浅析后现代主义电影中接受美学的独特性

《后来的我们》接受美学视角下的叙事艺术探析由刘若英执导、张一白监制的青春文艺片《后来的我们》，在2018年“五一档”一枝独秀，上映4天累计票房破8.6亿元。

影片叙述了大学生林见清在春运火车上偶遇了现年22岁但已工作4年的方小晓，两人各自怀着北京梦，一人渴望在网络游戏开发上崭露头角，一个渴望嫁给北京人。

两人因为惺惺相惜而在一起，因为离心离德而分开，10年中分分合合，最终在青春中遗憾走散。

德国著名的文学流派――德国接受美学流派主要关注具体阅读过程中接受过程的发生、发展和高潮等各个阶段，探讨文学作品是如何经由文学接受活动而由潜在的文本变成具体的审美对象的。

电影叙事和文学叙事都是以一定的叙事艺术来表现人文社会学科的主题，因此本文以接受美学为切入点，从过去与现在并行的叙事手法、爱情与亲情并置的叙事母题、理想与现实并存的叙事内容三个方面来探讨《后来的我们》这部青春文艺片是如何打动观众的。

一、理想与现实并存的叙事内容德国接受美学代表人物姚斯提出了“期待视野”这一重要概念，他认为在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。

读者的这种已然存在的认知结构叫阅读经验的期待视野。

影片《后来的我们》对这一概念做出了“立”“破”结合的诠释：一方面，《后来的我们》立足于期待视野，采用了理想与现实并存的叙事内容，融合了观众容易产生共鸣的要素，从而达到与观众审美相融合的效果；另一方面，《后来的我们》打破期待视野，采用非线性的过去与现在并行的叙事手法，令观众产生耳目一新的感觉。

《后来的我们》立足于观众的期待视野，其中的奋斗体验和恋爱体验能够引起观众的共鸣，而共鸣是判定这部电影作品价值高低的重要尺度。

影片的男主角林见清的叙事线索是他的职业的更替，职业的更替也见证了他的成长。

林见清第一份工作是创业，大学毕业后留在北京，怀着在网游行业大展宏图的梦想。

原本一起创业的室友在经历到生意惨淡的现实后纷纷选择了回家乡工作或者跳槽到网游公司，至此，林见清的创业梦告一段落。

《暮光之城》系列影片的后现代美学特征解读由美国女作家斯蒂芬妮• 梅尔(Stephanie Meyer)创作的畅销系列小说《暮光之城》共四部，《暮色》《新月》《月食》《破晓》，在全球销量突破8 500万册，根据原著改编的电影(《破晓》将于2011年11月公映)也高居世界各大票房排行榜。

影片除了以缠绵唯美的爱情作为“最强烈的情绪”外，还“融合了吸血鬼传说、狼人故事、校园生活、恐怖悬念、喜剧冒险等各种吸引眼球的元素”①。

不夸张地讲，《暮光之城》系列影片继《哈利• 波特》之后再次在全世界掀起一股魔幻狂潮。

影片的热映再度引发了学者们对原著的关注，他们纷纷从各个角度对其进行阐释，而这也恰恰体现了后现代视阈下文化研究方法的杂糅性。

本文拟对《暮光之城》系列影片的后现代美学特征进行解读，旨在挖掘“暮色”现象背后深层次的文化根源。

一、影片内容介绍2008年由凯瑟琳•哈德威克执导的根据同名小说改编的电影《暮色》在全球热映，以相对较小的投入赚得了3.8亿美元票房的大收益，制片商欣喜若狂，在制作成本不断追加的同时也以一年一部的速度相继推出了同名系列电影《新月》和《月食》，第四部《破晓》也将于2011年11月在北美公映。

由于原著作者斯蒂芬妮•梅尔也部分地参与了电影剧本的改编，使得该系列影片极大地保留了原著的精髓和风格。

故事讲述了一个叫伊莎贝拉•斯旺的普通高中女生与一个叫爱德华&bul;卡伦的吸血鬼相识、相爱并结合的故事。

天生运动神经差、皮肤苍白的17岁少女贝拉搬到福克斯这个偏僻且终年阴雨的小镇后，结识了一个神秘的同班同学爱德华•卡伦。

这位男同学来自一个“素食”的吸血鬼家族，贝拉身上特殊的香气时时引诱着他嗜血的本能。

经过一段时间的相处后，爱德华深深地爱上了贝拉，为了爱情他拼命压抑自己的欲望，并且还要对抗其他同样想杀她的吸血鬼，想尽办法保护贝拉。

最终，两人的爱情修成正果――不仅如爱德华所愿地步入了婚礼的殿堂，贝拉还为爱德华产下一女。

浅析后现代主义影响下的电影《夜宴》[摘要] 本文从后现代主义文化思潮对中国电影的影响谈《夜宴》创作风格及艺术效果,辨证地看《夜宴》成功与不足。

《夜宴》是一部身着后现代主义外衣的现代主义“杂种”,首先“杂种”具有优良的一面,论在画面、造型、音乐、动作方面都令人回味,拍案叫绝。

又具有不纯的一面,《夜宴》尽管外表华丽前卫,而内在却是桎梏于传统的电影。

由于其精神内核束手束脚的,缺乏舒展和随意,所以它的艺术表达也受到了相应的限制。

[关键词]后现代主义文化思潮《夜宴》从20世纪90年代初,后现代主义开始由欧美向亚洲地区“散播”。

中国在这20年间,通过不断吸收西方发达国家的科学文化成果,历经各种思潮所引起的文化精神的巨变,走过了西方社会200多年来文化思想发展的各个时期。

外来文化与中国传统的、现代的文化碰撞、融合,使中国社会文化形态的发展,超越于社会的政治、经济形态的发展,成为了客观而现实的存在。

作为一种风靡全球的文化思潮,后现代主义在使当代社会的各种问题和困境大暴露的同时,又在整个思想文化领域进行了一场“后现代转折”。

这种颠覆性的逆转和标新立异,已远远超出艺术领域和文学领域,而深达哲学、科学、心理学、宗教、法学、教育学领域。

也就是说,后现代精神是一种泛文化精神,其领域遍及人类生活的各个方面和各个层次,中国电影同样深受后现代主义思潮的影响。

电影《夜宴》就是在深受后现代主义思潮的影响下诞生的。

它既具备了代表传统审美价值的文化背景,又具有了后现代时期语境的文化特征,是一部能够“固守中国传统美学”,将中国传统与现代科技文化结合的一次勇敢尝试的商业电影。

《夜宴》既蕴涵了“和平”的主旋律,又具有慑人的视觉、音响效果。

其中的视觉、音响效果,无疑代表了当前中国电影技术的最高水平,因此它也当之无愧地成为中国电影史上的一部重要作品。

詹姆逊在《文化转向》一书中,对后现代的特征作了新的阐释:后现代文化,特别是当今的大众文化与市场体系和商品形式的同谋关系,后现代的美不再处于自律状态,而是快感和满足,是沉浸在灯红酒绿的文化消费和放纵。

简析后现代主义在影视作品中的体现池敏;苗蕾【摘要】随着时代的发展,具有后现代主义特点的事物也开始在我国出现,人们开始对这些现象有了新的思考和理解.影视作品中后现代主义现象的出现是时代发展的产物,分析后现代主义在针对文本方面表现出的抛弃作者、重置读者等特点有助于我们探究观众在后现代影视中的作用,也有助于了解人们为何对体现后现代主义题材的影片产生兴趣的原因.【期刊名称】《电影评介》【年(卷),期】2010(000)014【总页数】2页(P19-20)【关键词】后现代主义;影视作品;读者;观众【作者】池敏;苗蕾【作者单位】苏州大学;苏州大学【正文语种】中文【中图分类】J9随着科技的不断进步，我国影视作品的发展日新月异，近年来，人们对电影的关注与日俱增，因此，中国的票房也走势见好。

在人们关注的影视作品中，怀旧影片受到了人们的爱戴，普通老百姓也试图不断走上荧屏来展示自己的形象，形成了各类山寨版的作品，人们开始渐渐摆脱自己对偶像的崇拜，拥有自己的看法和表达形式，人们的视野不断开阔，思想观念也在逐渐发生变化，不知不觉步入一个新的时代，即后现代。

一、后现代的实质及主要特点历史的发生有先有后，作为“后现代”，顾名思义，就是发生在现代之后，而后现代主义并非如此简单。

所谓现代就是对前一个时代的否定和超越，后现代也是如此。

一切“后”的东西都是对以前事物的否定，后现代就是对现代的否定，后现代的反叛精神正是它的内涵所赋予的。

1. 后现代的实质首先，后现代主义是一场抛弃现代性的文化运动，后现代主义一开始就是对西方高度发展的资本主义的反叛，是对现代文明的激烈批判。

现代文明是悠久的历史积累所得，已经确立了其在社会和人们心目中至关重要的位置，后现代对现代的反叛显然是对现代权威地位的挑战。

其次，后现代主义作为一种理论形式，后现代主义对现代的各种世界观都提出诘难，而提出诘难的同时后现代主义并非是为了寻找一种可以替代性的学说，而是要确立一切的不可能和不确定性，是对从前合法事物的消解。