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诗意语文让学生心花怒放摘要：就小学的整体教育教学体系而言，语文学科处于不可忽略的重要位置，在初步培育学生的语言语法素养等一系列层面上扮演着关键角色。
随着我国小学语文学科教育教学改革的持续深入推进，学科教学在促进和完善个体学生人格层面上的功能被逐渐突出，“诗意语文”的概念应运而生。
“诗意语文”作为当下小学语文学科教学改革过程中的一股清流，主张语文教学要为学生的“诗意人生”而服务，强调学生良好的生命体验和个体精神的持续完善过程。
本文紧密围绕诗意语文语境下的学科教学改革这一主题，重点阐述和探讨诗意语文课堂教学的优化提升策略。
关键词：诗意语文小学教学改革策略改革是持续促进我国小学语文学科教学的重要途径，实际上我国自上世纪七八十年代以来的小学语文学科教学都是在不断改革与优化中逐步实现发展的，在此基础上同时可以明确的是改革在未来依然是促进我国小学语文学科教育教学发展的重要动力。
随着我国小学语文学科教育教学的不断探索和持续完善，学科教学的基本功能在新课程改革的时代语境下发生有益的调整，小学语文学科的基本价值维度不再仅仅是让学生掌握基本的读写说技能，更重要的是学科教学要为个体学生的身心发展而服务，学科教学要为培育学生良好的个体情绪情感体验而服务，这是一个比较高层次上的价值追求，而近年来在小学语文学科教学中出现的“诗意语文”就是这个过程中的典型代表。
“诗意语文”作为小学语文学科教学改革过程中具有重要影响的教学范式之一在小学一线具有广泛影响，以王崧舟老师为代表的主张“诗意语文”的专家学者通过不同的途径在阐述和宣传其教学主张。
简而言之，“诗意语文”这一概念突出和强化的是学科教学中对于学生个体思维能力与想象能力的培育，注重学生对于语文美与生活美的发掘和感知，正如王崧舟老师所说的那样：“我有一个语文梦，让语文教育成为生命事业的存在。
”语文教育要为学生个体的身心发展和良好生命体验而服务，这样的学科教学定位符合当下以学科核心素养为主要教学目标的新课程改革，有利于个体学生的健康成长与持续发展。
课堂转型,“苏派”语文再出发
姜莉莉
【期刊名称】《学子：教材教法研究》
【年(卷),期】2016(000)010
【摘要】<正>在语文课程改革的过程中,苏派教学以其鲜明的特点和卓越的成就引起了人们的关注,要想更彻底地观察教学改革,促进语文课堂的转型,还必须要自觉发掘苏派语文教学中的特质,促进语文课堂的结构发生变化,用清简灵动的课堂风格促进苏派教学的发展,更好地促进教学改革。
一、言语智慧,强化语用《错过》是一篇文艺性议论文,它辩证地讲述了人们为什么会"错过",提出人们要更好地品味"错过",不要让"错过"酿成"过错"。
在学习这篇文章的时候,为了让学
【总页数】1页(P58-)
【作者】姜莉莉
【作者单位】江苏省南通市通州区姜灶中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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打造诗意的语文课堂苏州工业园区青剑湖学校论文摘要：诗意的语文课堂，应该是极具形象性的课堂。
它留给学生的往往是一个场景，一种形象，而那种场景和形象，往往就把活的语言留给了学生。
诗意语文紧紧抓住了语文的灵魂一一即形象。
如果失去了形象，即使学生读得再多背得再多，也无法活学活用。
一堂成功的语文课，应该是一篇充满诗意的散文。
每一堂课上，老师都应该用自己的诗化的语言、真挚的情感营造出充满诗意的语文课堂。
关键词：诗意、语文课堂诗有灵魂，诗意充满情感，所以，诗给我们带来美的享受，诗意让我们的心灵震颤。
曾经有人这样说：“语文犹如先秦繁星般炫目，语文犹如汉宫秋月般皎洁；语文是李白杯中的酒，是曹雪芹梦中的泪……”由此可见，没有诗意就没有语文。
语文新课标中也强调语文教学中的审美情趣和审美感受，所以，作为一名语文教师，让自己的语文教学变成一首诗,演绎一段情是一项很明智的做法。
一、给学牛一个“开放的课堂”“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学牛的一种体验、探究和感悟。
” 肖川先生在文章《以古典的心情对待学习》中有过这样一句话：“当我们能以古典的心情对待学习，春日的鲜花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们的日臻完满的牛活。
”让牛活走进课堂。
教师的课堂教学是对课木所记录的牛活和自身的牛活经历进行阐释，学牛要在学习中体会牛活的苦与乐，感受生活的悲与喜，从中获得牛活的间接经验和直接经验。
从一定意义上说，学生的生活休验越丰富，他能感悟到的语文内涵也就越丰富。
我们应当推开窗户，让语文课堂荡漾着牛活的气息。
让课堂走进生活，在生活中学习语文。
一直以来，我有意识地引导学生走出课堂，走进生活，读好生活这本“大书”，让学生们深切地感受到：语文离他们很近很近。
这样，学生们便会更加自信、更加主动地学习。
犬街上，电视上、车厢里、风景区……抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，我们的课堂，就无处不在。
当然，诗意语文的教学依然在探索之中，以上只是我的一些切身体会和感受，诗意语文的探索还需要千千万万的一线语文教师在教学实践中不断地去钻研、去体会、去完善。
构建诗意的语文课堂作者：章敏来源：《江苏教育·中学教学版》2014年第12期语文是一门诗情画意、妙趣横生的学科，教师在初中语文教学中要用诗意美和诗意文化充实和丰富课堂，精心设计教学环节，引导学生快乐学习，提高学生的审美意识，深化其思想和语文思维，让诗意的语文课堂成为学生进步的源泉。
一、诵读经典，感悟诗意初中语文教学的一个重要目标是学生必须具备较强的阅读能力和较大的阅读量。
因此，教师要针对这一目标将诗意贯穿于学生的阅读始终，引导学生诵读经典名篇，从书中体会到语言的诗情画意。
学生缺乏阅读经验和挖掘语文内涵的能力，因此教师必须有序地引导学生进入阅读文章的情境，跟随作者的思绪和情感主线体味作者传达出的诗意情境，将作者的故事和妙趣语言成为自身知识的一部分。
学生要在教师的引导下，从经典篇章的阅读中形成自身独特的感悟和诗意的情境呈现。
通过诵读经典，学生的人文素养和文学修养将会有较大的提升，对于诗意的感悟也会大大提升。
只需要教师的点拨和引导，学生就能够发挥自己的无穷力量用诗意的文字和语言抒发对语文知识的无限赞美和浓浓深情。
教师在引导学生诵读经典时，需要注意选取不同类型的篇章，每一篇文章都具有它们独特的诗意，学生必须广泛阅读和吸纳诗意精华，才能逐步提炼出自己的“集大成”的素质。
例如，教师可以引导学生阅读《在秋天里行走》《在严寒腊月的夜里》《尼罗河上的春天》《梦》等经典诗篇，在阅读后鼓励学生说出自己的感悟。
二、提升修养，丰富诗意为了营建诗意的语文课堂，教师必须具备良好的语文修养和诗意的情怀和情感，并且能够引领学生在语文学习中感悟诗意和创造诗意。
教师必须不断提升自身的文学修养和对诗意的感悟程度，要在教学实践过程中，注意吸纳百家之所长，用丰富的知识充实和丰富自己，用满腔热情点燃诗意课堂，用丰富的语言、肢体、眼神、表情、手势将学生带入到诗意的环境中。
例如，教师在讲解《春》这一课时，首先可以用带有诗意的语言引入教学内容，感染和带动学生，如：“春天迈着风情万种的脚步款款走来，携着道不尽的绿叶，拂着诉不尽的绿花，踏着数不尽的绿草，所到之地，一拂袖，魁梧的梧桐树便如一排排士兵抽出了崭新的绿色长剑；所过之地，一甩发，娇媚的柳树便似一位位舞者绽出了柔美的绿色花裙；所处之地，一挥手，柔嫩的树苗便若一群群孩童吐出了柔软的绿色舌头。
教学篇•教学创新很多人都推崇这样一句话：一节优秀的语文课，它不但充满着拨开薄雾见理性的光辉，同时又是充满着诗情画意的殿堂。
从笔者这些年的从教经验看来，确实如此。
这句话一针见血地指出初中语文课堂中现代诗歌的教学特色。
在本文中，笔者从当前诗歌课堂的教学现状说起，从而给出改善的有益意见。
一、中学语文现代诗歌课堂授课现状和致病因素（一）现状：诗词内容不易理解虽说现代诗歌有着很大的魅力，然而对当前的现代诗歌授课情况来讲，并不乐观。
学生对老师的课堂授课内容一知半解，没法领会到诗歌的精髓。
而很多老师的授课理念和授课方式较为传统和保守，这直接阻碍高效语文课堂的生成。
有些老师仅仅通过口头讲解与复杂的板书来铺就一首现代诗歌，而有些老师在字句之间来回纠缠。
因而很多意境深远的诗词都在这肢解之下变得黯然失色了。
（二）致病因素第一，诗歌自身就是语言的凝练表达，这就规定了阅读者需要具备相应的人生阅历才能读懂。
而中学时代的学生正处于从童稚少儿向青年的过渡时期，最缺少的正是生活阅历；诗歌很多时候喜欢用意象来表征，而学生对意象的表征与联想能力是较为缺乏的。
第二，快餐式文化的不断膨胀，大家更注重短、平、快的阅读模式。
在中考与高考的考卷中，一般鲜少有现代诗歌的考查内容出现，因而站在功利的角度来讲，学生也没有学习现代诗歌的冲动了。
二、构建诗情画意的课堂（一）运用想象，铺陈诗意画卷现代诗歌所用字词高度凝练，它的满怀深情都是利用诗句之间的意象来铺就的。
因而在授课过程中，老师和学生共同抓取诗人无论是在自然界还是生活里面借用的意象，鼓励想象，铺陈这诗意的画卷，这对于中学生解读诗歌内涵、掌握其中表达的情感都是极为必要的。
举个例子，在学习台湾诗人余光中的《乡愁》时，其中的内容“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”，这一段可谓是该诗歌的情感升华段，通过前面两节的“乡愁是一枚邮票”和“乡愁是一张船票”的叙述堆叠，终于来到了诗人与母亲生死相隔的地步，诗人在描写此节的眼泪喷涌之情如汩汩流水从书面流出。
论语文诗意课堂的建构引言论语文诗意课堂建构是指在教学过程中让学生感受到论语的文学魅力，引导学生深入理解论语经典中的哲学思想和道德观念。
通过构建具有丰富文学情感的课堂氛围，激发学生学习的兴趣，提高学生的阅读能力和文学鉴赏能力，培养学生的思辨能力和人文素养。
本文将围绕论语文诗意课堂建构的意义、方法和实施过程展开论述。
一、论语文诗意课堂建构的意义1.1 引导学生追求美感体验论语作为中国文化的经典，不仅包含了丰富的哲学思想，更具有深厚的文学魅力。
通过文诗意课堂建构，可以引导学生从文学的角度去体验论语经典，让学生在品味经典的同时追求美的感受，从而增强学生的文学情感和审美能力。
1.2 激发学生学习兴趣传统的经典教育往往给学生灌输知识，而忽略了学生的情感需求。
构建论语文诗意课堂可以使学生在学习中享受到美的愉悦，激发学生学习的兴趣，提高学生的学习积极性，使学生更主动地去了解和探索经典。
1.3 培养学生的阅读鉴赏能力论语作为文学经典，其语言优美，意境深远。
构建文诗意课堂可以提高学生对论语经典的鉴赏能力，培养学生对文学作品的理解和感悟能力，提升学生的阅读品味和审美情趣。
1.4 培养学生的人文素养论语经典蕴含着深刻的儒家思想和传统文化底蕴，构建文诗意课堂可以使学生更深刻地理解中国传统文化的精髓，增强学生的民族自豪感和文化认同感，培养学生的人文素养和审美情趣。
二、论语文诗意课堂建构的方法2.1 融入诗歌在教学过程中，可以选择论语中的经典语句，搭配优美的诗歌进行朗诵，通过诗歌的形式传达出论语的哲学思想和文学意境，让学生更加生动地感受到论语的文学魅力。
2.2 课堂讲解教师在讲解论语经典名句时，可以融入文学修辞、意象和情感表达的讲解，让学生在汲取经典智慧的感受到语言的美感和情感的震撼。
2.3 配图注释在讲解过程中，可以配合画面或图片进行注释，让学生通过视觉感受到论语经典的情感内涵，增强学生对文学作品的触觉认知，深化学生对论语的理解和体验。
论语文诗意课堂的建构在当今社会，教育的目的不仅是为了传授知识，更是为了培养学生的文学修养和人文素养。
传统文化作为中国国粹，对于培养学生的文学修养有着不可替代的作用。
而《论语》作为经典之一，对于提升学生的诗意素养，有着重要的意义。
在课堂教学中，如何将《论语》融入并且赋予文学与诗意的意蕴，构建一种富有文学意境的课堂教学模式，是当前急需解决的问题。
本文将探讨如何构建一种《论语》文诗意课堂，以期在学生中培养文学情操、诗意品鉴，进而提升教育质量。
构建《论语》文诗意课堂，需要精心设计课程内容和教学方法。
在课程内容方面，可以选择一些典型的《论语》篇章或者经典名句进行讲解。
比如《学而》篇中的“君子不器”、“其仁乎！”等句子，可通过深入解读其含义，引导学生深入思考。
也可以结合《论语》的背景和作者思想，使得学生能够更好地理解这些名句的内涵。
还可以将《论语》中的思想与当今社会现实相结合，引导学生认识到古代圣贤的智慧对当今社会的启示作用，培养学生对于传统文化的热爱和尊重。
在教学方法上，可以采用多种途径来构建文诗意课堂。
比如可以采用小组讨论的方式，让学生对于某一段经典名句进行思考、交流，以此来启发学生的文学情操。
也可以引导学生通过阅读相关的古今对照文本，让学生对于《论语》中的经典名句有更深刻的理解，并且帮助学生在实践中领悟其中蕴含的诗意。
也可以通过朗诵、表演等形式来展现《论语》中的诗意，以此来激发学生的情感共鸣，使得学生对于《论语》中的诗意有更加直观深刻的认识。
构建《论语》文诗意课堂还需要培养学生对于诗意的品鉴能力。
诗意是文学艺术的一种精髓，培养学生对于诗意的品鉴能力，有利于提升学生的文学修养和审美水平。
在课堂教学中可以引导学生学习古代诗歌、词曲等文学作品，帮助学生认识到诗意的美妙，同时也可以引导学生通过欣赏文学画作、音乐等形式来感悟诗意之美。
在讲解《论语》经典名句的时候，也可以适当引导学生对于其中蕴含的诗意进行体验与领悟，以此培养学生对于诗意的感知和品鉴能力，提升学生的文学修养。
诗意设计建构灵性语文课堂探研作者：季桂锋来源：《成才之路》 2018年第5期诗意设计建构灵性语文课堂探研季桂锋（江苏省平潮高级中学，江苏南通226361）摘要：面对不同特点文本的解读，教师需要运用睿智和艺术进行诗意的课堂设计，或指导学生从全局着眼，或从关键点入手，再辅以必要的写作训练，以帮助学生快速、高效地走入文本，抓取文章的内核，进而建构灵性的语文课堂。
关键词：高中语文；诗意设计；灵性课堂；文本解读中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2018）05-0088-01诗意课堂指的是一种有智慧、有艺术性的课堂，在高中语文课堂中，教师要合理处理教材，对其进行诗意设计，令学生的阅读充满灵性，让学生的分析充满智慧。
有很多方法都有助于构筑诗意的语文课堂，如教师组织学生总揽全篇，对文本进行整体性阅读；又如可以让学生尝试抓住文眼，破解文本的密码；还可以让学生尝试运用读写结合的方法展开学习，在提高阅读能力的基础上提升语用能力。
一、总揽全篇，整体认知在诗意的语文课堂中，教师要尊重文学创作的基本规律，让学生尝试在总揽全篇的基础上对文本内容进行整体感知。
总揽全篇的方法有很多，如根据文本的层次设计进行品读，也可以根据文章的线索、关键句来进行品读。
不管哪种方法都能促进学生在总揽全篇的基础上读懂文章内容。
例如，在教学《琵琶行》时，不少教师会让学生一句句分析作者如何描写琵琶声，但是这样的分析缺乏整体性。
教师不妨给学生播放与之有关的多媒体课件，让学生在聆听琵琶声的同时深情诵读诗歌，并尝试对诗歌的内容进行整体感知。
在这样的分析中，学生对诗歌的理解不是割裂开来的，不会将诗人描写琵琶声的部分和琵琶女诉说的部分分开来欣赏，而是将其组成一个整体加以感知。
学生会发现，琵琶女不仅琵琶技术高超，而且琵琶曲的表现内容也和其生活状况紧密相关，因此才能引起作者这个倾听者的共鸣。
在诗歌的最后，作者将自己的生存状态和琵琶女重叠了起来，有力地烘托了“天涯沦落”之情。
64总第355期 2017·11A ︼｜教学探索收稿日期：2017-08-23作者简介：殷郡伟，常州市武进清英外国语学校（江苏常州，213164）教育研究院院长，主要研究方向为课程管理。
摘要：诗意语文的发生点是回归自然、回归朴素、回归学生。
考察诗意语文的立足点在于定义流派，把握师承方向；定位风格，确立成长导航。
孕育诗意语文的成长点在于主真、主美、主善。
立足语文教育的现状，基于苏派教学风格，从课堂教学的变革着手，通过追古述今，寻找诗意的存在，打造诗意语文课堂，从而寻获生命的诗意。
关键词：诗意语文；教学风格；苏派语文中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1673-9094(2017)11A-0064-05中国是一个诗的王国，千年的诗史守候着诗意生命的萌芽、绽放、硕果……如今民族诗性的追问再次聚焦“语文”，简单的“语文”二字负荷着社会的期许，承载着文化的积淀，“语文”的未来又将何去何从？一、追根溯源：寻找诗意语文的发生点纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。
”那不妨就追根溯源，重新审视被忘却的“出发点”。
（一）回归自然孔子的“吾与点也”，从侧面给予教育教学的改革一种深刻的思考。
语文教育需要回归自然，诗意语文的生命基点在于自然。
那自然又是什么？自然是卢梭笔下《爱弥儿》中基于“自由、平等、独立”的理想教育追求，是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”的“道”（道法自然），是《牡丹亭》中杜丽娘的那一句“可知我一生儿爱好是天然”……但所有的前提：“自然”首先是人类即自然界的产物本身赖以生长的基础。
生命依赖自然，因为它需要以生的形式去繁衍与发展；教育依赖自然，因为有太多的智慧等待着思考与探索；语文依赖自然，因为生活的充盈需要诗意的栖居与庇护。
孔子的“吾与点也”也恰恰反映了自然教育的独具妙义。
1.遵从诗意语文的自然归属感语文的真谛是什么？语文的真谛是以生活的姿态引领人去发现自然、探索自然、歌颂自然。
儒家开辟了以“杏坛”为载体的自然传道场，释家成就了“五阴无我，不生不灭”的自然造化，道家固有“天地不仁，以万物为刍狗”的自然感悟。
无论是从历史维度，社会角度，还是心理需求，语文教育的生命价值应该依附于对自然的理解，语文教育的诗意应该回归对自然的认同。
2.遵守诗意语文的社会认同感从某种角度而言：教育是人类所特有的社会现象，它是一个永恒的范畴。
[1]教育的本质是什么？是一种鲜明的社会现象，它是有目的地培养诗意语文的课堂建构——“苏派语文”背景下的研究与探索殷郡伟总第355期 2017·11A65︼｜教学探索人的社会活动，把自然人转化为社会人，是一种独特的社会影响，它有意识、有目的、自觉地进行社会人的培养。
而语文作为教育的一个部分，它以纽带的形式，沟通着其他学科的学习与发展，以语言、行为、思想为导向，为人的发展找到明确的社会定位，朝着生命成长的需求不断拓宽生命的广度，展示生命的厚度，提炼生命的浓度，赞美生命的韧度，憧憬生命的强度。
语文是教育社会认同感的枢纽，传递着生命科学的温度。
3.遵循诗意语文的成长幸福感“幸福感”与语文教育有什么关系呢？教育部下发的《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出：新课程标准的制定“应体现国家对不同阶段的学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的基本要求”。
一个人的幸福感，主要来自于其所处的生存状况、生活质量、价值观念、教育程度、民主权利、参与机会、个性特征、人际关系和未来预期等。
纵观教育的发展，“思想是行为的先导”，对于学生的培养，着重落脚点应该是对学生的情感与态度的培养，以及价值观的引领。
而幸福作为个人对生活的理解，涵盖着个人的情感取向、态度取向和价值观取向，而诗意的语文就是要寻获幸福，寻获心灵的慰藉。
（二）回归朴素南京师范大学杨启亮教授指出：教育应该回归朴素与普适。
“回归不是倒退，而是要适合中小学生的心理发展阶段。
”[2]回归朴素是为了减轻学生的学习负担，促进健康成长。
1.微言至情：诗意不需要豪言壮语在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，我们不难看出，“对话式”的教学过程，给予学生的是脚踏实地，而不是眼高手低、好高骛远。
在暮春三月天，顺应自然，沐春风，载歌载舞，兴尽而归，这是何等惬意、诗意的教育，这不就是语文生活化的写照吗？这不就是诗意语文的原点吗？2.微行至性：诗意不需要大刀阔斧现在，很多语文教学要求学生“海量阅读”“海量识字”“海量习作”等等。
很大程度上淹没了学生对于学习的感性认识。
大量时间花费在抄写、识记中，而缺乏思考与感悟，缺少实践与体察。
陶行知说：“教育是农业而不是工业。
”语文教学不是填鸭式灌输，而是应该给学生一根杠杆，让他去寻找“翘起地球”的支点。
3.微理至简：诗意不需要详实复杂艺术中有一个概念叫“留白”。
它的效果就是给予欣赏者以无限遐想。
这种方式，也恰恰切合诗意的联想。
课堂上，影音的呈现可以让学生对于文本的解读“不着一字，而形神俱备”；授课时，情到深处不能言语可以“此时无声胜有声”。
这就是留白的智慧，留白的境界。
在“遗漏”中，我们能寻获更多的精彩与机会。
（三）回归学生孔子“因材施教”是遵从学生的天性，卢梭“自然教育”是发挥学生的个性，郭思乐“生本教育”是唤醒学生的本性。
所以，教育的归结点是学生。
1.认识学生：发现诗的眼睛“眼睛是心灵的窗户”，尤其是儿童的眼睛，那份灵动、自信、骄傲，闪烁着语文教学所需要的诗意与灵感。
认识学生，走进学生，聆听学生，寻找他们身上不可复制的自豪与骄傲，这是诗意的，同时也让教育者收获更多诗意背后的感动。
2.解读学生：探索诗的灵魂每个学生都是一本书。
这本书描绘着孩子世界漫无目的的遐想、好奇、喜怒哀乐……著名儿童教育家陈鹤琴说：“好奇心对于幼儿之发展，具有莫大作用，幼儿凡对于一切新的东西就产生出好奇心，一好奇就要与新东西相接近。
”[3]教育者需要读懂孩子，打开他们想象的空间，挖掘他们好奇的追问，记录他们稚嫩的语言。
3.成就学生：塑造诗的生命教师是知识的传授者、文化的传承者、精神的塑造者，同时也是学生未来发展的成就者。
雕塑家罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”每个学生在没有打磨前都是一颗石头，或许是一块璞玉，或许是一颗钻石。
但是，教育是为了成就孩子，需要让这块璞玉更加晶莹透亮，让这颗钻石更加熠熠夺目。
二、正本清源：考察诗意语文的立足点近年来，“苏派”这一教育文化概念的提出与实践，标志着具有江苏文化特征和地域特色的教育理念和教学主张的形成，总结了江苏教育的发展历程，也准确地定位了江苏教育在中国教育史上独具魅力的角色姿态和文化概念。
基于“苏派教学”风格：清简、灵动、精致、厚实，我们不妨以哲学的思考为引领，以语文教学为载体，去发现“苏派教学”风格下诗意语文的追述。
（一）定义流派，把握师承方向成尚荣先生在《苏派与苏派研究：文化的视角》中阐述：“苏派教育是历史的存在，是客观存66总第355期 2017·11A ︼｜教学探索在。
”据记载，自泰伯入吴地，“志异征诛三让两家天下，功同开辟广杯万古江南”，“荆蛮义之，从而归之者千余家”[4]，开启“至德名邦”之吴文化。
到了春秋时期，孔子在鲁讲学，吴人言偃北上就学于孔子，所以“孔子之道渐于吴”。
随着政治经济文化的发展，江苏教育历经南学、泰州学派、东林学派、太谷学派等“百家争鸣”的历史变革，在智慧的碰撞，思想的传递中，嬗递更替，承前启后，逐步形成具有江苏地域文化特色的教育流派——“苏派”。
流派的形成影响着文化的导向，取其思想精髓为其师，为教育的发展奠定了方向。
（二）定位风格，确立成长导航江苏独有的地域风格，形成苏派教学风格“清简、灵动、精致、厚实”的特点。
这种风格的形成对于诗意语文的教学有何帮助？对于重构语文教学模式有何促进？1.清简：诗意语文的清新美周国平先生说：“在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理，活得简单才能活得自由。
”同样，在“乱花渐欲迷人眼”的语文教育世界中，呼唤“清简”的教学风格，以简明的教学目标、简约的教学内容、简化的教学环节、简要的教学语言和简单的教学媒体来实现课堂的清新自然。
正如成尚荣先生评价苏派名师薛法根教学风格中这么描述说：“清简，好似薛法根敞开的心灵窗户，呈现的是他表达的方式，展现的是他具有审美意义的风貌，闪烁的却是他的心境、他的人格特质。
”2.灵动：诗意语文的节奏美语文教学的灵动，是为了要让每一个学生发自内心地喜欢语文，发现语文，走进语文，探索语文，发展语文，提供学生提高语文能力，挥洒语文激情，培养语文素养的平台。
除了引导学生解读生活中的语文之外，教师更需要带领他们读懂生活以外的奥妙。
在实践中，活泼灵动的语文教学可以更好地促进学生学习的专注性、持续性和有效性。
如被著名作家张丽钧评价为“人间好课”的特级教师孙建锋执教的《凄美的放手》，以情感节奏的跌宕起伏、抑扬顿挫，呈现出诗意中的灵动。
3.精致：诗意语文的典雅美何为精致？精巧细致。
但是，一堂诗意语文课堂的精致不仅是对于文本的精彩解读和课堂的精美设计，更应该是师生“情致、情趣”的生活形态向课堂形态的转变，让教学的每个环节或是细节更为合理，让每一项辅助教学、每一种对话方式、每一个形态语言都有精准定位，让每一次学习内容都融于情感、融入兴趣、融入智慧。
在有效整合、合理安排的同时又善于简化、巧于整合、精于取舍。
所以，这种精致“需要精耕细作，但不追求极致”。
4.厚实：诗意语文的意境美语文教学在实践着“工具性”的同时，还负载着文化，传承着文化，积淀着文化。
中国教育学会小学语文教学专业委员会理事长崔峦老师指出：“人文性包括人性和文化性。
”语文是在引导学生“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”[5]。
这份历史的担当与责任是厚实的，这种文化的积淀与传承是厚实的，教师的肩膀与学识同样也应该是厚实的。
而这所有的厚实呈现出的是语文悠远的历史、厚重的文化、醉人的诗意。
三、整合资源：孕育诗意语文的成长点语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。
这是一种对于语文核心价值的追求高度。
基于上述探索、思考、总结，依托丰子恺先生“主真主美主善”三大境界，围绕“诗意语文”的追求，在语文教学的天地中，我们不断摸索着，不问收获，但问耕耘。
（一）主真：诗润学生生命成长的需求语文是“主真”的，这种“真”来自于真实的自我，真实地感知生活的美味，真切地感受情感的美妙，真诚地感恩生命的美好。
1.润色课堂课堂需要色彩，情感的色彩，诗意的色彩，智慧的色彩。
色彩奠定基调，色彩确定旋律，色彩决定出彩。
在执教《清平乐·村居》一文时，教师以“幸福”为色彩，寻觅“幸福”的文化，寻找“幸福”的味道。
师：十一国庆，举国欢腾，中央电视台开展了幸福指数调查活动，今天老师也来做做现场采访，你幸福吗？为什么？生：幸福，因为在这么美丽的校园中学习是一件很幸福的事情。
