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五、恶乎往而不可-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标1.了解先秦诸子的哲学思想，认识其对中国文化的深远影响。
2.学会透彻理解先秦诸子的文献，探究其深刻的哲学思想。
3.培养独立思考、独立分析、独立创新的能力。
二、教学内容及安排1. 教学内容本教案主要讲授人教版选修教材《先秦诸子选读》中的名篇《庄子》和《老子》。
教学重点：介绍先秦两位伟大哲学家庄子和老子的哲学思想，并通过对其文献的分析和解读，帮助学生深刻理解其思想。
教学难点：学会如何看待和理解庄子和老子两位哲学家的文献，理解其深刻哲学思想，并将其运用到现实生活中。
2. 教学安排第一课时1.介绍学习先秦诸子的重要性2.介绍庄子和老子两位哲学家的生平以及基本哲学思想3.帮助学生进行庄子和老子的文献阅读和解读第二至第六课时1.分别讲解庄子和老子的名篇，涉及内容包括思想核心、文化背景、人生观、价值观等。
2.进行讨论，引导学生有自己的思考和见解3.分组讨论和展示4.帮助学生将先秦诸子思想运用到现实生活中，从而提高学生的思考和分析能力。
三、教学方法及手段1. 教学方法1.讲授法：讲故事；讲名言警句等。
2.互动交流法：讨论，引导共享，分工合作，展示，以学生为中心。
3.注重启发法：启发和引导学生进行自我发现和发掘，激发学生对学科的兴趣和热情。
2. 教学手段1.课件展示法：通过对先秦诸子名篇中精彩段落的呈现，初步激发学生学习积极性，以去除学习中的枯燥乏味。
2.小组讨论法：利用小组活动解决各个层次上的问题，使每位学生都参与进来，产生相互交流和合作性，达到培养独立思考、独立分析、独立创新的能力。
3.其他辅助性的手段：辅助工具如黑板，幻灯片讲解、整理笔记或者学习札记，帮助形成客观记录。
四、教学评价1. 考查内容教学过程中，将对学生进行考查，并结合平时的任务完成情况，对学生进行评价。
1.对庄子和老子的文献进行分析和阐述。
2.对两位哲学家的思想进行比较，探求其思想的内涵及其对中国文化的影响。
五、恶乎往而不可[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音蘧(qú)然哀骀(tái)它阴阳不沴(lì)以死为尻(kāo)眴(shùn)若莫逆(nì)于心句(ɡōu)赘(zhuì)滑(ɡǔ)和跰(pián)(xiān)不以翣(shà)资无怛(dá)化无郤(xì)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)颐隐于齐(“齐”，通“脐”)(2)亡，予何恶(“亡”，通“无”，不)(3)予因以求时夜(“时”，通“伺”)(4)此古之所谓县解也(“县”，通“悬”)(5)不翅于父母(“翅”，通“啻”)(6)佚我以老(“佚”，通“逸”，安逸)(7)取妻者止于外(“取”，通“娶”)(8)不能规乎其始者也(“规”，通“窥”，窥察)(9)故不足以滑和(“滑”，通“汩”，乱)(10)使之和豫通而不失于兑(“兑”，通“悦”)(11)使日夜无郤而与物为春(“郤”，通“隙”，空闲的时间或地方)(12)是接而生时于心者也(“时”，通“是”，善，美)第3步一词多义——看我七十二变(1)亡{亡，予何恶（通“无”，不，副词）寡人恤焉若有亡也（丢失，丢掉，动词）轻用吾身而亡其国（陷于危亡，动词）)(2)为{我且必为镆铘（制造，动词）为天子之诸御（做，动词）)(3)始{而知不能规乎其始者也（开始，名词）始也，吾以南面而君天下（起初，名词）)(4)和{和而不唱（应和，动词）成和之修也（平静，安适，形容词）)跰而鉴于井。
译文：跌跌撞撞走到井边，用井水照着自己看。
伟哉造化！[整体·感知]本课所录两则选文，就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们舆、子犁、子来四人相 与 语 曰： “孰能以 无 一、基础巩固1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )B.{无君人之位以济乎人之死果以恶骇天下)C.{女恶之乎予何恶)D.{刖者之屦，无为爱之所爱其母者，非爱其形也)【解析】 A项，第一个“君”译为“主宰、统治”，动词；第二个“君”译为“君主”，名词。
五、恶乎往而不可释文题《庄子·大宗师》中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。
谁够称得上做这样的老师呢？那就是“道”。
庄子认为自然和人是浑然一体的，人们生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神、离形去智、忘却生死、顺应自然。
这就叫做“道”。
“恶乎往而不可”语出《庄子·大宗师》，意思是“到哪里去不可以呢”。
原文为：“子来有病，喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。
究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是“现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去、变成什么不可以呢！”原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。
庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。
所选部分还是寓言故事，让人在读故事的过程中体悟深刻的思想。
明主旨本课所录两则选文，就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛、死亡、长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。
其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，纵然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。
在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会、对人生的大同情和大关怀。
1．词语理解(1)通假字①颐隐于齐． 通“________”，____________②女．恶之乎 通“________”，____________③亡．，予何恶 通“________”，____________④予因以求时．夜 通“________”，____________⑤此古之所谓县．解也 同“________”，____________⑥不翅．于父母 通“________”，____________⑦佚．我以老 通“________”，____________⑧取．妻者止于外 通“________”，____________⑨而知不能规．乎其始者也通“________”，____________⑩故不足以滑．和 通“________”，____________⑪使之和豫通而不失于兑．通“________”，____________⑫使日夜无郤．而与物为春通“________”，____________⑬是接而生时．于心者也 通“________”，____________答案 ①脐 肚脐 ②汝 你 ③无 不 ④司 “时夜”即“司夜” ⑤悬 倒悬⑥啻 只，仅仅 ⑦逸 安逸，这里为使动用法 ⑧娶 婚娶 ⑨窥 窥察 ⑩汩 乱 ⑪悦 愉悦 ⑫隙 空闲的时间或地方 ⑬是 善、美(2)一词多义①更⎩⎪⎨⎪⎧岂更．驾哉： 更．上一层楼：欲通使，道必更．匈奴中：②罪⎩⎪⎨⎪⎧ 彼何罪．焉： 有过不罪．，无功受赏，虽亡，不亦可乎：③善⎩⎪⎨⎪⎧ 乃所以善．吾死也： 素善．留侯张良：④济⎩⎪⎨⎪⎧ 无君人之位以济．乎人之死： 故虽有困败而终济．大业：⑤意⎩⎪⎨⎪⎧ 而寡人有意．乎其为人也： 醉翁之意．不在酒： 攻其不备，出其不意．：⑥信⎩⎪⎨⎪⎧ 不至乎期年，而寡之信．之： 信．言不美，美言不信： “一人飞升，仙及鸡犬。
恶乎往而不可
地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”的伟大思想，今天就让我们一起去感悟这种思想，从而领略庄子的大智慧。
二：检查预习，整体感知
讲解文章第一部分
（一）：生僻字音
尻（ｋāｏ）句（ｇōｕ）赘
沴（ｌì）跰（ｐｉáｎｘｉāｎ）
鸮（ｘｉāｏ）炙（ｚｈì）
怛（ｄá）蘧（ｑú）
（二）：疏通文意，讲解文言知识
师生互动，积累关键词
1、重点词语
莫逆于心：内心相契，心照不宣。
拘拘：曲屈不伸的样子时夜：司夜，即报晓的公鸡
跰：蹒跚，行步倾倒不稳的样子
沴：阳阳之气不和而生出的灾害
曲偻：弯腰。
发背：背骨外露。
得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。
时：适时。
叱：呵叱之声怛：惊扰。
化：变化，这里指人之将死。
翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。
成然：安闲熟睡的样子。
寐：睡着，这里实指死亡。
蘧然：惊喜的样子。
觉：睡醒，这里喻指生还。
五、恶乎往而不可释文题《庄子·大宗师》中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。
谁够称得上做这样的老师呢？那就是“道”。
庄子认为自然和人是浑然一体的，人们生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神、离形去智、忘却生死、顺应自然。
这就叫做“道”。
“恶乎往而不可”语出《庄子·大宗师》，意思是“到哪里去不可以呢”。
原文为：“子来有病，喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。
究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是“现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去、变成什么不可以呢！”原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。
庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。
所选部分还是寓言故事，让人在读故事的过程中体悟深刻的思想。
明主旨本课所录两则选文，就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛、死亡、长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。
其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，纵然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。
在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会、对人生的大同情和大关怀。
1．词语理解(1)通假字①颐隐于齐． 通“________”，____________②女．恶之乎 通“________”，____________③亡．，予何恶 通“________”，____________④予因以求时．夜 通“________”，____________⑤此古之所谓县．解也 同“________”，____________⑥不翅．于父母 通“________”，____________⑦佚．我以老 通“________”，____________⑧取．妻者止于外 通“________”，____________⑨而知不能规．乎其始者也通“________”，____________⑩故不足以滑．和 通“________”，____________⑪使之和豫通而不失于兑．通“________”，____________⑫使日夜无郤．而与物为春通“________”，____________⑬是接而生时．于心者也 通“________”，____________答案 ①脐 肚脐 ②汝 你 ③无 不 ④司 “时夜”即“司夜” ⑤悬 倒悬⑥啻 只，仅仅 ⑦逸 安逸，这里为使动用法 ⑧娶 婚娶 ⑨窥 窥察 ⑩汩 乱 ⑪悦 愉悦 ⑫隙 空闲的时间或地方 ⑬是 善、美(2)一词多义①更⎩⎪⎨⎪⎧岂更．驾哉： 更．上一层楼：欲通使，道必更．匈奴中：②罪⎩⎪⎨⎪⎧ 彼何罪．焉： 有过不罪．，无功受赏，虽亡，不亦可乎：③善⎩⎪⎨⎪⎧ 乃所以善．吾死也： 素善．留侯张良：④济⎩⎪⎨⎪⎧ 无君人之位以济．乎人之死： 故虽有困败而终济．大业：⑤意⎩⎪⎨⎪⎧ 而寡人有意．乎其为人也： 醉翁之意．不在酒： 攻其不备，出其不意．：⑥信⎩⎪⎨⎪⎧ 不至乎期年，而寡之信．之： 信．言不美，美言不信： “一人飞升，仙及鸡犬。
”信．夫： 言必信．，行必果：⑦本⎩⎪⎨⎪⎧ 皆无其本．矣： 强本．而节用，则天不能贫：⑧爱⎩⎪⎨⎪⎧ 刖者之屦，无为爱．之： 吴广素爱．人： 所爱．其母者，非爱其形也：⑨君⎩⎪⎨⎪⎧ 吾以南面而君．天下： 吾与孔丘，非君．臣也：○10恶⎩⎪⎨⎪⎧ 女恶．之乎： 恶．乎往而不可哉：答案 ①更换/再/经过，经历 ②罪过/惩处，处罚 ③善待/与……友好 ④拯救、挽救/成就 ⑤感觉到/意图/意料、预料 ⑥信任/诚实/确实是正确的/讲信用 ⑦根本/本业，古10厌恶/哪里代指农业⑧爱惜/加惠于人/喜爱⑨主宰、统治/君主○(3)古今异义①其妻子．．环而泣之古义：________________________________________________________________________ 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
②今一犯人．．之形而曰古义：________________________________________________________________________ 今义：触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。
③丈夫．．与之处者古义：________________________________________________________________________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
④且而雌雄．．合乎前古义：________________________________________________________________________ 今义：a.雌性和雄性。
b.借指胜负、高下。
⑤无几何．．也古义：________________________________________________________________________ 今义：几何学。
⑥吾以南面．．而君天下古义：________________________________________________________________________ 今义：方位词，南边。
⑦恐吾无其实．．古义：________________________________________________________________________ 今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。
⑧故善吾生者，乃所以．．善吾死也 古义：________________________________________________________________________ 今义：a.连词，表示因果关系。
b.名词，实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
答案 ①妻子和儿女。
②犯，承受；“人”不与“犯”连读，译为“人之形”。
③成年男子。
④女人和男人。
⑤多少时间。
⑥古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面代称君主之位。
⑦实在的政绩。
⑧……的原因。
(4)虚词归纳①因⎩⎪⎨⎪⎧ 予因．以求时夜： 善战者因．其势而利导之：②以⎩⎪⎨⎪⎧ 无君人之位以．济乎人之死： 果以．恶骇天下： 其人之葬也不以．翣资：答案 ①连词，因此/介词，依靠、凭借 ②连词，来/连词，因为/介词，用2．词类活用(1)吾与之友．矣：______________________________________ (2)劳．我以生：________________________________________ (3)佚．我以老：________________________________________ (4)其妻子环而泣．之：__________________________________ (5)东西南北．．．．，唯命之从：______________________________ (6)息．我以死：________________________________________ (7)轻用吾身而亡．其国：________________________________ (8)吾以南面而君．天下：________________________________ (9)今一犯人之形而曰：“人．耳！人耳！”：________________(10)果以恶骇．天下：_____________________________________答案(1)名词作动词，交朋友(2)形容词的使动用法，使……辛劳(3)形容词的使动用法，使……安逸(4)为动用法，为……而哭泣(5)名词作动词，向东，向西，向南，向北(6)动词的使动用法，使……休息(7)动词的使动用法，使……陷于危亡(8)名词作动词，主宰、统治(9)名词作动词，成了人(10)形容词的使动用法，使……惊骇3．特殊句式(1)失者，顺也。
(2)此古之所谓县解也。
(3)所爱其母者，非爱其形也。
(4)是事之变、命之行也。
(5)平者，水停之盛也。
(6)不得复使。
(7)内保之而外不荡也。
(8)莫逆于心。
(9)肩高于顶。
(10)是必有异乎人者也。
(11)丘也尝游于楚矣。
(12)适见豚子食于其死母者。
(13)日夜相代乎前。
(14)而知不能规乎其始者也。
(15)予何恶！(16)吾又何恶焉！(17)恶乎往而不可哉！(18)不爪剪。
答：________________________________________________________________________答案(1)～(5)判断句，(6)(7)被动句，(8)～(14)介宾短语后置句，(15)～(18)宾语前置句。
4．语句翻译(1)安时而处顺，哀乐不能入也。
译文：________________________________________________________________________ (2)此古之所谓县解也。
而不能自解者，物有结之。
译文：________________________________________________________________________ (3)日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。
译文：________________________________________________________________________ (4)是接而生时于心者也。
译文：________________________________________________________________________ 答案(1)合乎时(而得)、顺乎理(而失)，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。
(2)这就是古人所说的解除倒悬之苦。
然而那些不能解脱的人，是有些外物捆绑着他。
(3)死生存亡等白天黑夜不停地在眼前互相替换，而人的智慧却不能在变化开始时预测。
(4)这就是那种跟他接触就会在心中产生和美感觉的人啊。
文本名句1．安时而处顺，哀乐不能入也。
2．故善吾生者，乃所以善吾死也。
3．今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！4．德不形者，物不能离也。
文外名句1．且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
2．无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
1.子祀、子舆、子犁、子来 四人相与 语 曰：“孰 能 子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块谈论说：“谁能够把以 无 为首，以 生 为 脊 ， 以死 为尻 ，孰知 死生存亡‘无’当作头，把‘生’当作脊背，把‘死’当作臀，谁知道死生存亡之一体者，吾 与之友 矣。
