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论如何在高中物理教学中渗透人文精神作者：陈川芳来源：《都市家教·上半月》2014年第09期【摘要】当前，以“90后”为主体的中学生人文素质严重缺失的现象已引起教育界的普遍关注，在学科教育中渗透人文教育已经刻不容缓。
作为高中的基础学科之一，在高中物理教学中开展人文教育，提高学生自身的人文素质，帮助学生形成健康正确的世界观、人生观和价值观值是每一位高中物理教师的责任。
本文试图结合自身教学实际，谈高中物理教学中渗透人文精神。
【关键词】高中物理教学；人文精神；有效策略引言随着新课程改革的进一步深化，素质教育也逐渐渗透进在教育领域的各个方面。
素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育，它以全面提高学生的基本素质为根本宗旨。
在素质教育的倡导下，高中物理教学中渗透人文教育的研究越来越受到教育者的重视。
受应试教育的影响，我国高中物理教育主要强调的是具体的物理知识的传授，忽视了人的情感发展和人文关怀，导致大部分学生高分低能，觉得物理课枯燥无味。
在新课程改革的召唤下，高中物理教学应重视人文教育，在课堂教学活动中渗透人文精神。
一、人文精神概述人文精神是一种普遍的人类自我关怀，主要表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
从某种程度上来说，人文精神就是现在人们经常说的“以人为本”，强调人的生命，尊重人的发展，保障人的自我实现。
高中物理教学中人文精神主要体现在三个方面，即爱国主义精神与民族自豪感，科学的世界观、人生观、价值观以及一定的哲学思想基础。
当前，社会大环境对“人文精神”教育比较漠视，再加上高考制度的限制和部分教师缺乏“人文教育”理念等原因，高中物理教学中的人文教育还普遍不足。
二、在高中物理教学中渗透人文精神的有效策略1.充分挖掘物理教材中人文教育价值中学物理教材中穿插有许多能够进行人文教育的内容，是帮助学生完善认知结构、开阔视野、培养素质的必不可少的绝好素材，教师应该充分挖掘物理教材中人文教育价值。
论人文精神在物理教学中的培养【摘要】物理教学中渗透着丰富人文精神，而探析现代物理教学中的人文精神，探讨在教学中如何进行大学生人文素质的培养是现代大学物理教学面临的新课题。
培养高素质人才，要注重将物理教育与人文精神有地机融合，将人文精神的教育、渗透于物理教育之中。
【关键词】人文精神初中物理教学培养人文素质的培养起始于人性的自觉，注重人的心灵自悟、灵魂陶冶，着眼于情感的潜移默化。
良好的人文素质表现为：追求崇高的理想和优秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，热爱和追求真理，严谨、求实的科学精神，儒雅的风度气质等。
1 具体说来，人文素质包括以下几个方面的内容1.1 以人为本的主体教育，教育是培育人和塑造人的事业，教育的根本任务是培养人。
因此坚持以人为本，促进人的全面发展，体现了教育最本质的特征。
以全面发展为目标，坚持以人为本，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人也是现今教育者们孜孜不倦追求的目标。
1.2 创新精神教育。
通过物理实验教学、培养学生的创新能力实验具有真实、直观、形象和生动的特点，有利于培养学生的兴趣和激发学生的好奇心、求知欲。
实验为学生创设了有效的获取知识的学习环境，是对学生进行创造意识训练和科学方法训练的有效途径。
在物理实验教学中，同时要重视实验的创新。
1.3 道德意识教育。
随着新一轮课程改革的实施和素质教育的进行，学校教育的目的不再仅仅是传授学生知识，更重要的是培养学生健康的心理、正确的世界观、人生观、良好的道德品质和崇高的爱国主义情感。
在人的发展中，思想品德是灵魂，借助学科优势对青少年进行道德教育成为素质教育的必然趋势。
1.4 社会责任感教育。
在学习的过程中培养积极良好的情感可以改变学生的学习态度，并促进其价值观的形成。
在中学物理教学中，无论是使学生掌握科学知识、实验技能，还是进行思想教育和心理教育，都离不开情感的培养。
所以在中学阶段有意识地培养学生积极的情感是很必要的。
物理教育中怎样培养学生的人文精神物理教育是中学教育的重要组成部分，也是经过训练后才能掌握的基础科学。
然而，单纯重视物理知识的教育却忽视了学生的人文精神。
在物理教育中，怎样培养学生的人文精神，成为一个重要话题。
一、了解物理与文化的关系二、提高物理课堂中的讨论与思辨能力物理学涉及到许多基本概念、定律法则以及一系列实验。
因此，培养学生思辨的能力，让学生思考和探索物理的奥秘非常重要。
在物理课堂中，老师可以采用不同的教学方式，如独立思考、讨论、实验、模拟和创造性思考等，激发学生思辨和讨论的兴趣，从而培养学生的人文素养。
三、加强人文与实验的融合传统上，物理教育主要关注实验与计算，却忽略了物理实验中的人文元素。
为了培养学生的人文素养，教师应该加强对人文与实验的融合，注重实验结果的分析和解读，引导学生深入探究实验背后的人文元素，探索这些元素与学习对象之间的关系。
四、发展人文科学和艺术的交叉学科为了将物理教育与人文领域相结合，可以发展相关的交叉学科。
通过培养学生对物理科学的理解以及人文与艺术的鉴赏能力，例如测量、数据分析、视觉化等技能，可以将这些技巧运用到人文领域，从而扩充学生的人文素质。
五、促进学生关注重要的文化和环境问题現代物理有許多切實的應用，例如能源和环境研究，通过探索和研究物理学对环境和文化的影响，教师可以启发学生关注重要的文化和环境问题。
如何运用物理理论探索环境和文化中的现实问题，从而发挥其积极作用，成为新的物理教育研究领域。
最后，物理教育与人文素质的发展之间的关系非常紧密，应当有机的结合在一起。
教师需要引导学生了解物理知识的同时，注意培养和扩充学生的人文素质，以帮助学生更好地理解和掌握物理科学。
由物理思想与人文精神的融合引发的一些思考摘要：科学发展史上有很多的人文精神绽放着耀眼的光芒，而在物理学的发展过程中更是得到了极大的发挥。
这些人文精神与物理思想不断地融合，给物理学的发展注入了一丝人文的气息，使得物理学更好的发展，而人文精神也更加的深刻。
关键词：物理思想；人文精神；融合；物理学家人文精神，顾名思义应该是人类所表现出来的特有的一种精神文化。
在当今社会下，人文精神有很多，涉及到的字眼也是很多的，人文关怀、人文主义、人文素养等等。
但在本文中，我所描述的人文精神和物理学相挂钩，是物理学发展过程中凸显出来的一种可贵的精神，但可称作为“物理型的人文”。
物理学作为最基本的自然学科之一，研究涉及面很广，大至宇宙，小到基本粒子。
它的出现对人类的发展有着至关重要的作用。
然而更多的是在其发展的过程中那些令人称赞的精神，在历史上绽放着永恒的光辉。
下面就以几个例子简单说说这些物理型的人文精神。
艾萨克·牛顿，对于这位伟人，我们不可能不熟悉。
他称得上是“百科全书式的全才”，成就不可谓不高。
一个小小的苹果，就让他发现了万有引力定律。
曾经在网上看到过一些搞笑的段子，大致就是：问“如果你在苹果树下，一个苹果掉下来，你会怎么办”；答“捡起来吃掉”。
说实话，这就是人与人之间的区别。
在这方面无可厚非。
牛顿就是这样一个人，爱思考。
他的第一反应就是思考为什么苹果会掉下来。
他没有气愤、没有恼怒，而是心平气和地思考。
这在科学研究中也是一种可贵的精神。
只有心静了才会有灵感，才会更加深入的思考。
如果一个性子急躁暴躁的人搞科学研究，那么他成功的可能性真的很小。
也不能绝对的说不可能成功。
毕竟还有一些科学狂人的存在。
牛顿的著作《自然哲学的数学原理》一书，对于物理学的发展功不可没。
这是一本关于“一种精确地提出问题并加以演示的科学，旨在研究某种力所产生的运动，以及某种运动所需要的力”的书，牛顿的任务就是“由动现象去研究自然力，再由这些力去推演其它的运动现象”。
物理学发展过程中的人文内涵摘要：物理学发展过程伴随着人文精神的觉醒，人文内涵贯穿物理学科发展始末。
在当今社会，物理学发展达到一定阶段，物理学发展进入滞缓期，把人文内涵融入物理学研究中，将会大大促进物理学的发展进步。
关键词：物理学；发展；人文内涵物理学是一门研究物质世界运动、变化规律的科学，是人类探索自然、认识自然的伟大成果，长期以来一直是人类文明的重要推动力量，同时人类社会文明的进步又极大地促进了物理学的发展。
人类对于自然知识、对于世界奥秘的追求不仅是人类在自然中求生存求发展的必然要求，而且是人类理性的内在趋向。
对未知世界的好奇、对已有知识的不满足，促使人们不断地探索自然的秘密，而人又在这个探索的过程中表现自己、认识自己、充实自己、提高自己、完善自己，从而达到自我实现的理想境界。
但无论是理论的构建和规律的描述都离不开人的参与，从而使物理学具有优越的理性认知价值、美学价值、哲学价值。
物理学不仅是科学技术的基础，也是现代文明的基础，这体现在物理学的发展和进步带来了世界范围的三次工业革命，对生产力的发展起到促进作用，很大程度上来说，现代文明是建立在不断发展的科技水平之上的，而科技的基础，则是物理学。
物理学作为一门发展最早、基础性最强、影响最大的学科，在物理思想、方法、理论等方面都闪烁着人文内涵的光芒。
人文内涵作为相对感性的认知是对物理学这样的理性科学的有力补充，人文内涵在时代条件下具有鲜明的历史性，强调物理学中的人文内涵，实际上是寄希望于求得二者交相融合的双赢结果、二者相得益彰互相促进进步。
这既是对科学精神的张扬，也是对社会文明的发展做贡献。
一、物理学发展伴随着人类文明进步物理学发展的历史，是人类探索世界的历史，是人类思想演化、方法优化的过程，也是人类世界观形成与不断完善的过程。
物理学发展在人类文明的历史进程中发挥了巨大的推动作用，物理学的概念、定理、规律深入人心，物理学的研究方法被普遍采用，物理学家的研究方法，人格魅力以及物理实验取证过程中的人文内涵令人钦佩，使人受益无穷。
谈高中物理教育中人文精神和科学精神的渗透作者：滕家照来源：《中学教学参考·理科版》2011年第08期科学技术的高速发展使人类社会进入了知识经济时代。
但我们仍要清醒地看到：以“科技以人为本”为口号的当今社会所表现出来的人文精神淡漠和科学意识淡薄，这不得不引起我们教育工作者的重视。
把人文精神和科学精神渗透到我们的课程改革中是当前教育改革的一种趋势。
一、物理教育中渗透人文精神和科学精神的必要性物理教材中蕴含着丰富的人文精神和科学精神。
当前的素质教育的根本目的就是如何全面提高学生的综合素质，与应试教育相比，特别是要提高学生的科学素养，即“通过多种形式的教育教学活动，使学生具备必要的科学基本知识和技能，了解和掌握一些科学探究的过程和思维方法，发展科学的认识能力、思维能力和实践能力，逐步形成科学的自然观、世界观、价值观和审美观，养成良好的科学精神气质，正确认识和处理科学与技术、科学与社会、科学与人文的关系”。
可见，从培养学生全面的综合素质的角度来说，必须在物理教育教学中渗透人文精神和科学精神，要在物理教学中体现：一是尊重事实，尊重客观规律（即求实），二是大胆探索，追求并坚持真理（即求真）；弘扬道德价值和审美价值，培养健全的人格和高尚的时代精神，树立科学的世界观、人生观和价值观。
从世界教育发展的趋势来讲，“以人为本”的教育理念已逐渐被人们所认可，越来越多的人认识到：当今的教育教学不能只是让学生掌握牢固的基础知识与基本技能，发展学生的思维能力，而是要全方位地关注学科对人的个性、品质、好奇心、求知欲、创造性、同情心、质疑的习惯、人生观、价值观等多方面的影响。
因此，物理的教学不仅要使学生知道物质的基本运动规律及物质的基本结构，而且要体现知识性与思想性、科学性与人文性的统一，才能充分体现物理学科教育的本质价值。
二、物理教育中渗透人文精神和科学精神的可能性从物理学科教育的内容来看，物理学是研究物质的最基本、最普遍的运动形式和运动规律以及物质的基本结构的科学，其研究的内容极其广泛。
结合课程浅谈物理思想所必须的人文精神辅助一、引言物理学是一门研究物质世界基本规律的科学，它对于人类认识自然、改造自然、推动科技进步和社会发展具有重要意义。
在物理学的研究和教学过程中，人文精神的辅助作用不可或缺。
本文将从以下几个方面探讨物理思想所必须的人文精神辅助。
二、物理学的人文精神1. 实事求是：物理学强调客观事实，要求研究者尊重实验数据和客观规律，摒弃主观臆断和虚假宣传。
2. 求真务实：物理学追求真理，要求研究者勇于探索，敢于质疑，不断寻求新的理论和方法。
3. 开拓创新：物理学鼓励创新思维，要求研究者勇于突破传统观念，积极探索未知领域。
4. 团队合作：物理学研究往往需要多学科、多领域的合作，要求研究者具备良好的团队协作能力。
5. 责任担当：物理学研究涉及国家安全、民生福祉等重大问题，要求研究者具备强烈的社会责任感和担当精神。
三、人文精神在物理思想中的应用1. 实事求是：在物理学研究中，人文精神要求研究者尊重实验数据和客观规律，摒弃主观臆断和虚假宣传。
例如，牛顿在研究万有引力定律时，通过对大量天文观测数据的分析，提出了万有引力定律，为物理学的发展奠定了基础。
2. 求真务实：人文精神要求研究者勇于探索，敢于质疑，不断寻求新的理论和方法。
例如，爱因斯坦在研究相对论时，对牛顿力学进行了质疑，提出了相对论，推动了物理学的发展。
3. 开拓创新：人文精神鼓励创新思维，要求研究者勇于突破传统观念，积极探索未知领域。
例如，量子力学的发展，为人类揭示了微观世界的规律，为信息技术、能源技术等领域的发展提供了理论基础。
4. 团队合作：人文精神要求研究者具备良好的团队协作能力。
例如，大型强子对撞机（LHC）的研究，涉及全球多个国家和地区的科学家共同参与，实现了团队合作的高效运作。
5. 责任担当：人文精神要求研究者具备强烈的社会责任感和担当精神。
例如，核物理学家在研究核能技术时，要充分考虑核能的安全性和环境问题，为人类提供清洁、安全的能源。
论现代物理学的人文精神张驰宬（上海交通大学应用物理系5140729017）摘要: 现代物理学既是对古典、经典物理学的颠覆，又是对古典、经典物理学的补充。
现代物理学在经典物理、相对论、量子理论在基础上，既对自然规律进行归纳和抽象，又利用抽象化的自然规律去发现未知的自然现象。
现代物理学展现了这个时代如何处理理性和世界本源关系的缩影，依旧为人类理性最终理解世界本源的目标而努力。
关键词: 相对论；量子理论；自然规律；理性与世界本源本文主要通过分析现现代物理学的两大理论“相对论”和“量子理论”所诠释的人文精神为基础，讨论现代物理学的人文价值。
一、现代物理学的两大支柱经典物理学是人类重新关注于纯粹的自然世界的形而上学——自然世界的运行规律是不受人的干涉的，是一个绝对的抽象的半“理性世界”，因为虽然通过抽象的理论来解释自然的运动规律，但是它的理论是基于“表象世界”的表象；这和柏拉图的洞穴之喻中哲学家，哲学家是通过自身理性摆脱了表象世界的影响，而经典物理学家是透过表象去归纳理性世界。
相比人只是通过物理学研究去发现和验证这些真理。
而现代物理学则是人类开始研究人和自然世界之间对立统一的关系的科学。
现代物理学家首要思考的问题是：自然规律真的是绝对的吗？人有没有能力去影响自然规律呢？第一个问题使得现代物理脱离了形而上学的观点，第二个问题则开始讨论人的理性和世界本源之间的关系问题，使得人们对自身理性的强大再次产生质疑和收敛。
而现代物理学的两大支柱——相对论和量子理论就是现代物理学家思考之下的结果。
物理学上的两朵乌云“物理学上的两朵乌云”是1999年由英国著名物理学家威廉.汤姆生提出的物理学无法解释的两大实验——迈克尔逊-莫雷实验和普朗克黑体辐射实验。
实验的具体内容本文不再赘述，有兴趣的读者可以自行查阅相关资料进行了解。
主要的矛盾在于迈克尔逊-莫雷实验结果和经典物理理论的基础之一的以太漂移说相矛盾；普朗克黑体辐射实验结果和经典热学中的能量均分定则在气体比热以及热辐射能谱的理论结果不符，即“紫外灾难”。
第一朵“乌云”导致了爱因斯坦对经典力学的“绝对时空观”和光的波粒性产生了怀疑，1905年爱因斯坦提出狭义相对论并于1915年再次发表广义相对论，解决了迈克尔逊-莫雷实验的以太问题。
第二朵“乌云”导致了1900年普朗克提出普朗克黑体辐射定律，之后普朗克、薛定谔、海森堡等人对量子概念的进一步发展。
这是第一次物理学家对经典物理的普适性产生了质疑，并做出补充性的修正。
（简述牛顿的时空观）（光的波粒性）狭义相对论狭义相对论主要包含两个原理：相对性原理和光速不变原理。
这两个原理使得狭义相对论乃至广义相对论与经典牛顿物理相矛盾。
相对性原理：一切物理定律在所有惯性系中均有效；一切物理定律（除引力外）的方程式在洛伦兹变换下保持形式不变。
光速不变原理：光在真空中总是以确定的速度c传播，速度的大小同光源的运动状态无关。
在真空中的各个方向上，光信号传播速度（即单向光速）的大小均相同（即光速各向同性）；光速同光源的运动状态和观察者所处的惯性系无关。
相对性原理的主要内容是在任一惯性系下的观察者所受到的物理规律的影响是一样的。
从表述来看，物理定律依旧是绝对的，不受人干涉的。
但是，爱因斯坦逐渐从经典物理研究纯粹物理规律的形式中脱离出来，已经转向了从人（观察者）的视角去观察世界运行的规律，从本质上看是在寻求人（观察者）和自然规律之间的必然关系。
光速不变原理则是颠覆牛顿的“绝对时空观”，甚至颠覆了经典物理学的形而上学观点。
经典物理认为，光速在绝对静止空间是一个恒定的值，而对于人（观察者）而言由于运动状态不同所以观察到的光速是不同的。
而如果基于光速不变原理，对于人（观察者）而言，光速是恒定的，即物理规律是静止的、绝对的。
而不存在一个绝对空间使得只有静止的人（观察者）才能观察到恒定的光速，即物理规律是随着不同人（观察者）变化的、相对的。
经典物理的自然规律依赖于绝对时空，而相对论下的自然规律脱离了绝对时空这些具象，依赖于人本身的状态更抽象的概念。
规律爱因斯坦的理论重心从“世界应该怎么运行？”转移到了“我们应该看到什么样的世界？”这种自然规律被抽象化和个人化，从爱因斯坦的相对论，人已经和自然规律产生了必然性的联系——即使这种自然规律对于每个人是一样的，但是人的状态确实影响了他所观察到的自然规律。
量子理论这种物理规律的抽象性也体现量子理论上。
量子理论最早由普朗克提出，其核心理论基于德布罗意的波理论提出“每个粒子的能量都是某个常数的整数倍”。
这完全颠覆了经典物理能量连续性的运理。
而泡利、薛定谔、海森堡等人发展出早期量子理论的两个最主要的理论基础：态函数和不确定原理。
态函数：量子力学中，一个物理体系的状态由态函数表示，一般一个物理体系的状态（非事件）有几个确定的态函数，被称为本征函数。
而体系在某个事件上的可能状态可以由这些本征函数的任意线性叠加来表述。
状态随时间的变化遵循一个线性微分方程，该方程预言体系的行为，物理量由满足一定条件的、代表某种运算的算符表示；测量处于某一状态的物理体系的某一物理量的操作，对应于代表该量的算符对其态函数的作用；测量的可能取值由该算符的本征方程决定，测量的期待值由一个包含该算符的积分方程计算。
态函数挑战了经典物理唯一性原理，即确定的物理条件只能确定唯一的物理状态，因此人观测到的就只能是这一状态。
态函数的概念的颠覆了这一观点——确定的物理条件可以对应多个物理状态，人观测到的物理状态取决于这些状态的几率（概率）。
换而言之，这些状态我们都可以观测到，每种状态出现的次数取决于状态的本征函数的几率。
现代物理学家把几率认为是超越经典物理诠释的自然规律，是为了解决黑体辐射与经典热学所带来的矛盾。
就像古希腊人将他们无法通过理性解释和理解的力量归结为“命运”，现代科学家将经典物理诠释的自然规律进一步抽象化，提取出“几率”的概念——人所能观测到的自然现象不再是由自然规律决定的，而是由更高的“几率”决定的。
所以这一过程值得和古希腊人的“命运观”相比较。
古希腊在处理人和神的关系上，将原始宗教的自然规律作为神的形式上升到古希腊时期自然规律作为人神之上的“命运”的形式出现。
现代物理学家将自然现象作为自然规律的表象的观念，进一步抽象出“几率”概念，将人所观察的自然现象诠释为由自然规律和几率共同决定。
因此，现代物理学家认为，如果几率是可以被理解的，那么在经典力学诠释的自然规律之上，必然还有更高等的自然规律。
不确定性原理不确定性是由德国物理学家海森堡于1927年提出的。
他主要通过数学证明了微观粒子的动量和位置不可能同时存在确定值。
这又与经典物理的唯一性相矛盾，甚至和运动本身的概念相矛盾。
这一理论严重冲击了经典物理的普适性，为量子理论发展奠定了理论基础。
不确定性原理：粒子的任意两个非对易的物理量不可能同时处于确定的本征态。
虽然这一原理是通过态函数的数学推导得到的，但是这一结果和理想中和谐有序的“善”的世界相悖。
经典物理所描述的世界，是一个稳定、有序的世界，那么理所当然这个世界的一部分的微观世界也应该是稳定、有序的。
而从不确定性原理出发，这个稳定的世界竟然是有不稳定、随机状态的粒子所构成的。
当物理学家追求自然规律永恒的真理的时候，却发现和谐和永恒居然是由不稳定和混乱衍生出来的。
这给物理学家的认知造成了极大的挑战，而这也是现代物理学家最为杰出的贡献。
在用经典物理无法解释的自然现象下，物理学家通过与过去矛盾的理论去解释，这是一种对经典物理中部分经验论的部分的剔除。
“物理学的两朵乌云”之所以困扰当时的科学界长达20年，就是因为科学界太过于执着于以牛顿为基础的经典物理学，导致遇到相关的问题物理学家们会习惯于运用经典物理去解释。
以爱因斯坦、薛定谔和海德堡为首的现代物理学家第一次质疑了经典力学的普适性，提出相对论和量子理论，作为对经典物理的延伸和补充，更是人类认知又一次提升。
如果是经典力学是人类理性发展一次高峰，那么相对论和量子理论即使人类对自身理性的又一次怀疑和内敛。
经典物理的发展使得物理学家过分关注于人理性本身的发展，而疏远了对理性与世界本源的关系的思考。
现代物理学家再度对到理性与世界本源关系这个贯穿整个人文史的论题上。
这所带给现代人类的启示是，人的理性远并没有强大到可以完全理解世界本源的程度，人类需要不断从世界本源的自然表象中获得更多的理性资料来促进人类理性的发展。
二、现代物理学的人文价值从亚里士多德、牛顿到爱因斯坦，无论是古典物理学、经典物理学还是现代物理学都认为自然规律都是先验的，可以用于理解和研究自然规律与自然现象的关系。
但是在现代物理学中，这种关系发展出了和古典、经典物理学截然不同的形式。
古典、经典物理试图通过研究自然现象进而抽象出自然规律，而现代物理学的研究方法完全基于抽象论的推导，得到理论上可能的出现的自然现象，再通过实验的方式去验证自然现象，以得到验证理论正确性的目的。
因此现代物理学家更关注于自然规律在自然现象和更高级自然规律上的延伸。
和经典物理最重要的差异在于，现代物理学的目的正在潜移默化地变化——古典、经典物理学更多的是通过研究自然现象去研究自然规律的本质；现代物理学却同时存在着两条看似完全不同的路径，一是通过自然规律的研究抽象出更高层次的自然规律，二是通过自然规律的研究去发现世界中隐藏的自然现象：自然规律的诠释再诠释这种思路继承了人类不断追求永恒的绝对真理的“一”即统一性的传统。
“一”可以追溯到古希腊时期柏拉图提出的“理想的世界是真、善、美的统一”的思想。
这种“一”在物理上被理解为协调性和普适性。
所以现代物理学家始终在寻找一个可以囊括所有自然规律的“大一统理论”。
这种需求来自于经典物理、相对论和量子理论三者的不相容性——经典物理适用于低速、宏观的世界；相对论可以解释高速、宏观的自然现象；量子理论仅限于高速、微观的粒子量级——现代物理学的世界是割裂成三块的，这违背了人对世界本源应当是统一的基本观点。
如此，大一统理论代表的是人类理性最终能够到达理解世界本源的程度。
自然规律的诠释再发现现代物理学的应用极大的改变了新世纪人类的生活，电视、计算机、互联网都构成现代社会生活的支柱。
物理学的实用性正是人类对世界认知的新视角——我们对这个世界的认知应该服务于人类改造世界的进程，这是现代物理学很重要的特征之一。
这种以人为中心的思路在现代社会越来越盛行，表示着现代人对理性强大的崇拜，人类已经从生存到了解世界进入改造世界的进程，而这时人理性发展的结果。
这是人与自然关系发展的必然阶段——理性崇拜——古希腊人理性萌芽与命运崇拜的矛盾，到罗马人探寻人与社会的关系的理论，再到中世纪人们对理性的力量产生怀疑再度回到宗教寻求安慰，到现代人对宗教盲信的反抗和理性的再度迸发，这是人类在理性的力量和自然的敬畏之间不断选择、不断螺旋向上的过程。
