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C刊文章发表浅论中学地理课堂教学的语言艺术摘要：在现代中小学教育体系中，课堂教育已经逐渐抛弃墨守成规的“填鸭式”教学模式，尤其是在新课程改革的强力推动下，中小学课堂教育进入一个新的发展纪元。
如今，中学地理课程教育呈现出新现象，也就是在课堂教育中融入人文性元素，教师在课堂教学中的语言艺术则是其中最主要的组成部分，不仅能够对学生的学习质量产生影响，更重要的是能够切实调动学生的学习积极性、创造性。
本文重点分析高中地理教学中教师课堂语言艺术的价值和实施途径，旨在推动我国高中地理新课程改革进程。
关键词： c刊文章发表,高中地理,课堂教学,语言艺术“三寸之舌，强于百万雄兵;一人之辩，重于九鼎之宝”，这句古话道出了语言拥有的强大作用与力量。
高中地理是一门具有浓郁人文内涵的学科，一个好的课堂教学不仅是教会学生掌握地理知识，更重要的是感受地理知识的艺术魅力，做到这一点，与教师课堂的语言表达艺术水平密切相关。
课堂教学一直以来都是以语言为中心的，因此教师在教学中的语言表达不仅能体现教师的教学水平，更能直接影响学生的学习质量。
笔者将阐述高中地理课堂教学中语言艺术的主要价值，并以实际的教学案例为基础，探讨分析如何在高中地理教学中运用语言艺术，旨在丰富中学地理课堂教学理论与实践。
一、高中地理课堂教学中语言艺术的应用价值在高中地理课堂教学中，教师如果要掌控整堂课的教学进程、效果，不仅需要拥有丰富的专业知识、良好的课堂教学组织能力，更重要的是要最大限度地发挥课堂语言的艺术魅力。
由于不同的学生各方面素质存在明显差异，教师在课前备课时要全面掌控课堂相对比较困难，同时会导致课堂气氛沉闷。
高中地理课程相对于初中而言，在教学内容上更偏向理科且难度明显增加，对于学生来说，其在部分知识点的理解上存在一定难度。
如果教师在教学中充分运用语言艺术，将生硬、抽象的地理知识转化为更容易理解的语言形式，不仅有利于学生理解、掌握地理知识，而且可以给予引导，让学生创造性地学习地理，从而增强课堂教学效果 [1]。
《风景谈》写作艺术浅论鲁迅的《风景谈》中对于日常所接触到的事物，多角度地、精细而又真切地加以描写。
从多种视角去捕捉和把握事物，体现了作者敏锐的观察能力、良好的感受能力、强烈的社会责任感。
正如他在一封信中所说的“无情未必真豪杰”，也就是说并非每一件事物都具备着深刻的意义。
《风景谈》是鲁迅为改造国民性所写的一篇很有代表性的杂文，主要批判了国人麻木、盲从、愚昧、落后的病态心理。
在小说写法方面鲁迅先生也尝试着将小说与散文结合起来，形成了独特的写作手法。
本文就其对文章写作艺术方面的体会进行分析。
在描写和观察时要按一定顺序进行描写，既不能写过程太简单又不能写得太详尽。
否则读者会产生厌倦感。
正因为《风景谈》文笔精妙，其中部分描写至今被人传诵。
就《风景谈》的写作手法而言，首先应抓住一个景物的整体概貌，然后可用类似“联想”的方法，把与之相关的情节巧妙地纳入笔端。
这样不但可以扩展题材，还可以发挥想象，使文章更生动、活泼。
同时，在《风景谈》里我们看到鲁迅先生融汇古今中外优秀的写作技巧，如借景抒情，托物言志，借古讽今，寓情于景，情景交融等，无论是引用名言警句，还是对比衬托，抑或烘托铺垫，无不恰到好处。
写出景物特点：风景的四季景色都各有其特点，当春天到来时，万物苏醒，树木萌芽，草长莺飞；夏天绿树成荫，硕果累累；秋天枝叶凋零，百花争艳；冬天寒冷刺骨，冰天雪地。
这四种季节是紧密联系的。
当四季之美带给人们身心愉悦时，这个社会才会朝气蓬勃。
由此可见，在写景时要考虑到四季变化，使四季在文章中穿插起来，使文章脉络清晰。
写出景物色彩：风景的颜色是鲜明的，给人以赏心悦目之感。
例如《故乡》中用金黄的油菜花作铺垫，以便于写萧索荒凉的家乡。
《孔乙己》的开头“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
其中的“站着喝酒”和“长衫”，突出了孔乙己的不同寻常的服饰特征。
再如鲁迅的小说《祝福》中，写祥林嫂惨死前经历的三个时期：最初的惊惶，“现在是第二次的悲哀”，最后的麻木，“也许在她临死的一刻，也只有一点异样的感觉，然而这已经足够”。
文以载道——浅论作文的立意【摘要】笔者在教学实践中，发现当代中学生在写作过程中，受新概念作文和新兴网络写手的影响，在写作中出现了“文难载道”的现象。
学生缺乏真切的生活体验，难以抒写真性情，纯粹是为了创新而创新，缺乏作者自身思辨后的思想体现，缺乏对事物的深层分析或看法即文中所指的立意。
本文主要就如何培养作文立意谈一点看法。
【关键词】文以载道立意养成【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2011）05－0094－02“文以载道”是传统的语文教育所强调的。
纵观中国古代以语文学科为主体的教育，我们不难发现：传统的道德理念就是文章“道”的依据，是通过目的性很强的教材来传达的。
学生通过学习礼乐诗书，经史典籍等“语文教材”接受这些理念并通过应试的写作加以强化、深化。
因此即使学生有一定的应对、诵诗写作的能力，文章中如果没有了“道”就不被肯定。
累世传诵的名家名篇，就算是山水小品如《与朱元思书》、《记承天寺夜游》也都要表达一定的人生理想。
同时，我们也要走出在作文上片面强调立意的误区，不要仅是简单地给文章生拉硬拽地贴上人生大道理的标签。
要追求文章的价值立意，首先要追求人自身的价值，要提高写作者的人格品位，这是避免立意上千篇一律的途径。
逐步引导学生的立意建设可以从以下几个方面入手。
一写作训练时教师对立意的细化引导目前初中课本在大作文上有着立意指向，主要包括下表中的几个方面：作文内容立意指向自我介绍、老照片的故事认识自我献给母亲的歌感恩回报关怀宇宙，关爱生命武器和战争、让世界充满爱关于乐曲或流行歌曲、土地、小小说乡土情怀和音乐的情感体验风流人物健康的审美情趣、远大的理想青春、读书、金钱对社会富有责任感这些立意指向包含了从认识自我到社会责任感，从小到大的道德指向层次较丰富，但相对比较空泛，只是提供了一个方向。
如果以此为立意依据，宽泛的立意范围让学生无从下笔。
学生的思维完全没有方向，这就让学生只能依据已有的思路往下写，千篇一律的立意也就不可避免了。
哲理小思散文浅论作者：王娜来源：《青年文学家》2010年第05期摘要：小思的散文内容繁多，但不管是对老师的思念，对学生的教导，对中国文化的思考，对自然景物或是动物的描写，亦或是游记，其间的文字都有流露出一种思索的感觉，一种哲理的意味。
关键词：构思哲理艺术空白[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010)-03-0059-02 引言自进入上个世纪七十年代以来，香港社会发生了一系列变化。
在追求速度的生活方式下，也存在着超于这种快餐文化的文学作家与作品。
小思，原名卢璋銮，原籍广东番禺，一九三九年出身于香港。
小思是其笔名，她还曾经用过明川、卢飘作笔名。
在香港小思拥有多重身份身份：教师、作家、学者。
作为一名教师，她创作散文集《叶叶的心愿》(1985)、《承教小记》(1983)。
对研究香港文学而言。
小思又是一个特殊的存在，早在1981年以《中国作家在香港的文艺活动》之论文获得硕士衔之前，就开始对香港文学进行研究。
她曾自我评价为“掘文墓的人”。
由此创作出了《香港文纵》、《香港文学散步》、《香港的忧郁——文人笔下的香港(1925－1941)》、《香港故事：个人回忆与文学思考》等文集，她使人们重新认识了被称为“文学荒漠”的香港。
而小思被广为称赞的还有她的散文，她的散文集存、《丰子恺漫画选择》、《路上谈》、《日影行》、《不迁》以及合集《七好文集》、《七好新文集》、《三人行》、《彤云笺》等。
小思曾自己对着三重身份作了评述，教学是第一位的，在第二位的是研究，而写作排在最后。
虽然小思把写作排在最后，但因为她散文的独特性，读者和散文研究者对她的散文都给予了很高评价。
一小小的思索，哲理意味重香港给人的外在印象是繁华、喧闹、拥挤、生活的快节奏与快餐式的一切，生活在这样的环境中就不免会有一种浮躁之感，而缺乏思考的时间与心境。
但就是在这带有浮躁感的环境中，小思超然物外，对社会、人生、文化、世界、情感等问题，阐述了她自己独特的思考与见解。
2024年浅论农村小学作文中选材的问题及改进措施在农村小学教育中，作文教学一直是一个相对薄弱的环节，特别是在作文选材方面存在着许多问题。
这不仅影响了学生的写作能力，也在一定程度上制约了他们的创造力和表达能力的发展。
本文将对农村小学作文选材中存在的问题进行分析，并提出相应的改进措施，以期提高农村小学生的作文水平。
一、农村小学作文选材中存在的问题1. 选材单一，缺乏多样性在农村小学作文教学中，很多学生的选材往往局限于家庭生活、校园生活和日常生活等方面，导致文章内容相似、重复度高，缺乏创新和个性。
例如，在写关于“快乐的一天”时，很多学生会选择描述和家人一起度过的日子，或是在学校里的一天，而缺乏对更广阔世界和多元文化的了解和探索。
2. 选材陈旧，缺乏时代感在农村小学的作文中，往往可以看到一些老套的选材，如“妈妈生病了，我照顾她”、“帮助邻居家的小朋友”等，这些题材已经沿用了多年，缺乏时代感和新鲜感。
学生无法从自己的生活实际出发，寻找到更具有现实意义和社会价值的选题，影响了他们观察生活、表达生活的能力。
3. 选材脱离实际，缺乏真实性有些农村小学生在选材时，为了追求新颖和独特，可能会选择一些自己并不熟悉或者完全不了解的题材，导致文章内容空洞、不真实。
例如，一些学生会选择写关于“太空旅行”或者“外星人”的故事，但他们对这些领域并没有实际了解，写出来的内容缺乏可信度和说服力。
二、改进措施建议1. 拓宽选材视野，鼓励多样化选材教师应该引导学生关注更广泛的生活领域，鼓励他们尝试从多个角度去观察和思考，选择具有个性化和创新性的题材。
例如，可以引导学生关注身边的社会现象、自然环境、文化传承等方面，通过亲身参与和体验，写出更具深度和广度的文章。
2. 引入时代元素，增强选材的时代感在作文教学中，教师应该注重引入时代元素，让学生关注身边发生的新闻事件、社会热点和科技发展等方面。
这不仅可以增强学生的选材能力，还能培养他们关注社会、关注时代的责任感。
2023年四川达州中考满分作文【作文原题】朱熹在《童蒙须知》中说：“凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。
”他告诫孩子，走路要稳健，不可慌慌忙忙，因为有些事情是急不来的。
慢慢准备，慢慢积蓄，慢慢思考，慢慢品味，慢慢沉淀……以欢喜之心，慢度日常。
以上文字，引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：①文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明。
②不得抄袭，不得套作。
③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
浅论“欲速则不达”当今时代洪流飞速奔涌，发展日新月异，我们随发展的快风裹挟至今。
在蒸蒸日上的今天，我们又应如何与时俱进？与时代共发展，加速上路，适速致远，方为良策。
进入21世纪，中国经济高速发展，东方巨龙傲视全球。
你看，“十天一座楼”的基建速度，令人望尘莫及;你再看，中国公路密布祖国的山河表里，交通运输业发展神速，中国高铁正从你身边驶向远方……上天，我们有嫦娥奔月；下水，我们有蛟龙入海。
我们的国家从“大国”走向“强国”，这盛世，繁华如斯。
中国的速度，是疫情肆虐华夏大地，各地人员白衣执甲星夜逆行，奔赴各方。
中国的速度，又是在洪水席卷人民安康时，战士们纷纷应战，用身躯铸成最好的保障。
在每次精妙绝伦的“高速”背后，这不仅是中国速度，更是大国担当。
我们恰逢新时代，应不负新时代，担起自己的使命，为中国的速度贡献自己的力量。
自古便有“欲速则不达，见小利则大事不成”的古训，中国的发展也是如此。
在快速发展的今天，我们又曾忽略过什么？环境保护。
因忽略环境保护，我们看不到蔚蓝的天空，夜晚的星星；因忽略环境保护，水土流失，山体滑坡，人民饱受灾难；因忽略环境保护，大雾弥漫，病魔肆虐，我们渴望更清新的空气，渴望更幸福的生活。
庆幸的是，在快速发展的路上，我们已经发现了超速造成的祸端。
于是我国发展由高速发展转为高质量发展，我们大力贯彻绿色发展理念，并取得了良好的成效，环保理念深入人心，正如冬奥会开幕式上的小火炬，向世界展示着中国环保的决心。
文章出新浅论□于冠深来源：东方烟草报总期数：2432 出版日期：2008-7-24 编者按在与行业通讯员朋友交流的过程中，我们发现大家比较关心的问题是“怎样才能掌握新闻写作技巧”，“文章怎样出新”。
在近期本报举办的业务培训班讲座上，大众日报原副总编辑、齐鲁晚报第一任总编辑于冠深先生就新闻如何出新等内容，做了深入浅出、生动有趣的讲授。
这些经验和技巧同样值得行业通讯员朋友借鉴。
本版特刊发于冠深先生的讲稿，以期与广大读者共同学习、思考。
我曾写过这样一句话：“做人不妨随和，为文务求出新。
”各人性格脾气不同，做人的自我要求和风格就不一样。
在我看来，做人是应该或可以随和一些的，不一定太过另类，特别是在非原则问题上，没必要过于较真，应该“不同而合”。
为文也就是写文章就不同了。
你不写文章便罢，要写就一定出新，别出心裁。
相对于别人来说要出新，相对于自己已经写过的文章，也要出新。
下面，我讲五个题目：三“么”一“悟”一“秘诀”。
“么”是“为么”“什么”“怎么”的“么”，“悟”是“悟性”之“悟”，所谓“秘诀”，最后再说，暂且秘而不宣。
为么要出新为文出新，首先，或从根本上说，是由文章的功能决定的。
文章的作用是教化。
人写了文章要发表——不发表的除外——目的是要给人以启发、诱导和影响，使人向善、正直、理性、智慧，等等。
既然如此，那就必须有出新的东西，不然就达不到目的。
就新闻而言，要“用正确的舆论引导人”，引导的过程也就是教化的过程，至少是有教化的目的在其中。
报纸刊登消息，固然是传递信息，却并不是什么信息都传递，而是选择那些对人们有正面意义的信息来传递。
当然也传递坏消息，例如报道事故。
传递坏消息也不是为传而传，更不是幸灾乐祸，通常都有让读者接受教训的用意。
让人接受教训，显然也是教化。
报社是宣传部门，任务是通过办报纸发文章做宣传。
宣传的目的，说到底就是教化。
在我看来，不出新的东西不能够叫做文章。
或旧调重弹，陈谷烂糠；或随便一写，胡写乱写；或鹦鹉学舌，人云亦云。
不提供新的东西，不给人以启发，不起教化作用，没有教益可言，只可以叫做文字。
所以我说，写文章出新是由文章的功能决定的。
其次，为文出新也是写文章者所以写作的动力和乐趣所在。
人是需要表达以至于倾诉的。
一个人脑子里空空如也，或者既没有输入也没有产生先前所没有的东西，他不会有表达和倾诉的欲望。
当他需要表达以至于倾诉的时候，大抵是头脑里有了过去没有的信息、故事、想法、认识等的时候。
口头上的表达倾诉是说话。
诉诸笔墨的表达倾诉便是文章。
这样说来，文章这东西，至少对作者而言，它原本就自自而然是新的信息、故事、想法、认识等的载体。
（为什么小道消息往往能迅速传播？第一，小道消息新鲜；第二，掌握者乐意传播。
掌握者所以乐意传播，想来就在于小道消息新鲜。
）所以说，出新是文章作者的写作动力。
不仅只有在有着谈得上出新的内容可写的时候，作者才有写作的动力，而且，只有在有着谈得上出新的内容可写的时候，写作才能够给写作者带来乐趣。
过去我曾说过，我在当评论员的时候，有时是有的写而写，有时是没的写也写，有时是愿意写而写，有时是不愿意写也写。
所谓不愿意写也写的时候，大抵是没的写也写的时候。
每当这种时候，冥思苦想，绞尽脑汁，深感写作之苦，是一种没蛋可下硬下之苦。
反过来说，所谓愿意写而写的时候，大抵是有的写而写的时候。
自然也绞脑汁，但是不用太过冥思苦想，即使冥思苦想，也是在如何准确、精到、优美表达意义上的冥思苦想，不觉其苦，乐在其中，是有蛋可下力求下个大蛋、好蛋之乐。
也许有的同志会说，报纸天天出，一天多少个版，哪有那么多新东西可出？事情的确是这样。
不过，我们无论做什么事情，你总得以高标准要求，总得向相对高一些的目标前进，不能把标准放低或放得太低。
譬如射箭，你总得瞄着靶心，争取十环的成绩。
箭箭都瞄靶心，固然难以箭箭都射十环，但是有可能射中十环、九环、八环、七环、六环，假如你说反正我不能箭箭都射十环，干脆连靶心也不去瞄了，就瞄靶子的边缘，结果可想而知。
努力向高标准努力，即使达不到标准，也一定会比一上来就低标准不努力的结果要好。
就办报纸的同志的本职业务而言，只能说力求出新。
至于办报纸的同志在业余时间写本职业务范围以外的文章，比如写点杂谈，写篇散文，以及像我这样既没有写作任务，也无须为稻粱而谋，惟兴之所之才写点什么的人，那是一定要在有新可出的时候，起码是自己认为有新可出的时候才动笔的。
由于个人的视野有限，尽管自己认为是出新的东西，不一定真就是出新的东西，然而只有自己先觉得是出新的东西，才有可能就是出新的东西。
假如连自己都不觉得多多少少地有新可出，自然就更不会是真正出新的东西了。
什么是出新所谓出新，从写文章的人的角度来说，就是要写自己的独特发现或经历的事件、场景、故事、人物，有着独特感悟和思考的认识、看法、观点、理念，以至于思想、理论、学说，要给读者点新的东西（概括地说）：或者是新事物，或者是新感受，或者是新认识。
新事物是满足读者闻知上的需求，新感受是满足读者情感上的需求，新认识是满足读者认识上（明理）的需求。
报纸是新闻纸。
就报纸新闻的体裁而言，是消息、通讯和评论三种。
什么样的消息是出新的消息？读者闻所未闻的消息才是出新的消息，所以要出读者闻所未闻之新。
什么样的通讯是出新的通讯？动人心弦（感人）的通讯才是出新的通讯，所以要出动人心弦（感人）之新。
什么样的评论是出新的评论？启人心智的评论才是出新的评论，所以要出启人心智之新。
我现在看报纸，大体说来就是有选择地翻翻副刊，看点知识性的东西，以致对于近期和当下报纸上有什么好的消息、通讯、社论和评论员文章，说不上来。
所以，我今天的讲法，是吃老本式的讲法，所谓三“么”一“悟”一“秘诀”，是对久矣乎存于脑子里的想法的粗略归纳、整理；所举例子，也基本是尘封在脑子里尚未完全忘记的过去的篇目----出新的消息。
在我的记忆当中，《大众日报》有一篇获中国新闻奖一等奖的消息，内容是济宁发现了一个大煤矿，决定不挖而留给后代（这个例子时间不久）。
这是人们过去没有听说过的事情，主题也是比较大的，有资格获得一等奖，可谓出读者闻所未闻之新的消息。
当年，《齐鲁晚报》有篇揭露“法轮功”的消息发表以后，一些人跑到大众日报门前静坐。
如果我没有记错的话，好像曾有领导同志认为报纸捅了娄子，如何如何。
后来“法轮功”被国家取缔，那篇当初被认为捅了娄子的消息，获得全国新闻一等奖。
这篇消息所以获得了中国新闻奖一等奖，就在于是它开了揭露“法轮功”的第一腔，或曰，是它最早正确地揭露了“法轮功”。
（因为是第一腔，因为早，话说在国家说话之前，所以才有可能被认为是捅了娄子。
）开第一腔的东西就是出新的东西。
出新的通讯。
新华社记者穆青等同志采写的《县委书记的榜样——焦裕禄》感人至深，被视为新闻通讯的经典之作，当然是出新的通讯。
顺便说及，对于这样的经典之作，干新闻又特别是常写通讯的同志，也许应该好好研究一番才是。
仅凭读过的印象说话，这篇通讯所出的最大之新，或曰在总的方面的出新，是树立了那个时代县委书记的光辉榜样。
时至今日，提起党的领导干部的楷模，还把焦裕禄放在前头。
总的来说，推出了一个时代的典型是出了个很大的新。
在这个大新的背后或曰下面，从写作的角度探求，必然还有这样那样具体方面的出新。
就我想到的而言，极为重要不可或缺的是细节出新。
过去我说过这样的话：评论实质是见识，通讯感人靠细节。
没有好的细节的通讯，绝对不会是感人的通讯。
有人说，小说就是在小处说说。
我理解，这就是说要在写好细节上下功夫。
在这个意义上说话，通讯也要在小处说，在写好细节上下功夫。
所有的好细节，全都是一定环境下面独特的个性化语言、行为、动作等，换言之，也即全都是出新的细节。
另外，记得曾有文章谈及，作者在采写《县委书记的榜样——焦裕禄》的时候，对于当时兰考县实际存在的严峻形势和群众生活的困难（逃荒要饭），写与不写和写到什么程度，曾经很犯踌躇。
真实是新闻的生命。
作者所以在反映真实上踌躇不决，是因为那个时候讳言形势严峻和群众生活困难是一种普遍现象。
作者最终还是如实写了兰考的严峻形势和群众生活的困难（逃荒要饭）并且获得通过，从而才有可能使焦裕禄作为人民公仆的高大形象得以表现和牢固树立起来。
就这一点而言，应该说也是出新。
这个所谓出新，实际上就是出真——别人都出假的时候（不敢说实话），敢说真话实话，当然也就是出新了。
总而言之，《县委书记的榜样——焦裕禄》，是出动人心弦（感人）之新的通讯。
近日的《农村大众报》转载了一篇新华社的通讯，题目是《一个中国农民的爱情----把亡妻绑在背上载回家》。
事情发生在四川地震灾区，读着不由落泪。
独特的环境，独特的事件，独特的细节。
是一篇出新的通讯。
出新的评论。
作为三十年前真理标准讨论开始的标志性文章，《光明日报》以“本报特约评论员文章”名义发表的《实践是检验真理的唯一标准》，在当时产生了轰动效应。
“文革”期间，实践不是检验真理的唯一标准，毛泽东思想也是检验真理的标准。
虽然有些人不认为毛泽东思想也是检验真理的一个标准，但只能在心里揣着。
如果说，“两个凡是”也有其理论基础的话，是否可以认为，毛泽东思想也是检验真理的标准就是其理论基础，或就是其理论基础之一？“两个凡是”不破，思想没法解放。
要破“两个凡是”，就得否定毛泽东思想也是检验真理的标准。
正是在这样的情况下，《实践是检验真理的唯一标准》刊登出来，引起了激烈的斗争和广泛的讨论，为思想的解放开辟了道路。
记得曾有权威人士说过，该文在理论上并没有什么创建，它就是适应了形势的需要。
许多人想说而不敢说，特约评论员说出来了，有如一声呐喊，打破了长久的沉默。
这是言人所不敢言的出新。
如果允许我编造个词的话，也许可称之为“出胆”。
出新跟出新的内涵既不相同，出新跟出新的效果也不一样。
就出新内涵来看，消息、通讯出新，大抵是出新人新事。
评论出新，大抵是出新的观点，新的认识，新的看法，新的理念。
此外，无论是写消息、写通讯、写评论，或者出巧，或者出奇，或者出实，或者“出胆”，或者出好话（高度凝练的，富有哲理的，幽默风趣的，等等。
一篇文章、评论，能出一句让人记住的话，很不容易），也都是出新。
就评论出新的效果来看，有的是振聋发聩，有的是催人猛醒，有的是令人深思，有的是启人心智，等等。
无论是振聋发聩的，催人猛醒的，令人深思的，都有启人心智的作用，都与启人心智不矛盾。
故包括像《实践是检验真理的唯一标准》这样产生了振聋发聩效果的评论，也都可以说是出启人心智之新的评论。
就当下媒体来说，一家地方报纸、企业报纸，你的评论，特别是社论和评论员文章，想产生振聋发聩的效果，或引起轰动效应，不能说绝无可能，可以说少有可能。
我过去曾经说过，许多报纸的社论和评论员文章，读者多不愿看，“舅舅不喜，姥姥不爱”。
但是不能没有。
