古代的文体ppt课件

南朝 鲍照
骈文
也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶 文”；因其常用四字、六字句，故也称 “四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗 的工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文 相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作 家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。 在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵 而起。
赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产 生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋 玉也有赋体作品，如《登徒子好色赋》等。
登徒子好色赋 …….玉曰：“天下之佳人，莫若楚国； 楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者， 莫若臣东家之子。东家之子，增之一分 则太长，减之一分则太短；著粉则太白， 施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰 如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城， 迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未 许也。登徒子则不然…….
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦
乐乎？——————，不亦君子乎？” 子曰：“——————，可以为师矣。” 子曰：“——————；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，
是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“———，
————，是以谓之‘文’也。” 子曰：“————，学而不厌，————，何有于我哉
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流 ，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。
汉代散文
政论文 ：贾谊 史传文 ：司马迁、班固 汉赋 ：司马相如 、班固、张衡等

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三、豪放词派
豪放词派主要以苏轼、辛弃疾、张孝 祥等为代表，他们突破词为“艳科”的狭隘 范围，将通常只在诗 中出现的田园风情、山 水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事 等内容移入词中，并 充分利用词的体式上的 特点，取得诗歌所难以具有的艺术效果。
苏轼在我国词史上具有极其重要的地 位，他不仅彻底打破了自晚唐五代以来所谓 “词为艳科”的传统，而且冲破了传统的所 谓“诗庄词媚”的界限；开“豪放词”派新 风，拓展了词的题材，扩大了它反映生活表 达感情的天地，促成了词的内容和风格的多 样化。
初唐
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一、上官体
“上官体”是初唐前期出现的一种诗歌流派，该流派承袭齐梁宫体诗的余风，形成一种浮华靡丽的 诗风。其主要代表人物是高宗时期的上官仪。
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二、初唐四杰
初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐时期的杰出诗人。 卢照邻《幽忧子集》 骆宾王《骆宾王文集》 王勃 《王子安集》 杨炯《盈川集》）。
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二、山水田园诗
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他的诗 情景交融，意趣盎然，能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。
王维在山水田园诗方面表现出惊人的才华和创造性，对 后世影响很大。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 他正是在诗情和 画意的互相渗 透和生发中，丰富和发展了中国古典诗歌的抒情 艺术。
唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁荣，国力强盛，各种文化的交汇融 合，有力地促进了唐代文学的繁荣发展。
唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人如群星璀璨，名家辈出，流派众多， 涌现出大量优秀的诗歌作品，诗歌艺术形式日臻完备，是我国古代诗歌发展 的高峰。

大批倡导古文的作家，在更广阔的范围内和
更高级的层次上推动了古文的发展。
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3、唐代古文运动
领袖：韩愈（倡导）、柳宗元 响应：刘禹锡、白居易、李观、 欧阳詹、张籍……
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4、宋代古文运动
领袖：柳开（准备期） 欧阳修（高潮期） 苏轼（胜利期）
响应：穆修、王禹偁（准备期） 曾巩、苏轼、苏辙、王安石、
……
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《滕王阁序》译文
这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府。天上的方
位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。
以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。
物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛之间的辰位；
人物英俊而山川灵秀，高士徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄
伟的川郡像云雾从大地上涌起，杰出的人材如流星在夜空里
苏洵
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三、唐宋八大家
1、提法始于明代 茅坤《唐宋八大家文钞》 2、成员： 唐代：韩愈、柳宗无 宋代：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩
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四、唐宋八大家的文学主张
第一，强调“文以明道”，文道统一。
第二，强调文章要干预时政，为现实 服务。
第三，强调在继承的基础上推陈出新， 反对因袭、剽窃。
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翻译：风停了，烟雾也消散了，天空和远山呈现出同样的
颜色。我（乘船）随着江流漂流荡漾，任凭船按照自己的意愿，
时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里路，奇山异水，
天下间独一无二。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，
水底的游鱼和细小的石子，直看下去，可以看得清清楚楚，毫

国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
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抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作
百
家
及
艺
术
、
谱
录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。