目录学视野中的小说观念嬗变探析——以《汉志》《隋志》《总目》为例

从《汉书艺文志》与《隋书经籍志》看小说的演进
高芸
【期刊名称】《毕节学院学报》
【年(卷),期】2010(028)010
【摘要】<汉志>里,小说作品被视为浅薄琐碎的言语,受人轻视;而在<隋志>里,"小说"则成为子部必不可少的一类,其作品内容与儒、道并举,得到了客观中肯的评价.两部著作对小说的不同态度,显示出小说正凭借自身特点在文坛上形成崛起之势.【总页数】5页(P77-81)
【作者】高芸
【作者单位】贵阳学院教育系,贵州,贵阳,550001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.62
【相关文献】
1.《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》之比较r——以小说为例 [J], 伍微微
2.由集部看“功用”大旗下文学的发展——以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为中心 [J], 李万营
3.目录学视角下的“小说”观念探析——以《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》为例 [J], 郭炳瑞
4.《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》中小说类文献目录之比较 [J], 唐芳
5.从《汉书·艺文志》"诗赋略"到《隋书·经籍志》"集部"看文学观念的发展变化 [J], 彭妍
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《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目提要》诗类比较作者：卓婷婷来源：《文教资料》2014年第24期摘 ; ;要：《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》和《四库全书总目》作为中国目录学史上的三大里程碑著作，在著录方面既有传承关系又各具特色。

本文从三部书著录的诗类书着手，分别从它们著录的形式和内容，包括书目数量、编排体例、编排次序及具体书目在三部著作里的不同存在状况等进行简单比较。

通过比较，对三部书的整体状况有简单把握。

关键词：《汉书·艺文志》 ; ;《隋书·经籍志》 ; ;《四库全书总目》成书于东汉的《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部文献目录，它反映了中国学术的源头。

继《汉书·艺文志》之后，唐贞观年间魏征等编写的《隋书·经籍志》，是我国现存最早的第二部史志目录，在我国目录学发展史上具有承前启后的作用。

清乾隆年间皇上又组织人编写了《四库全书总目提要》，它是我国古代最大的一部目录学著作。

它们是中国古代目录史上的三大里程碑，彼此在著录上既有传承关系又各有特色。

现就三部书中诗类书的著录情况进行简单比较。

三部书在性质上都属于综合目录，其中《汉书·艺文志》（以下简称汉志）和《隋书·经籍志》（以下简称隋志）又属于综合目录中的史志目录，《四库全书总目提要》（以下简称总目）属于官修目录。

《汉志》是包括六艺百家文献的总目录，在分类方法上，《汉志》采用六分法，其内容分为：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略。

《隋志》确立了四部分类法，《总目》继承了这一分类法。

《隋志》和《总目》将图书分为经、史、子、集四大类编排。

诗类书在《汉志》中从属于六艺略，在《隋志》和《总目》中则从属于经部。

在编制体例上，《汉志》、《隋志》的部类后面有小序而篇目下面无解题;《总目》小序和解题都有，解题详细地揭示了图书的内容、特点和价值，可以为研究提供很多有意义的信息。

从《汉书·艺文志》看“汉代文学自觉说”作者：邹雪洁来源：《北方文学》2019年第06期摘要：《汉书·艺文志》是我国最早的史志目录学著作，由于其在目录学史上的重要地位，目前的研究成果也主要集中在目录学方面，对其文学思想的研究相对较少。

本文试图结合20世纪80年代以来中国文学史上热议的“文学自觉说”议题，以《汉志·诗赋略》为例，展开具体论述，最后得出结论，“汉代文学自觉说”是不成立的，且更不足以成为汉代文学风貌的代表。

关键词：诗赋略;文学意识;审美自觉一、“文学自觉说”的缘起国内关于“文学自觉”的讨论缘起于鲁迅先生，鲁迅先生在一次名为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出，曹丕《典论·论文》中“诗赋不必寓教训”的说法是魏晋时期文学自觉的表现，也由此产生了“魏晋文学自觉说”的观点。

鲁迅先生的言论一出，关于“文学自觉说”的讨论就丰富起来。

李泽厚在其著作《美的历程》一书中提出关于魏晋时期“人的觉醒”说，认为魏晋时期人们摆脱经学的束缚，在道学思想的影响下开始有了个体的觉醒，而伴随着“人的觉醒”，文学创作也呈现出“为艺术而艺术”的特征，这些都成为了“魏晋文学自觉说”的有力证據。

在很多文学史的编撰过程中，“魏晋文学自觉说”都得到了认可。

诸如王运熙、杨明主编的《魏晋南北朝文学批评史》、章培恒主编的《中国文学史》、袁行霈主编的《中国文学史》、游国恩主编的《中国文学史》等著作中，“魏晋文学自觉说”都得到了普遍接受。

最具代表性的是袁行霈提出判定“文学自觉”的三个标志：“第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。

第二，对文学的各种体裁有比较细致的区分，更重要的是对各种体裁体制和风格特点有比较明确的认识。

第三，对文学的审美特性有了自觉地追求。

”二、“汉代文学自觉说”的提出“汉代文学自觉说”的出现是对“魏晋文学自觉说”的挑战，针对上文袁行霈提出的关于“魏晋文学自觉”的三个标准，“汉代文学自觉说”的支持者对其进行了反驳。

第33卷第12期河南图书馆学刊2013年12月史部目录的独立及其子目沿革———以《隋书·经籍志》为中心考证金　华(天津商业大学图书馆,天津　300134)关键词:史部目录;隋志;子目沿革摘　要:作为“纲纪群籍,簿属甲乙之学”,目录学的发展关系重大。

随着七部分类到四部分类法转变的完成,史部目录的地位最终突显出来。

直到《隋书·经籍志》(为了叙述方便,仿照惯例《隋书·经籍志》简称《隋志》《汉书·艺文志》简称《汉志》)的完成,史部目录终于独立而且下设各子目成熟完善,为后世所效仿。

中图分类号:G257.3 文献标识码:A 文章编号:1003-1588(2013)12-0132-03收稿日期:2013-11-13作者简介:金华(1986-),天津商业大学图书馆助理馆员。

唐初《隋志》正式启用了经史子集的分类方法,并把附庸于《汉志》六艺略春秋家的史部书目独立出来,成为中国目录学史上有贡献的创举,一直沿用至今。

1　《隋志》的简介“(贞观)十五年又诏左仆射与志宁太史令李淳风、著作郎群安仁、符玺郎李延寿同修五代史志,凡十志三十卷,显庆元年太尉长孙无忌等上,诏藏秘阁后又编入隋书……”[1]。

《隋志》即为十志之一,有评价其编排的内容、笔法“在十志中为最下”[2],但在目录学上,《隋志》却有“创始”的意义。

“(魏)秘书监荀勖,又因中经,更著新簿,分为四部,总括群书”[3]四部分类法始于此。

在此之后目录学的“六分法”与“四分法”仍是交织进行,刘宋、王俭的《七志》颇有回归《汉志》的意味。

梁秘书监任昉、殷钧造《四部目录》,又将术数之书更为一部,使奉朝请祖暅撰其名,终成《五部目录》,[4]但实际仍以“四分法”为主体。

阮孝绪的《七录》,表面分为七类,但除去佛道二录,也是以四部为主体的。

直到《隋志》最后确定经、史、子、集四类,成为我国古代目录的正统和主流,即“汉以后之艺文唯籍是,以考见源流辨别真伪”[5]。