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2015-2016学年第一学期高二语文期末考试试卷 一、阅读（62分） （一）阅读下面的文字，完成1－3题。
（9分） 对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。
有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。
其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。
吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。
至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。
就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。
所以，从竹子的使用范围之广说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。
把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。
北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。
演员们手持竹简表演，精彩绝伦。
这竹简便是用竹片穿成的书——中国最早的书。
“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。
后来的“四书”、“五经”，都是竹简书。
再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。
书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。
算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。
兵指的是战争。
战争的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。
最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。
现代的竞技体育有好多项目源自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。
在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。
在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹”、“竹节松贞”、“青梅竹马”等。
2０15—201６学年第一学期高二语文期末考试试卷一、阅读（62分)（一)阅读下面的文字，完成１—3题。
（9分）对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的,以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。
有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业,游客云集。
其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。
吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是.至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。
就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排.所以,从竹子的使用范围之广说,把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。
把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等.北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。
演员们手持竹简表演，精彩绝伦。
这竹简便是用竹片穿成的书——中国最早的书。
“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。
后来的“四书”、“五经"，都是竹简书。
再说乐，古代的音乐被称为“丝竹"或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。
书法更离不开竹,用竹管插上兽毫就是笔，“用笔"又叫“握管”,字当然要写在竹子上,成语“罄竹难书”由此而来。
算术用的筹是竹子做的，由“筹"发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外"，足见“筹"的重要。
兵指的是战争。
战争的主要武器-—“箭”,就是竹子做的，字义从竹而来。
最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹.现代的竞技体育有好多项目源自竹,如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。
在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹,举世闻名的赵州桥便是最好的例证.在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹"、“竹节松贞”、“青梅竹马”等.文人墨客的诗文书画,好多以竹为题材。
甘肃省通渭县2015-2016学年高二第一学期期末考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息．请将答案正确填写在答题卡上第I卷阅读题甲必考题一、现代文文本阅读（共9分,每题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。
即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。
春秋笔法以合乎礼法作为标准，在不隐晦事实真相的前提下，运用曲笔“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
春秋笔法来源于据传为孔子所撰的《春秋》。
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的看法。
他从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬惩劝，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”。
左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”遗憾的是，限于体例，左丘明没有充分地展开，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到他思考问题的过程，因而“春秋笔法”在这个时期还显得有些朦胧。
到了西汉，一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一个结合《春秋》实例解说了这种笔法，这是一大进步。
通过这样演绎，这种表现技巧具有了直观性和可操作性，加上汉初“罢黜百家，独尊儒术”等政治措施的推行,这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件。
只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习，行文多附会阴阳五行之说，后代不少学者把《春秋繁露》界定为哲学著作，因而也使得“春秋笔法”被蒙上了一层神秘的面纱。
最终完成“春秋笔法”普及工作的是晋代的杜预。
他彪炳后世的著作是《春秋左传集解》，在序言中，根据《左传》的论述，结合《春秋》的实例，他加以详细解说，把这种表现技巧从经院哲学中解放出来。
2016—2017学年上学期2015级期末考试语文试卷命题人：审题人：第Ⅰ卷阅读题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
学2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试用时150分钟。
【注意事项】1．答题前，务必先将自己的姓名、班级、考场、序号填写在答题纸上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第Ⅰ卷阅读题（66分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
天才与灵感朱光潜灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。
但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。
什么叫做“潜意识”呢？自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。
意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢？变态心理中有许多事实可以为凭。
比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。
此外还有许多精神病人现出“两重人格”。
心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。
在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。
在变态心理中，意识和潜意识交替来去。
它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。
灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。
据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。
这是什么道理呢？就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。
功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，其实仍然于无形中收效果。
所以心理学家有“夏天学溜冰，冬天学泅水”的说法。
灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。
学2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。
从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。
姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。
阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。
因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。
尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。
2016-2017学年度上学期高二语文学科期末考试试卷说明：1.本卷共有四大题19小题,全卷满分150分,考试时间为150分钟。
2．本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，不得在试题卷上作答，否则不给分。
一、基础知识（12分，每小题3分）1．下列词语中加横线的字的读音、字形全都正确的一组是ACD2. 下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是①如今，这里不再是昔日贫穷落后的小镇，而是国家级的经济技术开发区，处处是厂房，宽阔的马路上车来车往，给人以面目全非的感觉。
②鲁迅那铿锵有力的文字振聋发聩，在艰难而苦闷的岁月里，对国民起着实实在在的启蒙作用。
③戊戌变法后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然，西方的教育体系也登堂入室，私塾成了布满历史尘蠹的老朽，科学成了新宠。
④时下不少店名乱用外来词，只求时髦，哗众取宠，而不考虑国情民意和实际效果。
一个大家看不懂的店名，只能让人贻笑大方。
⑤我们有很多遗产管理者太急功近利，他们把遗产定性为旅游资源，进行竭泽而渔式的开发，这是极不负责的行为。
⑥经过艰苦努力，他果然不负众望，挽救了这家濒临倒闭的企业，并因此获得市“劳动模范”奖章。
A．①②⑤ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑥3. 下列各句中，没有语病的一句是A．近两年来，随着互联网中微博这一交流方式的发展和兴起，全球越来越多的政府机构人员纷纷开通微博，及时公布有关信息，提升政府在民众中的形象。
B．两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品价格和流通环节，让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。
C．温州市正推出申请新的贷款和减免中小企业税负等一揽子计划，避免因融资贷款等问题导致老板逃跑的事件不再发生。
D．蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。
4.下列文化常识，不正确的一项是A．中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题高二语文试题（本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
满分150分，时间150分钟。
）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题父权缺失与五四文学的发生对五四文学创建主体的人生遭际进行考察发现，他们大都在童年或少年时代有着丧父的经历，其父权有一个从在场到缺失的过程。
陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等均早年丧父。
五四文学之所以在他们手里得到确立，与其丧父经历有一定关联。
父亲的死亡，意味着由父亲所承载的社会权力出现了缺失，这极大地改写了家庭的内在结构，“子”因此被推到了社会舞台的中央，不得不独自面对社会的生存压力，自主地规划未来人生，这便为其逸出父权在场时所规范好的人生疆域，提供了无限的可能性。
父权缺失固然是为“子权”的张扬提供了无限可能性，但是，如果没有国家主导下的意识形态的转变，那么，“子”在既有的文化环境下，所承继的依然会是父权的衣钵。
晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象。
面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革，变革的结果之一，便是为那些父权缺失的一代，在欲循既有社会规范而不得的情形下，提供了子权张扬的历史物理空间。
在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除。
晚清政府大力主导下的新式教育，在推行中受到了人们头脑中既有思想的抵制，接受新式教育的学生还依然牵挂科举。
随着科举制度的废除，既有的文化传承模式中断，这迫使人们认同并皈依国家体制所主导的新式教育，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和道德体系，并由此开启了向现代知识分子过渡的序幕。
在新式教育哺育下成长起来的胡适，之所以留学美国，其根本的考量便是“科举既停，上进之阶，惟有出洋留学一途”。
2016学年度第一学期高二年级语文学科期末考试卷(考试时间：150分钟满分：150分）(答案一律写在答题纸上）阅读（80分）一、阅读下文，完成题目。
（16分）⑴中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝,作为世界三大建筑体系之一,与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。
⑵中国最早的史前建筑，诞生于距今约10000年的旧、新石器时代之交，即原始农业开始出现,人们的定居要求开始增强的时候。
而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前4000年新石器时代中期。
从一种结构体系而言，中国传统建筑终结于二十世纪初。
⑶在漫长的发展过程中，中国建筑始终保持了自身的独特性格。
从其全部历史，可分出三个大的阶段:商周到秦汉，是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮；历魏晋经隋唐而宋，是成熟与高峰阶段，唐代的成就更为辉煌,是第二个高潮；元至明清是充实与总结阶段,明至清前期是第三个高潮.⑷中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、桥梁大致十五种类型，以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品.⑸基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高,突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，而与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。
宫殿从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。
西周已形成了完整的都城规划观念，重视规整对称突出王宫的格局，在“礼崩乐坏”的春秋战国，规整式格局有所破坏，汉代又开始向规整的复归,隋唐完成此一过程，元明清则更加丰富.隋唐长安、元大都和明清北京，是中国历史最负盛名的三大帝都。
⑹中国的宗法伦理观念，也影响及于其他几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘亲缘的关系、特别重视“慎终追远”、“事死如生"等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。
2014～2015学年度高二级第一学期期末试题（卷）语文第Ⅰ卷（阅读题共69分）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
建筑的情态（节选）①唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。
这种形象，却多与建筑有关。
“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。
这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。
反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。
当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。
②“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。
它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。
早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思”，这是一处很有情趣的庭院空间。
诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。
这一情节，以美丽的庭院做背景；即便反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。
③“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。
“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。
在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。
若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都留在这美好的庭院空间中了。
④苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。
靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。
每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。
苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。
相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。
三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。
可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。
2016—2017学年度高二级第一学期期末试题（卷）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
5．考试范围：高中必修全部内容。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
西汉和东汉各历时约两百年，中间经过新莽的中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。
中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。
官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统估计，应逾千万户。
则两汉在正常状态下，人口总数应当是5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。
以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。
汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。
汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。
这游牧民族在王莽后永远的分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。
他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北单于“不知所终”。
西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。
只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。
这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。
草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。
招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。
在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。
光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。
他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。
因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。
光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。
因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。
汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。
阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。
因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标帜与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。
可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。
在多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。
中外学者一致将这成就归功于两汉的重农政策。
看来，中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，不是完全没有好处。
同时在这种原始的重农政策之下，东汉与西汉，也确实有承前接后的联系。
若非如此，则其人口与版图，就甚难如此互相凑合。
从现代的眼光看来，西汉帝国仍在草创时代，各种统治办法离不开一种试验性质。
东汉则在帝国的粗胚胎稳定之后，由于立法不能展开，因而也没有创制机会。
君权既要保持各地方的对称与均衡，就无从分割，也不能根据实况合理化。
这情形曾引起仲长统说，三公都是虚设，到头仍是寡头政治。
同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。
法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。
严格讲来，东汉或后汉只有起首的三个君主有所作为；此即光武帝刘秀的“中兴”，明帝刘庄的用严刑峻法巩固其帝国与章帝刘坦的重申儒家宗旨。
这样看来，东汉的历史没有写得好，也不足为怪。
一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机，只好说是时势所必然。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．经过东汉的休养生息，人口数量渐渐恢复到西汉原状。
虽然官方的统计，常有讹漏，但是据仲长统估计，汉亡时人口应逾千万户。
B．汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉能够大概维持，而东汉对匈奴仍需武力讨伐，在疆域及兵力影响方面东汉与西汉相比没有变化。
C．东汉有一个棘手的边疆问题，青海草原地区的羌人过着游牧的生活，无统一组织，各部落时合时分，该地区无法占领，也难以移民。
D．东汉光武帝刘秀在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止，而将吕后的灵位撤去，代之以文帝生母薄太后的灵主。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．在羌人区域无法占领也不易移民实边的情况下，汉朝招羌人内属，也会带来后患，董卓就曾依靠羌人拥兵自重，威胁汉朝的统治。
B．汉代坟墓里缺乏宗教性的标帜与装潢，是因为当时一般人虽然也相信阴间地府之类的说法，要祭祀供献死者，但认为生与死没有绝大的差别，用不着洗罪感恩皈依超度。
C．东汉时由于由上至下的官府司法机构主要用刑法治理，没有民法的支持，所以当民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。
D．两汉法制逾400年没有实质改进，其行政不能表现活跃与生机，表现在东汉就是只有起首的三个君主有所作为，这是时势所必然。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．从东汉光武帝刘秀的出身和他在太庙的奉祀情况来看，他是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
B．两汉的疆域及兵力威势相差不大，汉武帝竭全国之力伐匈奴，东汉曾击退匈奴数千里，致北单于“不知所终”，东汉出使西域也曾有过破纪录的表现。
C．中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，两汉的重农政策既体现出这一特点，也促进了许多住户生活水平的提高，这说明这种统治政策很好，两汉一直贯彻这一政策是英明的。
D．仲长统认为，三公都是虚设，国家仍是寡头政治，这是他根据当时君权无从分割、也不能根据实况合理化而得出的结论。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
严耕望：中国史学界的朴实楷模余英时1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。
那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。
但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。
每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。
1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。
和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用功。
哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。
他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。
1979年他在耶鲁期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。
这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。
耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。
相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。
无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。
关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。
在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。
然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。
他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。
他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。
他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。
耕望的研究领域是制度史和历史地理。
他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。
以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。
不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。
全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一、事前有周密的通盘计划。
第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。
据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。
耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。
他的《中国地方行政制度史·秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之。
耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。
他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。
他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。
苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。
陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。
”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。
（选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改）4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（）（3分）A．严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。
B．严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力。
C．本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。
D．作者引用苏东坡、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。
5．如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？请结合文章简要分析。
（4分）6．请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7～9题。
山里人侯发山周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯一户农家乐。
随同去的老孟，是个盖房子的，俗称房地产商，这天是他请客。
刚坐下，就对老板二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。
”二狗看看这个，看看那个，为难地说：“老板，小店没有这个。
”老孟眼也不瞄二狗，“啪”地甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。
”二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。
不信您问侯老板。
”“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。
二狗这儿有个规矩，点菜后先交钱再上菜。
我点完菜，二狗一算账，四百八。
老孟从钱夹里捻出四张老人头。
