给青年三个人生药方

湖北省孝感市新高考联考协作体2024-2025学年高二上学期9月起点考试语文试题及参考答案2024年高二9月起点考试高二语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。

从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展进一步融入了国家发展大局。

从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。

青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。

虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。

但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。

其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。

“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。

当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。

“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。

它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。

冰心的小说《超人》冰心的小说《超人》冰心是以“问题小说”步入文坛的。

《超人》是冰心“问题小说”中较成功的作品，它体现了冰心初期创作的主要特点。

以下是小编分享的冰心的小说《超人》，欢迎大家阅读!冰心的早期小说创作主要有以下特点：在创作题材和作品内容上，较好地继承了新文学诞生初期问题小说的特点，提出了一系列带有鲜明时代特征的问题，涉及到家庭问题、知识分子的出路问题、妇女地位问题、人生问题等，这些身边发生的问题，随着她问题小说的发展和变化，她的问题小说不但提出问题，还为这些问题的解决，开了药方——互爱。

冰心的早期小说创作在艺术上也有自己的创造，她的小说淡化了情节增加了小说的抒情成分，形成了具有随笔特点的文体。

她的小说一般没有完整的故事，也不着力于人物塑造，多写生活的几个片段或场景，意在通过这些提出生活中的问题，表现作家心中的多种见解。

因此，她的小说中，叙事、抒情和表达哲理，常是溶汇、编织在一起的。

由于冰心的家庭原因，她步入社会后，家庭与社会之间发生了不调和。

在她的早期小说创作中，主要体现在作品的思想深刻性稍差，在提出问题的同时，也表现了忧伤感慨之情，与同时期一些猛烈的批判封建制度、封建思想的作品相比，显然较为柔弱，在思想上存在局限性。

下面就从早期小说创作的主要特点分析一下她早期小说创作的代表作《超人》。

《超人》是冰心著名的问题小说，1921年4月10日发表于《小说月报》。

《超人》中的主人公何彬是个冷冰冰的青年，拒绝爱与怜悯而想做超人，后来听了深夜病孩的呻吟，三夜不眠，想起很多事，梦见了他幼时院中的花，天上的繁星，甚至梦见慈祥抚爱他的母亲，但他还想保持他超人的严冷，赏给孩子十几元医疗费，免得又以呻吟扰乱他的心曲，孩子病愈后，非常感谢他，送了他一蓝花，写了一封真挚动人的信，于是多年不动感情的何彬，也“泪痕满面”了，他答复了禄儿(孩子的名字)一封信，如何忏悔过去的罪恶，如何觉悟到“世界上的人都是互相牵连的，不是互相遗弃的。

人生三个关键方向拐点萧光前如今，是一个最坏的时代、也是一个最好的时代，机会属于不断挑战、不断创新调整、积极管理人生风险的人。

人生第一个关键方向拐点阶段（15岁）：人生定向。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》﹝1﹞大家知道：人0——14岁为儿童阶段。

人们常用“无知无畏”、“童言无忌”等词语来形容儿童或原谅儿童。

还有不少地方倡导“快乐童年”。

换一句话话：因小孩各方面不成熟，因此，不宜有过多、过分的限制……。

但是，人到了15岁，一般是初中毕业的时候。

从学前班到初中毕业，一般人已经过了十年学习，各方面也开始逐渐成熟起来。

同时，人的年龄也跨入了青年。

正处于人，人生的一个很重要的拐点。

我们把它叫着“方向拐点”。

如果说：一个人的方向错了，再怎么努力，也是做的无用功。

那么，人的一切所作所为也失去了生命意义。

比如说：人为什么要读书？读什么书？怎么读书？都是人活着的方向问题。

然而，这几个小方向？哪怕是一个不对，都将影响人的终身发展。

有人会说：有这么严重吗？我们不相信，我们也不在乎……。

“人为什么读书”？大家可能有许多答案。

但核心答案是：“明理”。

然而，明理不是停留在口头理解上，而是在践行中……你做到了多少？有的人，读了许多书，结果成了书呆子。

再好的理，它也明白不了，更谈不上接受与践行。

这样的人，它的书就白读了，或者说：是一个读书没有方向的人。

第二个小方向：“读什么书”。

其实，每个人都有自己读书的先天条件。

人都有自己的喜欢兴趣点。

人喜欢什么？才有兴趣动力去努力做什么。

所以，它也是人“读什么书”的方向定位。

这里有一点要强调，是不是我没有兴趣的书，都可以不读了呢？回答是肯定的：不可以！没兴趣的可略读，了解性的读。

因为，有些书本知识，我们不知道什么时候可以用得上。

问题是，我们不少人，读了不少书？结果自己能用得上的书，没有一本。

这就是“读什么书”失去了方向的典型代表。

路遥创作《人生》时，中国社会正在经历一场精神大讨论----潘晓讨论，路遥在《人生》中为青年，特别是农村青年，提供了自己的精神指引。

《人生》这一部小说，是教青年人在人生上的关键节点应该如何做出抉择。

对于小说主人公高加林来说，事业与爱情就是两个重要的节点，通过分析高加林在人生成长中遇到过的挫折与困惑，我们可以想见80年代初期普遍存在于青年人中的思潮，同时，从横向比较，我们可以照见现代同龄人的困惑。

事业上，高加林一直想在城镇里生活，脱离农村，可惜他没有考上大学，这一条路断了，在小说创作的80年代初期，中国社会的户籍管制是比较严格的，农民进城基本上只能通过以下几个方式1.招工，2.参军，3.上大学，尽管我们知道历史的发展是随着改革开放的进程越来越多的农民进入城市，城市的户籍限制也逐步放宽，但是在小说中高加林身处的那个时间点上，户籍是一条无法越过的鸿沟，这在一定程度上是造成他悲剧的根源。

随着小说情节的发展，高加林是通过“走后门”获得了进城的机会，在县委担任通讯记者，我们可以来分析一下高加林的心理状态，一开始，他感慨“走后门”的威力，因为他在其中尝到了甜头，但我们不要忘了他在小说开头被高明楼用关系顶替教职时是多么的义愤填膺，他还想“写状子告他！”可以看见高加林的道德自律能力是欠缺的，他固然知道走后门的不对，因为他马上就感到“不免有些惴惴不安”，担心未来自己会不会在这上面栽跟头，担心是对的，这种不好的社会现象是应该被抵制，但他现在站在自己利益的角度，持一种幸灾乐祸的态度，“查出来的是少数”，这是很自私自利的想法，结合作者对高加林做出的描述及评价我们发现，高加林在作者笔下是一个具有现代意识，高度社会责任感的人，喜欢谈论国家大事，对于这样的评价我却不以为然，好空谈，遇到实际的道德问题却又表现的畏畏缩缩，高加林只是从书本上学来了一些知识，他并没有深入地理解这个社会，他在精神上也没有真正强大起来，我看是一种很幼稚的理想主义。

赠与今年的大学毕业生胡适【学习要点提示】1.具体领会掌握本文中的主要观点和看法。

2.学习本文善于运用具体实例来论证观点的方法。

3.通过本文认真体会演讲语言浅近自然、形象生动的特点。

【作品背景介绍】本文是作者在1932年6月为即将走上社会的大学毕业生们所作的演讲，最初发表于1932年7月3日《独立评论》第7号。

文中，为使青年学生走出大学后能够防御在社会上堕落，作者送给他们三剂“防身的药方”：一是“总得时时寻一两个值得研究的问题”；二是“总得多发展一点非职业的兴趣”；三是“总得有一点信心”。

两年后，他在另写同名的文章中“心里要说的话，想来想去，还只是这三句话”。

直到1960年6月18日，胡适在台南成功大学毕业典礼上的演讲，内容依然是这三句话，只不过将这三剂药方中的三味药已正式定名为“问题丹”、“兴趣散”和“信心汤”。

可见，作者对本文中的观点是经过深思熟虑的，非常重视，而且在此后近三十年的时间里始终坚持，他对大学毕业生的忠告真可谓语重心长。

【层次结构分析】本文是为大学毕业生所作的临别赠言，可分为三大部分：第一部分（1自然段）：表达赠言之意，说明写作缘由。

第二部分（2至4自然段）：写大学生毕业后容易遇到两方面的堕落。

第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望；第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

第三部分（5至15自然段）：介绍三种防身的药方。

第一个方子是“总得时时寻一两个值得研究的问题”；第二个方子是“总得多发展一点非职业的兴趣”；第三个方子是“你总得有一点信心。

”【思想内容概括】本文是作者在1932年6月为即将走上社会的大学毕业生们所作的演讲。

文中主要针对大学毕业生走上社会将会面临的问题进行分析论述，并就如何解决这些问题语重心长地提出忠告。

作者提醒青年学生走出大学后，在社会上要时刻防备可能会出现丧失求知欲望、丧失理想的人生追求这两方面的堕落，并且送给他们三剂“防身的药方”：一是寻求值得研究的问题；二是发展非职业的兴趣；三是培养坚定的信心。

每一个青年都有梦想，每一个梦想都各不相同，但这不并防碍我们分享同一个梦：国强民富、国泰民安，社会和谐，人人都过有尊严的生活。

国家强大了，这是值得所有中国人骄傲的，但只有等到人民也富强了——不但在物质上富裕，也在精神上强大起来——中国才算真正崛起了，我们的百年理想才梦想成真。

下面谈几点个人感受，供那些和我怀抱同一个梦想的青年们参考。

首先，要读书。

听上去有些陈词滥调，可我还是把它当作第一条建议送给青年人，特别是有理想有信仰、相信“天生我材必有用”的青年们。

应该挤出一些时间沉下来读书，关掉电脑，哪怕利用乘公车、坐地铁的时间也行。

给自己定个计划吧，三天一本，三个星期一本都行。

千万不要以为现在是信息大爆炸的互联网时代，过去几个世纪的知识都能浓缩在指头大的磁盘里，看几眼微博就无所不知了。

我常常被胸怀大志却又胸无点墨的青年人弄得有些难堪。

人类发展到今天，很多东西已经发明，很多理论已经产生，很多经历前人都重复过，读点书吧。

其次，“读万眷书，行万里路”，用现在的话说，要理论联系实际。

读书，但不要读死书，更不能把自己读“死”了。

一般来说，青年人由于阅历不足，很容易受书中观点左右，如果钻了牛角尖，一本书会影响他们的一生。

这些年回国后，我注意到有一批因为自我阅读而接受了先进理念的青年人，可喜可贺，但却并不是没有问题，其中有少数青年，仅仅靠书本与文字了解到这些理念与先进做法，久而久之，就产生了一些偏颇的想法，甚至偏激了。

我最害听一些初出茅庐的青年谈民主，他们讲的民主美轮美奂，几达完美的程度，听得我忐忑不安。

这些青年的认识当然需要一个过程，但也有少数却没有机会走完这个过程，果不出我所料，过了几年，这些人稍微经过一点挫折，又或者到西方去走了一圈，就马上从极右摇摆到极左。

从神圣化民主到妖魔化民主，往往只有一步之遥。

造成这种情况的原因，除了天生的性格偏激之外，很多是脱离了实际的阅读所致。

从以上两条可以得出另外一个结论，也是我对青年们的希望：要正确处理理想与现实的关系，尤其是当我们谈论民主的时候，要分清人类理想中的民主与当今世界上已经存在的各种民主实体：理想的民主是全人类追求的终极目标，但这个目标也许永远不会到来；现实中的民主是各个国家与政体在奔向这个目标中现在所在的位置。

胡适：给青年三个人生药方我要根據我个人的经历，赠三个人生药方给青年们。

第一个方剂是：总得不时寻一个两个值得研讨的问题。

假如你有了一个真风趣的问题天天逗你去想它mdash;mdash;这时候，你就会同爱情一个女子发了疯相同，没有书，你自会典押衣服去购置；没有师友，你自会不远千里去寻访。

没有问题能够研讨的人，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会研讨。

第二个方剂是：总得多开展一点业余的爱好。

结业生寻得的作业，未必合适他所学的；或者是他所学的，而未必真是他所心喜的。

最好的办法是多开展他作业以外的合理爱好和活动。

一个人的出息往往全看他怎样用他的空闲时刻。

他在业余时刻做的作业往往比他的作业更重要。

第三个方剂是：总得有一点决心。

咱们今天的尽力必定有将来的大收成。

一粒一粒地种，必有满仓满屋的收成。

成功不用在我，而功力必定不会白搭。

可是，我记住两年前，就有一个大学生写信来说：胡先生，你错了。

咱们结业之后，就赋闲了！吃饭的问题不能解决，哪能谈到研讨的问题？作业找不到，哪能谈到业余？为了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，怎么能有决心？所以，你的三个药方都没有用途！关于这样绝望的结业生，我要奉献第四个方剂：你得先自己检讨，不行专责怪他人，更不用责怪社会。

你应该想想：为什么相同一张文凭，他人拿了有用，你拿了就无效呢？仍是只是由于他人有门道有帮助而你没有呢？仍是由于他人学到了本事而你没学到呢？今天的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了，找不着作业的人应该要自己检讨：社会需求的是人才、是本事、是学识，而我自己终究是不是人才，有没有身手？二十多岁的青年，若能自己鼓励，没有不能出息的。

只要责己是活路，由于只要自己的尽力最靠得住。

感受生命意义活出青春精彩的例子1、陈平忍辱苦读书陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉。

终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

2、陆羽弃佛从文唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大，陆羽虽身在庙中，却不原终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。

陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。

后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!3、努力奋斗最后取得成功的陈景润我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

4、不畏艰苦的左拉年轻时的左拉很穷。

为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服送进了当铺，只能用被子来御寒。

偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。

正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

5、关于青春的名人名言1、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。

--莎士比亚2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。

青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

--陈独秀3、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。

高三优秀作文：21世纪青年，我们要做加法（21世纪青年，我们要做加法作文）哈三中2022-2022学年度上学期高三学年第三次调研考试作文考场优秀作文21世纪青年，我们要做加法亲爱的小明：作为你的朋友，我已悉知你的近况，对你如今的状态有所了解，希望我的话会对你有所启迪。

21世纪，一个信息爆炸的时代，我们应当不时地给自己“充电”，这时候，就体现了幸福观的重要性。

有人怀抱着一种妥协的幸福观，这是不可取的。

我们是青年，在选择自己要学习的知识时，应当给自己多一点选择。

因为这时候我们的大脑没有发育完全，我们的智识还有限，而这个世界在飞快地变化。

这时候所作出的选择很可能是我们有一天不适应，不喜欢或是被时代淘汰的东西。

而做.加法，会给我们更多的可能性，在给自己充电时，有更多的选择。

这时，有人认为只要坚持自己选择的，我妥协，我看开，我豁达，不就可以了吗？这就体现了幸福观的不同，这种幸福观是妥协的幸福观。

那些历史上真正收获了豁达心态的人，王维是“行到水穷处，坐看云起时”；杨慎“是非成败转成空。

”请问他们是在什么时候收获了这种豁达？是遍历人世的沧桑，是经历过繁华，他可以品味到繁华。

就算我们退一步俗一步讲，对这个世界的理解和思考多一点，可以领悟到繁华，才可以真正的豁达。

我们选择给自己怎样充电，也体现了对这个时代的理解。

有人说这个时代纷繁复杂，已经把太多的选择推到青年人面前。

可是这些选择，不过是所谓的商品营销学经济。

而那些人生重大关头的选择，这个社会真的在要求我们做加法吗？不是。

在这个年纪二十几岁的人就应该结婚生子，成家立业。

它在要求青年人回归一套社会范式，一套人生范式。

它是在要求我们做减法的，而这个时候我们就应该冲破这套范式，不顾这套范式的束缚，在自己人生的加法上，给自己充电。

想一想，我们这个年纪，最珍贵的不就是青春本身吗？什么叫“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

”；什么叫“旧游无处不堪寻。

无寻处，唯有少年心。

”这一份机会不珍惜，这一份选择不珍惜，那我们谈的是什么？是那份安顿了的幸福？是那份妥协的幸福？不是。

2023高考必考必用系列：超热「青年与青春」主题作文素材，10组人物素材，10个满分段落，超优质必读！hello，小伙伴们，hello，小伙伴们，今天给大家分享的是“青年与青春”主题金句和素材，这是近年高考非常热门的话题，一定要好好记喔～▼角度①：青春陈独秀说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

”青春向阳，不负芳华，现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。

梁启超说：“青年人是时代的希望，祖国崛起强大会伴随无数青年人的前仆后继以及那些青春激昂的希冀与梦想。

”青春就是要见山见水，独善其身，兼济天下，除了诗与远方，还有家国天下。

李大钊说：“人失其青春，则人无元气。

”青春不在于年龄，而在于心境；青春永不会散场，不忘初心，方得始终！角度②：启蒙鲁迅说：“中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

”“五四”精神最主要的是启蒙，是以民主和科学为主题，对国民进行启蒙的新文化运动，遗憾的是未能最终完成。

所以百岁高龄的马相伯，临终前痛心地说：“我只是一条狗，只会叫，叫了一百年，也没有把国人叫醒。

”马相伯是复旦大学创始人，现代教育的先行者，另一个教育家蔡元培的恩师。

角度③：救世梁漱溟说：“世界文化的未来，就是中国文化的复兴。

”“五四”时期，有各种“救国论”，如“实业救国”“教育救国”“科学救国”等等，还有“东方文化救世论”，代表人物有梁漱溟。

1917年10月，梁漱溟在湖南目睹军阀交战、民不聊生的惨景，心中悲悯，写成《吾曹不出如苍生何》，并自费印刷千册散发，后来他放弃北京大学教授的职位，到农村去做乡村建设，都体现了救世济民的精神。

角度④：包容蔡元培说：“大学之大，因其无所不包，各种言论思想均可自由，但亦不必出于互相诟骂。

如各有主张，尽可各自鼓吹自己主张之长处，不必攻击或排斥他种主张。

”蔡元培主办北京大学，以“思想自由，兼容并包”为教育方针，聘用留过洋的新派人物，也聘用精通传统学问的旧派名家。