医学家李东垣养生秘诀

金元名医李东垣：调理胃病的千古名方，愿你的脾胃如旭日东升！西医发明了很多胃病，有浅表性胃炎，有糜烂性胃炎，有胃溃疡，有反流性胃炎，有非萎缩性胃炎，有萎缩性胃炎等等，那么离胃癌最近的一种胃病是哪一种呢？毫无疑问就是萎缩性胃炎。

认识的一个朋友就是萎缩性胃炎，饭量越来越少，人越来越瘦，自己说自己有可能会得胃癌，可是他比较顽固，不太信中医，长期吃西药。

工作又不好，情绪也不好，总是怨天尤人。

人得胃气则生，失胃气则亡。

胃越来越小了，为什么越来越小呢？因为胃里面全被垃圾占据了，就好比一个房子，本来很宽敞明亮的，现在却拥挤不堪，新的东西根本进不来。

胃一旦萎缩，胃主受纳的功能就会减弱，食之无味，胃口越来越小，吃了也很难消化，就会胃胀胃痛。

但这种胃胀又不是实症，不能消食，不能用保和丸之类的药。

萎缩性胃炎，从中医角度来说，首先是脾胃虚弱在先，然后是脾胃运化不好，产生大量湿邪，湿气阻碍了脾胃的气机，导致脾阳不升，胃阴不降，脾胃升清降浊的功能减弱，整个胃里充满了湿气，胃气也无法正常流动，于是形成各种痞块，进一步堵塞胃部，从而胃越来越小，导致萎缩性胃炎。

总的来说，萎缩性胃炎虚实夹杂，以虚为主，寒热交错，以寒为主，胃里面有一种占据主导地位的邪气就是湿邪，湿邪又会生痰，各种痰湿堵在胃里，又会郁而化热，所以萎缩性胃炎不好调理，需要系统性的调理，全面调理。

看到这，有萎缩性胃炎的人郁闷了，难道我们这些人就只能等死吗？别急，别郁闷，郁闷会导致肝气不舒，肝气不舒会进一步伤害脾胃。

今天分享一个调理萎缩性胃炎的千古名方，虽不敢保证一定能够拿下你的萎缩性胃炎，但是这个名方是很多老中医验证过的，治好过很多萎缩性胃炎患者，总的有效率达到90%哦。

看看，是不是柳暗花明又一村呢。

这个方子叫做升阳益胃汤，金元四大家之一李东垣发明的，李东垣是脾胃专家，在脾胃方面的建树至今无人超越，他老人家还专门写了一部专门论述脾胃的医学专著，叫做《脾胃论》。

药店到处都有卖的中成药、十大名方之一的补中益气丸就出自李东垣之手，可见李东垣的厉害。

对李东垣脾胃内伤学说的一点体会
李东垣是明代医学家，他的脾胃内伤学说提出了关于脾胃功能失调与疾病发生关系的观点。

从李东垣的脾胃内伤学说中，我体会到以下几点：
1. 强调脾胃在人体中的重要性：李东垣认为脾胃是人体运化的中心，控制着人体的消化吸收和排泄功能。

脾胃功能正常，人体才能保持健康。

这在今天的医学中也有着相应的依据，消化系统的健康对整体身体健康非常重要。

2. 强调饮食和生活习惯的重要性：李东垣强调良好的生活习惯和合理的饮食习惯对于维护脾胃健康至关重要。

他主张良好的饮食习惯包括不过度饮食、不过度进食油腻食物、不暴饮暴食等。

这些观点在现代医学中也有相应的研究结果支持。

3. 强调“内伤”的概念：李东垣认为脾胃疾病的发生是因为内外因素共同作用导致脾胃功能失调，进而引发疾病。

他将脾胃功能失调称为“内伤”，并提出了中医辨证的方法来判断脾胃内伤的表现。

这对于中医诊断和治疗提供了一些思路。

总的来说，李东垣的脾胃内伤学说以其独特的理论观点对中医消化系统疾病的诊断和治疗有一定的指导意义，同时也提醒人们注意良好的生活习惯和饮食习惯对于脾胃健康的重要性。

然而，我们在理解和应用他的学说时也需要结合现代医学知识进行综合思考和判断。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
生活常识分享医学家李东垣养生秘诀
导语：半夏泻心汤是一种非常好的治病药方。

当然提到半夏泻心汤，我们不得不说说它的发现者李东恒。

李东恒是如何来运用这李东恒的呢？下面小编就给大家讲讲半夏泻心汤的功效吧！
目录：
第一章：李东垣用半夏泻心汤
第二章：一味锁阳助大将军死里逃生
第三章：晚间一盆汤乾隆喜欢泡脚
半夏泻心汤是一种非常好的治病药方。

当然提到半夏泻心汤，我们不得不说说它的发现者李东恒。

李东恒是如何来运用这李东恒的呢？下面小编就给大家讲讲半夏泻心汤的功效吧！
李东垣用半夏泻心汤
说到半夏泻心汤治疗内伤病，自然我们会想到一个问题：李东垣是如何使用半夏泻心汤治疗内伤痞证的？
后世治痞名方中有一张方剂为枳实消痞丸，出自李东垣之手。

我们不妨从分析这张方剂入手，看看李东垣如何使用半夏泻心汤。

《兰室秘藏心腹痞门》：“失笑丸，一名枳实消痞丸，治右关脉弦，心下虚痞，恶食懒倦，开胃进饮食。

干生姜一钱，炙甘草、麦蘖面、白茯苓、白术，以上各二钱，半夏曲、人参，以上各三钱，厚朴四钱（炙），枳实、黄连，以上各五钱。

右为细末，汤浸蒸饼为丸，梧桐子大，每服五十七丸，白汤下，食远服。

”从方剂组成看，此方为半夏泻心汤合四君子汤去黄芩、大枣加枳实、厚朴、麦蘖面而成。

半夏泻心汤合四君子汤，如此使用半夏泻心汤，在后世经方家临床上应该是极为少见的。

本方也见于《东垣试效方》一书。

在该书“心下痞门”中，在方剂前。

《李东垣应用五脏脉诊疗脾胃病的思路探讨》篇一一、引言李东垣，作为金元时期的著名医家，其医术精湛，擅长诊治脾胃病。

他以五脏脉为基础，结合临床实践，形成了独特的诊疗思路。

本文旨在探讨李东垣应用五脏脉诊疗脾胃病的思路，以期为现代中医临床提供借鉴。

二、李东垣的脾胃病理论李东垣认为，脾胃为后天之本，主运化水谷精微，是人体气血生化之源。

脾胃病多因饮食不节、情志失调、劳逸失度等因素所致，表现为虚实夹杂、寒热错杂的病机特点。

他强调五脏相关，以脾胃为中心，进行整体调理。

三、五脏脉与脾胃病的关系李东垣认为，五脏脉的盛衰与脾胃病的发病密切相关。

心主血脉，肺主气，肝主疏泄，肾主藏精，五脏功能正常则脾胃得以濡养。

当五脏功能失调时，脾胃亦会受到影响，出现运化失常、升降失调等病理变化。

因此，李东垣强调通过观察五脏脉的变化，来推断脾胃病的病因、病机及病情转归。

四、李东垣应用五脏脉诊疗脾胃病的思路（一）辨证施治李东垣在应用五脏脉诊疗脾胃病时，首先注重辨证施治。

他根据患者的症状、体征及五脏脉的盛衰变化，判断疾病的性质、病因及病位。

然后结合四诊合参，制定出针对性的治疗方案。

（二）注重气血调和李东垣认为，脾胃病的发病与气血失调密切相关。

因此，他非常注重调和气血，以恢复脾胃的正常功能。

在诊疗过程中，他常采用补益气血、活血化瘀等方法，以改善脾胃的运化功能。

（三）兼顾五脏李东垣在诊治脾胃病时，不仅关注脾胃本身，还兼顾五脏的调理。

他通过观察五脏脉的变化，判断五脏的功能状态，然后采取相应的措施，以恢复五脏的平衡。

这样既能治疗脾胃病，又能预防其他脏器的病变。

五、案例分析以一例脾胃病患者为例，阐述李东垣应用五脏脉诊疗的思路。

患者主诉胃痛、纳差、食后腹胀等症状。

李东垣通过观察患者的五脏脉变化，发现其心脉虚弱、肺脉稍浮、肝脉弦数等表现。

根据这些表现，他判断患者为心肺气虚、肝郁脾虚的证候。

于是，他采用补益心肺、疏肝健脾的方案进行治疗，取得了良好的效果。

六、结论李东垣应用五脏脉诊疗脾胃病的思路具有独特的优势和价值。

李东垣升阳法之研究概述
李东垣（1315-1390年），明代著名医药学家，以升阳法（温
阳法）为主要治疗方法而著称。

升阳法是指通过温补肾阳、提高机
体代谢水平来增强人体抵抗力，达到治疗一系列病症的方法。

李东垣认为升阳法对于治疗疾病有着广泛的适应症，包括肾阳虚、阳虚型糖尿病、阳虚岔气等。

他认为，肾阳虚是导致体内各种
病症的根本原因。

通过升阳法可提高人体的免疫力和代谢水平，从
而改善身体健康。

在实践中，李东垣通常使用温阳的药物来治疗肾阳虚。

这些药
物有一定的毒性，需要严密的掌握剂量和用法。

他还特别强调了辨
证施治的重要性，强调医生需要对患者进行全面的辨证才能采取有
效的治疗措施。

在升阳法的理论基础上，李东垣也对其他医疗领域进行了有益
的探索。

他在脉学方面有独到的见解，提出了“风翻、脉沉而无沉者，内有寒湿、瘀血”等原则，对于脉学的发展做出了重要的贡献。

李东垣的升阳法在医疗领域发挥了极大的作用，对于推进中医
药学科的发展和应用具有重要的意义。

1。

从李东垣消渴方剂探讨阴火学说对消渴治疗启示
李东垣是中国古代著名的医学家和药理学家，他在他的消渴方剂中引入了阴火学说，
这对于消渴的治疗给予了重要启示。

阴火学说是李东垣根据自己的临床经验总结得出的，他认为消渴这种疾病是由于阴火
上炎所致。

他认为人体由阴阳两个方面组成，阴阳之间需要保持平衡，如果阴火过盛，阳
气不足，就会导致消渴的发生。

他进一步认为，阴火是由于脾胃失调、肺热内盛等因素引
起的，而这些因素又与饮食习惯、情绪变化等有关。

根据阴火学说，李东垣提出了一种针对消渴的治疗方案。

他认为治疗消渴需要先清热，然后滋阴。

他的消渴方剂中就包含了一些具有清热、滋阴作用的草药，如麦冬、玄参、生
地等。

这些草药能够清除体内的热毒，平衡阴阳，从而起到治疗消渴的作用。

阴火学说对消渴治疗的启示在于，强调了阴阳平衡的重要性。

现代医学也认为，很多
疾病的发生和发展都与阴阳失调有关。

高血压、糖尿病等疾病，都是由于阳气过盛、阴液
不足引起的。

在治疗这些疾病时，也需要通过调节阴阳平衡来达到治疗的目的。

阴火学说还提醒我们，外界环境和内部因素都会影响阴阳平衡。

饮食习惯、情绪变化、工作压力等都可能导致阴阳的失调。

在日常生活中，我们应该注意健康的饮食习惯，保持
良好的心理状态，合理安排工作和休息时间，从而预防和治疗阴阳失调引起的疾病。

李东垣的阴火学说为消渴治疗提供了重要的启示。

通过理解阴阳平衡的重要性，我们
可以更好地预防和治疗消渴等疾病。

阴火学说还提醒我们，保持良好的饮食习惯和心理状
态对于维持健康也是非常重要的。

龙源期刊网 李东垣的养生观作者：王惟恒来源：《保健与生活》2007年第05期李东垣，金代著名医学家，著有《脾胃论》《兰室秘藏》等书。

他倡导“人以胃气为本”“善温补脾胃之法”，后称之为“补土派”或曰“脾胃派”，为金元四大家之一。

在养生学方面，主张顺应四时，养心节欲，合理饮食，避免过劳，以调理脾胃，颐养身心。

顺应四时慎起居自然界有四时变迁，人处其中，脏腑活动亦随之变化。

“效象天地，准绳阴阳”。

故顺四时则健康，逆四时则病起。

顺应四时，要求起居有常，以避寒暑。

当气候变化，出现风雨、寒冷、阴晦天气，宜预先防备，避免雨湿侵袭身体。

卒遇暴寒而衣薄不能御者，宜鼓动周身之气以御寒，并及时加衣。

忌浴后当风，浴后须以手掌摩擦全身，使汗孔闭合方可见风。

少思寡欲养心脾东垣认为“阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安”，故主张安养心神，经常接触喜闻乐见的事物，使心情开朗，则可心无凝滞。

提倡安于淡薄，少思寡欲，虚心以维神，寿夭得失安之于数。

当产生欲望时，必须认清“名与身孰亲，身与货孰多，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何取之轻而弃之得耶?”如此自然可以疏远欲望。

患病之时，宜安心静坐，以养心脾之气。

合理饮食保元气饮食失节，寒温不适，脾胃乃伤，“脾胃之气既伤，而元气亦不能亢，而诸病之所由生也。

”李东垣认为，气是人体健康之本，它具有温煦脏腑、抵御外邪、固摄精血、转化营养的重要功能。

他指出，不管元气、谷气，还是其他什么气，都是靠脾胃滋养的，若胃气一虚，则五脏必然受累而为病。

因而东垣提出“调饮食，适寒温”的食养原则，根据体质与食物的性能正确选择，合理调配，以保养脾胃。

饮食五味，各有所喜，但须自我节制，不可偏嗜。

故东垣说：“至于五味，口嗜而欲食之，必自裁制，勿使过焉，过则伤其正也。

”忌大咸、大辛味，如蒜、韭、醋、肉桂、干姜、茴香之类。

此皆伤元气。

酒者，大热有毒，亦当忌。

食物要求温度适中，避免过冷过热。

《李东垣应用五脏脉诊疗脾胃病的思路探讨》篇一一、引言李东垣，金元时期的名医，被誉为“脾胃论”的奠基人。

他对于脾胃病的诊疗思路，不仅对当时医界产生了深远影响，至今仍对中医临床有着重要的指导意义。

本文旨在探讨李东垣如何运用五脏脉法来诊疗脾胃病，并深入分析其背后的理论依据和临床实践。

二、李东垣的脾胃理论李东垣的脾胃理论，强调脾胃为后天之本，是人体气血生化之源。

他认为脾胃病多因饮食不节、劳倦内伤等因素导致，进而影响五脏功能。

因此，在诊疗脾胃病时，需从五脏脉象入手，全面了解病情。

三、五脏脉法在脾胃病诊疗中的应用1. 辨脏腑虚实：李东垣认为，脾胃病多与脏腑功能失调有关。

通过诊察五脏脉象，可以判断脏腑的虚实，从而确定治疗原则。

如脾虚者，脉象多见虚弱；肝郁者，脉象多见弦紧。

2. 辨气血盛衰：五脏脉法还可以用于判断气血的盛衰。

脾胃为气血生化之源，若气血不足，则脉象细弱；若气血过盛，则脉象弦劲。

通过辨明气血盛衰，可制定相应的调治方案。

3. 结合症状分析：在运用五脏脉法的同时，还需结合患者症状进行分析。

如患者出现食欲不振、腹胀等症状时，可结合脉象判断是脾胃湿热还是寒湿阻滞等不同病因，以便采取相应的治疗方法。

四、李东垣的脾胃病治疗思路1. 调理脾胃功能：李东垣主张先调理脾胃功能，使脾胃恢复正常的运化能力。

通过健脾和胃、消食化积等方法，使患者恢复食欲，改善消化功能。

2. 调和五脏阴阳：在调理脾胃功能的基础上，还需调和五脏阴阳，使五脏功能恢复平衡。

根据患者的具体病情，采用补虚泻实、升降平衡等治疗方法。

3. 因时因地制宜：李东垣还强调因时因地制宜的治疗原则。

根据患者的体质、地域、气候等因素，制定个性化的治疗方案，以达到最佳治疗效果。

五、结论李东垣运用五脏脉法诊疗脾胃病，不仅考虑了脾胃本身的病变，还从五脏整体功能出发，全面了解病情。

他通过辨脏腑虚实、气血盛衰以及结合症状分析等方法，为患者制定个性化的治疗方案。

同时，他还强调因时因地制宜的治疗原则，使治疗更具针对性和实效性。

李东垣传世名方导读：滋肾丸（通关丸）、龙胆泻肝汤、普济消毒饮、半夏白术天麻汤是李东垣所创制的传世名方，而这些方子最初是用于治疗什么病证，李东垣又是怎么剖析其中方义呢？本期让我们阅读创方原案，探寻上述问题的答案。

一、滋肾丸（通关丸）《兰室秘藏》：通关丸（一名滋肾丸）治不渴而小便涩，热在小焦血分也。

黄柏（去皮，剉，酒洗，焙）、知母（剉，酒洗，焐干）已上各一两，肉桂五分。

右为细末，熟水为丸，如梧桐子大，每服一百丸，空心白汤下，顿两足，令药易下行故也。

如小便利，前阴中如刀刺痛，当有恶物下，为验。

《医学发明》：滋肾丸治不渴而小便涩，邪热在小焦血分也。

黄柏三两（一作二两），细剉，酒拌阴干秤知母二两，酒浸阴干秤肉桂一钱半。

右上二味，气味俱阴，以同肾气，故能补肾而泻下焦火也。

桂与火邪同体，故曰寒因热用。

凡诸病在下焦，皆不渴也。

...1、小便不通予昔寓长安，有王善夫病小便不通，渐成中满，腹大坚硬如石，壅塞之极，脚腿坚胀破裂出黄水，双睛凸出，昼夜不得眠，饮食不下，痛苦不可名状。

其亲戚辈求治。

病人始病不渴，近添呕哕，所服治中满、利小便之药甚多。

细思《素问》云：无阳者，阴无以生，无阴者，阳无以化。

膀胱，津液之府，气化乃能出矣。

此病小便癃闭，是无阴阳气不化者也。

凡利小便之药，皆淡味渗泄为阳，止是气药，谓禀西方燥金之化，自天降地，是阳中之阴，非北方寒水，阴中之阴所化者也。

此盖奉养太过，膏粱积热，损北方之阴，肾水不足。

膀胱，肾之室，久而干涸，小便不化，火又逆上而为呕哕，非膈上所生也，独为关，非格病也。

洁古曰：热在下焦，填塞不便，是治关格之法。

今病者，内关外格之证悉具，死在旦夕，但治下焦乃可愈。

遂处以禀北方之寒水所化大苦寒气味者，黄柏、知母各二两，酒洗之，以肉桂为之饮用，所谓寒因热用者也。

同为极细末，煎熟水为丸，如桐子大，焙干，空腹令以沸汤下二百丸。

少时来报，药服须臾，如刀刺前阴火烧之痛，溺如爆泉涌出，卧具尽湿，床下成流，顾盼之间，肿胀消散，故因记之。