电影研究与接受美学_曾耀农

(一)

电影是电影创作者用摄影机拍摄的一系

列连续运动的有意义的画面其中渗透着电影

艺术家的审美意识包括认识情感评价等等而观众欣赏电影则要经历一个从直觉的

形象感知到较为深人的理性认识的深化过程

接受美学对电影研究起促进作用西方的接受美学起源于60年代中期的联邦德国接受美学的创始者是德国南部康士坦茨大学五位年轻的教授他们是尧斯

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ss)伊瑟尔(Wol坛angIser)

福尔

曼(ManfredFuhrmann)普莱森丹茨

(Wol坛angPreisendanz)和斯特里德(Ju

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tSiredt亡r)后来被人们称为“康士坦茨学派

”

(DieKonstanzerSehuletheKonstan艺e

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cshool)从60年代中期起他们发表了一大批

论文与著作在学术界产生了较大影响从历史发展来看接受美学是对形式主

义

与结构主义美学的一种反叛;而从思想渊源来

说接受美学吸收了波普的科学哲学的某些思

想并从现代释义学哲学与美学中汲取有益成

份接受美学强调读者在文学发展中的关键作用着重考察文学的接受和产生效果的过

程故又称“文学的接受和作用理论”接受美学把读者接受作为文学演进中一个基本环节与内在动力来看待重视并考察了文学作品社会效果的产生过程揭示了作家(创作)作品读者(接受)三者之间的辩证关系特别是揭

示了读者接受的能动性方面对文学史上作家作品的地位评价和影响的历史变化从接受意识的变化方面作出了合理的成功的解

释将接受美学弓l人电影研究领域使我们对

曾耀农

电究与研影接受美学电影观众的价值的认识更加深人一步原来的电影研究偏重于研究电影的“第一文本”忽视了研究电影的“第二文本”忽视了对电影观赏心理的深人研究尧斯认为作品仅仅是一种人工的艺术制品被读者阅读印人脑海之中经过领悟融化再创的艺术形象才是真正的审美对象他们将前者称为“第一文本”将后者称为“第二文本”并认为“第一文本”倘若未被读者接受而转化为“第二文本”便没有实现自身的价值接受美学认为以前的文学史只是“第一文本”的历史即作家作品的汇集与梳理总结而真正的文学史应当以“第二文本”为基础即读者接受后形成的“审美对象”接受美学提出读者在l周读作品前心理并非一张白纸而是已经具有某些倾向性审美要求和标准这些又是同读者的日常生活经验艺术修养社会思潮相关的尧斯将其定义为“期待视界”电影创作需要具有一定的艺术水平电影接受同样需要具有一定的文化修养法国新浪潮电影作为一套文本指令它只能为电影的全部意义提供一个潜在的效应结构在这个结构中对观众接受体验的方式的导向是新浪潮电影创作的重要任务法国新浪潮电影是一种文人雅士的电影由他们制作为他们制作是一种非政治倾向和社会倾向的电影这些都与新浪潮电影的艺术家们企图改变观众对传统电影的消极的接受方式有着密切的关系中国大陆新时期探索电影的崛起与寂灭同样表现出编导对观众的轻视与疏远另外观众在观赏上述电影而觉得难以理解时也不能老是抱怨编导而应检讨自己的电影知识与文化修养(二)传统的电影研究在衡量一部电影作品的价值时较多的采用的是比较的方法即把这部作品拿去与同类作品进行比较分析从而得出作品价值高低的结论这种方法有一定的合理性但又忽视了一个最不应该忽视的因素—那就是电影作品放映之后观众的反映接受美学认为文学史应该是作家作品和读者三者之间关系的历史是文学被读者接受和产生效果的历史文学作品的价值与作家的历史地位是创作意识与接受意识共同作用的结果根据这条原理我们有理由认为过去所编的中国电影史甚至世界电影史常常在编导作品与观众所构成的三角关系中抽去了观众这一至关重要的一角使理论体系失去了稳固性

接受美学在研究文学史时认为传统文学史和文学理论完全忽视了读者这

个重要因素

,

片面地把作家作品当做整个文学进程的核心与客观的认识对象认为作品的思想价值是给定的和永恒的但事实上读者也是一种能动

因素作家与作品在文学史上的地位作品能

否流传下去能否产生影响及影响的程度与它们是否为读者欣赏接受认可密不可分文学的历史性离开了接受者的能动参与是不可想象的无论在中国还是西方在电影界都进

行过一系列的实验其作品称为“实验电影”如中国的《盗马贼》《棋王》《边走边唱》等

等其命运与价值不仅要看专家的意见更要看观众是否喜欢在研究电影接受时接受美学的许多成果也给我们以借鉴与启迪接受美学认为读者对作品的接受不是单方面的被动反映而是以原先的经验所积累成的“审美的期待视界”作为前提文学作品问世是以何

种方式适应

超

越驳斥或辜负读者的期待就为确定其审美

价值提供了依据在时代相承的接受过程中

一部作品的效果会发生巨大的变迁而读者的

期待视界也会在创作的发展过程中不断改变

与更新文学的接受历史要放在整个社会的“一般历史”中加以分析要与读者的整个生活

经验和对世界的基本看法联系起来进行分析

文学的接受是三维的首先是“历时的”同

一

部作品在不同的社会与时代会引起不同的理

解与评价一方面因读者期待视界的变化另

一方面则是作品的“深层涵义找宝至

步为读者

所

发现文学的接受又是“共时的”同一部作品

在同时代为不同读者阅读理解与效果是产生变化的同时代不同类型的作品实质上在文学

发展的链条上又有着“历时的”含义所

以

接

受是历时与共时的统一过程根据接受美学的

原理我们可以对电影史上的经典作品进行分析如苏联电影《静静的顿河》便既要对它进行“历时性”的考察又要对它进行“共时

性”的研究并且跟观众的期待视界联系在一

起从而挖掘这部电影的“深层涵义”使我们更深刻地理解这部经典作品接受美学还认为文学的功能是建立在作

品的社会效果上的文学与社会的联系主要是通过读者的阅读活动实现的而作品的效果就

体现其道德与美学的内涵为读者的能动接受与发现它作为一种潜在引导力量能影响改

11变人们的视界最终导致对历史的改造相对于文学电影对社会的影响更大更强烈现在尽管有电视的冲击但我们仍然不能忽视电影的巨大社会作用(三)由于接受美学广大的涵盖性使得接受美学不仅对宏观电影研究有促进作用而且对微观电影研究(指具体电影作品的研究)同样有启迪接受美学认为文学作品有艺术的和审美的两个极点艺术的极点是作者的本文审美的极点则是通过读者而实现鉴于这种极性作品必须被置于本文与本文的现实化之间的某一位置并使他们产生双向交流!阔读中的双向缺乏面对面的交流因而有别于社会生活中任何相互作用的形式本文的空域促使读者按一定的范围展开思维并否定先前的印象而空域的特征有三组成一个参考域面;控制这个域面;并将读者引向新的主题空域和否定以不同的方式控制交流过程前者为场景之间的联结扩增留有余地后者将读者引往与本文相关的位置同时使本文的主题与非主题部分相互映衬相互转换相互支持这一连续的行为组成整个l阅读过程读者使作品同时使自己置于运动状态本文的内涵也在读者的想象中获得了生命力美国影片《卡萨布兰卡》提供给观众的“空域”就相当有特色表面看来这是一部侦探影片它描写194。年6月在德军占领巴黎法国沦亡后一对反法西斯青年男女的传奇性的流亡生活而作品的深息则通过褒曼与鲍嘉的情湛演技使作品超越了时间与空间的局限让不同时代的观众都能得到不同的主题与感受在处理文学与现实的关系时接受美学认为文学不同于现实它提供了被一般规则所排除了的种种可能使读者看到在日常生活中通常看不到的东西本文主要有两重结构主题与视野前景与背景第一种指在本文的多种场景中作出选择而当读者注意某一场景时他的态度便为记忆中的阅读或以往场景造成的视野所决定;第二种则突出一部分因素其余隐入整个内容产生一系列行为与交流导致审美对象的出现审美对象的形成与本文的活力取决于读者不断造成幻想继而粉碎幻想的行为以及摇摆于参与和旁观之间的态度美国好莱坞电影之所以长盛不衰就在于它是“制造梦幻的工厂”不断重复的“灰姑娘与王12子”的故事不仅没有让观众(主要是老百姓)生厌反而使大家在充满幻想的观影活动中得到情神上的满足从而忍受现实的苍白与平庸取材于八十余年前的一次沉船故事并被电影编导演绎过多次去年被重新包装的

《泰坦尼克号》又一次引起轰动可以说正

是

应和了观众的这种补偿心理在文学阅读这个问题上接受美学认为文学作品不同于本文它比单一的阅读理解远为丰满而后者无法脱离读者而存在就读者而言当代人的态度是“参与”后代人则“旁

观”但接受美学理想的读者并不限于特定的历史条件而是超越历史恒久不变的至于

本文与读者的关系他强调后者的创作作用即读者可以从各自的经验趣味倾向性去理

解并接受本文使作品趋于完整;另一方面他又认为本文提供了若干种潜在的形态最终决定了读者的欣赏理解阅读是本文与读者的合

并意义是两者相互作用的结果我们同样可以说电影的欣赏是影片与观众的融合电

影

的意义则是两者的相互作用互相推动的结果理想的电影观众应该是既受历史的局限同时又超越历史并富有创造力和想象力的群

体接受美学认为在文学阅读过程中“流

动

的观念”极为重要它意味着克服表面上的本

文—读者关系从作品的深层予以把握“揭

示场景的多样化”文学作品的不确定性和本文—读者的不确定性其原因在于本文各场

景之间的空域以及阅读中不断的否定空域与否定形成一种网络结构它包括三方面的内

容(1)表面特征由情节内容显示否定性;

(2)松散特征从接受的观点来看否定性乃

是一种“尚未被理解的松散结构”它使读者超越现实去探索现实问题的起因;(3)组合特征它无法确定只能被感知状如一种深层结构读者意识到的空域和否定即它的抽象表现在研究电影时我们需着重关注电影作品各场景之间的空域以及观影中不断的否定并

探索其双重否定性

历史证明每一门学科既有它突出的优

点又有它难以避免的缺陷接受美学也不例

外接受美学把读者的接受从整个文学活动中

割裂开来孤立的强调其超越作家作品的决

定性作用其片面性也是显而易见的我们在研究电影时在关注观众观影活动的同时决

不能忽视对电影作品本身的研究决不能忽视

对电影艺术家及其创造过程的研究