表明，尽管人们可以通过自己的智慧和勇气改变一些事物，但有些东西却是无法改变的。
拿什么拯救漠视生命的心郝洪《人民日报》（ 2013年04月17日 05 版）4月16日下午3点多，复旦大学的官方微博头像由原来的红色黯淡成黑白，这所著名的高等学府，在第一时间以这样的方式痛悼她优秀学子的离去——当天下午3点23分，复旦大学投毒案受害人黄洋终因多脏器衰竭，离开人世。
（相关报道见今日第九版）“家长失去爱子，学校失去宝贵学生”，复旦大学官方微博这样写到。
年轻而优秀的医学硕士黄洋，他原本可以继续深造，去感受医学的魅力、责任还有艰辛；他原本可以继续他的梦想，用他的努力去报答年迈的父母；他原本还可以继续他的西部支教路，用他的爱去温暖那些幼小心灵。
然而，年轻的生命却因为另一颗年轻黑暗的心，终止于他最灿烂之时。
据复旦校方通报，警方已基本认定同寝室同学林某有犯罪嫌疑，案件正在进一步审理过程中。
且不论投毒者杀人动机如何，是“故意”还是“误伤”抑或其他，是对被害人的优秀羡慕嫉妒恨也好，或是心理扭曲导致的极端行为也罢，单是其对寝室内饮水机投毒这一行为，就令人唏嘘不已，究竟是什么样的怨怼，使得投毒者的内心燃烧起如此仇恨的火焰，猛烈到必须以毁灭他人的生命来平复？复旦大学投毒事件发生后，有学化学的网友惊惧，有那么多可以置人于死地的有毒化合物伸手可触，岂不是处处充满危机？其实，最令人恐怖的不是有毒物质，而是人心。
从1995年清华大学、1997年北京大学两起铊盐投毒事件，到2004年马加爵案、扬州大学秋水仙碱投毒事件，再到2007年中国矿业大学铊盐投毒案。
那一颗颗漠视生命的心，一颗颗扭曲的心灵，震惊社会。
复旦大学医学院一位教授得知这一事件后，在校园某一实验室的橱窗内，愤而写下“本是同根生，相煎何太急”，追问究竟是什么造就了犯罪嫌疑人对他人生命的漠视。
而这何尝不是社会的一个普遍追问？当我们痛恨于这些残酷的行为、震惊于这些扭曲的心灵时，我们是否也想过，在他们的小学、中学、大学教育过程中，家庭、学校、社会，是否像重视他们学习成绩、关注考上什么名校那样，重视他们的心理健康，做他们心灵的“牧羊人”？虽然，类似极端事件仍属于个案，并不代表今天大学生。
勇敢前行无畏的名言警句勇敢前行无畏的名言警句1.你想有所作为吗?那么坚定地走下去吧!后爱退只会使你意志衰退。
——罗·赫里克2.意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。
——埃·斯宾塞3.培养意志是我们生存的目标。
——爱献生4.意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。
——歌德5.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。
——乔·贝利6.一旦有了意志，脚步也会轻松起来。
——欧洲7.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。
——米南德8.万事皆由人的意志创造。
——普劳图斯9.意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。
——莱蒙托夫10.意志就是力量。
——拉丁美洲11.哪里有意志存在，哪里就会有出路。
——德国12.谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者;谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。
——诺尔斯13.不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不作出决定。
——黑格尔14.没有力量的意志就如同假装士兵的孩子。
——坎宁15.意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。
——莎士比亚16.使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。
——朱·查·黑尔17.没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。
——巴尔扎克18.没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单。
——朝鲜19.一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭!——拜伦20.到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫;达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。
——海涅21.你为人像水一般软弱。
这一点人家很快就会发现的。
他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。
他们可以像对付一个奴隶一样对付你。
——马克·吐温22.天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
——拿破仑23.要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。
谁来拯救“不敢伸手”的道德恐惧4月22日下午，郑州市民牛丽骑电动车在路上行驶，突然发现后面有一老太太跌倒，便倒车过去扶起老太太，岂料老太太却称是牛丽将其撞倒。
警察闻讯来处理事件，目击者纷纷表示牛丽并没有碰到老太太。
（《东方今报》4月25日）这样的事情已不鲜见。
社会需要美德，公平与正义永远离不了道德的力量。
可现实中，不道德戕害道德的标本实例，却正让社会集体性地产生道德恐惧，无形中导致了道德的滑坡。
一味谴责“讹诈”的不道德，抨击人性的劣根性，从而呼吁道德重建，效果有限。
我们不能寄希望于不道德者的“良心发现和自我反省”使良知回归，而应该思考另外一种成本更低、见效更快的消弭大众道德恐惧的途径。
我以为，强化公共管理者的责任感，甚至有必要尽快建立健全一种严惩不道德讹诈之类的专项应急性公共管理制度，才能从根本上遏制这种不正常现象的蔓延。
当前的公共管理，对“马路讹诈”行为的处置措施，缺乏基本的理性和应变能力。
要么无所适从，要么处置方式过于“老套”，往往是“各打五十大板”，实在调解不了就甩手推给法律——让双方法庭上见。
这无形中是对不道德的一种纵容。
就事论事，在郑州这起事件中，好心市民牛丽与“讹人”老太太之间纠纷的真相不难辨明，况且还有很多路人证明，警方依法处理就是了，但结果却不然。
公理明显站在好心市民一边，却还是遭遇到了无尽的烦恼，还要面临经济上的赔偿……这不仅是这位好心市民的“郁闷”，也是道德的“苦恼”。
道德缺失，管理责任和管理智慧不能缺失。
只有公共管理依法行使权力给道德撑腰，才能打压“马路讹诈”这一危害深远的不良风气。
也唯有如此，才能拯救日渐蔓延的公共道德恐惧感。
在以往的舆论讨论中，到处充斥着谩骂和指责，感慨和焦虑，缺少理性的分析和思考。
如果我们继续沉迷于攻击不道德者的道德素质，将不会有任何结果——该“讹诈”的还是要“讹诈”，该“恐惧”的还是要“恐惧”，高尚成了高尚者的墓志铭，卑鄙却是卑鄙者的通行证——可以问问那些现场的路人和读到新闻的读者，今后自己遇到马路上摔倒的老太太，敢伸出手去吗？警察扔掉的仅仅是一角钱吗？2008年04月17日00:00:22 来源：新华网【字号大中小】【留言】【打印】【关闭】【Email推荐：】孙广勋作者文集上周日，我领着8岁的小侄子去公园玩，小侄子从地上捡起了1角硬币。
我问他捡到钱该怎么办啊？小侄子说：“交给警察叔叔。
”我听后很高兴。
正好在北国商城附近那儿看到一个执勤的交警，我就带着小侄子去找了他。
小侄子高兴地跑到交警面前，踮着脚把那1角硬币交给了那位交警，但是交警的举动令我很生气——他从小侄子手里接过钱，转身就扔在了地上。
（4月16日《燕赵晚报》）看到这则新闻，或许每一个成年人都能想起小时候大家都耳熟能详的一首歌——《一分钱》。
歌中是这样唱的：“我在马路边捡到一分钱，交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点，我快乐地说了声：‘叔叔再见！’”每次听到这样的旋律，心中总能回忆起儿时唱歌的情景，那种快乐和情感，至今回味起来都油然而生一种发自内心的感动。
笔者不知道那位把一角钱交给警察叔叔的小朋友，当看到警察叔叔把钱扔在地上的举动以后，心中会有怎样的感受，还会有那种拾金不昧的愉悦吗？幸亏这只是一角钱，假如是一分钱的话，这位警察又会有怎样的举动呢？是连手都懒得伸，还是会呵斥一声：别捣乱了！一边玩去。
我实在不敢想象下去了！笔者之所以会有这么大的感触，是因为这不是钱多钱少的问题，而是这位警察同志的态度问题、道德问题。
这位警察扔掉的不仅仅是一角钱，而是扔掉了警察在天真的孩子心目中的英雄形象，扔掉了以身作则对孩子进行的道德教育的机会，甚至扔掉了孩子心中那份拾金不昧的品质。
近几年来，国家从上至下努力推进未成年人思想道德教育，目的就是让我们的孩子从小养成一个良好的道德意识。
但是，提高未成年人思想道德素质，绝对不仅仅是学校、家长的事情，整个社会都是对未成年人进行思想品德教育的一份子。
作为在孩子心目中拥有崇高形象的警察叔叔，更是加强这种道德教育的重要力量。
小小一分钱，影响可不小。
我们对此事绝对不能一笑而过，而应该深深的反思。
至于反思什么，想必大家心中都有数了。
“诚实就意味着吃亏”,何以至此?2008年04月01日09:03:42 来源：东方早报【字号大中小】【我要打印】【我要纠错】【Email推荐：】上海社科院青少所研究员徐浙宁博士在上海市986户“80一代”、“90一代”和“千年一代”的家庭中进行了一项调查，结果显示：46.1％的未成年人认为“诚实就意味着吃亏”。
(3月31日《中国青年报》)笔者认为，之所以小孩会那样认为，是我们成年人“身教”的结果。
譬如，我们一边教育孩子要诚实守信，一边却在乘坐火车时想法给孩子逃票。
还比如，老师一边教育孩子不要说谎，而一边却要求孩子们弄虚作假以应付学校的种种检查。
在这样的教育中，孩子怎样才能变得诚实，怎么会不认为老实就会吃亏！那么成年人的这种见识又从哪里来的呢？从现实生活中来。
因为现实生活中往往是老实人吃亏，作假者得利；相较于可能付出的代价，弄虚作假比实实在在能得到更大的好处。
凡此种种，例子举不胜举。
我们成年人就在这样的现实中接受了“老实吃亏”的观念，并且把这见识传给了下一代。
不能让老实人吃亏，这话已经是老生常谈。
但如何让老实人不吃亏，却鲜有切实的举措。
比如，现在剽窃成风，连一些大学教授都参与其中，不从制度上、法律上去保障不让老实人吃亏，不严厉惩治弄虚作假现象，只在嘴上讲得动听，人们怎么会不认为老实人吃亏，又怎么会去做老实人呢？现在几岁十几岁的孩子都有那么高的比例认为“诚实就意味着吃亏”，而且是在经济、文化都非常发达的上海，这从一个侧面反映出当下社会道德的严重滑坡。
为什么上海的小孩认为“诚实会吃亏”？2008年03月31日11:01:49 来源：中国青年报【字号大中小】【留言】【打印】【关闭】【Email推荐：】研究者发现，有“千年一代”宝宝的家庭，在“知识”教育方面显著高于“80一代”和“90一代”的家庭，而最重要的“道德”教育则显著低于前二者“我已经1．42米了，但检票时，爸爸却让我把头缩着点。
”说起今年和父母回老家过年的经历，家住上海市虹漕南路的10岁的辰辰（化名）颇有体会。
“售票员让爸爸给我买全票，但是爸爸大声说我还没到1．40米。
”辰辰告诉记者，少说了两厘米，家里可以省下200元。
上海社科院青少所研究员徐浙宁博士，在上海市986户“80一代”、“90一代”和“千年一代”的家庭中进行了一项调查，结果显示：46.1％的未成年人认为“诚实就意味着吃亏”。
据徐浙宁分析，有“千年一代”宝宝的家庭，在“知识”教育方面显著高于“80一代”和“90一代”的家庭,而最重要的“道德”教育则显著低于前二者。
她认为，出现“道德教育滞后”现象，一方面是因为“千年一代”的父母学历较高，向子女传递更多知识的愿望更迫切；另一方面也折射出城市化进程中的“功利导向”。
“每学期，我们都要给老师写评语。
”家住上海市下南路读初一的赵爽（化名）说，学校评价老师的标准有仪表是否端庄、是否拖堂、作业量多少、是否占用其他课程的课时、是否使用普通话等几项。
“每次评价老师时，任课老师发完卡片和铅笔后并不离开，而是在我们身边走来走去，还会看同学是怎么涂的。
”赵爽说，其实在评分表发下来之前，班主任都会交待同学们“要填好的”。
可赵爽对老师的真实评价是：“我不想都填好的，数学老师基本每次都会拖堂。
”给老师评完分之后，学校还让同学们自评、互评。
赵爽记得，在为自己“诚实守信、不弄虚作假”一项打分时，他停了几秒钟，该怎么写好呢？优秀？良好？合格？还是写“须努力”？赵爽转头看了一下同桌，发现同桌毫不犹豫地写了“优秀”。
“唉，他怎么这么不诚实呢？”赵爽告诉记者，“上次我们去商店，他把人家一个玩具的扣子拉坏了，结果装成什么事都没发生就走了。
”可是，交换本子互评时，赵爽仍然在同桌的评价手册上的“诚实”一栏里写上了“优秀”。
“你不是觉得同桌不好吗？”记者问道。
“我是想诚实地写，可是别的同学自评、互评都写了优，就你一个人不这样写不是很奇怪吗？会很吃亏吧？”赵爽说。
还未过年，省会刘女士9岁的儿子小明(化名)就已经开始计划用压岁钱买心仪玩具。
为了让压岁钱数目满足他的计划，小明甚至给几位长辈打电话指定今年压岁钱给多少。
小明的举动令刘女士尴尬不已。
据刘女士介绍，最近一段时间，正在上小学的小明每天都拉着她逛商场。
刘女士发现小明每次去商场的玩具柜台时，都拿着一个小本子，把其中几种玩具的价格抄下来，对此，刘女士很是疑惑。
2月1日上午，刘女士突然接到了姐姐打来的电话。
“姐姐告诉我，小明前一天给她打去了电话，让她今年把压岁钱数目提高到300元。
姐姐感觉很奇怪，因此给我打电话询问是不是我让小明这样做的。
”刘女士说，姐姐的电话令她既尴尬又不解，她赶紧叫小明过来询问其为什么要打这种电话。
“小明告诉我，他想要足够的压岁钱买下那些玩具，所以就给几位长辈打去电话‘布置任务’，让他们今年都把压岁钱的数目提高。
除了我姐姐外，他还给他的爷爷奶奶及叔叔打去了指定压岁钱数目的电话。
”听了小明的话，刘女士气愤不已，她赶紧给这几位家人打去电话解释此事。
之后刘女士没收了小明记玩具价格的小本子，要求小明把今年的压岁钱全部交给自己，不许买玩具。
对此，有关教育专家表示，近些年来压岁钱的数目年年攀升，结果一些孩子在花压岁钱时大手大脚，随意购买平时看中的玩具，因此会出现小明这种为了买玩具指定压岁钱数目的情况也并不奇怪。
但作为家长，不能因为担心孩子乱花压岁钱就把压岁钱一收了之，以免孩子和家长之间产生隔膜。
此时家长一定要对孩子管好、用好压岁钱进行正确引导，避免孩子养成攀比挥霍的不良习气。
春节以来，孩子们压岁钱咋花，格外引人注目。
2月11日，5名济南小学生疯狂购物，一天花了3万元压岁钱，引起了家长们的不满，他们希望商场能够退货处理。
记者了解到，大宗消费超越孩子行为能力应经法定代理人追认方有效。
(2月12日《济南日报》)孩子一天花掉3万元压岁钱，作为家长，心中焦急，感到不满，希望商场退货。
那是情理之中的事情。
正如报道中所言，大宗消费超越孩子行为能力应经法定代理人追认方有效。
商场最终也履行了部分家长不认可商品的退货义务。
但是笔者认为，该新闻传递出小学生疯狂花钱的新闻信息更值得社会反思。
小小年纪便疯狂花钱，无疑让人惊讶。
该现象虽是个案，但不可小视。
这除了与现在孩子发育早熟、影视题材和社会现象不断熏陶刺激有关外，学校与家长的教育引导不当更加脱不了干系。
由于孩子善恶美丑的辨别能力比较低，他们的模仿能力特别强，面对成人社会的种种不良现象，他们感到困惑与好奇。
虽然我们需要培养孩子的市场意识、理财观念，但是作为学校与家长都有责任与义务当好孩子的引路人，培养学生的奉献精神，淡化金钱意识。
