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外国法制史—第一款楔形文字法（人类历史上最早形成的一个法系）1、《汉穆拉比典法》：性质：世界上保留最完整的一部奴隶制成文法典（注：与《乌尔纳姆法典》相区别）法典的结构：序言、本文和结语：有一半的条文是有关财产（6-126条，法典共282条）主要内容和特点：君主的权力来源于神；窃取神庙或宫廷的财产的处刑是：死刑；法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努，前者包括僧侣贵族、高级官吏，也包括自耕农，独立手工业者，地位比后者高。
包括：君主专制制度、等级制度、财产所有权制度、契约制度、婚姻家庭与继承制度、犯罪与刑罚制度、法院组织与诉讼制度。
意义：它是楔形文字法成熟和发达的重要标志，作为楔形文字法具有系统性的法律文献，历史意义。
2、楔形文字法：指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。
它是世界上最古老的成文法律，有自己的特征，以《汉姆拉比法典》为代表法典，对人类法律的发展产生了重要的影响。
意义特征：1、楔形文字法各法典结构比较完整。
2、法典内容丰富，涉及面较广，特别重视对民事法律关系调整。
3、各法典大多是司法判例的堆积。
4、除成文法外，还有习惯法。
5、楔形文字法是世俗法。
3、其他法典：乌尔第三王朝《乌尔纳姆法典》（目前所知历史上第一部成文法典）、《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、《尼尼微法律教本》、《李必特·伊斯达法典》、《俾拉拉玛法典》第二款古代印度法律制度大约公元前3000年中叶，印度的土著居民达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。
雅利安人入侵印度后，印度出现了最早的传世文献——吠陀。
吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，约成于公元前1500年至公元前600年，用诗歌体裁写成。
吠陀本集共4部：《梨俱吠陀》(赞颂明论)、《娑摩吠陀》（歌曲明论）、《耶柔吠陀》（祭祀明论）和《阿达婆吠陀》（巫术咒语汇集）。
由此产生了古印度最早的原始吠陀宗教---演变为婆罗门教。
第一章罗马法按照大纲的要求，外国法制史主要分为三部分，第一部分是古代的罗马法，第二部分是普通法，大陆法。
一、罗马法的产生和《十二表法》的制定（一）罗马法产生我们在学习这门学科时要汲取前人的经验。
我们首先要了解罗马法存在的时空范围。
即公元前5世纪到公元5世纪。
罗马法产生于古代罗马国家，是当时亚平宁半岛上一个古老的城邦国家。
公元前8世纪至公元前6世纪，由于传统的氏族血缘关系的变化，这个城邦国家渐渐进入到一个新的国家形态，也就是我们通常说的罗马的奴隶制度国家时期，这时的罗马采取的是共和政体，据说这是由于平民不断斗争的结果。
伴随着国家的形成和社会制度的变革，习惯法也面临着一场变革。
到公元前5世纪也就是公元前450年前后，由于社会平民阶层提出的要求，最高政权机关元老院不得不对这样一些累积起来的要求给予足够的尊重和考虑，而且导致他们对传统的习惯法作出根本性的变革，这就是导致产生了古罗马法最初的一部成文法——《十二表法》。
我们一般是在公元前5世纪到公元后5-6世纪的时间范围来谈论罗马法。
（二）《十二表法》的制定1.制定背景元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委员会，并于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场。
次年，又制定法律两表，作为对前者的补充。
2.结构与内容《十二表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。
其特点为诸法合体、私法为主，程序法优于实体法。
3.历史地位《十二表法》是罗马国家第一部成文法，它总结了前一阶段的习惯法，并为罗马法的发展奠定了基础。
二、罗马法的发展（一）市民法和万民法两个体系的形成罗马法最初仅适用于罗马人，但是随着罗马城邦的扩张，它逐渐征服了亚平宁半岛的部族。
最初用来调整罗马城邦市民内部的法律，历史上称为市民法。
市民法主要是调整一些国家行政管理、诉讼程序、财产、婚姻家庭和继承等方面的规范。
被征服的民众，在罗马人看来是外国人，对于这些越来越多的外国人，就需要有一套新的规则进行调整——万民法（调整罗马人和外邦人、外邦人彼此之间的法律纠纷的规则）。
⼀、世界各国法律产⽣的基本过程 （⼀）古代法 1、古代东⽅法 2、古代西⽅法 3、古代东西⽅法的⽐较 （⼆）中世纪法 1、中世纪东⽅法 2、中世纪西⽅法 3、中世纪东西⽅法的⽐较 （三）近代法 1、近代法的形成 2、两⼤法系的联系与区别 （四） 20世纪以来世界各主要国家法律的发展 ⼆、各国法律发展的⼀般规律 三、外国法制史学科概述 （⼀）外国法制史学科研究的对象 （⼆）外国法制史学科的体系 （三）外国法制史与其他学科的关系 （四）外国法制史学习的意义和⽅法 第⼀章楔形⽂字法 本章重点：楔形⽂字法概念；《乌尔纳姆法典》；《汉穆拉⽐法典》 第⼀节概述 ⼀、楔形⽂字法的概念 楔形⽂字法是指从公元前3000年起⾄公元前6世纪新巴⽐伦王国灭亡时⽌。
西亚两河流域地区各奴⾪制国家以楔形⽂字镌刻⽽成的法律的总称。
⼆、楔形⽂字法的产⽣和发展 公元前3000年⾄前2500年间，两河流域地区出现最初的为法律。
约公元前21世纪末，乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》是迄今为⽌所发现的世界上第⼀部成⽂法典。
公元前18世纪，巴⽐伦第六代王汉穆拉⽐制定了的《汉穆拉⽐法典》，在世界法制具有重要的历史地位。
古巴⽐伦王国灭亡以后，楔形⽂字法逐渐⾛向衰落。
第⼆节汉穆拉⽐法典 ⼀、法典的制定 《汉穆拉⽐法典》⼜称为“⽯柱法”。
《汉穆拉⽐法典》制定的原因有三个⽅⾯。
⼆、法典的结构体系 《汉穆拉⽐法典》由序⾔、正⽂和结语三个组成。
三、法典的基本内容和主要特征 《汉穆拉⽐法典》是楔形⽂字法的代表，也是古代东⽅法的代表，其基本内容和特征有如下⼏个⽅⾯： （⼀）维护君主专制统治制度 （⼆）⼟地国有与有限度的私有 （三）社会结构 （四）婚姻、家庭和继承 （五）债权法 （六）刑法 （七）诉讼制度 第三节楔形⽂字法的基本特点和历史地位 ⼀、楔形⽂字法的基本特点 ⼆、楔形⽂字法的历史地位。
外国法制史笔記生活日记 2006-08-22 12:30 阅读244 评论1字号：大大中中小小外国法制史笔記第一编古代法律制度第一章楔形文字法律楔形文字法--（前3000-前100）古代〔西亚两河流域及其毗连广大地区先后兴起的各奴隶制国家〕使用楔形文字镌刻的法律的总称。
包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。
是世界上最古老的成文法律。
二、楔形文字法的沿革：目前所知历史上第一部成文法典——《乌尔纳姆法典》世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典-----《汉穆拉比法典》拉尔萨的法典三件《苏美尔法典》《苏美尔亲属法》《尼尼微法律教本》、伊新的《李必特•伊丝达法典》、埃什嫩那的《俾拉拉玛法典》三、楔形文字法律的传播《亚述法典》《赫梯法典》四、楔形文字法律的主要特征①结构体系完整，分为序言、法典本文和结语三部分；②各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现；虽然被说成是听从神的意志而制订的，但这些立法均非宗教性质，一般均由世俗的君主通过各种手段加以制定或编纂，不像印度、希伯来等法律带有浓厚的宗教色彩。
③法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，是习惯的记录。
《汉穆拉比法典》是公元前18世纪左右，由古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在晚年制定的。
《汉穆拉比法典》制定的原因，主要由于下面三方面的需要：a.迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象。
b.适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系。
c.缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。
法典的结构和体系：是一般司法判决的汇编。
分为序言、本文和结语3部分，本文共282条。
历史地位：是奴隶制早期一部比较完备的成文法典。
主要内容和特点：P211、极力维护君主专制制度，借神权保护王权（散布“君主权力来源于神”的思想，将神权与政权密切结合，用神权维护政权，借以愚弄、欺骗广大奴隶和平民）2、充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权（法典的首要任务）法典还将奴隶视为“权利客体”，是奴隶主的私有财产，可以任意出卖、转让或抵押。
第一章古代法律制度本章教学目的和基本要求：一、楔形文字法的起源与发展；楔形文字法的总体特征；《汉穆拉比法典》的主要内容、特点以及历史地位。
二、了解古印度法的发展演变过程；掌握古印度法的独特表现形式和基本特征，进一步理解法律与宗教的密切关系。
三、了解古希腊法的产生和发展；掌握古希腊法的一般特征；了解雅典“宪法”的形成过程；理解雅典“宪法”的先进性及局限性，进一步理解民主的多样性。
第一节楔形文字法一、楔形文字法的概念它是古代西亚幼发拉底河和底格里斯河两河流域的早期居民创造的、以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。
二、楔形文字法的产生和演变楔形文字法是伴随着两河流域城市国家的形成与统一王国的建立而产生和发展起来的。
其演变具体可分为四个时期：1．分散的习惯法时期（公元前30世纪——公元前22世纪）城邦国家的兴起产生了最初的习惯法；简要介绍拉格什王国的社会改革。
2．成文法的初步发展时期（公元前22世纪——公元前18世纪）乌尔国家的兴起，迄今所知人类历史上最早的一部成文法典《乌尔那姆法典》的编撰；随后兴起的拉尔萨王国的《苏美尔法典》，埃什嫩那王国的《俾拉拉马法典》等。
3．全盛时期（公元前18世纪——公元前16世纪）古巴比伦王国《汉穆拉比法典》的制定代表着楔形文字法发展的高峰。
4．衰败时期（公元前16世纪——公元前6世纪）古巴比伦王国灭亡后，赫梯王国的《赫梯法典》和亚述王国的《中期亚述法典》继承了楔形文字法的传统，但楔形文字法的衰落不可避免。
三、楔形文字法的特征1．法典结构比较完整，逐渐向序言、正文、结语三段式结构过渡。
2．以楔形文字镌刻。
3．法典缺乏抽象原则。
楔形文字法大多是司法判例汇编，法律条文一般都是对具体法律问题的个别规定。
4．楔形文字法一般都将法描述成神意的体现，但它们仍属世俗法，并非宗教法。
5．属于典型的古东方奴隶制法。
四、《汉穆拉比法典》（一）法典的制定背景1．巴比伦统一以前，两河流域各城邦国家的习惯法和成文法存在很大差异，各自为政，法律不统一。
2．汉穆拉比时期，经济发展较为迅速，新型的经济关系开始出现，需要用新的法律手段去解决。
3．自由民内部的分化和斗争激烈。
（二）法典的结构和体系采用序言、正文和结语三段式的结构，具有一定的科学性。
序言：强调王权，宣扬君权神授。
正文：共282条，大致包括诉讼程序、法院组织、犯罪、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷、债务关系、家庭和继承、损害赔偿、劳动工具以及奴隶地位等各方面。
结语：强调法典的效力。
（三）法典的内容和特征1．维护君主专制制度规定了国王至高无上的地位和无限权力。
详细规定了军事制度，建立常备军，以维护君主的专制统治。
对宫廷和神庙财产特别保护，处刑极为严厉。
2．充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权。
对盗窃罪作出了详细规定且进行极为严厉的惩罚。
视奴隶为权利客体，可以随意买卖、出租或抵押。
3．公开确认自由民内部的不平等将自由民分为两类：阿维鲁和穆什钦努，法典对两者的权利保护是完全不同的。
4．包含大量调整手工业和商业的规范有关手工业商业的契约的规定几乎占全部条文的一半。
买卖契约：注重形式，标的多样。
租赁契约：充分保护出租人的利益。
借贷契约：废除债务奴隶制，限制高利贷。
劳务契约：对劳务的质量、报酬有明确的规定。
5．维护家长制，确认家长对妻子和子女的特权婚姻以契约为基础，妇女是婚姻契约的标的。
在夫妻关系中，夫妻地位极不平等。
在家庭关系中，妻子和子女完全处在家长控制之下。
6．保留若干原始公社制的残余。
土地长期实行国有制。
保留血亲复仇和同态复仇遗迹。
对许多纠纷的处理还保留着自行解决争端的原始遗风。
神明裁判广泛应用。
（四）法典的历史地位1、巩固了两河流域的中央集权制，推动了经济发展。
2、为后世研究两河流域及整个东方社会提供了原始材料。
3、在古代东方法制发展史上起到承上启下的作用。
第二节古印度法一、古印度法的概念古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。
二、古印度法的产生及其演变1．古印度法的产生古印度法是伴随着婆罗门教和印度国家的产生而逐渐形成的。
公元前1000——公元前600年，印度的氏族制解体，逐渐形成了奴隶制国家。
约公元前7世纪，婆罗门教产生，并很快发展成为国教，婆罗门教的经典成为法律的重要渊源。
公元前8——公元前3世纪，古印度出现了与法律有直接联系的经典《法经》，标志着古代印度法的正式形成。
2．古代印度法的全盛公元前324年，摩揭陀王国统一了北印度，建立了统一的奴隶制帝国孔雀王国。
第三代王阿育王定佛教为国教，广为宣扬佛法。
佛教经典《三藏》基本定型于约公元前253年召开的第三次结集，它不仅是佛教经典也是佛教法律汇编。
在佛法迅速发展的同时，婆罗门教法也得到重视。
在这一时期，印度法制史上最有名的一部法典——《摩奴法典》开始编纂，后又经多次修订和补充，成为法律的主要渊源。
4．古代印度法的衰落公元3世纪，印度北部印度重新陷入分裂。
印度社会也逐渐由奴隶制向封建制过渡。
6世纪以后，佛教日趋衰落，经过改革的婆罗门教重新兴起。
这一时期除《摩奴法典》继续沿用，还有作为其补充的《那罗陀法典》和《布里哈斯帕提法典》较为著名。
以后，由于印度逐渐为穆斯林所统治，古代印度法不断衰落。
三、古印度法的渊源吠陀：印度最古老的传世文献，婆罗门教最神圣的经典。
法经：解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀。
法典：婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍。
国王诏令：在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外。
四、古印度法的特征与宗教紧密相联，密不可分。
严格维护种姓制度。
是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。
五、古印度法的历史地位在印度法制史上占有重要地位。
对周边国家的法律发展产生了一定影响，是印度法系的母法。
五、古印度法的基本制度（一）种姓制度种姓制度是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。
解释种姓制度的起源及其实质，说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。
（二）所有权古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。
社员的土地使用权受到法律严格保护。
而不同的种姓享有不同的所有权。
（三）债法契约关系较为简单，而且比较注重形式；已经注意到契约的法律效果；对高等种姓的债权给予特别保护。
（四）婚姻家庭法婚姻方式充满宗教色彩；严格维护种姓内婚制，但允许高等种姓男子与低等种姓之间的婚姻；高等种姓一夫多妻，低等种姓一夫一妻。
（五）继承法继承实行长子优先原则；继承与种姓制直接挂钩，不同种姓继承人的应继份额完全不同。
（六）犯罪与刑罚许多罪名的设置及其惩罚方式与宗教有直接关系；不同种姓同罪异罚，高等种姓侵犯低等种姓时，可以减轻处罚；低等种姓侵犯高等种姓时，则必须加重处罚。
（七）诉讼制度缺乏统一而固定的法院组织，最高司法权由国王直接控制；神明裁判广泛运用。
第三节古希腊法的产生和演变一、古希腊法的产生和演变1．希腊文明发端于克里特岛，考古发现刻在墙上的法律。
2．随着奴隶制城邦国家兴起，法律亦应运而生。
3．希腊各城邦国家普遍进行了立法活动。
4．希腊化时代的法律也属于古希腊法的组成部分。
二、古希腊法的特点1．古希腊法是古希腊各城邦国家多种法律的组合，各城邦国家法律制度的内容及形式都存在较大差别，古希腊并不存在全境统一适用的法律制度。
2．古希腊各城邦国家的总体立法水平相对较低，未能编撰完善成熟的法典，司法实践中倾向于运用法的“正义”观念和“公道”标准裁断案件，而不是分析适用具体的法律条文。
3．古希腊法中的私法相对落后，公法比较发达。
4．希腊化法律中，“冲突法”较发达。
三、雅典“宪法”（一）雅典“宪法”的创建“德拉古法”是雅典最早的成文法。
梭伦立法改革的主要内容包括颁布解负令，取消债务奴役制；以财产特权和职位特权代替世袭特权；提高民众大会的作用，设立400人议事会，创立陪审法院；颁布一系列发展经济的条例；废除德拉古法中的严刑峻法，仅保留有关杀人罪的条款。
梭伦立法是雅典民主宪政制度的开端。
（二）雅典“宪法”的发展克里斯提尼立法改革主要有取消原有的四个氏族部落，根据居住地域划分公民和选区；进一步提高民众大会的作用，以500人议事会取代原来的400人议事会；颁布贝壳放逐法。
克里斯提尼立法使雅典“宪法”得以最终确立。
阿菲埃尔特制定法案进一步削弱了贵族的诸多权力，并建立了不法申诉制度，雅典“宪法”获得进一步发展。
（三）雅典“宪法”的繁荣伯里克利进行立法改革，规定几乎所有官职均由抽签选举产生，并向全体公民开放；扩大民众大会的权力；保留500人议事会作为民众大会的常设机构；陪审法院为全国最高司法机关；实行公职津贴制度。
雅典“宪法”逐步完善。
雅典“宪法”的民主性与局限性并存：1、妇女和异邦人及奴隶无权参政。
2、民众大会参加人数有限，行使的立法权也有限。
3、外邦人公民权问题。
